اللغة هي نسق من الإشارات والرموز، تشكل أداة من أدوات الفهم، وتعتبر اللغة أبرز وسائل التفاهم والاحتكاك بين أفراد المجتمع في جميع ميادين الحياة. وبدون اللغة يتعذر نشاط الناس المعهدي. ترتبط اللغة بالتفكير ارتباطًا وثيقًا؛ فأفكار الإنسان تصاغ دومًا في نطقب لغوي، حتى طالما تفكيره الباطني. ومن خلال اللغة تحصل الفكرة فقط على وجودها الواقعي. كما ترمز اللغة إلى الأمور المنعكسة فيها، فاللغة هي القدرة على اكتساب واستخدام نظام معقد للتواصل وخاصة قدرة الإنسان على القيام بذلك، واللغة هي أحد الأمثلة المحددة من هذا النظام، وتسمى الدراسة الفهمية للغة بفهم اللغويات.

هناك تساؤلات حول فلسفة اللغة نوقشت من قبل جورجياس وبلاتوفي اليونان القديمة مثل ما إذا كان للحدثات يمكن حتى تعبر عن خبرة ما، فيقول بعض من المفكرين مثل روسوحتى اللغة نشئت من العواطف، بينما آخرون مثل كانت يرى أنها نشئت من التفكير العقلاني والمنطقي، ومن فلاسفة القرن العشرين مثل ويتينستاين قد نطق بأن الفلسفة هي حقاً دراسة اللغة، وتضم الشخصيات الرئيسية في فهم اللغويات فرديناند دي سوسير، ونوم نشومسكي، وويليام ستوكيو.

يتفاوت تقدير عدد اللغات في العالم بين 5000 و7000 لغة، ومع ذلك فإن أي تقدير دقيق يعتمد جزئيا على التمييز التعسفي بين اللغات واللهجات، فاللغات الطبيعية تكون إما لغة منطوقة أولغة الإشارة، ولكن يكن ترميز أي لغة إلى وسائل الإعلام الثانوية باستخدام المنبهات السمعية والبصرية أواللمسية على سبيل المثال، في الكتابة التصويرية، أوطريقة بريل للمكفوفين، أوالصفير، وهذا لأن لغة الإنسان هي لغة مستقلة. ويمكن لمصطلح "اللغة" عندما يستخدم على المفهوم العام حتى يرجع إلى القدرة الإدراكية لتعليم واستخدام نظام التواصل المعقد، أوإلى وصف مجموعة من القواعد التي تشكل هذه الأنظمة، أومجموعة من التصريحات التي يمكن حتى تنتج من تلك القواعد اعتمادا على وجهات النظر الفلسفية المتعلقة بتعريف اللغة والمعنى، فتعتمد جميع اللغات على عملية صيرورة العلامات لتشير إلى معاني معينة فتحتوي اللغة المشلفهة أوالمنطوقة ولغة الإشارة على نظام صوتي يتحكم بكيفية استخدام الرموز لتشكيل سلاسل تعهد باسم الحدثات أوالصرفية، ونظام نحوي والذي يتحكم بكيفية الجمع بين الحدثات والصرف لتشكل العبارات والأقوال.

لدى لغة الإنسان خصائص عديدة كالإنتاجية، والتكرار، والإزاحة، والتي تعتمد على الاتفاقية الاجتماعية والتفهم. فهي بنية معقدة تتيح الحصول على مجموعة أوسع بكثير من العبارات من أي نظام معروف من التواصل الحيواني، ويعتقد حتى اللغة قد نشأت عندما بدأت كائنات شبيهة بالإنسان في وقت مبكر بالتغيير تدريجيا في نظم التواصل الرئيسية، واكتساب القدرة على تشكيل نظرية العقول الأخرى والقصد المشهجر، ويعتقد حتى هذا التطور في بعض الأحيان قد تزامن مع زيادة في حجم المخ، ويرى الكثير من اللغويين هياكل اللغة بأنها تطورت لتخدم وظائف تواصلية واجتماعية محددة، فتتم معالجة اللغة في الكثير من المواقع المتنوعة في الدماغ البشري، ولكن خصوصا في مناطق بروكا وفيرنيك، ويكتسب البشر اللغة من خلال التفاعل الاجتماعي في فترة الطفولة المبكرة، ويتحدث الأطفال عموما بطلاقة عندما يبلغون ما يقرب الثلاث سنوات من العمر، واستخدام اللغة متأصل في ثقافة الإنسان، بالإضافة إلى استخداماته للتواصل بشكل صارم، وأيضا للغه الكثير من الاستخدامات الاجتماعية والثقافية، مثل الدلالة على هوية المجموعة، والطبقات الاجتماعية، وكذلك الاستمالة الاجتماعية والترفيهية.

تتطوراللغات وتتنوع مع مرور الوقت، ويمكن إعادة تاريخ تطورها وبنائها من خلال مقارنة اللغات الحديثة لتحديد سمات لغات أجدادهم التي يجب حتى تكون من أجل المراحل التنموية التي يمكن ان تحدث في وقت لاحق، ومن المعروف حتى مجموعة من اللغات التي تنحدر من سلف مشهجر تندرج كلغة الأسرة مثل عائلة الهندوأوروبية وهي الأكثر انتشارا والتي تضم لغات عدة مثل الإنجليزية والروسية والهندية، والأسرة بين الصين والتبت، والذي تتضمن الفصحى واللغات الصينية الأخرى، والتبت، وعائلة الأفروآسيوية، والتي تضم العربية والصومالية، والعبرية. أيضا لغات البانتووالتي تضم السواحلية، والزولو، ومئات من اللغات الأخرى المستخدمة في جميع أنحاء أفريقيا. ولغات مالايو-البولينيزية، والتي تضم الإندونيسية والماليزية والتغالوغ، ومئات من اللغات الأخرى المستخدمة في جميع أنحاء المحيط الهادي. ولغات أسرة درافيديون التي غالبا يتحدث بها جنوب الهند والتي تضم لغة التاميل والتيلجو. يمضى التوافق الدراسي إلى حتى ما بين 50٪ و90٪ من اللغات التي يتحدث بها في بداية القرن ال21 على وشك حتى تنقرض بحلول عام 2100.

الأصل

تختلف نظريات أصل اللغة فيما يتعلق بافتراضاتهم الأساسية حول ماهية اللغة. تعتمد بعض النظريات على فكرة حتى اللغة معقدة للغاية بحيث لا يمكن للمرء تخيل أنها تظهر ببساطة من العدم في شكلها النهائي، ولكن يجب حتى تكون قد تطورت من النظم السابقة للأنظمة اللغوية بين أسلافنا ما قبل البشر. يمكن حتى تسمى هذه النظريات بالنظريات القائمة على الاستمرارية.

إن وجهة النظر المعاكسة هي حتى اللغة هي سمة إنسانية فريدة من نوعها بحيث لا يمكن مقارنتها بأي شيء غير موجود لدى البشر وأنه يجب حتى تكون قد ظهرت فجأة في الانتنطق من فترةٍ ما قبل البشر إلى الإنسان البدائي. يمكن تعريف هذه النظريات بأنها قائمة على التوقف. وبالمثل، فإن النظريات المستندة إلى النظرة العامة للغة التي ابتكرها نعوم تشومسكي ترى اللغة في الغالب كمَلَكة فطرية مُرمّزة إلى حدٍ كبير وراثيًا، في حين حتى النظريات الوظيفية تعتبرها نظامًا ثقافيًا إلى حدٍ كبير تُعلَّم من خلال التفاعل الاجتماعي.

تشومسكي هوأحد المؤيدين البارزين لنظرية أصول اللغة البشرية القائمة على التوقف حيث يقترح أنه بالنسبة للباحثين المهتمين بطبيعة اللغة إذا الحديث عن تطور القدرات اللغوية هوأمرٌ غير مهم، ويقول أيضًا أنه من الممكن حدثت بعض الطفرات العشوائية وأعادت تنظيم الدماغ.

الهندسة الفسيولوجية والعصبية للغة والكلام

التحدث هوالأسلوب الافتراضي للغة في جميع الثقافات. يعتمد إنتاج اللغة المحكية على قدرات متطورة للسيطرة على الشفاه واللسان والمكونات الأخرى للجهاز الصوتي، والقدرة على فك شفرة الأصوات الصوتية والجهاز العصبي المطلوب لاكتساب اللغة وإنتاجها. إذا دراسة الأسس الوراثية للغة البشرية هي في فترة مبكرة حيث إذا الجين الوحيد الذي تورط بالتأكيد في إنتاج اللغة هوFOXP2 والذي قد يسبب نوعًا من اضطراب اللغة الخلقية إذا تأثر بالطفرات.

الدماغ

الدماغ هومركز التنسيق لجميع الأنشطة اللغوية. إنه يتحكم في جميع من إنتاج الإدراك اللغوي والمعنى وآليات إنتاج الكلام. ومع ذلك، فإن معهدتنا بالأسس العصبية للغة محدودة للغاية على الرغم من أنها تقدمت بشكلٍ كبير باستخدام تقنيات التصوير الحديثة. يسمى فهم اللغويات المكرس لدراسة الجوانب العصبية للغة بفهم اللغة العصبي.

تشريح الكلام

تعتمد اللغة المنطوقة على القدرة الجسدية للإنسان على إنتاج صوت، وهي موجة طولية تنتشر عبر الهواء بتردد قادر على اهتزاز طبلة الأذن. تعتمد هذه القدرة على فسيولوجيا أعضاء الكلام البشري. تتكون هذه الأعضاء من الرئتين وصندوق الصوت (الحنجرة) والجهاز الصوتي العلوي ابتداءًا من الحلق والفم والأنف. من خلال التحكم في الأجزاء المتنوعة لجهاز الكلام، يمكن التلاعب بالهواء الجوي لإنتاج أصوات كلامية مختلفة.

بنية اللغة

فهم المعاني

تُعبّر اللغات عن المعنى عن طريق ربط نموذج الإشارة بالمعنى أومحتواه. يجب حتى تكون أشكال الإشارات شيئًا يمكن إدراكه مثل في الأصوات أوالصور أوالإيماءات ثم ترتبط بمعنى معين حسب المصطلح الاجتماعي. نظرًا لأن العلاقة الأساسية للمعنى بالنسبة لمعظم العلامات اللغوية تعتمد على التنطقيد الاجتماعية، يمكن اعتبار العلامات اللغوية تعسفية بمعنى حتى الاتفاقية قد تأسست اجتماعيًا وتاريخيًا وليس عن طريق وجود علاقة طبيعية بين شكل علامة محددة الشكل والمعنى.

الأصوات والرموز

تُدرس الطرق التي تستخدم بها اللغات الأصوات أوالعلامات لبناء المعنى في فهم الأصوات. تسمى دراسة كيفية إنتاج البشر وإدراكهم للأصوات بالصوتيات. تسمى الأصوات كجزء من نظام لغوي بالصوتيات التي هي وحدات صوتية مجردة تُعهد بأنها أصغر الوحدات في اللغة التي يمكن حتى تعمل على التمييز بين معنى زوج من حدثات مختلفة الحد الأدنى، وهوما يسمى الزوج الأدنى. تحتوي جميع اللغات المحكية على أصواتٍ من فئتين مختلفتين على الأقل وهم أحرف العلة والحروف الساكنة والتي يمكن دمجها لتشكيل المقاطع.

قواعد

القواعد هي دراسة كيف من الممكن أن يمكن دمج العناصر ذات المغزى والتي تدعى المقاطع داخل لغة ما في الكلام.

فهم التشكل (المورفولوجيا)

في فهم اللغويات، تُسمى دراسة الهجريب الداخلي للحدثات المعقدة والعمليات التي تتشكل بها الحدثات بالمورفولوجيا.

بناء الجملة

تسمى القواعد النحوية لكيفية إنتاج جمل جديدة من الحدثات المعروفة بالعمل ببناء الجملة.

تنوع اللغويات

العائلات اللغوية في العالم

يمكن تجميع لغات العالم في عائلات لغوية تتكون من لغات يمكن إثبات حتى لها أصل مشهجر. يتعهد اللغويون على مئات العائلات اللغوية على الرغم من أنه يمكن تجميع بعضها في وحدات أكبر حدثا توفرت أدلة أكثر مع إجراء دراسات متعمقة.

تعريض اللغة للخطر

يحدث تعريض اللغة للخطر عندما تتعرض لغة ما لخطر عدم الاستخدام لأن متحدثيها يموتون أوينتقلون إلى التحدث بلغة أخرى. يحدث فقدان اللغة عندما لا تحتوي اللغة على متحدثين أصليين وتصبح لغة ميتة. إذا لم يتحدث أحد اللغة في النهاية، فستصبح لغة منقرضة.

تعاريف اللّغة

عهد القدماء اللّغة بأنها أصوات يعبر بها جميع قوم عن أغراضهم ولم تستطع التعريفات الحديثة للغة حتى تتجاوز هذا التعريف الموضوعي، وأن تعريف اللّغة بوظيفتها يختلف عن تعريفها بحقيقتها وعلاقتها بالإنسان. فاللّغة هي الإنسان، وهي الوطن والأهل، واللّغة هي نتيجة التفكير. وهي ما يتميز بها الإنسان عن الحيوان وهي ثمرة العقل والعقل كالكهرباء تعهده بأثره، ولا ترى حقيقته. عرّف فهماء النفس اللّغة، فرأوا أنها مجموعة من إشارات تصلح للتعبير عن حالات الشعور، أي عن حالات الإنسان الفكرية والعاطفية والإرادية، أوأنها الوسيلة التي يمكن بواسطتها تحليل أية صورة أوفكرةٍ ذهنيةٍ إلى أجزائها أوخصائصها، والتي يمكنها هجريب هذه الصورة مرّة أخرى بأذهاننا وأذهان غيرنا، وذلك بتأليف حدثاتٍ ووضعها في ترتيبٍ خاصٍ.

تنقسم لغات العالم إلى عائلات لغوية، كاللغات الأفريقية الآسيوية واللغات الهندية الأوروبية، حيث تحوي جميع منها عددًا من اللغات ذوات الأصول والخصائص المتشابهة. قائمة اللغات حسب عدد متحدثيها: توضح أبرز اللغات انتشارا.

• اللغات الاصطناعية: تحاكي الأنظمة اللغوية التي تطورت طبيعيا خلال مده زمنية أطول.
• لغات البرمجة: هي أساليب معيارية لإيصال التعليمات إلى الحواسب.
• اللغويات: وهوفهم دراسة اللغات البشرية: تاريخها، وبنائها نحوا وصرفا، ونظم الصوتيات والكتابة فيها.

تستمد الحدثة باللغة الإنجليزية بالأساس من الهندية الأوروبية "نطقا، وخطابا، ولغة" من خلال اللغة اللاتينية واللغة الفرنسية القديمة. وتستخدم الحدثة أحيانا لتشير إلى رموز، والأصفار، وأنواع أخرى من برامج التواصل المصطنع مثل، لغات الحاسوب المحددة رسميا لبرمجة الحاسوب بخلاف اللغات البشرية التقليدية، ففي هذا المعنى هي لغة رسمية ونظام من الإشارات لترميز المعلومات وفكها، فيهتم هذا الموضوع خصيصا بخصائص اللغة البشرية الطبيعية كما درست في انضباط اللغويات.

وكهدف من دراسة لغوية، لدى "اللغة" معنيان أساسيان، مفهوم مجرد ونظام لغوي معين، على سبيل المثال اللغة الفرنسية حيث قام العالم اللغوي السويسري فيردياند ديسواسور الذي عهد انضباط اللغويات الحديث بوضع التمييز باستخدام الحدثة الفرنسية " langag" للغة كمفهوم، و"langue" كمثل معين لنظام اللغة، و"parole" أي الخطاب لاستخدام محدد لأي حديث في لغة معينة. يمكن استعمال تعريفات تؤكد جوانب مختلفة من هذه الظاهرة عند التحدث عن اللغة بمفهوم عام، وسوف يتبع هذه التعاريف أيضا مناهج ومفاهيم مختلفة للغة تبلغ عن وجود تعارض مع نظريات لغوية لمدارس مختلفة، فهناك مناقشات عن طبيعة وأصل اللغة ترجع للعالم القديم، فقد ناقش بعض من الفلاسفة اليونانية مثل جورجيس وبلاتوالعلاقة بين الحدثات والمفاهيم والواقع، فقد نطق جورجيس أنه يمكن للغة حتى تمثل أيا من التجربة الموضوعية لا الخبرة الإنسانية وأن ذلك التواصل والحقيقة هوبالتالي أمر محال، بينما أقر بلاتوبرأيه وهوحتى التواصل ممكن لأن اللغة تمثل الأفكار والمفاهيم التي توجد بشكل مستقل في اللغة وما قبلها.

خلال عصر التنوير الفلسفية ومناقشاته حول أصول الإنسان، أصبح من المألوف التكهن حول أصل اللغة. فتجادل المفكرين مثل روسووهردر حتى اللغة قد نشأت في التعبير الغريزي من العواطف، وأنه كان في الأصل أقرب إلى الموسيقى والشعر من على التعبير المنطقي التفكير العقلاني، فعقد فلاسفة العقلانية مثل كانت وديكارت وجهة النظر اللقاءة. بدأ المفكرون يتساءلون حول منعطف القرن العشرين عن دور اللغة في تشكيل تجاربنا في العالم التساؤل عما إذا كانت اللغة تعكس ببساطة الهيكل الموضوعي للعالم، أوما إذا كانت تخلق المفاهيم وأنها بدورها تفرض على تجربتنا من العالم الموضوعي، فقد أدى هذا إلى السؤال عما إذا كانت المشاكل الفلسفية هي في الواقع أولا مشاكل لغوية، فإذا كانت من وجهة النظر وأن اللغة تلعب دورا هاما في خلق وتداول المفاهيم، وأن دراسة الفلسفة هي في الأساس دراسة اللغة، مرتبطة مع ما كان يطلق عليه اللغوي والفيلسوف فيتجنشتاين في فلسفة القرن العشرين. فتبقى هذه المناقشات حول اللغة فيما يتعلق بالمعنى والإشارة، والإدراك والوعي أكثر نشاطا اليوم.

القدرة العقلية، والعضوية أوالمقدرة الطبيعية (الغريزة)

تعريف واحد يرى حتى اللغة بالدرجة الأولى هي القدرة العقلية التي تسمح للبشر بإجراء السلوك اللغوي لتفهم اللغات وإنتاج الكلام وفهمه فيؤكد هذا التعريف على عالمية اللغة لجميع البشر، ويقول أنصار الرأي بأن حمله لاكتساب اللغة هوفطري في الإنسان وأن هذا مدعوم بحقيقة وأن البيئة تؤثر على جميع الأطفال العاديين معهديا حيث يتم الوصول إلى اللغة والحصول عليها دون تعليمات رسمية. وقد تتطور اللغات حتى بشكل عفوي في البيئات التي يعيش فيها الناس أويكبرون معا بدون لغة مشهجرة، وعلى سبيل المثال، لغات الكريول طورت بعفوية لتصبح لغة إشارة مثل لغة الإشارة نيكاراغوا، فمن وجهة هذه النظر والتي يمكن حتى ترجع إلى الفلاسفة مثل كانت وديكارت توضح بأن اللغة يمكن حتى تكون فطرية إلى حد كبير، على سبيل المثال، نظرية تشومسكي للقواعد العالمية أونظرية "innatist" المتطرفة للفيلسوف الأمريكي جيري فودور، وغالباً ما تطبق هذه الأنواع من التعاريف الواردة في دراسات اللغة في إطار العلوم المعهدية وفي لغويات عصبية.

النظام الرمزي الرسمي

تعريف آخر يرى حتى اللغة هي نظام رسمي من الإشارات محكم بمجموعة من القواعد النحوية لتواصل المعنى، ويؤكد هذا التعريف بأن لغات البشر يمكن حتى توصف على أنها نظم هجريبية مغلقة تتضمن قواعد تشير إلى علامات خاصة إلى معاني معينة، فقد كان فرديناند دي سوسير أول من وضع هذه النظرية البنيوية للغة وتظل هذه النظرية نظرية تأسيسية للعديد من مناهج اللغة. فقد دعم بعض من الأنصار أوالمؤيدين لنظرية سوسير للغة بمنهج رسمي يفهم هجريب اللغة عن طريق تحديد عناصر أساسياتها ومن ثم تقديم حساب رسمي للقواعد وفقا للتي تجمع بين العناصر بغرض تشكيل الحدثات والجمل، فيعد نوم تشومسكي هوالمؤيد الرئيسي لهذه النظرية وهوالمنشئ للنظرية التوليدية من النحووالذي يعهد اللغة على أنها بناء الجمل التي يمكن إنشاؤها باستخدام قواعد النحوالتحويلي. ويرى تشومسكي هذه القواعد على حتى تكون سمة فطرية للعقل البشري وتشكل ماهي أساسيات اللغة، وعلى النقيض من ذلك قواعد النحوالتحويلي التي تستخدم عادة لتوفير التعاريف الرسمية للغة وتستخدم عادة في المنطق الصوري، وفي نظريات رسمية لقواعد اللغة، وفي تطبيقها اللغويات الحاسوبية، وقد وضعت وجهة نظر المعنى اللغوي كما أنه يقيم في العلاقات المنطقية بين الطروحات والواقع في فلسفة اللغة من خلال الفلاسفة مثل ألفريد تارسكي، وبرتراند راسل، وآخرين من المنطقيين الرسميين.

أداة للتواصل

هنالك تعريف آخر أيضا يرى حتى اللغة نظام للتواصل يمكن حتى يتبادل البشر الكلام اللفظي أوالرمزي، وهذا التعريف يؤكد على الوظائف الاجتماعية للغة، والحقيقة هي حتى البشر يستخدمون اللغة للتعبير عن أنفنسهم والتعامل مع الأمور في البيئة المحيطة بهم. وتوضح النظريات الوظيفية للقواعد التراكيب النحوية من وظائفها التواصلية وفهم التراكيب النحوية للغة لتكون نتيجة لعملية التكيف النحوية ومصممة لتلبية الاحتياجات التواصلية لمستخدميها. ويرتبط هذا الرأي للغة مع دراسة اللغة في أطر عملية ومعهدية، وتفاعلية، وكذلك في فهم اللغة الاجتماعي وفهم الإنسان اللغوي. فتميل النظريات الوظيفية إلى دراسة القواعد كظواهر حيوية، وتراكيب تكون دائما في عملية تغيير كما تستخدم من قبل الناطقين بها. ويضع هذا الرأي أهمية على دراسة تصنيف لغوي، أوتصنيف اللغات وفقا لسمات هيكلية، كما يمكن إثبات حتى عمليات النحوتميل إلى اتباع المسارات التي تعتمد جزئيا على التصنيف. وكثيرا ما ترتبط وجهات النظر البراغماتية في فلسفة اللغة كعنصر أساسي للغة والمعنى مع أعمال فيتجنشتاين اللاحقة ومع فلاسفة اللغة العادية مثل أوستن، وبول جرايس، وجون سيرل، وكواين.

انظر أيضاً

• لغة طبيعية
• قائمة اللغات
• قائمة اللغات الرسمية
• لغة رسمية
• لغة منقرضة
• لغة ممنهجة
• لغة عربية
• لهجات عربية
• ترجمة
• معالجة اللغات الطبيعية
• سياسة اللغة
• لغة منطوقة
• فلسفة اللغة
• لسانيات نفسية
• اللغويات التطبيقية
• لغة مصطنعة
• لغة هدف (ترجمة)
• لغة مصدر

المراجع

لغة في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز
• أخبار من ويكي الأخبار.