ترى عقيدة الثالوث في المسيحية (باللاتينية: Trinitas)‏ من (باللاتينية: trinus)‏ حتى الله هوإله واحد لكن في ثلاثة أشخاص أوأقانيم— الآب، الابن (يسوع) الروح القدس—أي حتى "الله واحد في ثلاثة أقانيم إلهية". الأقانيم الثلاثة مستقلة ولكنها "واحدة في المادة، الجوهر والطبيعة" (homoousios). في هذا السياق فإن "الطبيعة" هي ماقد يكونه الشخص، في حين حتى "الأقنوم" هومنقد يكونه الشخص. والعلاقة بين الثالوث متكاملة، فبينما أوفد الآب الابن إلى العالم، تم ذلك بواسطة الروح القدس، وبينما يعتبر الروح القدس أقنومًا خاصًا يطلق عليه في الوقت نفسه روح الآب وروح يسوع.

يشار إلى وجهات النظر المتنوعة عن الثالوثية باسم "اللاثالوثية". تتناقض عقيدة الثالوث مع وجهات النظر الأخرى مثل "Binitarianism" (إله واحد في شخصين أوإلهين) والموناركية (لا يوجد تعدد في الأشخاص داخل الإله)، وتنقسم الموناركية إلى "Modalistic Monarchianism" (إله واحد يظهر في ثلاثة أوضاع)، والتوحيدية (إله واحد في إنسان واحد).

في حين حتى عقيدة الثالوث لم يتم التعبير عنها في الخط التي تشكل العهد الجديد، يعتقد حتى العهد الجديد يمتلك فهم "ثلاثي" لله ويحتوي على عدد من الصيغ الثالوثية. تم وضع عقيدة الثالوث لأول مرة من قبل المسيحيين الأوائل وآباء الكنيسة في محاولة لفهم العلاقة بين يسوع والله في الوثائق الدينية والتنطقيد السابقة.

في المسيحية

عقيدة الثالوث

رغم حتى سفر التكوين ثلاثة يذكر الآب من قام بطرد آدم وحواء من الجنة، لم تجد الكنيسة أية ’هرطقة‘ في رسم الآب بشخص الابن، إذ إذا ”الآب والابن واحد“

تؤمن المسيحية بإله واحد كما صرّح الكتاب في مواضع عدّة منها: "اسمع يا إسرائيل، الرّب إلهنا ربّ واحد، فأحبّ الرب إلهك، بكل قلبك، وبكل نفسك، وبكل فكرك، وبكل قوتك، هذه هي الوصية الأولى"؛[مر 12:30] وهوفي آن: واحد وثالوث، واحد من حيث الجوهر والطبيعة، الإرادة والمشيئة، القدرة والعمل، وثالوث من حيث إعلانه عن نفسه ومن حيث أعماله: فقد خلق العالم بحدثته، وحدثته هي في ذاته نفسها؛ وهوحي، وروحه في ذاته نفسها؛ وتدعى أطراف الثالوث الإلهي "أقانيم"؛ ويعدّ سر الثالوث من أسرار الله الفائقة، ويستدلّ عليها من مواضع شتّى في الكتاب؛[لو 1:35] وقد رفض هذا السر عبر التاريخ جماعات قليلة تدعى لاثالوثية.

يعتقد المسيحيون أنه لا يمكن قبول أحد الأقانيم منفردًا بل يجب التسليم بها جميعًا، ويقول القديس غريغوريوس النياسي فيما يخص الثالوث:

إن الأقانيم الثلاثة الإلهية: الآب والابن والروح القدس، لا يمكن فصلها عن بعضها البعض، كما لا يمكن فهمها عن بعضها البعض، كذلك لا يمكن فهمها كحقائق بشرية، بل هي الكيفية التي عبّر فيها الله عن طبيعته التي لا يمكن تسميتها ولا التحدث عنها، ويتكيف مفهومنا عنها وفقًا لمحدودية عقولنا البشرية.

إن لفظة ”أقنوم“ المشتقة من اللغة الآرامية لا يوجد ما يقابها في لغاتنا اليوم، وهي تشير إلى وحدة الكيان، فالنفس أقنوم والجسد أقنوم، وهما يتحدان سوية لتكوين الإنسان فهل الإنسان اثنان؟(8) واستنادًا إلى ذلك لم يقل المسيح في خاتمة إنجيل مرقس عمدوهم بأسماء الآب والأبن والروح القدس بل باسم الآب والابن والروح القدس.

لا يرد مصطلح الثالوث مطلقًا في الكتاب المقدس، وأول مرة استخدم بها كانت في مجمع نيقية، لكن الثالوث مجتمعًا يظهر عدة مرات في الأناجيل، في متى 4/ 16-17 أول ظهور للثالوث مجتمعًا خلال عماد يسوع، وقبيل صعوده إلى السماء وفق المعتقدات المسيحية نادى يسوع تلاميذه صراحة لتعليم الأمم وتعميدهم باسم الثالوث مجتمعًا، وقد اشتهر في الكنسية حتى اليوم السلام البولسي، والذي ختمت فيه رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس ويذكر فيه الثالوث مجتمعًا أيضًا، إضافة إلى مواقع أخرى عديدة يرجع بعضها إلى العهد القديم.

الآب

ترس الإيمان، أحد الشعارات المسيحية المستخدمة في شرح عقيدة الثالوث.

إن الآب هوالصورة التقليدية للرب، فما من أحد قد رآه، لكونه روح، يقطن في السماوات، ولا يمكن الاقتراب منه، إضافة إلى أنه غير قابل للفساد، ودائم العمل وموجود في جميع مكان، وهوعليم بكل شيء، له القدرة والقوة والمجد، العمل بإرادته هامة لوراثة الملكوت. وبشكل عام لا يوجد صلاحيات محددة للآب وأخرى للابن أوالروح القدس، عملى سبيل المثال، الآب يغفر الخطايا، وكذلك الابن وهذا ما يؤكده إنجيل يوحنا بأن الآب والابن واحد، وفكل ما للآب فهوللابن والعكس سليم أيضًا، ذلك لأن الآب في الابن والابن في الآب.

الابن: ألوهة يسوع المسيح

هوضياء مجد الله، وصورة جوهره،
حافظ الكون بحدثته القديرة.

—الرسالة إلى العبرانيين 3/1
جدارية تظهر يسوع المسيح وقد خط فوق عن اليمين واليسار بحروف الأبجدية اليونانية ”أنا هو“ المصطلح التقليدي للإشارة إلى الله في الديانة اليهودية.

تسبغ الأناجيل ومعها العقائد ومختلف الكنائس المسيحية التي تعترف بألوهة يسوع، ألقابًا عديدة عليه، بعضها بشري، فهوالسيد، المفهم، الطبيب، العظيم، الحمل، الأسد أصل داوود، الألف والياء.

وعددًا من الألقاب الأخرى التي تثبت كونه المسيح المنتظر الذي تحدث عنه العهد القديم (انظر الحاشية)(2) فهوكاهن أعظم،نبي، وملك ملوك الأرض. الطائفة الثالثة من ألقابه هي التي تشير لألوهته، فهوعمانوئيل أي الله معنا، ابن الله الحبيب،والله القدوس، واهب الحياة، حي إلى الأبد، وذلك لأنه سحق الموت بالموت وأنار الحياة والخلود، أي أنه رب الجميع، يعتقد المسيحيون أيضًا أنه مولود غير مخلوق استنادًا إلى إنجيل يوحنا 1/1.

هوالكائن في صورة الله، لم يعتبر،
مساواته لله خلسة أوغنيمة يتمسك بها
بل أخلى ذاته متخذًا صورة عبد
صائرًا شبيهًا للبشر.

—الرسالة إلى فيلمون 6/2

تبين الأناجيل والعقائد المسيحية أيضًا دوره كإله: فهوأولاً الذي به تكوّن العالم بأسره، ويعمل كما يعمل الآب، وهوالذي قام بالكشف عنه، ومن رآه قد رأى الذي أوفده، أيضًا فهوبذل نفسه على الصليب ليحرر البشرية من الخطيئة، وبالتالي فهوآدم الجديد: فكما يموت الجميع في آدم كذلك يحيا الجميع به، وقد أعطيت له سلطة القضاء في اليوم الأخير، وهذا نابع من كون سلطته على جميع البشر، لذلك فإن البشرية ستقف كلها أمام عرشه في يوم القيامة؛ يقدم القديس بولس في الرسالة إلى كولوسي تعريفًا للابن:

هوصورة الله الذي لا يرى، والبكر على جميع ما قد خلق، إذ به خلقت جميع الأمور، وما في السماوات وما على الأرض، وما يرى وما لايرى، أعروشًا كان أم سيادات أم رئاسات أم سلطات، جميع ما في الكون قد خلق به ولأجله، هوالكائن قبل جميع شيء وبه يدوم جميع شيء، وهورأس الجسد أي الكنيسة، وهوبداءة القائمين من بين الأموات، ليكون له المقام الأول في جميع شيء. فإنه به قد سُرّ الله حتى يحلّ بكل ملئه، وأن يصالح جميع شيء مع نفسه إذ أحل السلام بدمه على الصليب.

الروح القدس

الروح القدس، كما هومرسوم في كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان.

الروح القدس حسب اعتقاد المسيحيي الأقنوم الثالث من الأقانيم الإلهية، يمكن الاستدلال على ألوهيته في أعمال الرسل 5/ 3-5 حيث يدعى صراحة روح الله، وفي الرسالة الأولى إلى أهل كورنثس حين يذكر حتى الروح يتقصى جميع شيء حتى أعماق الله؛ يؤمن المسيحيون أيضًا حتى الروح هوالكيفية التي حبلت بها مريم العذراء بيسوع، وبه قدّم وصاياه وتعاليمه، وهومن أقامه من الموت،المعمودية تدعى معمودية الروح القدس، وكذلك فإن المسيحي إذا لم يكن تحت سلطته فهوليس بمسيحيًا، ويعتقد المسيحيون أيضًا حتى الروح يفهم جميع شيء، ولا يغفر لمن يجدف عليه، وهوقوّة الأعالي؛ ويسبغ العهد الجديد عليه عددًا من الأسماء والألقاب: فهوروح الحق، والمؤيد أوالمعزي، ومجد الآب؛ إضافة لكونه فاحص جميع شيء، ومن يلهم الكنيسة ويقويها في العالم، ومن يضع قرارتها، فضلاً عن كونه من يختار العاملين في المجال الكنسي؛ ويؤمن المسيحيون أيضًا حتى الروح يمتلك مواهبًا يوزعها على المؤمنين به.

غالبًا ما يرمز إلى الروح القدس بشكل ألسنة من نار أوطائر الحمام، ذلك لأنه قد ذكر في إنجيل لوقا 22/3 حتى الروح قد اتخذ هيئة شبه حمامة.

خلال القرن الحادي عشر دار الخلاف بين بطريركية القسطنطينية والكنيسة الكاثوليكية حول أصل انبثاق الروح القدس؛ فبينما وجدت كنيسة القسطنطينية حتى الروح القدس منبثق من الآب وحده استنادًا إلى إنجيل يوحنا 26/15ٍ حيث يذكر صراحة حتى الآب هومن يرسل الروح القدس، وجدت الكنيسة الكاثوليكية حتى الروح ينبثق من الآب والابن معًا استنادًا إلى الفصل السادس عشر في إنجيل يوحنا:

هو(أي الروح القدس) سيمجدني (يمجد المسيح) لأن جميع ما سيحدثكم به صادر عني؛ جميع ما للآب هولي، ولذلك قلت لكم حتى ما سيحدثكم به صادر عني. بعد قليل لا تروني وبعد ذلك بقليل ترونني.

— إنجيل يوحنا، 16/ 14-16

لاثالوثية مسيحية

منذ القرون الأولى ظهر عدد من المذاهب المسيحية التي ترفض التثليث، أشهرها الآريوسية التي ظهرت سنة 315 وأدينت في مجمع نيقية سنة 325؛ آمن الأريوسيون حتى الابن إله لكنه أدنى من الآب وكذلك الروح القدس، أي حتى كلاهما قد خلقا من العدم بإرادة الآب؛ مع اندثار الآريوسية لم يكن هناك أي حركة تعلن اللاثالوثية حتى منتصف القرن السادس عشر خلال عصر الإصلاح حين ظهرت حركة التوحيدية في بولندا وترانسيلفانيا في أوروبا الوسطى من خلال تعاليم سرفيتوس وفاويستوس سوسينوس. لكن النقاش قد فتح مجددًا في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1872 مع تأسيس كنيسة الرسليين ومن ثم عام 1931 حين انشق عنهم شهود يهوه التي تعتبر أقوى هذه الطوائف اليوم؛ وفي وقت لاحق من القرن العشرين نشأت طوائف جديدة ذات الإيمان نفسه، كجمعية أصدقاء الإنسان والكنيسة الكويكرية وغيرها.

تجمع هذه الطوائف على تكريم يسوع وإغداق الكثير من الصفات الحميدة عليه، بيد أنه في تعليمهم كائن روحي قريب من الله ولكنه ليس هو، وأيضًا قيامته كانت بشكل روحي أي غير جسدية، كما يرفضون الدور المنسوب له في الخلاص لدى سائر المسيحيين، إلى جانب إنكار أغلب هذه الطوائف وجود القيامة من القبر أووجود جهنم.

تفسر الطوائف اللاثالوثية الآيات الواردة في الكتاب المقدس والتي يعتمد عليها المسيحيون في برهنة ألوهة المسيح أوقيامته من بين الأموات بشكل رمزي مجازي، وفي الوقت ذاته يعتمد اللاثالوثيون على عدة آيات للبرهان من الكتاب المقدس حتى المسيح ليس إلهًا، كصلاته إلى الآب قبيل آلامه، وكونه لا يفهم موعد يوم القيامة،(انظر الحاشية)(9)، إضافة إلى الرسالة الأولى إلى كورنثس 15/ 27-28 حيث يذكر صراحة خضوع الابن للآب في اليوم الأخير، في حين يرى التفسير الكاثوليكي في هذا الخضوع، خضوع جسد يسوع وانتفاءه لتمام الرسالة التي اتخذ جسدًا من أجلها.

نظرة الديانات الأخرى

حكم الثالوث عند المسلمين

ينص القرآن على حرمة عقيدة التثليث بقوله:

  • {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَأوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً النساء171
  • {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1 اللَّهُ الصَّمَدُ{2 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3 وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4 سورة الإخلاص
  • {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَأبٌ أَلِيمٌ المائدة 73
  • { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ أبْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ المائدة 72

مراجع

  1. ^ "Definition of trinity in English". Oxford Dictionaries - English. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2016.
  2. ^ The Family Bible Encyclopedia (1972). p. 3790.
  3. ^ ". Ignatiusinsight.com. استرجاع 3 تشرين الثاني / نوفمبر 2013. نسخة محفوظة 30 يوليو2018 على مسقط واي باك مشين.
  4. ^ يو16/3 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  5. ^ متى 18/1 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  6. ^ متى 20/10 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  7. ^ أعمال الرسل 7/16 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  8. ^ Hurtado 2010، صفحات 99-110.
  9. ^ Januariy 2013، صفحة 99.
  10. ^ Hurtado 2005، صفحات 644-648.
  11. يوحنا 30/10 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  12. ^ بدعة شهود يهوه، ص.10
  13. ^ رب المجد، ص.244
  14. ^ التفسير التطبيقي للعهد الجديد، ص.216
  15. ^ ماذا يفهمنا الكتاب المقدس عن الثالوث الأقدس؟، الاجوبة،سبعة تشرين ثاني 2010. نسخة محفوظة 16 نوفمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  16. ^ بدعة شهود يهوه، ص.45
  17. ^ التفسير التطبيقي للعهد الجديد، ص.49
  18. ^ رب المجد، ص.328
  19. ^ منطق الثالوث، للأب هنري بولاد اليسوعي، أجوبة الإيمان،سبعة تشرين ثاني 2010.نسخة محفوظة 14 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.نسخة محفوظة 14 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
  20. ^ بدعة شهود يهوه، ص. 12-16 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  21. ^ متى 39/10 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  22. ^ التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.553 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  23. ^ التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.17 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  24. ^ متى 19/28 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  25. ^ رسالة كورنثس الثانية 14/13 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  26. ^ رسالة يوحنا الأولى 8/5 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  27. ^ يوحنا 8/1 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  28. ^ يوحنا 24/4 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  29. ^ متى 9/6 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  30. ^ الرسالة الأولى إلى طيموتاوس 16/6 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  31. ^ الرسالة إلى العبرانيين 1/ 11-12 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  32. ^ يوحنا 17/5 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  33. ^ أعمال الرسل 17/ 27-28 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  34. ^ الرسالة إلى العبرانيين 13/4 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  35. ^ متى 13/6 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  36. متى 21/7 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  37. متى 19/18 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  38. ^ متى 6/9 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  39. ^ يوحنا 15/16 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  40. ^ يوحنا 10/14 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  41. ^ متى2/8 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  42. ^ مرقس 17/2 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  43. ^ لوقا 32/1 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  44. ^ رؤيا يوحنا 8/5 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  45. ^ رؤيا يوحنا 5/5 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  46. ^ رؤيا يوحنا 8/1 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  47. ^ الرسالة إلى العبرانيين 17/2 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  48. ^ يوحنا 40/7 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  49. ^ رؤيا يوحنا 1/5 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  50. ^ متى 17/3 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  51. ^ لوقا 35/1 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  52. ^ أعمال الرسل 15/3 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  53. ^ لارسالة إلى العبرانيين 24/7 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  54. ^ الرسالة الأولى إلى تيموتاوس 10/1 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  55. ^ أعمال الرسل 36/10 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  56. ^ يوحنا 10/1 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  57. ^ يوحنا 19/5 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  58. ^ يوحنا 44/12 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  59. ^ الرسالة إلى غلاطية 4/1 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  60. ^ الرسالة الأولى إلى كورنثس 22/15 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  61. ^ يوحنا 22/5 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  62. ^ يوحنا 2/17 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  63. ^ الرسالة الثانية إلى كورنثس 10/5 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  64. ^ الرسالة إلى كولوسي 1/ 15-20 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  65. الرسالة الأولى إلى كورنثس 10/2 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  66. ^ متى 1/ 18-20 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  67. ^ أعمال الرسل 2/1 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  68. ^ الرسالة إلى روما 11/8 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  69. ^ لوقا 16/3 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  70. ^ الرسالة إلى روما 9/8 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  71. ^ يوحنا 26/14 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  72. ^ متى 32/12 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  73. ^ لوقا 49/24 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  74. ^ يوحنا 13/16 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  75. ^ يوحنا 26/15 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  76. ^ الرسالة إلى روما 4/6 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  77. ^ أعمال الرسل 31/9 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  78. ^ أعمال الرسل 28/15 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  79. ^ أعمال الرسل 28/20 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  80. ^ الرسالة الأولى إلى كورنثس 11/12 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  81. ^ بدعة شهود يهوه، مرجع سابق، ص.9 نسخة محفوظة 2010-12-26 على مسقط واي باك مشين.
  82. ^ بدعة شهود يهوه، مرجع سابق، ص. 12-16 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  83. ^ بدعة شهود يهوه، مرجع سابق، ص.117 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  84. ^ بدعة شهود يهوه، مرجع سابق، ص.55 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  85. ^ بدعة شهود يهوه، مرجع سابق، ص.31 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  86. ^ بدعة شهود يهوه، مرجع سابق، ص.22 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  87. ^ بدعة شهود يهوه، مرجع سابق، ص.125 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  88. ^ لوقا 22/ 39-44 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  89. ^ مرقس 32/13 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.
  90. ^ مدخل إلى العهد الجديد، مرجع سابق، ص. 675 نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.

انظر أيضا

  • عقيدة مسيحية
تاريخ النشر: 2020-06-01 18:43:36
التصنيفات: ثالوث, أعداد ونسب في القرآن, ثالوثية الأقانيم, جدالات مسيحية قديمة, عبارات مسيحية, مصطلحات مسيحية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, مقالات ينقصها مصادر موثوقة, مقالات ينقصها مصادر موثوقة منذ أكتوبر 2015, مقالات تحتوي نصا باللاتينية, صفحات بها وصلات إنترويكي, بوابة الإنجيل/مقالات متعلقة, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227, صفحات تستخدم خاصية P268

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

على لسان نائب الرئيس .. برشلونة رفض التعاقد مع كيليان مبابي

المصدر: البطولة - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2020-11-15 17:12:18
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 52%

سعيد يؤكد للشيخ تميم على ضرورة إقامة خط بحري بين تونس وقطر

المصدر: راديو موزاييك - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:33:27
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 53%

حاكم دبي يُعلن منح الإقامة الذهبية لفئات جديدة في المجتمع

المصدر: الإمارات نيوز - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:31:21
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 64%

إيطاليا تسجل 33979 إصابة و546 وفاة جديدة بفيروس كورونا

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-11-15 17:12:49
مستوى الصحة: 82% الأهمية: 95%

‫بيان رئاسة الجمهورية الجزائرية حول الوضع الصحي لعبد المجيد تبّون

المصدر: جوهرة أف أم - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:33:13
مستوى الصحة: 41% الأهمية: 39%

الإمارات تسجل 1210 إصابات جديدة بكورونا وحالتي وفاة

المصدر: الإمارات نيوز - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:31:23
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 65%

شرطة دبي تنفي اعتقال شخصين من الجنسية الإسرائيلية

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-11-15 17:12:50
مستوى الصحة: 87% الأهمية: 85%

‫فحوى مباحثات قيس سعيّد مع الجانب القطري

المصدر: جوهرة أف أم - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:33:10
مستوى الصحة: 30% الأهمية: 39%

بومبيو: الولايات المتحدة تشدد عقوباتها ضد إيران الأسبوع القادم

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-11-15 17:12:48
مستوى الصحة: 79% الأهمية: 85%

يوفنتوس يستفسر حول إمكانية التعاقد مع نجم ولفرهامبتون

المصدر: البطولة - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2020-11-15 17:12:19
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 58%

شوارع باريس مهجورة في ظل إعتماد عزل عام قبل عيد الميلاد

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-11-15 17:11:01
مستوى الصحة: 43% الأهمية: 40%

‫وزارة الشؤون الثقافية تنعى عازف العود خالد بسّة

المصدر: جوهرة أف أم - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:33:12
مستوى الصحة: 39% الأهمية: 44%

باجة: إحياء أربعينية المرحوم نبيل بالشاوش

المصدر: راديو موزاييك - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:33:27
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 52%

بارزاني: مصرون على حل جميع المشاكل مع بغداد عن طريق الحوار

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-11-15 17:12:52
مستوى الصحة: 80% الأهمية: 88%

مقتل 34 شخصا في هجوم مسلح على حافلة غرب إثيوبيا

المصدر: راديو موزاييك - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:33:26
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 65%

لقاء يجمع رئيس الجمهورية بأمير قطر

المصدر: تونس الرقمية - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:33:02
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 65%

انخفاض ملحوظ في إصابات كورونا في السعودية

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-11-15 17:12:53
مستوى الصحة: 89% الأهمية: 87%

تحديد آخر موعد لتقديم الإخطار السنوي بالأنشطة الاقتصادية الواقعية

المصدر: الإمارات نيوز - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:31:26
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 63%

‫أمير قطر: نجدّد وقوفنا مع الأشقاء في تونس

المصدر: جوهرة أف أم - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-11-15 16:33:11
مستوى الصحة: 39% الأهمية: 42%

منصة الكراس التعليمية