نظرية الأسس الأخلاقية
عودة للموسوعةنظرية الأسس الأخلاقية (بالإنجليزية: Moral foundations theory) هي نظرية نفسية اجتماعية معنيّة بشرح أصول التفكير العقلي الأخلاقي لدى البشر وتنوعاته على أساس الأسس الفطرية المعيارية. طرحها لأول مرة فهماء النفس جوناثان هايدت وكريغ جوزيف وجيسي غراهام وبنوها على أعمال عالم الأنثروبولوجيا الثقافية ريتشارد شويدر، وطورتها مجموعة متنوعة من المشاركين فيما بعد، واشتهرت في كتاب هايدت بعنوان «العقل الصالح».
عرضت النظرية الأصلية خمسة أسس، وهي: الاهتمام/الأذى، العدل/الغش، الإخلاص/الخيانة، النفوذ/التخريب والقداسة/التدهور. وتضم النظرية حاليًا معيارًا سادسًا هوالحرية/القمع، في حين يبقى مؤلفوها منفتحين على إضافة أوطرح أوتعديل مجموعة الأسس.
على الرغم من حتى التطور الأولي لنظرية الأسس الأخلاقية ركز على الاختلافات الثقافية، ركزت الأعمال اللاحقة في النظرية بشكل واسع على الإيديولوجية السياسية. قدّم الكثير من الفهماء نظرية الأسس الأخلاقية على أنها شرح للاختلافات بين التقدميين السياسيين (الليبراليين في التسمية الأمريكية) والمحافظين والليبرتاريين، واقترحت أنها تستطيع تفسير اختلافات الرأي في المسائل المشحونة سياسيًا مثل زواج المثليين والإجهاض.
المصدران الرئيسيان هما الشرعية البراغماتية للتعددية الأخلاقية وتخطيط المجال الأخلاقي. في الأول، وصف جميع من هايدت وغراهام عملهما من وجهة نظر عالم أنثروبولوجيا بأنه يشبه النظر إلى تطور الأخلاق وإيجاد الأرضية المشهجرة بين جميع اختلاف. أما في الثاني، وصفا أسلوبهما المعروف باستبيان الأسس الأخلاقي ودافعا عنه. ومن خلال تجارب عديدة وعدد من المشهجرين يقدر بنحوأكثر من 11 ألفًا، من جميع الأعمار والمعتقدات السياسية، تمكنوا من إيجاد النتائج التي تدعم تنبؤاتهم.
الأصول
اقتُرحِت نظرية الأسس الأخلاقية لأول مرة من قبل هايدت وجوزيف عام 2004. توسعت النظرية كرد عمل ضد نظرية العقلانية التطورية للأخلاق المرتبطة بلورانس كولبرغ وجان بياجيه. بالاعتماد على أعمال بياجيه، جادل كولبرغ حتى التفكير الأخلاقي لدى الأطفال يتغير عبر الزمن، واقترح تفسيرًا من خلال مراحل التطور الأخلاقي الستة. أكد عمل كولبرغ على العدالة بصفتها المفهوم الأساسي في التفكير الأخلاقي، والذي يُنظر إليه على أنه نشاط معهدي أولي، وأصبح عمله المنهج السائد في فهم النفس الأخلاقي، وأثر في الأعمال اللاحقة بشكل هائل. خط هايدت أنه عثر نظريات كولبرغ غير سقمية منذ حتى صادفها للمرة الأولى في الدراسات العليا لأنها «بدت مخيّة للغاية» وافتقرت إلى الهجريز على مسائل العواطف.
على عكس النظريات السائدة في الأخلاق في فهم النفس، طور عالم الأنثروبولوجيا ريتشارد شويدر مجموعة من النظريات التي تؤكد التنوع الثقافي للأحكام الأخلاقية، ولكنه جادل حتى الأشكال الثقافية المتنوعة من الأخلاق استندت إلى «ثلاث مجموعات ظاهرة لكن مترابطة من المخاوف الأخلاقية»، والذي وصفها بأخلاقيات الاستقلال والمجتمع واللاهوت. ألهم منهج شويدر هايدت ليبدأ بدراسة الاختلافات الأخلاقية بين الثقافات، بما في ذلك العمل الميداني في البرازيل وفيلادلفيا. قاده هذا العمل إلى تطوير منهج الحدسية الاجتماعية في الأخلاق. هذا المنهج، الذي تناقض تناقضًا حادًا مع أعمال كولبرغ العقلانية، اقترح حتى «الحكم الأخلاقي ينتج عن البديهيات الأخلاقية السريعة» في حين يعمل التفكير الأخلاقي ببساطة كإدراك بعدي للأحكام المشكلة مسبقًا. أصبحت أعمال هايدت وهجريزه على الأحكام العاطفية البديهية السريعة ذات تأثير عظيم، واجتذبت اهتمامًا ثابتًا بين صفوف الباحثين.
مع شروع هايدت وزملائه بالعمل على منهج الحدسية الاجتماعية، شرعوا بالاهتمام بمصادر البديهيات التي اعتقدوا أنها تبطن الأحكام الأخلاقية. في منطقة منشورة في صحيفة دايدالوس عام 2004، أحصى هايدت وكريغ الأعمال حول جذور الأخلاق، بما في ذلك أعمال فرانس دي فال ودونالد براون وشويدر، بالإضافة إلى نظرية النماذج العقلانية الخاصة بآلان فيسك ونظرية القيم الإنسانية الأساسية لشالوم شوارتز. من مراجعتهما لعناوين الأبحاث السابقة هذه، اقترحا حتى جميع الأفراد يملكون أربع «أخلاقيات فطرية»، تنبثق عن عملية التطور الإنساني كاستجابة للتحديات التلاؤمية. وحددوا هذه الأخلاقيات الأربعة بالمعاناة والهرمية والتبادل والنقاوة. وفقًا لهايدت وجوزيف، شكلت جميع واحدة من هذه الأخلاقيات نموذجًا معهديًا، تقولب تطوره بواسطة الثقافة. خطا حتى جميع نموذج يمكنه حتى «يوفر أكثر بقليل من وميض أثر حين تُصادَف أنماط معينة في العالم الاجتماعي»، في حين شكلت عمليات التفهم الثقافي استجابة جميع فرد لهذه الومضات. تتباعد الأخلاق لأن الثقافات المتنوعة تستخدم «لبنات البناء» الأربعة التي توفرها النماذج بشكل مختلف. أصبح هذا البند أول بيان لنظرية الأسس الأخلاقية التي فصّل فيها جميع من هايدت وجوزيف وآخرون منذ ذلك الحين ونقحوها.
الأسس الخمسة
وفقًا لنظرية الأسس الأخلاقية، يمكن حتى يوصف الاختلاف بين اهتمامات الناس الأخلاقية ضمن خمسة أسس أخلاقية:
- الاهتمام: تقدير وحماية الآخرين، على عكس الأذية.
- العدل أوالمساواة: تحقيق العدالة وفقًا لقوانين مشهجرة، على عكس الغش.
- الإخلاص أوالانتماء للمجموع: الوقوف مع المجموعة أوالعائلة أوالأمة، على عكس الخيانة.
- النفوذ أوالاحترام: الالتزام بالتنطقيد والسلطة التشريعية، على عكس التخريب.
- القداسة أوالنقاوة: الاشمئزاز من الأمور والأطعمة والأفعال المقرفة على عكس التدهور.
يجادل حتى هذه الأسس الخمسة تترتب في مجموعتين أعلى ترتيبًا، وهما مجموعة الرعاية والعدل المنفردة المركزة على الانسان، ومجموعة الإخلاص والنفوذ والقداسة الرابطة المركزة على المجموعة. تأتي الأدلة لصالح هذا التصنيف من أنماط الترابطات بين الأسس الأخلاقية الملاحظة واستبيان الأسس الأخلاقية.
أُضاف جوناثان هايدت الأساس السادس والذي هوالحرية (على عكس القمع) إلى النظرية في كتابه «العقل الصالح»، الفصل الثامن، كردة عمل على الحاجة إلى التفريق بين العدالة التناسبية والاعتراضات التي تلقاها من المحافظين والليبراتاريين (يُستخدم في الولايات المتحدة) بالإكراه من قبل إنسان أوقوة مسيطرة. لاحظ هايدت حتى اللحمة الأخلاقية للمجموعة الأخيرة تعتمد بمعظمها على أساس الحرية.
الطرق
تستخدم كمية كبيرة من الأبحاث حول نظرية الأسس الأخلاقية أدوات التقرير الذاتي مثل استبيان الأسس الأخلاقية، ومقياس قداسة الأسس الأخلاقية، والموضوعات القصيرة عن الأسس الأخلاقية. اعتمدت الأبحاث حول استخدام اللغة الأخلاقية على مغايرات قاموس أسس أخلاقية.
الانتقادات والنظريات المنافسة
قدم عدد من الباحثين انتقادات لنظرية الأسس الأخلاقية، ونظريات بديلة لها. ضمت انتقادات النظرية مزاعم عن اللامعقولية البيولوجية والإسهاب في الأسس الأخلاقية (والتي يناقش أنها قابلة للاختزال بسبب القلق بشأن الضرر). اختلف المؤلفان الأصليان حول الانتقادات. ضمت النظريات البديلة نموذج الدوافع الأخلاقية ونظرية الأخلاق الديناميكية ونظرية تنظيم العلاقات ومقياس السلطوية اليمينية الذي طوره بوب ألتيمير ونظرية الأخلاق كتعاون.
مراجع
- ↑ Haidt, Jonathan; Craig Joseph (Fall 2004). "Intuitive ethics: how innately prepared intuitions generate culturally variable virtues" (PDF). Daedalus. 133 (4): 55–66. doi:10.1162/0011526042365555. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 سبتمبر 2019.
- ↑ Graham, J.; Haidt, J.; Koleva, S.; Motyl, M.; Iyer, R.; Wojcik, S.; Ditto, P.H. (2013). (PDF). Advances in Experimental Social Psychology. 47. صفحات 55–130. doi:10.1016/b978-0-12-407236-7.00002-4. ISBN . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 نوفمبر 2018.
- ↑ Iyer, Ravi; Koleva, Spassena; Graham, Jesse; Ditto, Peter; Haidt, Jonathan (2012). "Understanding Libertarian Morality: The Psychological Dispositions of Self-Identified Libertarians". PLOS ONE. 7 (8): e42366. Bibcode:2012PLoSO...742366I. doi:10.1371/journal.pone.0042366. PMC 3424229. PMID 22927928.
- ↑ Haidt, Jonathan (2012). . New York: Pantheon Books. صفحات 9–11. ISBN . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020.
- ^ Koleva, Spassena P.; Graham, Jesse; Iyer, Ravi; Ditto, Peter H.; Haidt, Jonathan (April 2012). "Tracing the threads: How five moral concerns (especially Purity) help explain culture war attitudes". Journal of Research in Personality. 46 (2): 184–194. doi:10.1016/j.jrp.2012.01.006.
- ↑ Graham, Jesse; Nosek, Brian A.; Haidt, Jonathan; Iyer, Ravi; Koleva, Spassena; Ditto, Peter H. (2011). "Mapping the moral domain" (PDF). Journal of Personality and Social Psychology. 101 (2): 366–385. doi:10.1037/a0021847. PMC 3116962. PMID 21244182. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يوليو2018.
- ↑ Haidt, Jonathan (October 2001). "The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgement" (PDF). Psychological Review. 108 (4): 817. CiteSeerX = 10.1.1.620.5536 10.1.1.620.5536. doi:10.1037/0033-295x.108.4.814. PMID 11699120. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 يوليو2016.
- ^ Donleavy, Gabriel (July 2008). "No Man's Land: Exploring the Space between Gilligan and Kohlberg". Journal of Business Ethics. 80 (4): 807–822. doi:10.1007/s10551-007-9470-9. JSTOR 25482183.
- ^ Shweder, Richard; Jonathan Haidt (November 1993). "Commentary to Feature Review: The Future of Moral Psychology: Truth, Intuition, and the Pluralist Way". Psychological Science. 4 (6): 360–365. doi:10.1111/j.1467-9280.1993.tb00582.x. JSTOR 40062563.
- ^ Miller, Greg (9 May 2008). "The Roots of Morality". Science. 320 (5877): 734–737. doi:10.1126/science.320.5877.734. PMID 18467565.
- ↑ Graham, Jesse; Haidt, Jonathan; Nosek, Brian A. (2009). "Liberals and conservatives rely on different sets of moral foundations". Journal of Personality and Social Psychology. 96 (5): 1029–1046. doi:10.1037/a0015141. PMID 19379034. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019.
- ^ Haidt, Jonathan; Graham, Jesse (2009). "Planet of the Durkheimians, where community, authority, and sacredness are foundations of morality". In Jost, John; Kay, Aaron; Thorisdottir, Hulda (المحررون). Social and psychological bases of ideology and system justification. Oxford University Press. صفحات 371–401. ISBN .
- ^ Graham, Jesse; Haidt, Jonathan (2012). "Sacred values and evil adversaries: A moral foundations approach". In Mikulincer, Mario; Shaver, Phillip R (المحررون). The Social Psychology of Morality: Exploring the Causes of Good and Evil. APA Books. ISBN .
- ^ Clifford, Scott; Iyengar, Vijeth; Cabeza, Roberto; Sinnott-Armstrong, Walter (13 January 2015). "Moral foundations vignettes: a standardized stimulus database of scenarios based on moral foundations theory". Behavior Research Methods. 47 (4): 1178–1198. doi:10.3758/s13428-014-0551-2. PMC 4780680. PMID 25582811.
- ^ Hoover, Joe; Johnson, Kate; Boghrati, Reihane; Graham, Jesse; Dehghani, Morteza (26 April 2018). "Moral Framing and Charitable Donation: Integrating Exploratory Social Media Analyses and Confirmatory Experimentation". Collabra: Psychology. 4 (1): 9. doi:10.1525/collabra.129.
- ^ Matsuo, Akiko; Sasahara, Kazutoshi; Taguchi, Yasuhiro; Karasawa, Minoru; Gruebner, Oliver (25 March 2019). "Development and validation of the Japanese Moral Foundations Dictionary". PLOS ONE. 14 (3): e0213343. arXiv:1804.00871. doi:10.1371/journal.pone.0213343.
- ^ Suhler, Christopher L.; Churchland, Patricia (September 2011). "Can Innate, Modular "Foundations" Explain Morality? Challenges for Haidt's Moral Foundations Theory". Journal of Cognitive Neuroscience. 23 (9): 2103–2116. doi:10.1162/jocn.2011.21637. PMID 21291315.
- ↑ Schein, Chelsea; Gray, Kurt (14 May 2017). "The Theory of Dyadic Morality: Reinventing Moral Judgment by Redefining Harm". Personality and Social Psychology Review. 22 (1): 32–70. doi:10.1177/1088868317698288.
- ^ Haidt, Jonathan; Joseph, Craig (September 2011). "How Moral Foundations Theory Succeeded in Building on Sand: A Response to Suhler and Churchland". Journal of Cognitive Neuroscience. 23 (9): 2117–2122. doi:10.1162/jocn.2011.21638.
- ^ Koleva, Spassena; Haidt, Jonathan (April 2012). "Let's Use Einstein's Safety Razor, Not Occam's Swiss Army Knife or Occam's Chainsaw". Psychological Inquiry. 23 (2): 175–178. doi:10.1080/1047840X.2012.667678.
- ^ Janoff-Bulman, Ronnie; Carnes, Nate C. (16 March 2013). "Surveying the Moral Landscape". Personality and Social Psychology Review. 17 (3): 219–236. doi:10.1177/1088868313480274. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019.
- ^ Gray, Kurt; Young, Liane; Waytz, Adam (April 2012). "Mind Perception Is the Essence of Morality". Psychological Inquiry. 23 (2): 101–124. doi:10.1080/1047840X.2012.651387. PMC 3379786. PMID 22754268.
- ^ Rai, Tage Shakti; Fiske, Alan Page (2011). "Moral psychology is relationship regulation: Moral motives for unity, hierarchy, equality, and proportionality". Psychological Review. 118 (1): 57–75. doi:10.1037/a0021867. PMID 21244187. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019.
- ^ Verhulst, B.; Eaves, L. J.; Hatemi, P. K. (2012). "Correlation not causation: the relationship between personality traits and political ideologies". American Journal of Political Science. 56 (1): 34–51. doi:10.1111/j.1540-5907.2011.00568.x. PMC 3809096. PMID 22400142.
- ^ Curry, Oliver Scott; Jones Chesters, Matthew; Van Lissa, Caspar J. (February 2019). "Mapping morality with a compass: Testing the theory of 'morality-as-cooperation' with a new questionnaire". Journal of Research in Personality. 78: 106–124. doi:10.1016/j.jrp.2018.10.008.
التصنيفات: علم نفس تطوري, نظريات نفسية, مقالات يتيمة منذ ديسمبر 2019, جميع المقالات اليتيمة, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, مقالات تحتوي نصا بالإنجليزية, بوابة علم النفس/مقالات متعلقة, بوابة أخلاقيات/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
