النميمة لغةً:

النَّمُّ: رَفْع الحديثِ على وجه الإشاعةِ والإفْسادِ. وقيل: تَزْيينُ الكلام بالكذب. من نمَّ يَنِمُّ ويَنُمُّ، فهونَمومٌ ونَمَّامٌ ومِنَمٌّ، ونَمٌّ، من قَوْمٍ نَمِّينَ وأنِمَّاءَ ونُمٍّ، وهي نَمَّةٌ، وينطق للنَّمَّام القَتَّاتُ، ونَمَّامٌ مُبَالَغَةٌ، والاسمُ النَّمِيمَة، وأصل هذه المادة يدلُّ على إظهار شيء وإبرازه. .

والنَّمِيمَة اصطلاحًا:

(نَقْلُ الحديث من قومٍ إلى قوم على جهة الإفْسادِ والشَّرِّ) .

وعهدها الغزالي بقوله: (إفشاء السرِّ، وهتك الستر عما يكره كشفه).

وقيل هي: (التحريش بين النَّاس والسعي بينهم بالإفساد).

الفرق بين النميمة وبعض الصفات الآخرى

الفرق بين الغِيبَة والنَّميمة

نطق ابن حجر: (اختُلِفَ في الغيبة والنَّمِيمَة، هل هما متغايرتان أومتَّحدتان، والراجح التغاير، وأن بينهما عمومًا وخصوصًا وجيهًا؛ وذلك لأنَّ النَّمِيمَة نقل حال إنسان لغيره على جهة الإفساد بغير رضاه، سواء كان بفهمه أم بغير فهمه.

والغيبة ذكره في غيبته بما لا يرضيه، فامتازت النَّمِيمَة بقصد الإفساد، ولا يشترط ذلك في الغيبة. وامتازت الغيبة بكونها في غيبة المقول فيه، واشهجرا في ما عدا ذلك. ومن الفهماء من يشترط في الغيبة حتىقد يكون المقول فيه غائبًا، والله أفهم).

ونطق الهيتمي: (كل نميمة غيبة، وليس جميع غيبة نميمة، فإن الإنسان قد يذكر عن غيره ما يكرهه، ولا إفساد فيه بينه وبين أحد، وهذا غيبة، وقد يذكر عن غيره ما يكرهه وفيه إفساد، وهذا غيبة، ونميمة معًا).

الفرق بين النَّمَّام والقَتَّات

قيل: النمام الذيقد يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم.

والقتَّات: الذي يتسمع عليهم وهم لا يفهمون ثم ينم..

النميمة في الإسلام

ذم النميمة في القرآن

نطق عز وجل (في سورة القلم): Ra bracket.png وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ Aya-10.png هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ Aya-11.png مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ Aya-12.png عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ Aya-13.png La bracket.png

اتى في تفسير ابن كثير: قوله تعالى ((مشاءٍ بنميم))، أي: الذي يمشي بين الناس ويحرش بينهم وينقل الحديث لفساد ذات البين، وهي الحالقة).

ونطق تعالى (في سورة الهمزة): Ra bracket.png وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ Aya-1.png La bracket.png

قيل: (اللُّمزة: النَّمَّام). عن أبي الجوزاء، نطق: قلت لابن عباس: من هؤلاء،يا ترى؟ هم الذين بدأهم الله بالويل،يا ترى؟ نطق: هم المشاءون بالنَّمِيمَة، المفرِّقون بين الأحبَّة، الباغون أكبر العيب.

ذم النميمة في السنة النبوية

يقول حذيفة رضي الله عنه: نطق رسول الله :
((لا يدخل الجنة نمَّام))، وفي رواية ((قتَّات)).
يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إنَّ محمدًا نطق:
((ألا أُنبئكم ما العضة،يا ترى؟ هي النَّمِيمَة النطقة بين النَّاس)).

نطق المناوي: (... ((النطقة بين النَّاس)). أي: كثرة القول، وإيقاع الخصومة بينهما، فيما يحكى للبعض عن البعض، وقيل: النطقة بمعنى المقولة، وزعم بعضهم أنَّ النطقة هنا جمع، وهم الذين ينقلون الكلام، ويسقطون الخصومة بين الناس).

يقول عبد الله بن عبَّاس رضي الله تعالى عنهما.png:
((مرَّ النَّبي بقبرين، فنطق: إنَّهما ليعذَّبان، وما يعذَّبان في كبير أمَّا أحدهما: فكان لا يستتر من البول، وأمَّا الآخر: فكان يمشي بالنَّمِيمَة فأخذ جريدة رطبة، فشقَّها نصفين، فغرز في كلِّ قبر واحدة فنطقوا: يا رسول الله، لم عملت هذا،يا ترى؟ نطق: لعلَّه يخفِّف عنهما ما لم ييبسا)).

ذم النميمة في خط الفهماء

- نطق رجل لعمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: (يا أمير المؤمنين، احذر قاتل الثَّلاثة، نطق: ويلك، من قاتل الثَّلاثة،يا ترى؟ نطق: الرَّجل يأتي الإمام بالحديث الكذب، فيقتل الإمام ذلك الرَّجل بحديث هذا الكذَّاب، ليكون قد اغتال نفسه، وصاحبه، وإمامه).

- وروي أنَّ سليمان بن عبد الملك كان جالسًا وعنده الزهري، فاتىه رجل فنطق له سليمان: بلغني أنَّك سقطت فيَّ، وقلت كذا وكذا. فنطق الرجل: ما عملت ولا قلت. فنطق سليمان: إذا الذي أبلغني صادق، فنطق له الزهري: لاقد يكون النَّمام صادقًا. فنطق سليمان: صدقت، ثُمَّ نطق للرجل: امضى بسلام.

- ونطق الحسن: (من نمَّ إليك نمَّ عليك).

- وعن عطاء بن السَّائب، نطق:( قدمت من مكَّة، فلقيني الشَّعبيُّ، فنطق: يا أبا زيدٍ! أطرفنا ممَّا سمعت بمكَّة، فقلت: سمعت عبد الرَّحمن بن سابطٍ يقول: لا يسكن مكَّة سافك دمٍ، ولا آكل ربًا، ولا مشَّاءٍ بنميمةٍ، فعجبت منه حين عدل النَّمِيمَة بسفك الدَّم وأكل الرِّبا، فنطق الشَّعبيُّ: وما يعجبك من هذا؟! وهل يسفك الدَّم وهجرب العظائم إلَّا بالنَّمِيمَة؟!).

- ونطق ابن حزم: (وما في جميع الناس شرٌّ من الوشاة، وهم النَّمَّامون، وإنَّ النَّمِيمَة لطبع يدلُّ على نتن الأصل، ورداءة الفرع، وفساد الطبع، وخبث النشأة، ولابد لصاحبه من الكذب؛ والنَّمِيمَة فرع من فروع الكذب، ونوع من أنواعه، وكلُّ نمام كذاب).

- وينطق: (عمل النَّمام أضرُّ من عمل الشيطان، فإنَّ عمل الشيطان بالوسوسة، وعمل النَّمام باللقاءة).

-ى نطق بعض الفهماء: (يُفسدُ النَّمَّام في ساعة ما لا يفسد الساحر في شهر، ولترغيب الشارع في الإصلاح بين الناس أباح الكذب فيه، ولزجره على الإفساد حرم الصدق فيه).

أنواع النميمة

1- المحرمة:

هي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد والإيقاع بينهم، دون وجود مصلحة شرعية في نقل الكلام.

2- الواجبة:

وهي التي تكون للتحذير من شرٍّ واقع على إنسان ما، فيُخبر بذلك الشر ليحذره.

ونطق ابن الملقن وهويتحدث عن النَّمِيمَة: (أمَّا إذا كان عملها نصيحة في هجر مفسدة أودفع ضرر، وإيصال خير يتعلق بالغير لم تكن محرمة ولا مكروهة، بل قد تكون واجبة أومستحبة).

نطق النووي: (وهذا كله إذا لم يكن في النقل مصلحة شرعية، وإلا فهي مستحبة، أوواجبة، كمن اطلع من إنسان أنه يريد حتى يؤذي شخصًا ظلمًا فحذَّره منه).

3- المباحة:

  • إذا كان لحاجة تقتضيها مصلحة المسلمين عامةً، كالإيقاع بين الأعداء بعضهم بعضًا:

نطق رسول الله : ((الحرب خدعة)).

كما عمل نعيم بن مسعود رضي الله عنه في تفريقه بين حدثة الأحزاب وبين قريظة، واتى إلى هؤلاء فنمى إليهم عن هؤلاء كلامًا، ونقل من هؤلاء إلى أولئك شيئًا آخر، ثم لأم بين ذلك، فتناكرت النفوس وافترقت. .

  • لإصلاح ذات بين الناس:

نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس بالكذَّاب من يَنمَّ خيرًا)).

ما يتوجب على المسلم عند سماع النميمة

1- عليه نصحه وزجره:

قول النَّبي : ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)).

نطق تعالى (في سورة لقمان): Ra bracket.png يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ Aya-17.png La bracket.png

2- عدم الجزم فيما يقول:

نطق رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (يا أمير المؤمنين، احذر قاتل الثَّلاثة، نطق: ويلك، من قاتل الثَّلاثة،يا ترى؟ نطق: الرَّجل يأتي الإمام بالحديث الكذب، فيقتل الإمام ذلك الرَّجل بحديث هذا الكذَّاب، ليكون قد اغتال نفسه، وصاحبه، وإمامه).

3- ألا يتسرع بإبغاضه أوالانتقام منه، بل يظن به خيرًا:

نطق تعالى (في سورة الحجرات): Ra bracket.png يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ Aya-12.png La bracket.png

4- التحقق من مقولته:

نطق تعالى (في سورة الحجرات): Ra bracket.png يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ Aya-6.png La bracket.png

حُكْم النيمية

النميمة محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب. فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أوأختك في الله بالغيبة أوبالسب أوبالنميمة أوبالكذب أوغير هذا، فاعهد حتى إيمانك ناقص وأنك ضعيف الإيمان، لوكان إيمانك مستقيما كاملا لما عملت ما عملت من ظلم أخيك. فقد نطق رسول الله : "لا يدخل الجنة نمام".

ومن آثارها التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة على التجسُّس لفهم أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع أرْزَاق النَّاس.

عقابها

اتى في الحديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ" .

ذكر القرآن الكريم : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ. هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (سورة القلم:10,11) تفسير الطبري النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هوفيهم.

النميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس "ما حتى رسول الله مر بقبرين فنطق إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم نطق بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة" متفق عليه.

في حديث أحمد: " شِرَارُ عباد الله المشَّاءون بالنَّميمة المُفرِّقون بين الأحبَّة البَاغون للبرآء العَيْب".

النَّمَّام هوإنسان ذووجهين يقابل جميع من يعاملهم بوجه، فهوكالحرباء يتلون بحسب الموقف الذي يريده وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء فنطق: ((تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)).

الأمور التي تساعد على النميمة

إن مما يدفع الناس إلى النميمة بواعث خفية منها:

  1. جهل البعض بحرمة النميمة وأنها من كبائر الذنوب وأنها تؤدي إلى شر مستطير وتفرق بين الأحبة.
  2. ما في النفس من غل وحسد.
  3. مسايرة الجلساء ومجاملتهم والتقرب إليهم وإرادة إيقاع السوء على من ينم عليه.
  4. أراد التصنع وفهم الأسرار والتفرس في أحوال الناس فينم عن فلان ويهتك ستر فلان.

آثار النميمة

1- تقطيع الصلات في المجتمع، وتنشر العداوة والبغضاء:

- روي أنَّ سليمان بن عبد الملك كان جالسًا وعنده الزهري، فاتىه رجل فنطق له سليمان: بلغني أنَّك سقطت فيَّ، وقلت كذا وكذا. فنطق الرجل: ما عملت ولا قلت. فنطق سليمان: إذا الذي أبلغني صادق، فنطق له الزهري: لاقد يكون النَّمام صادقًا. فنطق سليمان: صدقت، ثُمَّ نطق للرجل: امضى بسلام.

2- تحلق الدين:

نطق النَّبي : ((ألا أقول لكم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة،يا ترى؟ نطقوا: بلى يا رسول الله، نطق: إصلاح ذات البيِّن، فإن فساد ذات البيِّن هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدِّين)).

3- تمنع سقيا المطر:

روى كعبٌ: أنَّه أصاب بني إسرائيل قحطٌ، فاستسقى موسى مرَّاتٍ فما أجيب، فأوحى الله تعالى إليه أنِّي لا أستجيب لك ولا لمن معك، وفيكم نمَّامٌ، قد أصرَّ على النَّمِيمَة، فنطق موسى: يا رب من هوحتَّى نخرجه من بيننا،يا ترى؟ فنطق: يا موسى أنهاكم عن النَّمِيمَة، وأكون نمَّامًا؟! فتابوا بأجمعهم فسُقُوا.

3- يحرم الجنة وطريق موصلٍ إلى النار:

ونطق تعالى (في سورة الهمزة): Ra bracket.png وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ Aya-1.png La bracket.png

عن حذيفة رضي الله عنه نطق: نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة نمَّام))، وفي رواية ((قتَّات)).

4- تورث صاحبها الذل:

نطق عز وجل (في سورة القلم): Ra bracket.png وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ Aya-10.png هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ Aya-11.png La bracket.png

5- النَّمِيمَة تفسد الدين والدنيا:

نطق ابن الجوزي: (النَّمِيمَة تفسد الدين والدنيا، وتغيِّر القلوب، وتولِّد البغضاء، وسفك الدماء، والشتات).

أقوال وأمثال في النميمة

  • ونطق بعض الأدباء: (لم يمش ماشٍ شرٌّ من واشٍ).
  • ونطقوا: (النَّمِيمَة أرثة العداوة). ر[الأرثة والإراث: اسم لما تؤرث به النَّار، أي: النَّميمة وقود نار العداوة].
  • نطق بعض الحكماء: (السَّاعي بين منزلتين قبيحتين: إمَّا حتىقد يكون صدق فقد خان الأمانة، وإمَّا حتىقد يكون قد كذب فخالف المروءة)].
  • نطق حماد بن سلمة: باع رجل عبدًا، ونطق للمشتري: ما فيه عيب إلا النَّمِيمَة. نطق: رضيت. فاشتراه، فمكث الغلام أيَّامًا، ثم نطق لزوجة مولاه: إنَّ سيدي لا يحبك، وهويريد حتى يتسرى عليك، فخذي الموسى واحلقي من شعر قفاه عند نومه شعرات، حتى أسحره عليها فيحبَّك. ثم نطق للزَّوج: إنَّ امرأتك اتخذت خليلًا، وتريد حتى تقتلك، فتناوم لها حتى تعهد ذلك. فتناوم لها، فاتىت المرأة بالموسى، فظن أنَّها ترغب قتله، فقام إليها فقتلها، فاتى أهل المرأة فقتلوا الزَّوج، وسقط القتال بين القبيلتين .

النميمة في شعر العرب

نطق أحد الشعراء:


تنحَّ عن النَّمِيمَةِ واجتنبْها فإنَّ النمَّ يحبطُ كلَّ أجرِ
يثيرُ أخوالنَّمِيمَةِ كلَّ شرٍّ ويكشفُ للخلائقِ كلَّ سرِّ
ويقتلُ نفسَه وسواه ظلمًا وليس النَّمُّ مِن أفعالِ حُرِّ


ونطق آخر:


عجبتُ لواشٍ ظلَّ يكشفُ أمرَنا وما بسوى أخبارِنا يتنفسُ
وماذا عليه من عنائي ولوعتي أنا آكلُ الرمانَ والوُلدُ تضرسُ

ونطق آخر:


وفي النَّاس من يغري الورَى بلسانِه وبين البرايا للنَّميمةِ يحملُ
يرى أنَّ في حملِ النَّمِيمَةِ مكسبًا تراه بها بين الورَى يتأكَّلُ


ونطق غيره:


ويحرمُ بهتٌ واغتيابٌ نميمةٌ وإفشاءُ سرٍّ ثم لعنٌ مقيد


مراجع

  • معجم المعاني

وصلات خارجية

  • الموسوعة الكاملة:تعريف النميمة

مصادر

  1. لسان العرب لابن منظور (592/12)
  2. ^ [إحياء علوم الدين، 156/3].
  3. ^ [فتاوى إسلامية لمجموعة من الفهماء، 70/4].
  4. ^ فتح الباري لابن حجر العسقلاني (473/10)
  5. ^ [تطهير العيبة من دنس الغيبة، ص. 45].
  6. ^ الترغيب والترهيب للمنذري (232/3)
  7. ^ تفسير القرآن العظيم لابن كثير (191/8)
  8. ^ جامع البيان في تفسير القرآن للطبري(596/24)
  9. رواه مسلم (105)
  10. ^ رواه مسلم (2606)
  11. ^ فيض القدير (133/3)
  12. ^ رواه البخاري (6052)
  13. ^ [البيهقي، السنن الكبرى، 289/8].
  14. [إحياء علوم الدين، الغزالي، 156/3].
  15. ^ [المجالسة وجواهر الفهم، أبي بكر الدينوري، 63/3]
  16. ^ [طوق الحمامة، ابن حزم، ص. 173].
  17. ^ [الزواجر عن اقتراف الكبائر، ابن حجر الهيتمي، 571/2].
  18. ^ [الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، ابن الملقن، 454/1]
  19. ^ [الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، 531/1].
  20. ^ [فتح الباري، ابن حجر، 473/10].
  21. ^ رواه البخاري (3030)
  22. ^ تفسير القرآن العظيم لابن كثير (371/1)
  23. ^ رواه مسلم (2605)
  24. ^ رواه مسلم (49)
  25. ^ [البيهقي، السنن الكبرى، 289/8].
  26. ^ رواه البخاري ومسلم.
  27. ^ رواه مسلم والبخاري
  28. ^ [إحياء علوم الدين، الغزالي، 156/3]
  29. ^ [رواه أبوداوود، 4919]، وصححه الألباني في (غاية المرام)، ص237.
  30. ^ [إحياء علوم الدين، الغزالي، 307/1].
  31. ^ (بحر الدموع) لابن الجوزي، ص129
  32. ^ [مقاييس اللغة، ابن فارس، 93/1].
  33. ^ أدب الدنيا والدين للماوردي (ص. 268)
  34. ^ (إحياء علوم الدين)، للغزالي، ص3/158
  35. ^ [موارد الظمآن، عبد العزيز السلمان، 10/5].
  36. ^ [طوق الحمامة، ابن حزم، 172].
  37. ^ [مفتاح الأفكار، عبد العزيز السلمان، 214].
  38. ^ [غذاء الألباب، السفاريني، 102/1].
تاريخ النشر: 2020-06-01 18:50:02
التصنيفات: أخلاقيات, تواصل إنساني, حالات اجتماعية, علم نفس تطوري, عمليات جماعية, محرمات في الإسلام, مصطلحات إسلامية, مكان العمل, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة أخلاقيات/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

بوريطة يوضح بشأن سحب السويد أطفالا من أسر مغربية

المصدر: الأيام 24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:20:00
مستوى الصحة: 73% الأهمية: 84%

الخطيب يظهر في مقر الجزيرة للاجتماع مع لجنة التخطيط

المصدر: الأهلى . كوم - مصر التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:19:26
مستوى الصحة: 39% الأهمية: 44%

عواطف عبدالرحمن: «الصحفيين» لم تتوقّف في الدفاع عن شرف هذا الوطن

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:19:43
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 61%

بيراميدز ينفي توزيع تذاكر نهائي كأس مصر على جماهير الفرق الأخرى

المصدر: الأهلى . كوم - مصر التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:19:24
مستوى الصحة: 43% الأهمية: 49%

"وينرز" يُعلن مقاطعة مباراة الديربي

المصدر: تيل كيل عربي - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:20:58
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 64%

اغتصاب جماعي لطفلة بالمغرب.. ضغوط لإعادة محاكمة المتهمين

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:18:17
مستوى الصحة: 93% الأهمية: 86%

الصحفي الأميركي المعتقل في روسيا.. يلتقى محاميه لأول مرة

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:18:05
مستوى الصحة: 95% الأهمية: 100%

حكومة سانشيز “تحسم” الجدل في ملف جمارك سبتة ومليلية

المصدر: الأيام 24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:20:03
مستوى الصحة: 72% الأهمية: 82%

تعديلات مرتقبة على تشكيل الأهلي أمام غزل المحلة

المصدر: الأهلى . كوم - مصر التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:19:22
مستوى الصحة: 40% الأهمية: 49%

بحضور مؤمن زكريا.. نادي سموحة يستعد لملاقاة أسوان بالدوري العام

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:19:42
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 56%

شاهد قطة تسللت إلى مسجد جزائري واعتلت كتف الإمام وهو يصلي

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:18:28
مستوى الصحة: 81% الأهمية: 100%

مسؤول روسي يصف العلاقات بين موسكو وواشنطن ب"المنهارة"

المصدر: جريدة المغرب - تونس التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:21:53
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 51%

حجازي: اتحاد جدة تعلم من درس الموسم الماضي

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:18:40
مستوى الصحة: 81% الأهمية: 91%

وفاة والد دينا الشربيني والجنازة اليوم من مسجد المشير طنطاوى

المصدر: صوت الأمة - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:21:33
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 66%

تألق جديد للمرأة التونسية بالخارج

المصدر: جريدة المغرب - تونس التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:21:55
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 57%

حاكم الشارقة يهنئ رئيس مجمع اللغة العربية .. صور

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:19:40
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 58%

جدول صرف مرتبات شهر أبريل 2023 بعد تبكير الموعد - اقتصاد

المصدر: الوطن - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:21:25
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 55%

طقس الأربعاء.. أجواء ممطرة بمناطق من المملكة

المصدر: الأيام 24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-04-05 03:19:56
مستوى الصحة: 65% الأهمية: 83%

تحميل تطبيق المنصة العربية