جزء من سلسلة عن
الثورات
السياسة

السلطوية هي إحدى صور الحكومة والتي تتسم بحكومة مركزية قوية وحريات سياسية محدودة. تخضع الحريات الفردية للدولة ولا توجد مساءلة دستورية في النظام السلطوي. ميز وصف خوان لينز المؤثر في 1964 للأنظمة السياسية السلطوية بأربع سمات:

  1. جمعوية سياسية محدودة، والتي تضع في هذه الأنظمة ضغوطا على المؤسسات والجماعات السياسية مثل السلطة التشريعية والأحزاب السياسية وجماعات الضغط.
  2. تأسيس الشرعية السياسية على المشاعر، خاصة الاعتراف بالنظام كشر لا بد منه لمحاربة "المشاكل المجتمعية الإشارة" مثل التخلف أوأعمال الشغب.
  3. تعبئة اجتماعية دنيا ناتجة غالبا عن الضغوط المفروضة على العامة مثل قمع الخصوم السياسية والحركات المعادية للنظام.
  4. قوة تطبيقية معترف بها بصورة غير معتمدة مع انتنطق مبهم للسلطة.

الحكومات والدول السلطوية

الأنواع

ميز لينز بين الصور الجديدة للسلطوية والديكتاتورية الفردية والدول الشمولية، حيث قدم إسبانيا الفرانكوية كمثال. على عكس الديكتاتورية الفردية، فقد أسست الصور الجديدة للسلطوية تمثيلا للعديد من العناصر (في حالة إسبانيا ضمت الجيش والكنيسة الرومانية الكاثوليكية وفلانخي الإسبانية وأنصار الملكية والتكنوقراطيين وغيرهم). على عكس الدول الاستبدادية، يعتمد النظام على القبول السلبي العام بدلا من التأييد الرائج. ذكر بعض الباحثين أيضا ظهور نوع حديث من الأنظمة (النظام المهجن) في الفترة التالية للحرب الباردة.

ذكر لينز وغيره الكثير من الأنواع الثانوية للأنظمة السلطوية. حدد لينز نوعين ثانويين أساسيين هي الأنظمة السلطوية التقليدية والأنظمة السلطوية البيروقراطية العسكرية:

  • الأنظمة السلطوية التقليدية هي الأنظمة التي تحافظ السلطة الحاكمة (غالبا إنسان واحد) على بقائها في الحكم "من خلال الجمع بين الدعوات إلى الشرعية التقليدية والزبائنية والقمع، والتي تتم من خلال نظام مرتبط بالسلطة الحاكمة عن طريق الولاء الفردي". أحد الأمثلة هي إثيوبيا تحت حكم هيلا سيلاسي.
  • الأنظمة السلطوية البيروقراطية العسكرية هي الأنظمة "التي يحكمها تجمع من الضبط العسكريين والتكنوقراطيين والذين يتصرفون بصورة براغماتية (بدلا من فكريا) داخل حدود عقليتهم العسكرية". يقترح مارك جاسيوروفسك أنه من الأفضل التمييز بين "الأنظمة السلطوية العسكرية البسيطة" وبين "الأنظمة السلطوية البيروقراطية" والتي تستخدم فيها مجموعة قوية من التكنوقراطيين أنظمة الدولة في محاولة لعقلنة وتطوير الاقتصاد مثل كوريا الجنوبية تحت حكم باك تشونغ هي.

حدد لينز أيضا ثلاثة أنواع ثانوية للأنظمة السلطوية وهي النقابوية، والديمقراطية العرقية وما بعد الاستبدادية.

  • الأنظمة السلطوية النقابوية هي الأنظمة التي تُستخدم فيها المؤسسات النقابوية بصورة كبيرة من خلال الدولة لتخفيض وتسريح المجموعات شديدة الاهتمام. دُرس هذا النوع باستفاضة خاصة في أمريكا اللاتينية.
  • الديمقراطية العرقية هي الأنظمة التي تستمتع فيها مجموعات عرقية معينة بحقوق ديمقراطية كاملة بينما يُحرم منها بصورة كبيرة أوبصورة كاملة باقي الفئات مثل جنوب إفريقيا تحت الأبارتايد.
  • الأنظمة السلطوية ما بعد الاستبدادية هي الأنظمة التي تظل بها مؤسسات استبدادية (مثل الحزب أوالشرطة السرية والدولة التي يتحكم بها الإعلام) ولكن تم إسقاط الأيدولوجيا الأورثوذكسية في صالح التمسك بالروتينية، وانخفض القمع، كما حتى قيادة الدولة العليا أقل تشخيصا وأكثر أمانا، كما تقلصت درجة الحشد الكامل بصورة كبيرة. تضم الأمثلة روسيا الاتحادية والاتحاد السوفيتي ودول الكتلة الشرقية في منتصف الثمانينات.

تنقسم الأنظمة السلطوية أحيانا ثانويا بناء على فرديتها أوشعبويتها. تتسم الأنظمة السلطوية الفردية بالحكم الاستبدادي وممارسة السلطة من خلال شبكة التأييدات والتعنت بدلا من كونها خلال المؤسسات وطرق الحكم الرسمية. يمكن ملاحظة الأنظمة السلطوية الفردية في إفريقيا بعد الاستعمار. على النقيض من ذلك، الأنظمة السلطوية الشعبوية هي أنظمة حركية والتي يحكمها قائد قوية ساحر للجماهير مخادع عن طريق تحالف يضم عدة مجموعات منخفضة القوة. تضم الأمثلة الأرجنتين وخوان بيرون، مصر تحت حكم عبد الناصر، وفنزويلا تحت حكم هوغوتشافيز ونيكولاس مادورو.

تتميز السلطوية بالقوة المركزية شديدة الهجريز والتي يُحافظ عليها من خلال القمع السياسي واستبعاد المنافسين المحتملين. تستخدم السلطوية حزبا سياسيا والتنظيمات المتعددة بهدف تحريك الشعب نحوأهداف النظام. وضع آدم برزيفورسكي نظرية بأن "التوازن السلطوية يستند بصورة أساسية على الأكاذيب والخوف والرخاء الاقتصادي".

تميل السلطوية أيضا إلى تبجيل الممارسة غير الرسمية وغير المنظمة للنفوذ السياسي، فالقائد الذي "يعين نفسه وحتى إذا تم انتخابه لا يمكن حتى يعزله الاختيار الحر للمواطنين لصالح المنافسين"، والحرمان من الحريات المدنية، وعدم تحمل المعارضة البناءة ذات المعنى.

يحاول النظام السلطوي أيضا عددا من الضوابط الاجتماعية كمحاولة لقمع المجتمع المدني، في حين يتم الحفاظ على الاستقرار السياسي من خلال السيطرة والحصول على تأييد القوات العسكرية، والتي تكون بيروقراطية عينها النظام نفسه، وخلق طاعة للنظام من خلال طرق تنشئة اجتماعية مختلفة وغرس وتلقين العقائد.

قد يتم إضعاف الأنظمة السياسية من خلال "الأداء الضعيف الذي لا يصل إلى مطالب الشعب". خط فستال حتى الميل نحوالرد على التحديات التي تقابلها السلطوية عن طريق إحكام السيطرة بدلا من التكيف هوأحد نقاط الضعف الهامة، وأن هذا الأسلوب القاسي يفشل في "التكيف مع التغيرات أومع المطالب المتزايدة من جانب الشعب أوحتى من المجموعات داخل النظام نفسه". لأن الشرعية السياسية للنظام تعتمد على الأداء، تفشل الأنظمة السلطوية في التكيف وقد تسقط.

تتميز السلطوية "بالولاية السياسية غير المحدودة" للحاكم أوالحكزب الحاكم (غالبا في نظام الحزب الواحد) أوالسلطات الأخرى. يُشار إلى التحول من أحد صور الأنظمة السلطوية إلى صورة أكثر ديمقراطية للحكومة باسم دمقرطة.

يقترح جون داكت وجود رابط بين السلطوية والجماعية، مؤكدا على حتى كلا منهما يقف في وجه الفردانية. خط داكت حتى كلا من السلطوية والجماعية تطمس الحقوق والأهداف الفردية لصالح أهداف المجموعة وتسقطاتها والامتثال لها.

السلطوية والشمولية

الشمولية هي نسخة متطرفة من السلطوية. تختلف السلطوية عن الشمولية بصورة أساسية في وجود مؤسسات اجتماعية واقتصادية ليست تحت سيطرة الدولة. بناء على أعمال العالم السياسي من جامع ييل خوان لينز، فحص بول سوندرول من جامعة كولورادوصفات الديكتاتوريين السلطويين والشموليين ووضعهم في الجدول التالي:

شمولية سلطوية
كاريزما مرتفعة منخفضة
مفهوم الدور القائد كوظيفة القائد كفرد
نهايات القوة عامة خاصة
الفساد السياسي منخفض مرتفع
الأيديولوجيا الرسمية نعم لا
الجمعوية المحدودة لا نعم
الشرعية نعم لا

جادل سنودرول أنه في حين حتى السلطوية والشمولية هما نوعان من الأوتوقراطية، إلا أنهما يختلفان في "ديكوتومية محورية":

(1) على عكس النوع المبتذل وغير الشائع بشكل عام من السلطوية، طور الديكتاتوريون الشموليون غموضا ساحرا ونظاما به ديمقراطية كاذبة لأتباعه من خلال التلاعب العمدي لصورته النبوية.
(2) تفرق مفاهيم الأدوار المصاحبة بين الشمولية والسلطوية. يرى السلطويون أنفسهم كأفراد مهتمين بالحكم وبالحفاظ على الوضع كما هو. المفاهيم الذاتية الشمولية هي غائية بشكل كبير. يرى الطاغية نفسه كوظيفة ضرورية واجبة لإرشاد وتشكيل الكون أكثر من كونه مجرد شخص.
(3) بناء على ذلك، فإن استخدام القوة من أجل التبجيل الفرديقد يكون أكثر وضوحا بين السلطويين أكثر من الشموليين. بسبب انعدام القبول الجامع للأيدولوجيا، فإن السلطويين يدعمون قائدهم من خلال مزيج من غرس الخوف وتقديم العطايا للأتباع المخلصين، مما يؤدي إلى إنشاء كليبتوقراطية.

مقارنة بالشمولية، "تحافظ الدولة السلطوية على فصل واضح بين الدولة والمجتمع، حيث تهتم فقط بالقوة السياسية وطالما لا يوجد أي منافسة لها تقدم الدولة للمجتمع درجة ما من الحرية. على الجانب الآخر، تقتحم الشمولية الحياة الخاصة وتخنقها". أحد الفروق الأخرى هوحتى "السلطوية لا تحركها الأفكار اليوتوبية كما في الشمولية، فالسلطوية لا تحاول حتى تغير العالم أوحتى تغير الطبيعة البشرية". خط كارل يواخيم فريدريش حتى "الأيدولوجيا الشمولية –وهي الفكرة التي تدعمها الشرطة السرية-، والتحكم الاحتكاري في الكتلة الصناعية بالمجتمع" هي ثلاث صفات تميز الأنظمة الشمولية والتي تفصل بينهم وبين الأنظمة الأوتوقراطية الأخرى.

السلطوية والديمقراطية

السلطوية والديمقراطية ليسا مصطلحين متضادين في الأساس، فمن الممكن حتى تمتلك الأنظمة الديمقراطية بعض العناصر السلطوية. تتميز الديمقراطية اللاليبرالية (أوالديمقراطية الإجرائية) عن الديمقراطية الليبرالية في حتى الديمقراطية اللاليبرالية تفتقر إلى بعض الصفات مثل سيادة القانون، وحماية الأقليات، واستقلال القضاء.

فرق آخر يكمن في حتى الأنظمة الديمقراطية الليبرالية نادرا ما تتحارب ضد بعضها البعض، حيث وسّعت الأبحاث النظرية لتجد حتى الكثير من الدول الديمقراطية تميل إلى عدد أقل من الحروب مما يؤدي إلى خسائر أقل في الأرواح بينها كما أنه يقع حروب أهلية داخلها أقل.

يعتقد بعض المعلقين مثل سيمور مارتن ليبست حتى الأنظمة السلطوية منخفضة الدخل تمتلك "ميزة تكنوقراطية معينة تحفز الفكاءة" أكثر من الدول الديمقراطية منخفضة الدخل، مما يساعد الأنظمة السلطوية على تحقيق التطور. يخالف جميع من مورتون هالبرين وجوزيف سيجل ومايكل فاينشتاين هذا الاعتقاد، قائلين حتى الأدلة لا تظهر وجود أي "ميزة سلطوية" بل بالعكس هناك "ميزة ديمقراطية". يجادل هالبرين حتى الأنظمة الديمقراطية "تدرك أداء تطوريا أعلى" من الأنظمة السلطوية. يشير هؤلاء الباحثين إلى حتى الأنظمة الديمقراطية الفقيرة تميل أكثر إلى تحقيق نمواقتصادي ثابت، كما أنهم أقل عرضة للقاءة الكوارث الاقتصادية والإنسانية من الأنظمة السلطوية، حيث حتى الحقوق المدنية تعمل ككابح للفساد وإساءة استخدام الموارد، كما حتى الأنظمة الديمقراطية أكثر قابلية للتكيف. يشير هالبرين إلى حتى الأغلبية العظمى من مشاكل اللاجئين والكوارث المالية تحدث في أنظمة سلطوية.

تقترح الدراسات حتى الكثير من مؤشرات الصحة (معدل العمر ومعدل الوفيات بين الأطفال والأمهات) ترتبط ارتباطا وثيقا بالديمقراطية أكثر من ارتباطها بالناتج المحلي الإجمالي لكل فرد أوبحكم القطاع العام أوعدم المساواة في الدخل. وضعت عالمة الاقتصاد البارزة أمارتيا سن نظرية أنه لم يحدث حتى عانى نظام ديمقراطي ليبرالي أبدا من مجاعة على نطاق واسع.

تُظهر الدراسات حتى الدول الديمقراطية تمتلك معدل اغتال أواغتال عن طريق الحكومة أقل بكثير. كانت هذه الدول متوسطة التطور قبل حتى تطبق السياسات الديمقراطية الليبرالية. تقترح دراسة أجراها البنك الدولي حتى المؤسسات السياسية مهمة للغاية في تحديد مدى انتشار الفساد السياسي وأن الأنظمة البرلمانية والاستقرار السياسي وحرية الصحافة كلها عوامل مرتبطة بمعدل فساد أقل. توصلت دراسة إلى الاستنتاج بأن الإرهاب ينتشر أكثر في الدول متوسطة الحرية السياسية. الدول التي تمتلك أقل معدل من الإرهاب هي الدول الأكثر ديمقراطية والدول منعدمة الديمقراطية.

السمات

ضعف النظام وثباته

لاحظ أندروناثان حتى "نظرية النظام تنص على حتى الأنظمة السلطوية هشة من الداخل بسبب ضعف شرعيتها، والاعتماد على القمع، والمركزية الزائدة لصناعة القرار، وسيطرة القوة الفردية على المؤسسات. تمكنت أنظمة سلطوية قليلة –غالبا شيوعية أوفاشية أوفردية- من العمل باستقرار وبسلام وبصورة سلسة. أحد الاستثناءات لهذه الفكرة العامة هي تحمل الحكم السلطوي للحزب الشيوعي الصيني، والذي يتمتع بثبات غير طبيعي بين الأنظمة السلطوية. اقترح ناثان حتى هذا قد يرجع إلى أربعة عوامل: (1) الطبيعة المرتبطة بالأسلوب والمتزايدة في سياسته المتتابعة. (2) زيادة الاعتماد على النظام الفردي على عكس الاعتبارات الحزبية عند ترقية الصفوة السياسية. (3) التفريق والتصنيف الوظيفي للمؤسسات داخل النظام. (4) تأسيس مؤسسات بهدف المساهمة السياسية والقبول مما يقوي من شرعية الحزب الشيوعي الصيني بين العامة بصورة كبيرة.

الجنس والسلطوية

طبقا لدراسة أجراها جميع من براندت وهنري، فإن هناك ارتباط وثيق بين معدل اللامساواة بين الجنسين ومستويات الأفكار السلطوية في السكان الذكور والإناث. وجدت الدراسة أنه في الدول التي تتمتع بنسبة قليلة من المساواة بين الجنسين حيث يتم تشجيع الفردية وحيث شغل الذكور الأدوار المجتمعية المرموقة، بينما مال النساء إلى صفات مثل الطاعة مما يسمح لهم بالنجاة في البيئة السلطوية، وكانوا أقل تشجيعا لأفكار مثل الاستقلال والمخيلة. في المجتمعات التي تتمتع بنسبة أعلى من المساواة بين الجنسين، يحمل الرجال أفكارا أقل سلطوية. يُعتقد حتى هذا يحدث بسبب الوصمة التي ترتبط بالأفراد الذين يتساءلون عن العادات الثقافية التي وضعها الأفراد أصحاب السلطة والمؤسسات في مجتمع سلطوي كطريقة لتجنب الضغط النفسي الناتج عن الطرد المجتمعي للأشخاص المصابين بهذه الوصمة الاجتماعية.

روابط خارجية متعلقة

  • تدوينة أنارشية نقدية ساخرة تحت عنوان: الديكتاتورية ومؤخرة الإمبراطور

انظر أيضا

  • تسلط (سياسة)
  • ديمقراطية
  • دولة مدنية

المراجع

  1. ^ Sekiguchi, Masashi (2010-08-27). . EOLSS Publications. صفحة 92. ISBN . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2016.
  2. ^ Richard Shorten, Modernism and Totalitarianism: Rethinking the Intellectual Sources of Nazism and Stalinism, 1945 to the Present (Palgrave Macmillan, 2012), p. 256 (note 67). نسخة محفوظةتسعة يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
  3. ^ Gretchen Casper, Fragile Democracies: The Legacies of Authoritarian Rule, pp. 40–50 (citing Linz 1964). نسخة محفوظةتسعة يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
  4. ^ Todd Landman, Studying Human Rights (Routledge, 2003), p. 71 (citing Linz 1964 and others).
  5. ^ Mufti, Mariam (2018). "What Do We Know about Hybrid Regimes after Two Decades of Scholarship?". Politics and Governance. 6 (5): 112. doi:10.17645/pag.v6i2.1400. مؤرشف من الأصل في 07 سبتمبر 2018.
  6. Mark J. Gasiorowski, The Political Regimes Project, in On Measuring Democracy: Its Consequences and Concomitants (ed. Alex Inketes), 2006, pp. 110–11.
  7. ^ Heinrich, Andreas; Pleines, Heiko (2018). "The Meaning of 'Limited Pluralism' in Media Reporting under Authoritarian Rule". Politics and Governance. 6 (2): 103. doi:10.17645/pag.v6i2.1238. مؤرشف من الأصل في 07 سبتمبر 2018.
  8. ^ Juan de Onis, "After Chavez, Authoritarianism Still Threatens Latin America", World Affairs (May 15, 2013): "the followers of the late President Hugo Chávez continue to apply the playbook of authoritarian populism throughout Latin America in their pursuit of more power...one of the Mercosur partners are challenging the basic political practices of authoritarian populism implanted in Venezuela." نسخة محفوظة 04 يوليو2018 على مسقط واي باك مشين.
  9. ^ Kurt Weyland, "Latin America's Authoritarian Drift: The Threat from the Populist Left", Journal of Democracy, Vol. 23, Issue ثلاثة (July 2013), pp. 18–32. نسخة محفوظة 25 نوفمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  10. Theodore M. Vesta, Ethiopia: A Post-Cold War African State. Greenwood, 1999, p. 17.
  11. ^ Kemmelmeier, M.; Burnstein, E.; Krumov, K.; Genkova, P.; Kanagawa, C.; Hirshberg, M. S.; Erb, H. P.; Wieczorkowska, G.; Noels, K. A. (2003). "Individualism, Collectivism, and Authoritarianism in Seven Societies". Journal of Cross-Cultural Psychology. 34 (3): 304. doi:10.1177/0022022103034003005.
  12. ^ Duckitt, J. (1989). "Authoritarianism and Group Identification: A New View of an Old Construct". Political Psychology. 10 (1): 63–84. doi:10.2307/3791588. JSTOR 3791588.
  13. ^ Sondrol, P. C. (2009). "Totalitarian and Authoritarian Dictators: A Comparison of Fidel Castro and Alfredo Stroessner". Journal of Latin American Studies. 23 (3): 599. doi:10.1017/S0022216X00015868.
  14. ^ Radu Cinpoes, Nationalism and Identity in Romania: A History of Extreme Politics from the Birth of the State to EU Accession, p. 70.
  15. ^ Frantz, Erica (2018). "Authoritarian Politics: Trends and Debates". Politics and Governance. 6 (2): 87. doi:10.17645/pag.v6i2.1498. مؤرشف من الأصل في 07 سبتمبر 2018.
  16. ^ Hegre, Håvard; Tanja Ellington; Scott Gates & Nils Petter Gleditsch (2001). "Towards A Democratic Civil Peace? Opportunity, Grievance and Civil War 1816-1992". American Political Science Review. 95: 33–48. مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2004.
  17. ^ Ray, James Lee (2013). Colin Elman; Miriam Fendius Elman (المحررون). (PDF). MIT Press. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 يونيو2006.
  18. ^ Sen, A. K. (1999). "Democracy as a Universal Value". Journal of Democracy. 10 (3): 3–17. doi:10.1353/jod.1999.0055.
  19. ^ Andrew J. Nathan, "Authoritarian Resilience", Journal of Democracy, 14.1 (2003), pp. 6–17. نسخة محفوظة 05 أكتوبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  20. ^ Brandt, Mark J.; Henry, P. J. (2012). "Gender Inequality and Gender Differences in Authoritarianism". Personality and Social Psychology Bulletin. 38 (10): 1301–15. doi:10.1177/0146167212449871. PMID 22733982.
تاريخ النشر: 2020-06-01 18:17:08
التصنيفات: سلطوية, أشكال الحكومات, ثقافة سياسية, شيوعية, فاشية, مصطلحات علم الاجتماع, نظريات اجتماعية, نظريات سياسية, نفوذ, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P486, مصادر طبية من ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P3827, صفحات تستخدم خاصية P508, بوابة السياسة/مقالات متعلقة, بوابة حقوق الإنسان/مقالات متعلقة, بوابة إيطاليا الفاشية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P227

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

موسيماني: لن يفهم أحد الصعوبات التي نمر بها.. ولدي رسالة للدوليين

المصدر: الأهلى . كوم - مصر التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:20:09
مستوى الصحة: 30% الأهمية: 45%

حوادث السير تسقط 21 قتيلا و2101 جريحا بالمدن في أسبوع

المصدر: الأيام 24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:22:00
مستوى الصحة: 73% الأهمية: 84%

احلم معانا.. ترحيب كبير بعودة منتدى شباب العالم

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:22:42
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 54%

«الصحة»: مد حملة التطعيم ضد شلل الأطفال بالفرق الثابتة حتى الجمعة

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:22:35
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 66%

4 مليارات جنيه للمرحلة الأولى.. تفاصيل تطوير مشروع موقع «التجلي الأعظم»

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:21:13
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 64%

وزير خارجية إسبانيا يرد رسميا على بيان وزارة الصحة المغربية

المصدر: الأيام 24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:22:08
مستوى الصحة: 72% الأهمية: 76%

تدشين مشروعات تنموية قومية لأهل صعيد مصر خلال ساعات

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:21:05
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 61%

موسيماني: هناك شيئا وحيدا قلته لشريف بعد عودته من كأس العرب

المصدر: الأهلى . كوم - مصر التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:20:07
مستوى الصحة: 44% الأهمية: 37%

«الكنيسة الأرثوذكسية»: بث قداس عيد الميلاد عبر التليفزيون المصري 

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:21:02
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 64%

في عيد الأنبا هدرا.. الأنبا باخوم يزور الرعوية بأسوان

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:21:17
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 59%

رصف 80 شارع بالإنترلوك في السيدة زينب 

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:21:23
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 57%

التغير المناخي يهدد مصر ودول الشرق الأوسط والخليج بنتائج كارثية

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-21 19:21:25
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 54%

تحميل تطبيق المنصة العربية