نزارية

النزارية طائفة من الشيعة الإسماعيلية نسبة إلى نزار المصطفى لدين الله بن مَعَدّ المستنصر بالله.

في الوقت الحاضر ينتشر أتباع الطائفة في أماكن مختلفة من العالم وبشكل كبير في شرق أفريقيا والهند وأوروبا، وإمام الطائفة الحالي هوشاه كريم الحسيني أغاخان الرابع.

نشأة النزارية

عقب موت المستنصر بالله الفاطمي سنة 487ھ (1094م) نشب خلاف في البيت الفاطمي بين من رؤوا حتى ابنه نزار هوالأحق بالخلافة وبين من رؤوا حتى ابنه الآخر أحمد المستعلي بالله هوالإمام.

كان وكيل المستنصر القوي الأفضل شاهنشاه مؤيدا للمستعلي وأكثر الأطراف المتنازعة نفوذا، مما حسم الخلاف لصالح هذا الأخير فأصبح الإمام التاسع عشر، وسُجن نزار ومات لاحقا في سجنه في الإسكندرية، وفر ابنه الهادي في أتباعه إلى آسيا الوسطى محدثين بذلك انشقاقا جديدا في الإمامة، بين مستعلية ونزارية.

سنة 524ھ (1130م) اغتال النزارية منصور الآمر بأحكام الله بن أحمد المستعلي بالله انتقاما لما يعتقدون أنه اغتصاب للعرش الفاطمي، ولم يكن قد سمى خليفة، فحدث انشقاق آخر في المستعلية بين الحافظية والطَّيِّبية.

قلعة ألموت

كان حسن بن صباح داعية إسماعيليا وقد فرض نفوذه على قلعة ألموت، وعندما فر الهادي بن نزار من مصر عقب موت أبيه وتولي عمه المستعلي بالله لجأ إليه فنصره، وبدؤوا نضالا مسلحا بهدف استعادة الخلافة الفاطمية ونشر الدعوة الإسماعيلية وحماية الإسماعيلين، وكان قوام تلك الحركة المسلحة فدائيون عهدوا باسم الحشاشين.

في ألموت ظل الأئمة من نسل الهادي مستورين عن العامة حتى أعرب حسن الثاني ابن القاهر عن نفسه إماما.

العقيدة

يشهجر النزارية مع التيار العريض من الإسماعيلية في عقائدهم العامة، فيؤمنون بالأركان السبعة للإيمان، أي بالصلاة والصيام والزكاة والحج والطهارة والجهاد والشهادة، وبوجود تفسير باطني للقرآن.

إلا أنه على غير فرق أخرى مثل السبعية والمستعلية الطَّيِّبية، ولاحقا الدروز فإن النزارية لا يؤمنون بغياب الإمام، فوفقا للتقليد النزاري فالإمامة متصلة من علي إلى الإمام الحاضر أغاخان، بنسل حسين بن علي.

وللنزارية كتاب مقدس يلي القرآن في أهميته هوكتاب الجنان الذي لا يخلومنه بيت نزاري في زماننا.

أئمة النزارية

يتطابق أئمة النزارية الثماني عشر الأوائل مع أئمة الفاطميين، غير حتى النزارية وحدهم دون باقي الإسماعيلية أصبحوا (ربما في التقليد المتأخر) لايُقرون إمامة حسن بن علي أي أنهم يعدون حسينا الإمام الثاني، لذا فترقيم الأئمة عندهم ينقص واحدا عن ترقيم الأئمة عند باقي الفرق.

19 نزار المصطفى لدين الله ابن معد المستنصر بالله

20 الهادي بن نزار، مستور

21 المهتدي بن الهادي، مستور

22 حسن القاهر، مستور

23 حسن الثاني ابن القاهر؛ أول إمام يعلن عن نفسه في قلعة ألموت (مات 1166)

24 نورالدين محمد الثاني ابن حسن الثاني (مات 1210)

25 جلال الدين حسن الثالث ابن محمد الثاني (مات 1221)

26 علاءالدين محمد الثالث ابن حسن الثالث (مات 1255)، أنكر علنا انادىء جده بانحداره من سلالة الأئمة الفاطميين

27 ركن الدين خورشاه ابن محمد الثالث، استسلم لهولاكوخان سنة 1256 وقتل أثناء عودنه من عند قوبلاي خان

بعد سقوط ألموت في يد المغول انقسم النزارية إلى فرق تتبع جميع منها إماما من سلالة أئمة ألموت.

28 شمس الدين محمد شاه

في سوريا صمدت بعض فرق النزارية في حصونها، وكان شمس الدين محمدشاه أحد أبرز أئمتهم الذي تمكن سنة 1374 من استعادة ألموت لبرهة، وقد عاشت سلالته في سلطانية (أزربيجان) في أزربيجان حتى طرد الصفويون سنة 1522 طاهرشاه الحسيني، فنزح إلى الهند وفقد الاتصال بأتباعه في سوريا سنة 1796، حتى أنهم أوفدوا رسلا إلى الهند سنة 1887 إلا أنهم لم يتمكنوا من الاتصال بأي من السلالة، ومع ذلك فأغلب النزارية السوريين قبلوا لاحقا أغاخان الثالث إماما لهم، غير حتى أقلية منهم في مصياف وجبل قدموس تتمسك بسلالة أخرى معروفة لها.

أما في إيران فقد وُجدت جماعة من النزارية يتبعون أئمة في قرية أنكودان قربمحلات، ومنذ القرن الخامس عشر الميلادي تعهد سلالتهم كتالي:

29 قاسم شاه

30 إسلام شاه

31 محمد بن إسلام شاه

32 المستنصر بالله الثاني

33 عبد السلام شاه

34 غريب ميرزا (المستنصر بالله الثالث)

35 أبوذر علي نور الدين

36 مراد ميرزا

37 ذوالفقار علي خليل الله

38 نورالدهر علي (نورالدين)

39 خليل الله علي الثاني

40 شاه نزار الثاني

41 سيد علي

42 حسن علي

43 قاسم علي (سيد جعفر)

44 أبوالحسن علي (باقرشاه)

45 شاه خليل الله الثالث

بعد وفاة خليل الله شاه ولي الإمامة ابنه حسن علي شاه الذي تلقب بعد ذلك بلقب أغاخان وظل هذا اللقب يحمله إمام النزارية إلى يومنا هذا، لذلك يُعهد النزارية اليوم بالأغاخانية.

46 حسن علي شاه أغاخان الأول (مات 1881)

47 أغا علي شاه أغاخان الثاني، ابن حسن علي شاه (مات 1885)

48 سلطان محمدشاه أغاخان الثالث، ابن أغا علي شاه (مات 1957)

49 شاه كريم الحسيني أغاخان الرابع، حفيد سلطان محمدشاه (وهوالإمام الحاضر)

النزارية اليوم

يشكل النزارية أكثر الإسماعيلية في العالم اليوم. فقد اندمج السبعية مبكرا في الفرق الإسماعيلية الأخرى، وانتهى المستعلية الحافظية بانتهاء الخلافة الفاطمية في مصر في القرن الثاني عشر الميلادي. أما المستعلية الطَّيِّبية فهم اليومَ البهرة الذين ينتظرون ظهور الإمام المستور من نسل(الطيب أبوالقاسم) بقيادة الداعي المطلق الذي تختلف فرقهم في تسميته. كما انتهى القرامطة بقضاء العباسيين على ثورتهم في القرن العاشر الميلادي.

أما الدروز فقد أنهوا الإمامة قبل الجميع بغياب الحاكم بأمر الله سنة 1021م، فقبلوا الفاطميين من بعده كخلفاء لكن ليس كأئمة، ثم تطورت عقيدتهم لاحقا بما أخرجها عن عباءة الإسلام إلى دين مستقل في رأي أغلب مقارني الأديان.

انظر كذلك

إسماعيلية
فاطميون
مستعلية
نزار المصطفى لدين الله
قلعة ألموت
الحشاشون
أغاخان

مصادر وروابط

المسقط الرسمي للنزارية

الإسماعيلية
جزء من سلسلة منطقات عن

المفاهيم التأويل الظاهر الباطن النور بير كنان العقل الفهم حجة الداعي والمطلق الدعوة تقية فهم الأعداد وحدة الموجود التقمص نادىء
الأركان الأركان السبعة ولاية الرسول وأهل البيت الطهارة الصلاة الزكاة الصوم الحج الجهاد
الفرق مستعلية حافظية بهرة علوية سليمانية داودية نزارية حشاشون سبعية قرامطة
الدول الدولة الفاطمية الدولة الصليحية الدولة الإسماعلية النزارية
الشخصيات أبوسعيد الجنابي أبوطاهر الجنابي حمدان قرمط آغا خان الأول الثاني الثالث الرابع ناصر خسرو ابن حيون حسن الصباح سنان شيخ الجبل أروى بنت أحمد
الآئمة أوائل علي الحسن الحسين زين العابدين الباقر الصادق لاحقون المستعلي بالله الآمر بأحكام الله الطيب أبوالقاسم نزار المصطفى لدين الله جلال الدين حسن بن أعلى محمد علاء الدين محمد بن الحسن آغا خان الأول الثاني الثالث الرابع
الأماكن حصون ألموت لمبسر مصياف دار الحكمة قصر الملكة الحرة مسجد أروى الصليحي
بوابة الإسلام