كانت الخيمياء فرعًا قديمًا للفلسفة الطبيعية، وتقليدًا فلسفيًا وأحد العلوم المبتدئة القديمة، كانت الخيمياء تمارس في أوروبا وأفريقيا وآسيا، ونشأت في مصر الرومانية في القرون الأولى.

حاول الخيميائيون تنقية وإنضاج بعض المواد والوصول بها إلى الكمال. كانت الأهداف المشهجرة تضم "الكريسوبويا"، وهوتحويل "الفلزات الوضيعة" (مثل الرصاص) إلى " فلزات نبيلة " (وخاصة المضى)؛ ابتكار إكسير الحياة؛ خلق علاج تام قادر على علاج أي سقم. وإنتاج "alkahest"، وهي مادة قادرة على إذابة أي مادة أخرى. كان يعتقد حتى كمال الجسم البشري والروح ينتج عن ال "Magnum opus"، وفي التنطقيد الهلنستية والباطنية الغربية، ينتج بتحقيق الغنوسيس. في أوروبا، كانت فكرة ابتكار حجر الفلاسفة مرتبطة بشكل ما بجميع هذه الأهداف.

في أوروبا، بعد النهضة في القرن الثاني عشر والتي ساهمت فيها ترجمة الأعمال الفهمية الإسلامية في العصور الوسطى وإعادة اكتشاف الفلسفة الأرسطية، لعب الخيميائيون دورًا مهمًا في العلوم الحديثة المبكرة (لا سيما الكيمياء والطب). طور الخيميائيون الإسلاميون والأوروبيون هيكلًا لتقنيات المختبرات والنظريات والمصطلحات والطرق التجريبية الأساسية، وبعضها لا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم. ومع ذلك، واصلوا الإيمان بالمعتقد الذي يرجع إلى العصور القديمة (أربعة عناصر) واعتمدوا على استخدام الرمزية الخفية في أعمالهم. واسترشدت أعمالهم بالمبادئ الهرمسية المتعلقة بالسحر والأساطير والدين.

تنقسم المناقشات الحديثة حول الخيمياء إلى دراسة تطبيقاتها العملية الظاهرية وجوانبها الباطنية الروحية، على الرغم من حتى بعض الفهماء مثل هولمياردوفون فرانز يرون أنه ينبغي حتى تعتبر تلك الأقسام مكملة لبعضها البعض. تتم دراسة القسم الأول من قبل مؤرخي العلوم الطبيعية الذين يدرسون هذا الموضوع من حيث الكيمياء المبكرة والطب والشعوذة، والسياقات الفلسفية والدينية التي حدثت فيها. يهتم مؤرخوالتعاليم الباطنية وفهماء النفس وبعض الفلاسفة والروحانيين بالقسم الآخر. كان للموضوع أيضًا تأثير مستمر على الأدب والفنون. على الرغم من هذا الانقسام، الذي تعتقد فون فرانز أنه كان موجودا منذ نشوء التنطقيد الغربية من مزيج من الفلسفة اليونانية التي كانت مختلطة مع تكنولوجيا مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين، أكدت الكثير من المصادر على تكامل المقاربات الباطنية والظاهرية للخيمياء منذ القرن الأول الميلادي.

على الرغم من حتى الخيمياء مرتبطة لدى العامة بالسحر، إلا حتى المؤرخ لورانس م. برينسيبي يقول إذا الأبحاث التاريخية الحديثة كشفت حتى الخيمياء التي تعود للقرون الوسطى والعصور الحديثة المبكرة قد احتضنت مجموعة أكثر تنوعًا من الأفكار والأهداف والتقنيات والممارسات:

ربماقد يكون معظم القراء على دراية بالكثير من الانادىءات الشائعة حول الخيمياء - على سبيل المثال ... أنها أقرب إلى السحر، أوحتى ممارستها سواء في ذلك الوقت أوالآن هي مضللة. هذه الأفكار عن الخيمياء لم تظهر سوى خلال القرن الثامن عشر أوبعده. على الرغم من حتى تلك الأفكار قد تحتمل بعض الصحة ضمن سياق ضيق، إلا حتى أياً منها لا يمثل وصفًا دقيقًا للخيمياء بشكل عام."

أصل حدثة خيمياء

اختلف مؤرخوالفهم حول أصل حدثة كيمياء، فمنهم من ردها إلى الحدثة اليونانية "(chumeia (χυμεία" التي تفيد السبك والصهر، ومنهم من أعادها إلى حدثتي "كمت kemt" و"شم chem" المصريتين ومعناهما الأرض السوداء (وذلك لارتباط فهم الكيمياء قديماً بالسحر، مما ربط اسمها بالأسود -الفهم الأسود). ومنهم من أرجعها إلى أصل عربي من العمل كمى / يكمي (أي أخفى وستر)، وذلك لأن فهم الكيمياء وقتها كان يحاط بالأسرار، فالمشتغل بهذا الفهم لا يعلن عن سر مهنته. يقول الخوارزمي في كتابه مفاتيح العلوم:

"اسم هذه الصناعة، الكيمياء، وهوعربي، واشتقاقه من، كمي يكمى، إذا ستر وأخفى، وينطق، كمى الشهادة يكميها، إذا كتمها."

لقد تأثرت الخيمياء العربية بالخيمياء اليونانية، وخاصة بخط دوسيوس وبلنياس الطولوني الذي وضع كتاب "سر الخليقة". غير حتى علوم اليونان في هذا المجال لم تكن ذات قيمة كبيرة لأنهم اكتفوا بالفرضيات والتحليلات الفلسفية.

نبذة تاريخية

وفق السياق التاريخي، فإن الخيمياء هي السعي وراء تحويل المعادن الرخيصة إلى مضى قيم.

وترجع أصول الخيمياء الغربية إلى مصر القديمة.فبردية ليدين إكس وبردية ستوكهولم إذا وضعتا مع البرديات الإغريقية السحرية يُكونون كتاب الخيمياء الأول.نظــَّــرَ الخيميائيون الإغريقُ والهنودُ حتى العناصر البدائية أربعة (بدلا من ال117 عنصرا التي نعهدها اليوم. واستعارة قريبة من ذلك مثال أحوال المادة). اعتبرَ هؤلاء الخيميائيون حتى العناصر الأساسية هي: الأرض والنار والماء والهواء. وفي سعيهم لإثبات نظريتهم أقدم الفلاسفة الإغريق على حرق خشبة، باعتبار حتى الخشبة تمثل الأرض وأن اللهب الذي يحرقها هوالنار، وأن الدخان الذي يرسله الاحتراقُ هوالهواء بينما السخام الباقي في الأسفل هوالماء الغالي. وبسبب هذا فإن الإيمان بأن هذه العناصر الأربعة هي أصل جميع شيء بدأ في الانتشار سريعا، ولم يُستبدل إلا مع نظرية جابر بن حيان في القرون الوسطى بأن العناصر سبعة، والتي استعيض عنها في بداية العصر الحديث بالنظرية الحديثة للعناصر الكيميائية.

تحوي الخيمياء الكثير من التنطقيد الفلسفية التي انتشرت على مدى أربعة آلاف عام في ثلاثة قارات. وميلُ هذه التنطقيد بشكل ٍعام إلى استخدام اللغة المشفرة والرمزية، يجعل تتبع آثارها المتبادلة وعلاقاتها الوراثية أمرا صعبا. بدأت الخيمياء في الاتضاح في القرن الثامن مع أعمال الخيميائي المسلم جابر بن حيان (المعروف لدى أوروبا بالجبر)، والذي قدم تناولا منهجيا واختباريا للبحث الفهمي داخل المعمل، بخلاف الخيميائين الإغريقيين والمصريين القدامى الذين غالبا ما اتسمت أعمالهم بالرمزية.

بعض الخيميائين الآخرين: وي بويانغ في الخيمياء الصينية - خالد والرازي في الخيمياء الإسلامية - ناجاروجنا في الخيمياء الهندية - ألبيرتيس ماجناس وشبيه الجبر في الألكيميا الأوروبية - والمؤلف المجهول لكتاب "ميوتاس ليبر" الذي نشر في فرنسا في أواخر القرن السابع عشر، والذي كان كتابا بلا حدثات ادعى كونه دليلا لصناعة حجر الفلاسفة من خلال مسلسل 15 رمزا وصورة.كان يُنظرُ إلى حجر ٍالفلاسفة على أنه جسمٌ يضاعف قدرة الشخص في الخيمياء، ويحققُ الخلودَ والشباب الدائم لمستخدمه، ما عدا إذا سقط ضحية ً للحرق أوالغرق. فقد كان المعتقدُ السائدُ حتى النار والماء هما العنصران الأهم في صناعة حجر الفلاسفة.

ثمة فرق ٌ بين الخيميائين الصينييين والأوروبيين.فقد حاول الأوروبيون تحويل الرصاص إلى مضى، ومهما بلغت معهم سمية العنصر أوعقم المحاولة، ظلوا يحاولون حتى قرار الحظر الملكي لاحقا في ذلك القرن. ولكن الصينيون لم يهتموا بحجر الفيلسوف أوتحويل الرصاص إلى مضى، وإنما ركزوا على الطب من أجل تحقيق الصالح العام. وخلال عصر التنوير، استخدمت هذه المواد كإكسير شافٍ للأمراض، حتى استخدمت كدواء اختبار. أدت معظم التجارب عموما إلى الوفاة، ولكن مشروبات الإكسير الأكثر استقراراً خدمت أغراضاً كبيرة. على الجانب الآخر، اهتم الخيميائيون الإسلاميون بالخيمياء لأسباب شتى، سواء كان تحويل المعادن أوإنشاء الحياة الاصطناعية أولاستخدامات عملية مثل الطب الإسلامي والصناعات الكيماوية.

وهذا مخطط مؤقت على النحوالتالي:

1. الكيمياء القديمة المصرية (5000 عام قبل الميلاد—400 عام قبل الميلاد)، وهذه بداية الخيمياء.
2. الكيمياء القديمة الهندية (1200 قبل الميلاد—الوقت الحاضر] ، وتتعلق بفهم المعادن الهندي ؛ كان ناجارجونا أحد الخيميائيين المهمين.
3. الكيمياء القديمة اليونانية (332 قبل الميلاد—642 ميلادية)، ودرست بردية ستوكهولم في مخطة الإسكندرية.
4. الكيمياء القديمة الصينية (142 ميلادي)، وي بويانغ يخط "نسب الثلاثة".
5. الكيمياء القديمة الإسلامية [700—1400]، وكان المسلمون في طليعة الخيمياء والكيمياء في العصر المضىي الإسلامي أوعصر النهضة الإسلامية.
6. الكيمياء الإسلامية [800—الوقت الحاضر]، الكندي وابن سينا يدحضون إمكانية تحويل المعادن والرازي يدحض أربعة من العناصر الكلاسيكية، والطوسي يكتشف قانون صيانة الكتلة.
7. الكيمياء القديمة الأوروبية (1300—الوقت الحاضر)، القديس ألبيرتوس ماغنوس يبني على أساس الخيمياءالعربية.
8. الكيمياء الأوروبية [1661—الوقت الحاضر)، بويل يخط الكيميائي المتشكك، ولافوازير يخط كتاب عناصر الكيمياء، ودالتون ينشر كتاب النظرية الذرية.

في الهند

يصف أحد نصوص الألفية الثانية قبل الميلاد المعروف باسم فيدا الصلة بين الحياة الأبدية والمضى. وُثق استخدام الزئبق في الخيمياء لأول مرة في نص أرثاشاسترا في القرن الثالث أوالرابع قبل الميلاد. تشير النصوص البوذية التي تعود إلى الفترة الممتدة بين القرن الثاني والقرن الخامس ميلادي إلى تحويل المعادن الأساسية إلى المضى. أدخلت غزوات الإسكندر الأكبر في عام 325 قبل الميلاد الخيمياء اليونانية إلى الهند القديمة والممالك التي تأثرت ثقافيًا بالإغريق مثل غاندارا، على الرغم من عدم وجود أدلة دامغة على ذلك.

أفاد الكيميائي والطبيب الفارسي في القرن الحادي عشر أبوريحان البريوني -الذي زار ولاية كجرات باعتباره تابعًا لحاشية الملك محمود الغزنوي، بأنهم:

يمتلكون فهم مشابه للكيمياء التي تُعتبر أمرًا غريبًا تمامًا بالنسبة لهم، ويسمى هذا الفهم في اللغة السنسكريتية راساين وفي الفارسية راسافاتام. يعني فن الحصول على/ التلاعب بالراسا: الرحيق والزئبق والعصير. اقتصر هذا الفن على بعض العمليات والمعادن والعقاقير والمركبات والأدوية، التي احتوى الكثير منها على الزئبق باعتباره عنصرًا أساسيًا فيها. أعادت مبادئ هذا الفن الصحة إلى أولئك السقمى الميؤوس من شفائهم وأعادت روح الشباب إلى كبار السن.

تضمنت أهداف الخيمياء في الهند إنشاء جسد إلهي (بالسنسكريتية: ديفيا- ديهام) والخلود في أثناء التجسد (بالسنسكريتية: جيفان- موكتي). تتضمن النصوص الخيميائية السنسكريتية الكثير من النصوص حول التلاعب بالزئبق والكبريت، ومجانستها مع السائل المنوي للإله شيفا ودماء حيض الإلهة ديفي.

تعود أصول بعض الكتابات الخيميائية المبكرة إلى مدارس كاولا التانترية المرتبطة بتعاليم شخصية ماتسيندراناث. عُثر على كتابات مبكرة أخرى في أطروحة جاينا الطبية كالياناكاراكام أوف أوغراديتيا، المكتوبة في جنوب الهند في أوائل القرن التاسع.

كان جميع من ناغارجونا سيدا ونيتياناثا سيدا من المؤلفين الخيميائيين الهنديين المشهورين في وقت مبكر، إذ كان ناغارجونا سيدا راهبًا بوذيًا. يُعتبر كتابه ريسيندرامانغلام مثالًا عن الخيمياء والطب الهندي. خط نيتياناثا سيدا كتاب راساراتناكارا، الذي يُعتبر أيضًا عملًا مؤثرًا للغاية. تُترجم حدثة راسا السنسكريتية إلى «الزئبق»، وقيل إذا ناغارجونا سيدا قد طور طريقة لتحويل الزئبق إلى مضى.

تناول كتاب ديفيد جوردون وايت الجسد الخيميائي دراسة حول الخيمياء الهندية. خط وايت مجموعة من المراجع الحديثة حول الدراسات الخيميائية الهندية.

حُللت محتويات 39 بحثًا خيميائيًا سنسكريتيًا بالتفصيل في تاريخ الأدب الطبي الهندي للمؤلف غيريت جان مولينبيلد. قدمت مناقشة هذه الأعمال في تاريخ الأدب الطبي الهندي ملخصًا لمحتويات جميع عمل وميزاته الخاصة -وحيثما أمكن- الأدلة المتعلقة بتأريخه. يقدم الفصل الثالث عشر من تاريخ الأدب الطبي الهندي -تحت عنوان أعمال مختلفة حول راساشاسترا وراتناشاسترا (أوأعمال مختلفة حول الخيمياء والأحجار الكريمة) - تفاصيلًا موجزةً عن 655 بحثًا آخرًا. يقدم مولينبيلد ملاحظات حول محتويات وأصول هذه الأعمال في بعض الحالات؛ في حين يُشار فقط إلى المخطوطات غير المنشورة لهذه العناوين في حالات أخرى.

ما يزال هناك الكثير لاكتشافه حول الأدب الخيميائي الهندي. لم يُدرج بعد محتوى المجموعة الخيميائية الأساسية السنسكريتية الكاملة (2014) بشكل كاف في التاريخ العام الأوسع للخيمياء.

الخيمياء في العصور القديمة

يمكن اعتبار الكيمياء الصينية أقدم المعارف الكيميائية، لكن لا يزال السؤال غامضاً عن صلة الوصل بين الكيمياء الصينية والكيمياء المصرية القديمة، حيث ذكر عن محرر صيني قديم يرجع عهده إلى سنة 330 ق. م أنه حرّر عن الفلسفة التاتوئية والسيمياء، والأخيرة تحتوي على كيفية تحويل المعادن إلى معادن ثمينة، وكيفية الحصول على إكسير الحياة، تلك المادة التي باعتقادهم تطيل الحياة وتمنع الموت.

وقد نطق ابن النديم أنه زعم أهل صناعة الكيمياء، وهي صناعة المضى والفضة من غير معادنها، حتى أول من تحدث عن فهم الصنعة هوهرمس الحكيم البابلي المنتقل إلى مصر عند افتراق الناس عن بابل، وإن الصنعة صحّت له، وله في ذلك عدة خط، وإنه نظر في خواص الأمور وروحانيتها.

وزعم الرازي حتى جماعة من الفلاسفة عملوا في الخيمياء مثل: فيثاغورس وديموقراط وأرسطاليس وجالينوس وغيرهم، ولا يجوز حتى يسمى الإنسان فيلسوفاً إلا حتىقد يكون له فهم بالخيمياء.

ونطق آخرون حتى فهم الكيمياء (قديماً) كان بوحي من الله عز وجل إلى موسى بن عمران (سيرة قارون).

الخيمياء بوصفها فهماً فلسفياً وروحياً

عـُـرفت الكيمياء القديمة بفن السباجيريك. وتأتي حدثة "سباجيريك" نتيجة ًلضم حدثتين إغريقيتين تفيدان معني الفصل والوصل. من الممكنقد يكون باراقيلساس هوأول من اختار هذه اللفظة، والتي يتشابه معناها مع إحدى الإملاءات اللاتينية في الكيمياء: SOLVE ET COAGULA والتي تعني: قم بالفصل ثم الوصل (أوقم بالإذابة ثم التخثير).

أشهرُ الأهداف التي عهدناها عن عمل الخيميائيين: 1. تحويلُ مختلفِ المعادنِ إلى مضى (المعروف بفهم الكريسوبويا) أوفضة (وهوفهم الخيمياء النباتية أوالسباجيريك، وهوأقل شهرة من الفهم الأول). 2. تخليق ال"باناكيا" أوإكسير الحياة، والذي اُدعيت قدرته على منح الحياة الأبدية الخالية من الأمراض. 3. اختراع المادة المذيبة الكاملة.

لم تكن هذه الأهداف الوحيدة لفهم الخيمياء، ولكنها أهدافٌ نالت قدراً أكبر من التوثيق والشهرة. ترى بعضُ المدارس السحرية حتى تحويل الرصاص إلى مضى هوقياسٌ تمثيلي لتحويل الهيئة المادية (ككوكب زحل المُمَثل بالرصاص) إلى الطاقة الشمسية (المُمَثلةِ في المضى)، وأن الهدف من هذا التحويل هوتحقيق الخلود. ويوصف هذا المفهوم بالخيمياء الداخلية. استثمر الخيميائيون العرب والأوربيون بدءا من العصور الوسطى الكثير من الجهد في البحث عن حجر الفلاسفة، وهي مادة أسطورية اعتقدوا أنها عنصرٌ أساسي لتحقيق أحد الهدفين أوكليهما. لقد نال الخيميائيون قدراً متناوباً من الاضطهاد والدعم خلال القرون. عملى سبيل المثال، أصدر البابا يوحنا الثاني والعشرون مرسوماً ضد التزييف الخيميائي في عام 1317، ولذا قام السيسهجريون بحظر ممارسة الخيمياء بين أعضائهم. وفي عام 1403 قام هنري الرابع ملك إنجلترا بحظر ممارسة الخيمياء، وفي أواخر ذلك القرن قام بيرس (الرجل الحارث) وشوسر برسم صور مسيئة تظهر الخيميائيين كلصوص وكذابين. على النقيض من ذلك، فإن رودولف الثاني في أواخر القرن السادس عشر، وهوإمبراطور روماني مقدس، كان يرعى عدداً من الكيميائيين لدى عملهم في بلاطه الكائن في براغ.

يفترض بعض الناس حتى الخيميائيين قدموا مساهمات فائقة للصناعات "الكيميائية" الحديثة مثل تكرير العناصر الخام، وصناعة المعادن، وإنتاج البارود والحبر والأصباغ والدهانات ومواد التجميل، ودباغة الجلود، والخزف، وصناعة الزجاج، وإعداد المستخلصات والمشروبات الروحية، وما إلى ذلك. ويبدوحتى إعداد ما يسمى "أكوا فايتا" (أومياه الحياة) كان "تجربة" ذات شعبية ٍبين الخيميائيين الأوروبيين. ولكن في الواقع، على الرغم من مساهمة الخيميائيين في تقديم التقطير لغرب أوروبا، فإن الخيميائين لم يقدموا الكثير لأي صناعة معروفة. عملى سبيل المثال، كان عمال المضى قد أجادوا فهم جودة المشغولات المضىية لفترة طويلة قبل وجود الخيميائيين. كما اعتمد تقدم التكنولوجيا الصناعية على عمل الحرفيين أنفسهم في هذه الصناعات أكثر مما ناله من مساعدة الخيميائين.

يسجل التاريخ حتى الكثير من الخيميائين المتقدمين (كزوسيموس بانوبوليس) نظروا إلى الخيمياء باعتبارها تجربة ًروحية، وأن النواحي الميتافيزيقية في الخيمياء تم اعتبارها الأساس الحقيقي لهذا الفن. أيضا، تم اعتبار الحديث ِعن المواد الكيميائية العضوية وغير العضوية والهيئات المادية وعمليات المواد الجزيئية، مجرد استعارات ٍ للحديث عن المدخلات والهيئات الروحية التي تؤدي في نهاية المطاف إلى الحديث عن التحولات. وبهذا الأصل في الحسبان، فإن المعاني الحرفية للصيغ والمعادلات الخيميائية كانت عمياء ظاهراً، تخبيء وراءها فلسفة روحية باطنة تخالف كنيسة القرون الوسطى المسيحية. ولذلك كان من الضروري إخفاؤها لعدم التعرض لمحاكم التفتيش بتهمة الهرطقة. إلى غير ذلك فإن مفهوم تحويل المعادن إلى مضى ومفهوم الباناكيا العالمية مفهومان يرمزان إلى التحول من حالة ناسيرة مريضة وقابلة للفساد والزوال إلى حالة كاملة سليمة خالدة وغير قابلة للفساد. ولذا مثــَّـل حجرُ الفيلسوف المفتاح السحري لتحقيق هذا التحول. وبتطبيق هذا على الخيميائي نفسه، فإن هذا الهدفَ المزدوج يرمز إلى التحول من الجهل إلى التطور والتنوير، بينما يمثـِـلُ الحجرُ الحقيقة أوالطاقة الروحية الخفية التي من شأنها حتى تؤدي إلى هذا الهدف. ونحن نجد حتى الرموز الخيميائية والرسوم التوضيحية والصور النصية الخفية في النصوص التي خطها الخيميائيون المتأخرون (بصياغة تتفق مع الرأي المسبق) تحتوي على طبقات متعددة من المعاني والمجازات والإشارات إلى أعمال ٍ أخرى لا تقل في ألغازها، ويجب حتى "تفك شفرتها" بمشقة لاكتشاف معانيها الحقيقية. ويوضح باراقيلساس بجلاء في كتابه "التعليم الخيميائي"، حتى استخدامه لأسماء المعادن مجرد استخدام رمزي:

سؤال: عندما يتحدث الفلاسفة عن المضى والفضة التي يستخرجون منها المادة، هل يفترض حتى نظنهم يتحدثون عن المضى والفضة المألوفين؟ جواب: على الإطلاق. فالفضة والمضى المألوفان ميتان، أما فضة الفلاسفة ومضىهم فملأوان بالحياة.

فهم النفس

استخدم فهماء النفس والفلاسفة الرموز الخيميائية في بعض الأحيان. ومثال ذلك كارل يونغ الذي أعاد دراسة الرمزية الخيميائية ونظريتها وبدأ يـُـظهر حتى المعنى الداخلي للعمل الخيميائي أشبه بالطريق الروحي. لقد تمتعت الفلسفة الخيميائية ورموزها وطرقها بإعادة إحياء بمظهر السياقات الحديثة.

وقد رأى يونغ حتى الخيمياء بادرة نفسية غربية تحاول تكريس إنجاز الفردية. فكانت الخيمياء في تفسيره المَــركبَ الذي أبقى الروحية حية رغم المحاولات الكثيرة لإزالتها في عصر النهضة الأوروبية. وهذا المفهوم أيده فيه آخرون لاحقا، كستيفن هولر.على هذا الأساس فقد رأى يونغ حتى الخيمياء تماثل اليوجا الشرقية، غير حتى الخيمياء أنسبُ للعقل الغربي من ديانات الشرق وفلسفاته.لقد بدا حتى ممارسة الخيمياء تغير عقل الخيميائي وروحه.على العكس من ذلك، ظهر حتى التغييرات التلقائية في عقل الإنسان الغربي تقدم (أحيانا) صورا يعهدها الكيميائي وتتناسب والحالة الشخصية للأفراد، عندما يختبرون فترة مهمة في الفردية.

وقدم تفسير يونغ للنصوص الخيميائية الصينية (في ضوء فهم النفس التحليلي) مقارنة ً بين التصاوير والمفاهيم الأساسية للخيمياء الشرقية وتلك الغربية، وسمح بذلك تحديد مصادرها الداخلية (أمثلتها).

العمل العظيم (ماجنام أوباس)

العمل العظيم ؛ التفسير الصوفي لمراحل الخيمياء الأربعة:

• فترة نيجريدو(بيوتريفاكتو)، اسوداد (تعفن): فساد، تذويب، فردية، انظر أيضا الشموس في الخيمياء – سول نيجر.
• فترة البياض، تبييض: تنقية الشوائب؛ القمر والأنثى.
• فترة سيترينيتاس، اصفرار: الروحنة، التنوير: الشمس، الذكر.
• فترة روبيدو، الاحمرار: توحيد الإنسان والإله، توحيد الفاني واللامحدود.

مال كثير من الكتاب بعد القرن الخامس عشر إلى دمج فترة سيترينيتاس (الاصفرار) بفترة روبيدو(الاحمرار)، واعتبروا وجود ثلاثة مراحل فقط.

ولكن فترة الاحمرار هي فترة الزواج الكيميائي، والتي تنتج الزئبق الفلسفي الذي لا يمكن تحقيق حجر الفلاسفة (وهوغاية العمل) إلا به.

تم تخليق ساكرم موليكيولي (أوالكتل المقدسة) باستخلاصها من ساكرم بارتيكيولي (أوالأجسام المقدسة) داخل ماجنام أوباس (العمل العظيم). واحتيج إلى ذلك حتى نصل لإنتاج أعظم ما أبدع.

الخيمياء القديمة باعتبارها موضوعا للبحث التاريخي

أصبح تاريخ الخيمياء مجالا أكاديميا نشطا، وذلك لأن اللغة السحرية الخفية للخيميائيين بُديء في فك شفرتها. وأصبح المؤرخون أقدر على استيعاب الوصلات الفكرية بين هذا الفن وغيره من فنون التاريخ الثقافي الغربي، كفهم الاجتماع وفهم النفس لدى المجتمعات الفكرية ومفاهيم القبلانية والروحية والروزيكروشية والحركات الصوفية الأخرى، إضافة إلى الكتابة الشيفرية وأعمال السحر وتطور الفهم والفلسفة.

اتصالات حديثة بالخيمياء

كانت الخيمياء الإسلامية سابقة ومقدمة للكيمياء الفهمية الحديثة. وقد استخدم الخيميائيون كثيرا من الأدوات المخبرية التي تستخدم اليوم. لكنها لم تكن قوية أوفي حالة جيدة في أغلب الأحوال، وخصوصا خلال فترة العصور الوسطى في أوروبا. وقد باءت الكثير من المحاولات لتحويل المعادن بالفشل عندما أساء الخيميائيون العمل وقاموا بإنتاج مواد كيميائية غير مستقرة. وتفاقمت هذه المشكلة نتيجة للظروف غير المأمونة.

اعتبرت الخيمياء فهما جادا في أوروبا حتى دخول القرن السادس عشر. عملى سبيل المثال خصص إسحاق نيوتن أكثر كتاباته لدراسة الكيمياء القديمة(انظر دراسات إسحاق نيوتن المجهولة) أكثر مما عمل مع فهم البصريات أوفهم الفيزياء (الذي هوشهير بسببه). هناك خيميائيون بارزون آخر وُجدوا في العالم الغربي منهم: روجر بيكون، والقديس توما الأكويني، وتايكوبراه، وتوماس براون، وبارميجيانينو. بدأ الانخفاض في فهم الخيمياء في القرن الثامن عشر، لدى ولادة فهم الكيمياء الحديثة، والتي وفرت إطارا أكثر دقة وموثوقية فيما يتعلق بتحويل المعادن والدواء، وتناسبت مع تصميم ٍ أكبر للكون على أساس المادية العقلانية.

الكيمياء القديمة في مجال الطب التقليدي

تقوم الأدوية التقليدية بعمليات التحويل عن طريق الخيمياء، من خلال فهم العقاقير أوعن طريق استخدام مجموعة من التقنيات الدوائية والروحية. ففي الطب الصيني تستخدم تنطقيد باوزي الخيميائية لتحويل طبيعة درجات الحرارة، والذوق، وأجزاءالجسد والسمية. وفي أيورفيدا تـُـستخدم السامسكاراس في تحويل المعادن الثقيلة والأعشاب السامة بكيفية تزيل عنها السمية. وتستخدم هذه العمليات بشكل فعال إلى يومنا هذا.

التحويل النووي

في عام 1919، قام ارنست روثرفورد باستخدام التفكيك المصطنع لتحويل النتروجين إلى الأوكسجين. ومنذ ذلك الحين، وهذا النوع من التحويل الفهمي يُستخدم بصورة روتينية في كثير من المختبرات والمرافق ذات الصلة بالفيزياء النووية، مثل مراكز معجلات الجسيمات، ومحطات توليد الطاقة النووية ومنشئات الأسلحة النووي.

في الأدب

مسرحية بن جونسون "الخيميائي" هي مسرحية ٌ ذات طابع ٍ ساخر ومتشكك بشأن الخيمياء.

والجزء الثاني من كتاب "فاوست" للمحرر جوته، مليئ ٌ بالرمزية الخيميائية.

ووفقا لكتاب القصص الخيالية السحرية: الخيمياء والسخرية في الرواية (دار نشر جامعة كيل، 1995) والذي ألفه ديفيد ميكين، فإن الكيمياء القديمة تظهر في روايات لكتاب منهم: وليم غودوين، وبيرسي شيلي، واميل زولا، وجولز فيرن، ومارسيل بروست، وتوماس مان، وهيرمان هيس، وجيمس جويس، وغوستاف ميرنك، وليندساي كلارك، ومارغريت يورسنار، وأمبرتوإيكو، وميشال بيوتور، وباولوكويلوواماندا كويك.

في الثقافة الشعبية

استخدم موضوع الكيمياء على نطاق واسع في الكثير من الرسوم والخط المصورة، ويتم ذلك غالبا على شكل قوى فائقة يمتلكها أبطال السيرة. في مجلة الرسوم اليابانية خيميائي الفولاذ، يتم التعامل مع أفكار الخيمياء وعمليات تحويل المعادن على أنها من العلوم، ويتم خلط ذلك مع السحر بطريقة مفهومة تماما ومناسبة للاستعمال مع الفهم السليمة. تشير المجلة المصورة إلى التكافوء أوالتبادل المتكافيء الذي يسمح للخيمياء بالعمل. وفي المجلة اليابانية الأخرى بوسورينكين، تستخدم الخيمياء في المقام الأول كوسيلة للحصول على الطاقات الفائقة، لكنها لا تحمل شبها "عمليا" مع الخيمياء القديمة.

كما تٌستخدم الخيمياء في الكثير من ألعاب الصوت والصورة:

• في لعبة "عالم من ألاعيب الحروب" (World of Warcraft) الخيمياء هي مهنة يمكن لشخصية اللاعب تفهمها لتجهيز جـُـرَع ٍ وقواريرَ خاصة تـُـستخدمُ من أجل إضافة نقاط إلى إحصاءات اللاعب لفترة زمنية محددة، وعادة ماقد يكون ذلك أثناءالتحضير للمعارك.
• في لعبة سيكريت أوف إيفرمور، وهي لعبة فيديومن قسم أمريكا الشمالية لشركة سكوير، تحلُ الكيمياءُ محل النظام السحري العادي. حيث تتلقى الشخصية الرئيسية معادلات خيميائية بدلا من الصيغ السحرية، وعن طريق الجمع بين مجموعة واسعة من المكونات (مثل الشمع، والنفط، والحجر الجيري، والثلج الجاف) يمكن إحداث انفعالات عدة مثل رمي الكرات النارية، وتضميد الجراح، أوإنشاء الدروع.
• سلسلتي "أتيلييه" و"ماناخيميا" (من شركة جاست) مبنيان على الخيمياء بشكل كبير.تحتوي المباريات على المئات من العناصر والوصفات التي يحتاجها اللاعبون في إيجاد أواستمداد أنفسهم. بالإضافة إلى ذلك، فإن جميع الأسلحة والمقتنيات يجب حتى يتم صناعتها، لأنها لا تباع في المحلات التجارية، الأمر الذي يجعل من الضروري استخدام الخيمياء لإكمال نموالشخصية.
• لعبة المغامرة عدوزورك(Zork Nemesis) تحوي نظرة معدلة للخيمياء (لتتناسب مع العالم الروائي لزورك) وتستوجب الفهم بالعمليات الخيميائية كمفاتيح لحل الألغاز.
• سيرة لعبة الصوت والصورة التصميم الأساسي لعام 2003 وهي من سلسلة ألعاب "مهاجم القبر" (Tomb Raider) تعتمد إلى حد كبير على تنطقيد وأساطير الخيمياء.
• هاري بوتر وحجر الفيلسوف، كما يوحي الاسم، موضوعه الرئيسي هوالحجر السحري (المسمى بحجر الفيلسوف) والذي يفترض حتى يمنح الحياة الدائمة والقدرة على تحويل أي شيء إلى مضى. في النسخة الأميركية، تم تغيير اسمه إلى "حجر الساحر"، لكن أوجه الشبه بين الحجر السحري في الكتاب وبين حجر الفيلسوف تزال موجودة لا لبس فيها.
• كتاب "الخيميائي" لباولوكويلويناقش سعي صبي لتحقيق مصيره، وفي طريقه يجد خيميائيا يساعده.
• رواية أخرى لدونا بويد اسمها "الخيميائي"، تتناول حياة مصري خالد ومسيرته في الحياة من مصر القديمة إلى الحضارة الحديثة.
• "الخيميائي: أسرار نيكولاس فلاميل الخالد" للمحرر مايكل سكوت هي سيرة توأم، صوفي وجوش نيومان، واللتان تسترشدان في رحلتهما المتنبأة من خلال نيكولاس فلاميل، وهوخيميائي معروف من القرن الرابع عشر.
• سيرة قصيرة خطها هوارد لافكرافت (1908) "الخيميائي".
• الكيمياء القديمة هي واحدة من المواضيع المستخدمة في لعبة وايت وولف الإبداعية (بروميثيان: المخلوق)، والتي تقوم على لعب أدوار تستخدم المزاجات والمعادن الكلاسيكية، كما تعتمد على أفكار الصقل و"ماجنام أوباس".
• في حرب النجوم، يستخدم السيث الخيميائيون (Sith Alchemy) السحر لتخليق وحوش بشعة وغير طبيعية في الجانب المظلم، ولاستنادىء وحوش السيثسبون، وأيضا لتعزيز أسلحتهم، والقيام بمختلف أعمال العرافة المادية. يستخدم دارث بلاجويس (Darth Plagueis)هذا الفهم لاكتشاف تقنيات تشبه إكسير الحياة.
• أنتجت الفرقة الأمريكية الغنائية "ثرايس" مجموعة من أربعة شرائط غنائية باسم "فهرس الخيمياء" والتي تدور أغنياتها حول جميع من العناصر الأربعة المشاركة في العملية الخيميائية.
• أحد أعضاء المجلس الثلاثي في المغامرة الكارتونية فنتشر براذرز خيميائي، وهوالشخص الذي يسعى للحصول على حجر الفيلسوف.
• انمي ومانجا الخيميائي الفولاذي من تأليف هيروموأراكاوا

في الفن المعاصر

في القرن العشرين، تعد الخيمياء مصدرا مهما من مصادر إلهام الفنان السريالي ماكس ارنست، والذي كان يستخدم رمزية الخيمياء في إعلام وتوجيه أعماله. خط م. وارليك كتاب ماكس ارنست والكيمياء واصفا هذه العلاقة بالتفصيل.

استخدم الفنانون المعاصرون الخيمياء كمصدر إلهام لموضوعاتهم، مثل أود نيردرام(Odd Nerdrum) (كما لاحظ ذلك ريتشارد فاين) والرسام مايكل بيرس ، الذي يهيمن اهتمامه بالخيمياء على أعماله. فأعماله "فاما" و"حلم الطيار" يعبران عن الأفكار الخيميائية على شكل رسوم ٍ رمزية.

الكيمياء في القرون الوسطى

أشهر شخصية من شخصيات الكيمياء الغربية في القرون الوسطى وخاصة التي تناولت فكرة الحصول على المضى هوالعالم برنارد تريفيزان (Bernard Trevisan) وقد سافر إلى بلاد الإغريق والتتار والقسطنطينية وزار مصر، وخامرته فكرة الحصول على المضى من الإنسان لأنه تاج الخليقة، ويشكل المضى ذروة الكمال المعدني، وأراد حتى يحل مشكلته الكبرى في أشعة الشمس للاعتقاد السائد قديماً بأن هذه الأشعة هي التي تكون المعادن، وما المضى إلا أشعة الشمس المتكاثفة التي استحالت إلى جسم أصفر براق. واعتقد بنموالمعادن، حتى حتى أصحاب المناجم كانوا يغلقون مناجمهم برهة من الزمن ليعطوا المعادن فرصة التكون. وقد بدد ثروته الهائلة على تلك الأفكار.

الكيمياء عند العرب والمسلمين

بدأت الكيمياء في الإسلام بالصنعة، ذلك لأن العرب اعتمدوا الخط المنقولة عن اليونانية، وخط الإسكندرانيين التي نقلت إلى العربية. ويعتبر خالد بن يزيد بن معاوية أول من اشتغل في فهم الصنعة عند العرب، حيث استقدم بعض الرهبان الأقباط المتفحصين بالعربية، كمريانوس وشمعون وغيرهم وطلب إليهم نقل علوم الصنعة إلى اللغة العربية عله يتمكن من تحويل المعادن الرخيصة والأقل أهمية إلى مضى.

إلى غير ذلك وصلت الصنعة إلى العرب بواسطة الإسكندرانيين ممتزجة بالأوهام وقد انتقل هذا المفهوم إلى الفهماء العرب فاعتقدوا كاليونان والسريان حتى طبائع العناصر قابلة للتحويل، وأن جميع المعادن مؤلفة من عناصر واحدة هي الماء، الهواء، التراب، النار، وسبب اختلافها فيما بينها يعود إلى اختلاف نسب هذه العناصر في هجريبها، فلذلك لوتوصلنا إلى حلّ أي معدن إلى عناصره الأساسية، وأعدنا هجريبه من حديث بنسب ملائمة لنسب أي معدن آخر كالمضى والفضة مثلاً، لاستطعنا الحصول على هذا المعدن.

من أجل ذلك قام الفهماء العرب بتجارب عديدة، أحاطوها بالسرية التامة، واستخدموا الرموز في الإشارة إلى المعادن فأشاروا إلى المضى بالشمس، وإلى الفضة بالقمر، فاكتشفوا مواد جديدة، واختبروا أموراً مختلفة، وتوصلوا إلى قوانين عديدة، واستطاعوا حتى ينقلوا الخيمياء إلى الكيمياء التجريبية الحديثة على يد فهماء مثل الرازي.

انظر أيضا

• الخيمياء والكيمياء في الإسلام
• بازيليوس فالانتينوس
• أندرياس ليبافيوس
• معادن في الطب
• وي بويانغ

مصادر

خيمياء في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز
• خط من ويكي الخط