أيغيس

أيغيس هودرع من الميثولوجيا الأمازيغية والإغريقية، بحيث يعتقد البعض أنه في الأصل رداء عسكري مصنوع من جلد الماعز، كان يرتديه زيوس كبير آلهة الإغريق القدامى كدرع واق. ويعتبره البعض رمزا للغمام الأصفر المصوف الذي يرسل منه زيوس رعده، وبذلك صار الأيغيس درعا مخيفا.

في الميثولوجيا الإغريقية

حسب الميثولوجيا الإغريقية فإن الأغيس هورأس ميدوسا، التي مضى معظم الكتاب الإغريق القدماء إلى حتى أصلها من ليبيا أي تامزغا، الذي بترة برسيوس.

كان زيوس يعير درعه الأغيس لابنته آثينا عندما تمضى إلى الحرب مما كان يجعلها مقاتلة غير قابلة للانهزام. وأحيانا كان يعيره للإله أبولو^[] ، وكان الأغيس يعتبر الدرع الناجع في قتال زيوس ضد العمالقة الأسطوريين أمثال أطلس.

عند هيرودوت

حسب هيرودوت فإن الأغيس هودرع آثينا المصنوع من جلد الماعز، وهوالدرع العادي للنساء الليبيات أي الأمازيغيات. وهويرى بأن الأغيس من أصل أمازيغي (ليبي)، وبشكل أدق من المنطقة المحيطة ببحيرة تريتونيس. ووفق ما خطه هيرودوت فإن النساء الأمازيغيات كن يرتدين جلود الماعز الذي أزيل عنه شعره.

يشير هيرودوت في حديثه عن أصل الأغيس إلى بحيرة تريتونس، وهي البحيرة التي ولدت فيها الربة نيث حسب الرواية الأمازيغية، وحسب المؤرخين القدماء فإن نيث الأمازيغية هي نفسها آثينا الإغريقية. وفي حديث هيرودوت عن النساء اللواتي يرتدين الأغيس يقصد نساء المكسياس اللاتي كن يعبدن الربة نيث / آثينا / تانيت في طقوس عسكرية حربية يسميهن البعض بالأمازونيات الأمازيغيات. ويعتقد حتى المكسياس عند هيرودوت هم نفسهم الأمازيغ الذين حكموا مصر القديمة بحيث عهدوا من خلال الكتابات الفرعونية بالمشوش.

مراجع

^ "Definition of aegis in Oxford dictionary". Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2016. اطلع عليه بتاريخ 23 يونيو2014.
^ Homer (1987) [1st pub. c. 735 B.C.]. الإلياذة. 2. تُرجم بواسطة Martin Hammond. Penguin Classics. صفحات 446–9. ISBN .
^ Watkins, Calvert (2000). "A Distant Anatolian Echo in Pindar: The Origin of the Aegis Again". Harvard Studies in Classical Philology. 100. doi:10.2307/3185205.