علم الاجتماع العام

فهم الاجتماع العام هوفرع من فهم الاجتماع، يؤكد على توسعة حدود تخصصات فهم الاجتماع لربطها مع الجماهير غير الأكاديمية. ولعل من الأفضل فهمه كنمط لفهم الاجتماع بدلًا من طريقة معينة أونظرية أومجموعة من القيم السياسية. منذ القرن الحادي والعشرين، اقترن هذا المصطلح بشكل واسع بمايكل بوراووي، عالم الاجتماع في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، الذي أطلق دعوة حماسية لاحتضان فهم الاجتماع العام في خطابه الرئاسي لجمعية فهم الاجتماع الأمريكية. يقارن بوراووي في خطابه بين فهم الاجتماع العام وما يدعوه «فهم الاجتماع المهني»، وهوأحد أشكال فهم الاجتماع الذي يختص بشكل أساسي بمحاورة فهماء الاجتماع الأكاديميين الآخرين.

يشجع بوراووي وآخرون من مؤيدي فهم الاجتماع العام نظام الانخراط في القضايا ذات الاعتبارات الجماهيرية والسياسية الكبيرة. يضم ذلك النقاشات حول السياسة العامة والنشاط السياسي وأهداف الحركات الاجتماعية ومؤسسات المجتمع المدني. طالما اعتبار فهم الاجتماع العام «حركة» ضمن النظام، فهويهدف لإنعاش نظام فهم الاجتماع عبر الاستفادة من وسائله التجريبية وآرائه النظرية للمساهمة في النقاشات التي لا تكون فقط حول ما أوما كان في المجتمع، لكن حول ما قد يصبح المجتمع. وبالتالي، تحتوي الكثير من نسخ فهم الاجتماع على معايير اجتماعية لا يمكن إنكارها وسمات سياسية، وتلك حقيقة قادت عددًا كبيرًا من فهماء الاجتماع إلى معارضة النهج.

تاريخيًا

قدم هيربرت غانز مصطلح «فهم الاجتماع» لأول مرة في خطابه الرئاسي لجمعية فهم الاجتماع الأمريكية،«فهم الاجتماع في أمريكا: النظام والعامة». بالنسبة لغانز، اشتملت الأمثلة الأساسية لفهماء الاجتماع العام على ديفد ريزمان، مؤلف كتاب الحشد الوحيد (من أفضل الخط مبيعًا في فهم الاجتماع على الإطلاق) وروبرت بيلا، المؤلف الرئيسي لعمل آخر من الأفضل مبيعًا، عادات القلب. في عام 2000 (قبل أربعة أعوام من خطاب بوراووي في جمعية فهم الاجتماع الأمريكية)، خط عالم الاجتماع بن آغر كتاب فهم الاجتماع العام: من حقائق اجتماعية إلى أفعال أدبية، والذي نادى إلى فهم الاجتماع الذي يعالج القضايا العامة الأساسية.

على أي حال، يجادل عالم الدراسات العرقية ألدون موريس في كتابه الباحث المرفوض: دبليو. إي. بي. دوبويز وولادة فهم الاجتماع الحديث (2015) حتى دوبويز كان يمارس فهم الاجتماع لوقت طويل قبل إدراج المصطلح في مفردات النظام السائد، ومنعت العنصرية الفهمية اعتراف النظام بمساهمات دوبويز لنحوقرن من الزمان.

يجادل موريس بأن دوبويز بنى أول قسم فهمي قائم لفهم الاجتماع أثناء عمله في جامعة أتلانتا، وهي كلية تاريخية للسود، وسابقة لتاريخ «الثورة الفهمية» في مدرسة شيكاغو(التي غالبًا ما يُنسب لها تحويل فهم الاجتماع إلى فهم تجريبي دقيق). بالنسبة لدوبويز، كانت دقة أبحاث فهم الاجتماع التجريبية أمرًا ضروريًا لتحرير الأمريكيين السود من الاستبداد والاضطهاد في صلب النسيج العنصري في المجتمع الأمريكي. سعى دوبويز من خلال البحث الاستقرائي نحوتفكيك ونزع شرعية الداروينية الاجتماعية وأوجه القصور في التفسيرات البيولوجية والثقافية لعدم المساواة العرقية، والتي لم تستند إلى مرشد تجريبي، وإنما اعتمدت على روايات استنباطية لم تحتوي على أسس في التحليل الفهمي.

اغتنم دوبويز وزملاؤه الطرق الفهمية والأبحاث التجريبية الدقيقة بهدف مزدوج يتمثل بتحويل فهم الاجتماع إلى علوم اجتماعية حقيقية ملتزمة بالاستقصاء التجريبي، واستخدام نتائجهم لتحرير الأمريكيين السود وتمكينهم وعتقهم من عنف المضطهدين العنصريين. لذلك، وقبل وقت طويل من بدء غانز أوبوراووي بالهجريز على مزايا فهم الاجتماع العام، كان دوبويز يخدم عامة الشعب المهمشة عبر بحوثه الفهمية، ولم ينجح في الحصول على الفضل حيث كان مستحقًا.

جددت النقاشات حول فهم الاجتماع العام التساؤلات المتعلقة بالأهداف الخارجة عن النطاق الأكاديمي لفهم الاجتماع. يطرح فهم الاجتماع العام أسئلة حول ماهية فهم الاجتماع وما ينبغي حتى تكون أهدافه (أوقد تكون). تمتلك النقاشات المماثلة (حول تأييد العلوم والسياسة، والمنح الدراسية والالتزامات العامة) تاريخًا طويلًا في فهم الاجتماع الأمريكي وفي العلوم الاجتماعية بشكل عام. مثلًا، أجرى المؤرخ مارك سي. سميث أبحاثًا عن النقاشات السابقة حول هدف العلوم الاجتماعية في كتابه العلوم الاجتماعية في البوتقة: النقاش الأمريكي حول الموضوعية والهدف، 1918-1941 (1994)، بينما جادل ستيفان بّي. تيرنر وجوناثان إتش. تيرنر في كتابهما، العلوم المحالة: دراسات أساسية في فهم الاجتماع الأمريكي (1990)، بأن درس فهم الاجتماع عن الهدف، بالارتكاز على الجماهير الخارجية، قيد من إمكانيات النظام.

الوقت الراهن

رغم عدم وجود تعريف واحد لفهم الاجتماع العام، ارتبط المصطلح بشكل واسع بمنظور بوراووي الخاص بفهم الاجتماع. تقدم مقتطفات من خطاب بوراووي الرئاسي لجمعية فهم الاجتماع الأمريكية عام 2004 ملخصًا موجزًا لفهمه المصطلح:

«كتجسيد للمجتمع ومعتقده، يجب حتى يحدد فهم الاجتماع ويعزز ويُبلغ النقاش العام حول اتساع الهوة بين الطبقات واللامساواة العنصرية وأنظمة الجنسانية الحديثة والتدهور البيئي وأصولية السوق والعنف التابع للدولة وغير التابع لها. أؤمن بأن العالم بحاجة لفهم الاجتماع –فهم الاجتماع الذي يتجاوز الأكاديمية– أكثر مما مضى. إذا جماهيرنا المحتملة متعددة، بدءًا من جماهير وسائل الإعلام إلى صانعي السياسات، ومن الأقليات الصامتة إلى الحركات الاجتماعية. إنهم محليون وعالميون ودوليون. بينما يحاكي فهم الاجتماع العام النقاش في جميع تلك السياقات، فإنه يلهم وينشط نظامنا. وباللقاء، تمنح النظرية والبحث الشرعية والإرشاد وفحوى فهم الاجتماع العام. يتساوى التدريس بشكل جوهري مع فهم الاجتماع العام: يُعتبر الطلاب جمهورنا الأول ليحمل فهم الاجتماع في شتى مناحي الحياة. وفي الأخير، التصور المهم، والذي يكشف عن الفجوة بين ما كائن وما قد يحدث، ويثري فهم الاجتماع العام بالقيم لتذكيرنا بأن العالم قد يحدث مختلفًا.»

في أماكن أخرى، أوضح بوراووي نظرة في فهم الاجتماع العام والتي تتفق مع مسعى الاشتراكية الديمقراطية. يخط بوراووي في فهم الاجتماع النقدي:

«يمكننا القول بأن المشاركة الجوهرية مع المثالية الحقيقية هوجزء مكمل لمشروع الاشتراكية الاجتماعية. إنها رؤية للاشتراكية التي تضع المجتمع البشري أوالإنسانية الاجتماعية في مركزها المنظم، وهي رؤية كانت جوهرية لماركس لكنها كثيرًا ما فُقدت قبل حتى يواصلها غرامشي وبولاني. وإن كان لفهم الاجتماع العام حتى يمتلك تأثيرًا تقدميًا فإنه سيكون عليه حتى يتحمل مسؤوليته باستمرار لرؤية مماثلة من الاشتراكية الديمقراطية.»

المستقبل

عقب الاجتماع السنوي لجمعية فهم الاجتماع الأمريكية عام 2004، حيث قُدمت رؤية مايكل بوراووي حول فهم الاجتماع العام خلال خطابه الرئاسي، حظي الموضوع باهتمام مستمر. في السنوات الأخيرة، أشار عدد كبير من الخط والإصدارات الخاصة إلى فهم الاجتماع العام، ومنها:

فهم الاجتماع العام: خمسة عشر سياسة مناقشة بارزة لفهماء الاجتماع والمهنة في القرن الحادي والعشرين (2007)، حرره دان كلاوسون وروبرت زوسمان وجويا ميزرا ونايومي غريستل.
قارئ فهم الاجتماع العام (2006)، حرره جوديث بلاووكيري سميث.
فهم الاجتماع العام: النقاش المعاصر (2007)، حرره لاري نيكولاس.
فهم الاجتماع العام والمجتمع المدني، الأحكام والسياسات والسلطة (2013) لباتريشيا موني نيكل.
فهم الاجتماع العام: من الحقائق الاجتماعية إلى الأفعال الأدبية (تشكيلات اجتماعية جديدة) (الطبعة الثانية، 2007) لبن آغر.

المراجع

^ Burawoy, Michael (2005). "For Public Sociology" (PDF). American Sociological Review. 70: 4–28. doi:10.1177/000312240507000102. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 15 أبريل 2016.
^ Hanemaayer, A., & Schneider, C.J. (eds) (2014). The Public Sociology Debate: Ethics and Engagement نسخة محفوظة 2015-02-02 على مسقط واي باك مشين.." Vancouver, BC: University of British Columbia Press
^ Piven, Francis Fox (2007). "From Public Sociology to Politicized Sociologist". Public Sociology: Fifteen Eminent Sociologists Debate Politics and the Profession in the Twenty-first Century. University of California Press. صفحات 158–168.
^ Tittle, Charles. 2004. "The Arrogance of Public Sociology"^{[وصلة مكسورة]}. Social Forces, June 2004, 82(4).
^ Morris, Aldon (2015). The Scholar Denied: W. E. B. Du Bois and the Birth of Modern Sociology. University of California Press.
^ Lutters, Wayne G.; Ackerman, Mark S. (1996). "An Introduction to the Chicago School of Sociology" (PDF). University of Maryland, Baltimore County. مؤرشف من الأصل (PDF) فيعشرة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2016.
^ . University of California Press. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2016. اطلع عليه بتاريخ 15 أبريل 2016.
↑ Burawoy, M. 2004 American Sociological Association Presidential address: For public sociology. American Sociological Review, 2005, Vol. 70, Issue 1, 4-28.
^ Burawoy, Michael: "The Critical Turn to Public Sociology", Critical Sociology, Summer 2005.
^ Blau, Judith; Smith, Keri E. Iyall (2006-07-13). Public Sociologies Reader (باللغة الإنجليزية). Rowman & Littlefield Publishers. ISBN .
^ "Public Sociology". Transaction Publishers. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2016. اطلع عليه بتاريخ 15 أبريل 2016.
^ Nickel, Patricia Mooney (2013-07-02). Public Sociology and Civil Society: Governance, Politics, and Power (باللغة الإنجليزية). Boulder: Paradigm Publishers. ISBN .
^ Agger, Ben (2007-03-06). Public Sociology: From Social Facts to Literary Acts (باللغة الإنجليزية) (الطبعة 2). Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN .