إبليس هوكبير الشياطين حسب الدين الإسلامي، وهوجان كان من الجن العابدين لله في الأرض، ومن عبادته لله كرمه بأن حمله الله في الملأ الأعلى، ورد في القرآن: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)سورة الكهف، الاية 50. لكنه عصى الله بامتناعه عن السجود لآدم. كما يطلق اسم الشياطين على الذين يسلكون سلوك الشيطان من البشر، والشيطان هوعدوالإنسان الدائم إلى يوم القيامة  إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُوحِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ  (سورة فاطر، الآية 6)، وكان هوالسبب في إخراج آدم وحواء من الجنة بعد حتى جعلهما يأكلان من الشجرة المحرّمة،  فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ  (سورة الأعراف، الآية 20) وهومن الجن حيث يستطيعون حتى يرونا نحن البشر في حين أننا لا نستطيع رؤيتهم  يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ  (سورة الأعراف، الآية 27).

أصل التسمية

معنى حدثة إبليس في اللغة العربية هومن العمل بَلَسَ (بمعنى طُرِدَ)، عندهاقد يكون معنى إبليس هو"المطرود من رحمة الله". ولكن الكثير من اللغويين يجمع على ان معنى العمل هو"يئس" وبالتاليقد يكون المعنى "الذي يئس من رحمة الله" ، ولفظه ابليس كذلك تأتي في معنى الضلال، الدهشة، السكوت، وكثيرة هي الأحاديث التي تدل على ان اسم ابليس مشتق من الإبلاس، كما ان كتاب اللغة يرجحون اشتقاقها من اللغة العربية، ويؤيدون مامضىوا اليه بشواهد عديدة.

يقول المبيدي: ومعنى ابليس: اليائس، يعني أبلس من رحمة الله. وقبل حتى يشتهر بهذا الاسم كان يدعى: عزازيل. ونطقوا: الحارث، وكنيته: أبوكردوس.

وفي رواية أخرى يرى عدد من اللغويين حتى لفظة ( ابليس ) هي لفظة أعجمية معربة عن اللغة الإغريقية لحدثة "Diabolos" التي تعني شيطان . ويقولون حتى حدثة Diable الفرنسية الأصل وحدثة devil الإنكليزية الأصل مأخوذتان من الجذر اليوناني.

كما حتى مؤلفي معاجم اللغة العربية وعدداً من المفسرين يرجحون اعجميتها، أوانها من الألفاظ الدخيلة على اللغة العربية.

ويقولون حتى لفظة Diabolos تعني في اللغة اليونانية: النمّام والمفتري.

والفهماء الذين يعدون لفظ ابليس حدثة عربية يعتبرونها ممنوعة من الصرف في النحوويقولون: ان سبب عدم انصرافها من الممكن يرجع إلى استثنطق حركة الجر في آخرها، واضافة إلى ذلك، فإن هذه اللفظة (ابليس) ليس لها نظير في اللغة العربية، ولم يوافق ان تسمّى بها أحد طوال الأزمنة الماضية، وهذا مادفع العرب إلى اعتبارها من الأسماء الشبيهة بالأعجمية، واستخدموها بصيغة مالا ينصرف من الأسماء.

خلقه

خُلق إبليس من نار^[]

كما يقول الله في القرآن الكريم كسائر الجن، وكان يعبد الله مع جملة الملائكة، حتى أمره الله بالسجود لآدم مع الملائكة فأبى وأستكبر على أمر الله،  وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ  (سورة البقرة، الآية 34)، وعلل عصيانه بقوله : " أنا خير منه، خلقتني مِن نارٍ وخلقته من طين "، فلُعن وطُرٍد من الجنة وطلب من الله حتى يمهله إلى يوم الدين كي يغوي آدم ويغوي ذريته. وأصبح عدوًا لبني آدم إلى يوم البعث، يوم يحشر البشر والجن أجمعين. يقول الله تعالى في القرآن حتى إبليس أقسم على غواية بني آدم أجمعين، وأنه لهم عدومبين. وإبليس جني وهوالشيطان.

وكان الجن يسكنون الأرض قبل حتى يسكنها البشر، فأفسدوا فيها فأهلكهم الله، إلا إبليس فإنه آمن، فجعله الله في جملة الملائكة في الملأ الأَعْلَى .

تجسد الشيطان

يعتقد بأن الشيطان يستطيع ان يتجسد في صورة الإنسان أوالحيوان كما دل على ذلك حديث أبوهريرة مع رجل كان يحاول سرقة الطعام وقبض عليه أبوهريرة فنطق له رسول الله صلى الله عليه وسلم انه شيطان ,ونقلًا عن كتاب (حوار صحفي مع الجني المسلم) للمحرر محمد عيسى داود، حيث يُروى أنّ الجنّ يستطيع التشكل على هيئة أخرى مع الفهم أنّ هذه القدرة للجن المتمرسين أي ليس لجميعهم ومدة التشكّل على هيئة أخرى قد لا تزيد عن أربعة دقائق والله أفهم.

هل إبليس من الملائكة

لم يكن إبليس من الملائكة لأنه ليس ملك، وإنما كان من الجن العابدين لله في الأرض فكرّمه الله سبحانه بحمله للملأ الأعلى مع الملائكة، لأن إبليس مخلوق من نار، خلافاً للملائكة الذين خلقهم الله من نور. وهوأصل البقية الباقية من الجن كما حتى آدم أصل البشر.

فلقد كان من الجن العابدين لله في الأرض، ومن عبادتهِ لله كرمهُ بحملهِ في الملأ الأعلى، والدليل على ذلك كما ورد في القرآن: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)سورة الكهف، لذلك علل العصيان في الآية لأنه من الجن بينما الملائكة لا يعصون ربهم أبدا، وبالتالي عصى الله بامتناعهِ عن السجود لآدم لأنه من الجن.

توعده لآدم وذريّتُهُ

فلمَّا طَرَدهُ الله من رحمته طلب حتى يُنْظر إلى يوم القيامة وتوعد آدم وذريته  وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ  قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ  قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ  إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ  قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ  (سورة الحجر، الآيات 35-39). نطق ابن كثير فإبليس لعنه الله حَىّ منظر إلى يوم القيامة بنص القرآن؛ وقد نطق رسول الله: " عرش إبليس في البحر يبعث سراياه جميع يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزله أعظمهم فتنةٌ للناس ".

مداخله على الإنسان

ذكر ابن القيم ست مراحل يتدرج فيها الشيطان للسيطرة على الإنسان وهي:

• الفترة الأولى : يسعى حتى يكفر الإنسان أويجعله يشرك بالله.
• الفترة الثانية : فترة البدعة ويقوم في هذه الفترة بجعل الإنسان يبتدع البدعة ويطبقها، فإن لم يستطع بدأ في الفترة الثالثة.
• الفترة الثالثة : فترة المعاصي الكبيرة، فإن كان ذلك الإنسان قد عصمه الله من الكبائر بدأ في الفترة الرابعة.
• الفترة الرابعة : فترة الصغائر (صغار الذنوب) ويقوم بتزينها له ويقوم بتقليلها وتصغيرها للإنسان، فإن عُصِمَ منها بدأ في الفترة الخامسة.
• الفترة الخامسة : حتى يُشْغِل الإنسان بالمباحات بحيث يشغل الإنسان فيضيع أوقاته في الأمور المباحة.
• الفترة السادسة : وهي حتى يُشغِلَ الإنسان بالعمل المفضول عما هوأفضل منه، بعمل معين طيب، ولكنه ينشغل به عما هوأطيب وأفضل منه.

 وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا  (سورة الكهف، الآية 50)

مراجع

مواضيع ذات صلة

• عبدة الشيطان.
• الجن.
• الشيطان
• البداية والنهاية.
• خنزب