يعقوب (بالعبرية: יַעֲקֹב) هوابن إسحاق بن إبراهيم وأحد الأنبياء المذكورين في التوراة والقرآن.

يعقوب في المسيحية واليهودية

يعقوب أوياكوف (بالعبرية: עֲקֹב) معناه " ماسك كعب القدم" ويُعهد أيضاً بإسرائيل أي أو"مصارع الله" حسب السيرة الواردة في سفر التكوين 32 عندما صارع يعقوب الإله دون حتى يدري. كان ليعقوب دور رئيسي في الأحداث الأخيرة من سفر التكوين في العهد القديم.

ميلاده

وَلَدَ لإسحاق ورفقة: عيسوويعقوب بعد 20 سنة زواج، حيث كان إسحاق 60 من العمر (سفر التكوين 25:26)، وكان إبراهيم 160 من العمر. يختلف يعقوب عن أخيه عيسوبالمظهر والتصرفات. عيسوكان صياد، بينما كان يعقوب رجل يسكن الخيام.

عندما كانت رفقة حاملاً كان الطفلان يتصارعان مع بعضهما في داخل رحمها (سفر التكوين 25:22). خوفاً من هذه الحركة، سألت رفقة الله عن سببها، بعدها عَرَفَت أنها حامل بطفلين، وأنهم سيؤسسان أُمتين مختلفتين. ويكونان دائماً في تنافس وفي الحقيقة الأكبر سيخدم الأصغر. لَم تُخبر رفقة زوجها إسحاق بذلك بل احتفظت بذلك في قلبها. كان عيسوأول من ولد، وولد أخوه يعقوب (إسرائيل) بعده مُباشرةً وكان يمسك بكعب قدم عيسو. ولذلك سمي ياكوف أي (الكعب) المُشتق من الحدثة العبرية "עקב”. فضل إسحاق عيسوولكن الأم فضلت يعقوب.

وبالتاليقد يكون أبناء إسحاق هم:

• يعقوب (إسرائيل)
• عيسو

شراءه للبكورية من أخيه عيسو

خلال فترة شباب الأخوان، تم تَنشئتهما في نفس البيئة وتعرضوا لنفس الأمور التي تعرض لها أبيهما إسحاق وجدهم إبراهيم. وفي يوم من الأيام، عاد عيسومن الحقل وكان جائعا جداً. فانتهز يعقوب هذا الموقف وعرض على عيسوصحن من الحساء مُقابل حتى يبيعه عيسوبكوريته كونه الأخ الأكبر. وافق عيسوونطق " إني سأموت، فما نفع البكورية لي؟". وفي الحقيقة فإن تنازل عيسوعن بكوريته يشير على ازدراءه للتنطقيد التي كانت لدى أبيه إسحاق.

في حدثات الكتاب المقدس "إلى غير ذلك أحتقر عيسوامتيازات بكوريته" سفر التكوين 25:29-34. من مميزات البكورية هي: مرتبة عليا في العائلة "سفر التكوين 49:3 "، وقيمة مضاعفة من الورث "سفر تثنية 21:15-18 الأشتراع 12:17" ومنصب في العائلة "سفر العدد 19-8:17" وأيضاً البركة الإبراهيمية "سفر التكوين".

استيلاء يعقوب على نبوة أخيه عيسو

كان اليهود يخصون الابن الأكبر سنا بالميراث كله سواء كان الميراث ماديا أوغير ذلك بما في ذلك النبوة والمُلك، وعلى هذا النحوكان "عيسو" الابن الأكبر لإسحاق هوالذي سيرث النبوة وكل شيء، ولكن "رفقة" أم يعقوب خططت لتجعل ولدها يعقوب يستولي على هذا اللقب، وانتهزت فرصة حتى "عيسو" خرج ليحضر الطعام إلى أبيه المكفوف ثم نفذت خطتها.

كان إسحاق والد يعقوب كبيرا في السن وقد أصيب بالعمى، فلما قرَرَ حتى يبارك ابنه الأكبر عيسوقَبلَ حتى يموت، أمره حتى يمضى إلى البرية ليصطاد له صيدا ويحضره له طعاما قبل حتى يأخذ البركة، فسمعت رفقة أم يعقوب حديثهما، ولما خرج عيسوإلى البرية ليصطاد، أرشدت "رفقة" ابنها يعقوب بأن يصطاد لها نعجتين لتقوم بتحضير وجبة شهية لأبيه، فيستلم بذلك البركة من أبيه بدلاً من أخيه عيسو. ولكن يعقوب تردد وأصابه القلق من حتى يلمس أبوه جلده فيتعهد عليه لأن عيسوكان إنسان مُشعر ويعقوب كان أملس فيجلب بذلك على نفسه لعنة بدلا من بركة، فطمأنت رفقة ولدها يعقوب وأمرته بأن يضع جلد نعجة حول رقبته ويديه.

ثم مضى يعقوب إلى خيمة أبيه مُتَنَكراً، فتفاجأ إسحاق من سُرعة "عيسو" في الصيد، فارتاب في الأمر ثم سأله بشك "من أنت يا ابني" ،يا ترى؟ فأجاب يعقوب "أنا عيسوابنك البكر" وكان إسحاق لايزال شاكاً في الأمر فطلب منه حتى يحسَهُ لكي يتأكد أنه عيسولأن عيسوكان مُشعرا، وقد بدا حتى جلد النعاج قد خدع إسحاق ولكنه نطق "إن الصوت صوت يعقوب ولكن اليدين يدا عيسو"، ومع ذلك بارك إسحاق يعقوب.

ما إذا غادر يعقوب الخيمة، وصل عيسوواكتشف الخدعة. كان إسحاق متفاجئ وأكد بأنه قد بارك يعقوب. وقد أشفق إسحاق على عيسوفأعطاه بركة أقل. فنطق عيسوبأنه سيقتل أخوه.

وهذه هي التفاصيل كما حكاها سفر التكوين:

وكانت "رفقة" أم يعقوب سامعة إذ تحدث إسحاق مع عيسوإبنه، فمضى عيسوإلى البرية كى يصطاد صيداً ليأتى به، وأما "رفقة" فحدثت يعقوب ابنها قائلة إنى قد سمعت أباك يحدث عيسوأخاك قائلاً: ائتنى بصيد واصنع لى أطعمة لآكل وأباركك أمام الرب قبل وفاتى، فالآن يا ابنى اسمع لقولى فيما أنا آمرك به: امضى إلى الغنم وخذ لى من هناك جديين جيدين من المعزى فاصنعهما أطعمة لأبيك كما يحب، فتحضرها إلى أبيك ليأكل حتى يباركك قبل وفاته، فنطق يعقوب لرفقة أمه: هوذا عيسوأخى رجل أشعر وأنا رجل أملس، من الممكن يجسنى أبى فأكون في عينيه كمتهاون وأجلب على نفسى لعنة لا بركة فنطقت له أمه: .. اسمع لقولي فقط .. وأخذت رفقة ثياب عيسوابنها الأكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت، وألبست يعقوب ابنها الأصغر، وألبست يديه وملاسة عنقه جلود جديى المعزى .. فدخل إلى أبيه ونطق: يا أبى فنطق: ها أنذا، من أنت يا بنى ،يا ترى؟ فنطق يعقوب لأبيه: أنا عيسوبكرك، قد عملت كما حدثتنى، قم اجلس وكل من صيدى لكى تباركني نفسك .. فنطق إسحق ليعقوب: تقدم لأجسك يا بنى .. أأنت هوابنى عيسوأم لا .. فجسه ونطق: الصوت صوت يعقوب ولكن اليدين يدا عيسو.. فباركه .. ونطق: .. فليعطك الله من ندى السماء ومن دسم الأرض .. لتستعبد لك شعوب وتسجد لك قبائل . كن سيداً لإخوتك، وليسجد لك بنوأمك، ليكن لاعنوك ملعونين ومباركوك مباركين (تكوين: 27)

لجوءه إلى بيت لابان

فهمت رفقة بنوايا عيسوللأنتقام من يعقوب، فأمرت يعقوب بالهرب إلى بيت أخيها لابان إلى حتى يهدأ غضب عيسو. كان هناك غرضين لرحلة يعقوب وهما الهرب من عيسووإيجاد زوجة له لأن لخاله لابان ابنتين ليئة وراحيل. في الطريق إلى حاران، أختبر يعقوب رؤية حيث رأى سلم يصل إلى السماء وملائكة يصعدون، وسميت الرؤية بسلم يعقوب. من أعلى السُلم سمع صوت الله الذي يردد الكثير من البركات عليه. استيقظ يعقوب في الصباح وأكمل طريقه إلى حاران. توقف يعقوب عند بئر حيث الرعاة يسقون ماشيتهم، وهناك قابل الابنة الصغرى للابان وهي راحيل. لقد أحبها على الفور، وبعد حتى مكث شهراً عندهم طلب يدها للزواج لقاء حتى يعملسبعة سنين لدى خاله.

بدت السبع سنين كأنها ايام معدودة لشدة حبه لها، لكن عندما انقضت هذه السنين، خدع لابان يعقوب وأبدل راحيل بليئة، ولم يعهد يعقوب لأنها لبست خماراً على وجهها. في الصباح، عندما عهد يعقوب، مضى إلى خاله لابان ولكن لابان برر عملتة بأنه في بلادهم يجب حتى تُعطى البنت الكُبرى أولاً. مع ذلك وافق يعقوب حتى يعمل سبع سنين أخرى ليأخذ راحيل، فتزوج يعقوب براحيل بعد أسبوع من زقابل من ليئة وأكمل السبع سنين.أحب يعقوب راحيل أكثر من أي شيء في العالم وبذلك شَعَرَت ليئة بالكراهية.

فتح الله رَحم ليئة فولدتستة أولاد: روبين، شمعون، لاوي, ويهودا, وزبولون, ويساكر وبنتاً واحدة اسمها دينا.

كانت راحيل عاقراً، فأعطت جاريتها بيلها كزوجة ليعقوب، فدخل عليها وولدت له دان ونفتالي.

رأت ليئة بأنها توقفت عن الولادة، فأعطت يعقوب جاريتها زيلفا فولدت له ابناً اسمه جاد وآخر اسمه آشير.

وأكرم الله راحيل فولدت يوسف وبنيامين.

عندما وُلد يوسف، أراد يعقوب حتى يزور بيت ابيه، ولكن لابان كان مُتردد من حتى يدعه لأن الله بارك ماشيته بسبب يعقوب. الآن لابان عرض ان يدفع ليعقوب ولكن يعقوب قام بأتفاق غريب مع لابان حيث اقترح على لابان حتى يَزيل جميع النعاج المنقطة البنية وما يولد منهمقد يكون ليعقوب. فجعل يعقوب النعاج الحوامل حتى ينظروا على النعاج المنقطة فيتوحموا ويلدوا نعاج مُنقطة، بذلك أصبح يعقوب غنياً " أنظر سفر التكوين". رأى بنولابان بأن يعقوب أصبح يملك أحسن الماشية، فتغيرت نظرة لابان له. ذكر حتى يعقوب أراد حتى يرحل ويأخذ زوجاته وأطفاله من دون حتى يَفهم لابان.قبل حتى يرحلوا قامت راحيل بسرقة تماثيل البيت من بيت لابان. في حالة غضب للابان، قام بملاحقة يعقوب لسبعة أيام.في الليلة التي سبقت امساك لابان ليعقوب، ظهر الله للابان في حلم وحذره من حتى يقول اي شيء جيد أوسيء ليعقوب. عندما تقابل يعقوب ولابان، لَعَبَ لابان دور الحمى المجروح وطالب بأرجاع التماثيل. بدون حتى يَفهم يعقوب بأن راحيل أخذت التماثيل، نطق للابان بأن من أخذها يجب حتى يموت وعرض عليه حتى يفتش أغراضهم. عندما ولج لابان خيمة راحيل، قامت راحيل بتخبئة التماثيل فلم يراها لابان فمضى جميع واحد في طريقه.

استعداده لملاقاة أخيه عيسو

في طريقه إلى كنعان سمع يعقوب من رسله حتى أخاه عيسوقادم إليه ومعه 400 رجل، فخاف يعقوب كثيرا من انتقام أخيه منه، فقسّم يعقوب جيشه إلى نصفين لكي ينجونصف الجيش على الأقل في حالة هجوم عيسوعلى نصفه الآخر، ثم نادى يعقوب رب آبائه إبراهيم وإسحاق حتى ينجيه من بطش أخيه عيسو، وقد جهز هدايا كثيرة لكي يستعطفه بها مكونة من 200 عنزة و20 تيسا و200 نعجة و20 كبشا و30 ناقة سقمعة وأولادها و40 بقرة و10 ثيران و20 اتانا و10 حمير، وأمر يعقوب أتباعه حتى يقسموا هداياه قطيعا قطيعا جميع قطيع يقوده نفر من أتباعه وأن يجعلوا فسحة بين قطيع وقطيع وأمر جميع نفر من أتباعه إذا صادفهم عيسووسألهم حتى يجيبوه بأنها هدايا من عبدك يعقوب إلى سيده عيسووأن يقولوا له بأن عبدك يعقوب هووراءنا يستعطف وجهك بهذه الهدية السائرة أمامه، وينظروا إلى وجهه عسى حتى يحمل وجهه، فاجتازت الهدية قدامه وأما هوفبات تلك الليلة في المحلة.

وبعد حتى أخذ يعقوب لقب "إسرائيل" بعد صراعه مع الرب، عبر الأرض التي سمّاها فَنُوئِيلَ وهويعرج على فخده المصاب أثناء المعركة، فحمل عينيه ونظر فرأى عيسوأخوه مقبل إليه ومعه 400 رجل، فأمر زوجتيه ليئة وراحيل وجارتيه وأبناءه من جميع واحدة منهن حتى يصطفوا ورائه، فسجد يعقوب إلى الأرض سبع مرات حتى اقترب إلى أخيه، فرَكَضَ إليه "عِيسُو" وَعَانَقَهُ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ، وَبَكَيَا، ثم تقدمت جميع زوجة وجارية هي وأبنائها وسجدت جميع واحدة منهن لعيسو، فسأل عيسويعقوب عن جنوده الذين يحملون الهدايا فنطق له يعقوب: «لأَجِدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْ سَيِّدِي»، رأى عيسوحتى الهدايا كثيرة فرفض حتى يأخذها فألح عليه يعقوب حتى أخذها وأبلغه أنه رأى وجهه مثل وجه الرب الذي صارعه وأراده حتىقد يكون راضيا عنه، وبعدها افترقا ورجع عيسوفي طريقه إلى سعير أما يعقوب فارتحل إلى سكوت.

صراع يعقوب مع الرب ولقب إسرائيل

اتى في سفر التكوين الأصحاح 24ـ32 حتى يعقوب نال لقب "إسرائيل" وتعني باللغة العبرية "مصارع الرب" بعد صراع مع الرب دام حتى طلوع الفجر، فقد اتى في سفر التكوين حتى الرب اتى يعقوب على صورة إنسان (وفي سفر هوشع اتىه على صورة ملاك) فصارعه، وعندما أدركهم الفجر رفض يعقوب حتى يطلقه قبل حتى يباركه، فنادى اسمه " إسرائيل " الذي مَعناه " مصارع الرب ". ثم طلب يعقوب اسم الكائن الذي كان يصارعه، ولكنه لم يخبره، فسمى يعقوب المكان "بني ايل" أي معناه "وجه الله"، نطق "أنا رأيت الله وجهاً لوجه ولم أمُت".

ونص السفر هوكما يلي :

24 فَبَقِيَ يَعْقُوبُ وَحْدَهُ، وَصَارَعَهُ إِنْسَانٌ حَتَّى طُلُوعِ الْفَجْرِ.

25 وَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، ضَرَبَ حُقَّ فَخْذِهِ، فَانْخَلَعَ حُقُّ فَخْذِ يَعْقُوبَ فِي مُصَارَعَتِهِ مَعَهُ.

26 وَقَالَ: «أَطْلِقْنِي، لأَنَّهُ قَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ». فَقَالَ: «لاَ أُطْلِقُكَ إِنْ لَمْ تُبَارِكْنِي».

27 فَقَالَ لَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَقَالَ: «يَعْقُوبُ».

28 فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ».

29 وَسَأَلَ يَعْقُوبُ وَقَالَ: «أَخْبِرْنِي بِاسْمِكَ». فَقَالَ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي؟» وَبَارَكَهُ هُنَاكَ.

30 فَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ «فَنِيئِيلَ» قَائِلاً: «لأَنِّي نَظَرْتُ اللهَ وَجْهًا لِوَجْهٍ، وَنُجِّيَتْ نَفْسِي».

31 وَأَشْرَقَتْ لَهُ الشَّمْسُ إِذْ عَبَرَ فَنُوئِيلَ وَهُوَ يَخْمَعُ عَلَى فَخْذِهِ.

32 لِذلِكَ لاَ يَأْكُلُ بَنُوإِسْرَائِيلَ عِرْقَ النَّسَا الَّذِي عَلَى حُقِّ الْفَخِذِ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، َنَّ اليوم الذي ترع ف اليوم الذي تصارع فيه يعقوب مع الرب ونال لقب إسرائيليه مع الربةُ ضَرَبَ حُقَّ فَخْذِ يَعْقُوبَ عَلَى عِرْقِ النَّسَا.

الرجوع إلى كنعان

بعدما ودع يعقوب أخيه"عيسو" ومضى جميع واحد منهما إلى سبيله، ارْتَحَلَ يعقوب إِلَى مكان نادى اسمه "سُكُّوتَ"، أقام فيه وَبَنَى لِنَفْسِهِ بَيْتًا، وَصَنَعَ لِمَوَاشِيهِ مِظَلاَّتٍ وبعدها شد رحاله إلى مدينة شكيم قرب كنعان . وعندما وصل حدود كنعان، كانت راحيل زوجته على وشك الولادة، فولدت الابن الأصغر ليعقوب الذي هوبنيامين وماتت . بعدها قام يعقوب بدفنها وشيد صرحا لقبرها الذي يقع خارج بيت لحم. ولايزال قبرها مزارا ليومنا هذا. وأخيرا وصل يعقوب إلى بيت أبيه إسحاق، فمات إسحاق وعمره 180 عاماً. قام يعقوب وعيسوبدفنه فِي مَغَارَةِ فِي حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ الْمُوَاجِهَةِ لِمَمْرَا فِي أَرْضِ كَنْعَانَ التي كان إبراهيم قد اشتراها .

يعقوب ويوسف: كان يوسف قد فارق أباه يعقوب عندما كان عمره 17 عاماً، حيث أُخذ كعبد إلى مَصر بسبب أخوته الذين كانوا يغارون منه لأنه حلم حلماً وبه كان مَلكاً عليهم. حزن يعقوب جداً على فقدانه ليوسف. وبعد 13 عاماً من أخذ يوسف كَعَبد، حَلَمَ فرعون بحلمين وكان يريد من يفسرهما له. وسمع فرعون حتى يوسف الذي كان في السجن يستطيع حتى يفَسر هذه الأحلام. فسّر يوسف هاذين الحلمين على أنه ستأتيسبعة سنوات يزداد فيها خير الأرض ويتبعهاسبعة سنوات عجاف، لا تؤتي الأرض خلالها محاصيل كافية. تعجّب الفرعون من هذا التفسير، وجعل يوسف نائبا له، ووكل له مسؤولية جمع وتخزين جزءا من القمح والغلال خلال سنوات زيادة المحاصيل لاستهلاكها خلال سنوات المجاعة.

عندما اتىت سنوات المجاعة، فَذَهَبَ عَشَرَةٌ مِنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ لِيَشْتَرُوا قَمْحاً مِنْ مِصْرَ. فَلَمَّا رَآهُمْ يُوسُفَ عَرَفَهُمْ، أما هم فلم يعهدوه. وطلب منهم حتى يرى أخوهم الصغير أي أخاه بنيامين . وأخذ يوسف شِمْعُونَ كرهينة إلى ان يجلبوا بنيامين معهم. صُدمَ يعقوب عندما عَلم بذلك، حيث كان خائفا على بنيامين؛ لأنه اخر ما بقي له من زوجته راحيل ، ورفض حتى يُرسله. ولكن عندما ازدادت المجاعة، وافق يعقوب حتى يُرسل بنيامين مع أبنائه إلى مصر، وقد وَعَدَه يَهُوذَا بأن يحمي بنيامين. بعد ذلك وصل الأخوان إلى يوسف، فعندما رأى يوسف أخاه بنيامين تأثر كثيراً وكشف نفسه لأخوته ، بأنه هويوسف أخوهم. دعى يوسف أخوته وعوائلهم وأباه إلى المجيء لمصر. عاش يعقوب آخر 17 سنة من عمره في مصر مع أولاده الإثنا عَشَر ومات عن عُمر 147. وقبل موته جَعَل يوسف بأن يعده بأن يدفنه في مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ . فأقام يوسف جنازة كبيرة لأبيه.

سيرة اغتصاب ابنته دينا

يروي سفر التكوين الإصحاح 34 سيرة فتاة اسمها "دينة" ابنة يعقوب من إحدى زوجاته، أحب بها ابن رئيس المدينة المجاورة فاتصل بها واضطجع معها وأذلها، ثم عزم حتى يجعل هذه العلاقة مشروعة وقرر الزواج بها، فلاطفها ومضى إلى أبيها يعقوب لكي يحدثه في الأمر ويطلب مصاهرته ويمضى في إجراءات العقد، فلما وقع يعقوب في الأمر تظاهر هوأسرته بقبول المصاهرة، ولكنه اشترط عليه حتى يختتن هووجميع أفراد قبيلته حتى يتم هذا الزواج، وكذلك لتتسع دائرة العلاقات بين أبناء يعقوب وأهل المدينة جميعاً، وفي اليوم الثالث لإجراء الختان، وبينما ذكور المدينة متوجعين من الختان أغار أولاد يعقوب على المدينة وهى آمنة، فقتلوا الذكور كلهم وسبوا جميع الأطفال والنساء ونهبوا ما وجدوه من ثروات، وهذه تفاصيل السيرة كما يرويها سفر التكوين:

وخرجت دينة ابنة ليئة التي ولدتها ليعقوب .. فرآها شكيم ابن حمور الحوى رئيس الأرض وأخذها واضطجع معها وأذلها، وتعلقت نفسه بدينة ابنة يعقوب، وأحب الفتاة، ولاطف الفتاة، فحدث شكيم حمور أباه قائلاً خذ لى هذه الصبية زوجة، وسمع يعقوب أنه نجس دينة ابنته .. فسكت حتى اتىوا (أي أبناؤه) [ ثم بعد حتى عرض عليهم حمور مصاهرتهم ] .. فأجاب بنويعقوب شكيم وحمور أباه بمكر ..، فنطقوا لهما: لا نستطيع حتى نعمل هذا الأمر: حتى نعطى أختنا لرجل أغلف .. إذا صرتم مثلنا بختنكم جميع ذكر نعطيكم بناتنا ونأخذ لنا بناتكم .. واختتن جميع ذكر .. فحدث في اليوم الثالث إذ كانوا متوجعين حتى ابني يعقوب: شمعون ولادي أخوي دينة أخذا جميع واحد سيفه وأتيا على المدينة بأمن وقتلا جميع ذكر وقتلا حمور وشكيم بحد السيف .. ونهبوا المدينة، وسبوا ونهبوا جميع ثروتهم وكل أطفالهم ونساءهم وكل ما في البيوت. (تكوين: 34)

سيرة ابنه يوسف مع إخوته

اتى في سفر التكوين حتى يعقوب كان له اثنى عشر ابنا وكان يوسف هوالأحب إلى قلبه لأنه كان ابن شيخوخته فصنع له قميصا ملونا، ويوسف هوالابن الأول من زوجته راحيل التي توفيت سابقا بعد ولادة ابنها الثاني بنيامين عند وصولهم إلى أرض كنعان، وكان أبناء يعقوب يبغضون أخوهم يوسف لأنه كان يحبه ويهتم به أكثر منهم، وكان يوسف ابن 17 عاما عندما رأى أحلاما بأن حزمته التي حزمها في الحقل انتصبت فسجدت حزم إخوته لحزمته ثم رآى حلما آخر بأن الشمس والقمر واحدى عشر كوكبا سجدت له، فقرر إخوته التخلص منه فأرادوا قتله ولكن تدخل أخوه رَأُوبَيْنُ فمنعهم من قتله واقترح عليهم حتى يرموه في بئر وهوينوي في نفسه حتى يرجع لإخراجه وإعادته إلى أبيهم ولكنهم قاموا ببيعه للإسماعليين بعشرين بترة فضية، وأخذوا قميصه إلى أبيهم يعقوب وهوملوث بدم تيس من الماعز ليوهموه بأن وحشا افترسه، فسار به الإسماعليين إلى أرض مصر حيث باعوه لفوطيفار خصي فرعون ورَئِيس الشُّرَطِ، لكنه صار بعد ذلك أكثر الرجال نفوذًا في مصر إلى جانب فرعون. وعندما حلَّت المجاعة على البلاد، جلب يوسف بني إسرائيل إلى مصر حيث استقروا في أرض جوشين.

يعقوب في الإسلام

يؤمن المسلمون حتى يعقوب من أنبياء الله ولا يجوز حتى ينسب لهم الكذب أوالخداع أوالغدر والخيانة أوالتدليس ولا يجوز انتقاصهم أونسبة أي عمل شائن لهم. وقد عصمهم الله من كبائر الذنوب، والصغائر التي تدل على خساسة الطبع، صيانة لعلومكانتهم.

وقد ورد اسم "يعقوب" في القرآن 16 مرة:

1. {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ البقرة 132
2. {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ البقرة 133
3. {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ البقرة 136
4. {أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ البقرة 140
5. {قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ آل عمران84
6. {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَأوُودَ زَبُوراً النساء163
7. {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَأوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ الأنعام84
8. {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ هود71
9. {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ يوسف6
10. {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ يوسف38
11. {وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُوعِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ يوسف68
12. {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً مريم6
13. {فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً مريم49
14. {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ الأنبياء72
15. {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ العنكبوت27
16. {وَإذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ص45

أبناء يعقوب وزوجاته

للنبي يعقوب اثنا عشر ولداً ذكراً (من بينهم يوسف) وبنتاً واحدة اسمها دينا، وأولاده يدعون بني إسرائيل.

أولاده (بنوإسرائيل) هم:

• النبي يوسف وبنيامين وأمهما: راحيل بنت لابان وهي ابنة خال يعقوب.
• روبين وهوأكبر أبنائه ويهودا ولاوي وشمعون وزبولون وياساكر وبنتاً واحدة اسمها دينا وأمهم: ليا بنت لابان وهي أخت راحيل وابنة خال يعقوب.
• دان ونفتالي وأمهما: بيلها.
• جاد وعشير وأمهما: زيلفا.

نسبه هويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، وأمه رفقة بنت بتوئيل وينطق بأن يعقوب هوأحد توأمي نبي الله اسحاق وهما عيسوويعقوب الذي يسمى إسرائيل أيضا.

عاش يعقوب عند خاله لابان في العراق، فزوجه بنتيه ليا وراحيل، ولابان عندما زوجهما من يعقوب اهدى كلا منهما جارية. وهما بدورهما أهدتا الجاريتين إلى يعقوب الزوج، وبذلك صار يعقوب لأربع زوجات هن: ليا وراحيل وزلفا وبيلها. اما ليا فقد أنجبت له روبين وشمعون ولاوي ويهودا وياساكر وزبولون وبنتاً واحدة اسمها دينا.

وأما راحيل فأنجبت له يوسف وبنيامين، كما أنجبت له بيلها دان ونفتالي، وأنجبت زيلفا جاد وعشير، وبذلك صار يعقوب في غمضة عين زوجا لأربع زوجات وأبا لاثني عشر ولدا عهدوا بالاسباط فيما بعد، وتوفي عنهم بعد حتى بلغ 180 سنة ودفن في الخليل بفلسطين.

جزء من سيرته

• • مضى الاخوة ونفذوا مؤامرتهم واتفقوا على حتى الأسلوب الأمثل حتى يوضع يوسف في الجب فلعل قافلة تلتقطه وتأخذه بعيدا عن عيونهم وعين أبيه، فاحتالوا على الأب المسكين وأخذوا يوسف بحجة انه يفترض أن يخرج معهم للتنزه، فنطق الأب: “إني ليحزنني حتى تمضىوا به وأخاف حتى يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون، نطقوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون”.
  • نعم مضىوا به وسقط ما تسقطه يعقوب فألقوه في الجب وجاؤوا يبكون ويتصنعون بالدم الكذب ونطقوا الذئب أكله.
  • لم يصدقهم يعقوب ونطق: “بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون”.
  • هذه الحادثة لم تمر على يعقوب بسلام، فحزن حزنا شديدا، وبكى حتى عميت عيناه واستسلم لتمضية الله.

شجرة العائلة

انظر أيضا

• بنوإسرائيل
• إبراهيم
• إسحاق
• عيسو
• فائقة بنت إسحق

المصادر