ديموقريطوس

ديموقريطوس أوديمقراط (يونانية : Δημόκριτος \ اشتهر بـالفيلسوف الضاحك) فيلسوف يوناني ولد في أبديرة، تراقيا (460 ق.م - 370 ق.م). كان أحد الفلاسفة المؤثرين في عصر ماقبل سقراط وكان تلميذا للفيلسوف ليوكيبوس، الذي صاغ النظرية الذرية للكون.ورث من والده أموال طائلة واستنفذ أمواله في الرحلات التي كان مولعا بها وزار مصر وتفهم الرياضيات من الفهماء المصريين، ثم مضى إلى بلاد فارس ثم إلى الهند وحاور الفلاسفة العراة فيها ثم عاد إلى أثينا وقابل سقراط وتعهد عليه.

فلسفته

الفكرة الذرية

الذرّة عند ديموقريطس وحدة متجانسة غير محسوسة، غير متناهية العدد، متناهية الصغر، وهي الجزء الذي لا يتجزأ من المادة، أزلية ومتحركة بذاتها. وتتشابه الذرات من حيث طبيعة المادة وعدم قبولها القسمة، لكنها تختلف من حيث الشكل والوضع والترتيب. وبوصف ديموقريطس أحد فلاسفة الطبيعة الأوائل الذين حاولوا إعادة الكون إلى جوهر واحد أومبدأ واحد، فهويفسر عملية الكون والفساد تبعا لنظريته الذرية. وبرأيه أنه باتحاد الذرات ينشأ الكون، وبافتراقها يتم فساده وزواله، فالأمور تهجرب من ذرات متحركة تلقائيا، ويرجع اختلافها إلى اختلاف مقدار الذرات الداخلة فيها وشكلها وكيفية ترتيبها، ثم تكتسب كيفياتها من لون ورائحة وحرارة، إلى غير ذلك تتخلق الأمور بعمل تصادم الذرات المتحركة في خلاء الكون اللانهائي، فتتنافر وتتباعد بعمل اختلافها، أوتتجاذب وتتآلف بعمل تماثلها. ولأن الخلاء والذرات لانهائية، فالأرجح حتى هناك أكواناً أخرى غير هذا الكون.

«إن الذرات في الأساس جسيمات صغيرة ليست لها نوعية معينة، أما الفراغ، فهوالمكان الذي تتحرّك فيه منذ الأزل، وهي في حركتها إما حتى تتشابك بشكل ما أوتتصادم بحيث يدفع بعضها بعضاً ثم تتلاشى من جديد» – ديموقريطوس

قدم ديموقريطرس نظرياته للعالم ولكن تلقى الكثير من الانتقادات خصوصا لعدم قدرته على اثبات افكاره بالتجارب الضابطة في ذلك الوقت وسبب الانتقاد هوعدم اجابته على اسئلة الفلاسفة الاخرين عن ارتباط الذرات ببعضها البعض وكان من هؤلاء الفلاسفة ارسطوالذي رفض افكار ديموقريطرس لانها تتنافى مع افكاره حول الطبيعة فقد نصت نظريات ديموقريطرس ان الذرات تسبح في الفراغ ولان ارسطولم يؤمن بوجود الفراغ فقد قام بانتقاده وكان ارسطوفيلسوفا عظيما لذلك تبعه الاخرون

النفس عند ديموقريطوس

الروح مادية تتألف من ذرات كروية، تستطيع النفاذ إلى الأمور والتحرك، وكذلك النار تتألف من ذرات كروية، لذلك فإن النفس نارية.

الفهم

الفهم عند ديموقريطوس مصدرها الحواس، ويفسر عملية الإدراك الحسي بأن الإحساس يتم نتيجة حركة الذرات في الهواء وتأثيرها في أعضاء الحس المنعملة بها: حيث يدفع الهواء المحيط بالجسم تلك الذرات من الجسم إلى خارجه ومن الخارج إلى الداخل مع التنفس. وتخرج من الأجسام في جميع آن أبخرة تحتفظ بخصائص الجسم وصورته وتطبع الهواء وتنتقل إلى مسام الحواس المدركة، أي إذا الهواء يحمل هذه الصور التي تصطدم بالحواس فيتم إدراكها. والفهم الحسية صادقة لأنها مادية وواقعية، لكنها نسبية، لأنها فهم متغايرة من إنسان إلى آخر بسبب اختلاف الانطباعات الحسية عن الأمور.
وترتكز الأخلاق عند ديموقريطس على العقل، بوصفه أداة لتحقيق السعادة الإنسانية، فهوجوهر النبل في الإنسان، ويشكل لديه قوة اعتدال المزاج، التي تحقق له حياة الطمأنينة المتحررة من الخرافة والمخاوف، والمفعمة بالبهجة والتفاؤل القائم على ميل سلوك الإنسان نحوالخير بإرادته، فيتم له التمييز بين اللذات التي تتوافق وخيريته، وتحقق له الاعتدال، لأنه أقوم في الرغبات والطموح.

وقد أثرت فلسفة ديموقريطس الذرية على نظرية الجزء الذي لا يتجزأ عند فلاسفة الإسلام أمثال ابن سينا وابن رشد، والمعتزلة، وعلى نظرية الطفرة والحدوث عند الأشاعرة.

انظر أيضا

نظرية دالتون
وحدة كتل ذرية
النظريات القديمة للمادة

مصادر

^ الدكتور.علي سامي النشار ،(ديمورقطوس، فيلسوف الذرة وأثرة في الفكر الفلسفي حتى عصورنا الحديثة
^ ديموقريطوس، موسوعة الفلسفة، جامعة ستانفورد نسخة محفوظة 17 سبتمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ Barnes، Early Greek Philosophy, Penguin
^ لموسوعة العربية-المجلد التاسع-العلوم الإنسانية-الفلسفة وفهم الاجتماع والعقائد-ديموقريطس http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=10436