كنز
عودة للموسوعةالكنزهومجموعة من المواد والأمور الثمينة تكون عادة مخبأة أوضائعة، ويعهد الكنز في فهم الآثار بكونه اكتشافاً يحتوي على بترتين نقديتين على الأقل في مكان واحد.
المعنى اللغوي
الكنز اسم للمال إذا أحرز في وعاء ولما يحرز فيه، وقيل: الكنز المال المدفون، وجمعه كنوز، كنزه يكنزه كنزا واكتنزه. وينطق: كنزت البر في الجراب فاكتنز، وتسمي العرب جميع كثير مجموع يتنافس فيه كنزا. الكنز في الأصل المال المدفون تحت الأرض فإذا أخرج منه الواجب عليه لم يبق كنزا وإن كان مكنوزا، وهوحكم شرعي تجوز فيه عن الأصل. وفي حديث: «عن أبي ذر رضي الله عنه: بشر الكنازين برضف من جهنم» هم جمع كناز وهوالمبالغ في كنز المضى والفضة وادخارهما وهجر إنفاقهما في أبواب البر، واكتنز الشيء: اجتمع وامتلأ، وكنز الشيء في الوعاء والأرض يكنزه كنزا: غمزه بيده. وفي حديث: «أبي هريرة رضي الله عنه نطق: نطق رسول الله : يمضى كسرى فلا كسرى بعده، ويمضى قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبل الله»
استعمالات أخرى
اتى في الحديث: «ألا أفهمك كنزا من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله»، وفي رواية: «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة» أي أجرها مدخر لقائلها والمتصف بها كما يدخر الكنز.
ابن عباس في قوله تعالى في الكهف: ﴿وكان تحته كنز لهما﴾ نطق: ما كان مضىا ولا فضة ولكن كان فهما وصحفا. وفي الحديث: أعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض، نطق شمر: نطق العلاء بن عمروالباهلي الكنز الفضة في قوله:
| كأن الهبرقي غدا عليها | بماء الكنز ألبسه قراها |
.
في الشرع الإسلامي
كنز المال
كنز المال أوكنز المضى والفضة، في مصطلح الشرع هو: النقد من (المضى والفضة) الذي لا تؤدى زكاته الواجبة فيه، سواء كان في باطن الأرض أوظاهرها، وفي الحديث: «كل ما لا تؤدى زكاته فهوكنز» وعدم إيتاء الزكاة مناف للحكمة التي خلق الله تعالى النقد من أجلها، والتي تحصل في إنفاقه.
بالمعنى الشرعي
نطق الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ 
زكاة المال
نطق الطبري:
«واختلف أهل الفهم في معنى الكنـز.
فنطق بعضهم: هوجميع مال وجبت فيه الزكاة، فلم تؤدَّ زكاته. نطقوا: وعنى بقوله: ﴿ولا ينفقونها في سبيل الله﴾، ولا يؤدُّون زكاتها».
«عن ابن عمر نطق: جميع مال أدَّيت زكاته فليس بكنـز وإن كان مدفونًا. وكل مالٍ لم تؤدَّ زكاته، فهوالكنـز الذي ذكره الله في القرآن، يكوى به صاحبه، وإن لم يكن مدفونًا».
«عن ابن عمر نطق: أيُّما مالٍ أدّيت زكاته فليس بكنـز وإن كان مدفونًا في الأرض، وأيُّما مالٍ لم تودِّ زكاته، فهوكنـز يكوى به صاحبه، وإن كان على وجه الأرض».
«عن ابن عمر نطق: ما أدّيت زكاته فليس بكنـز وإن كان تحت سبع أرَضِين. وما لم تؤدِّ زكاته فهوكنـز وإن كان ظاهرًا».
ونطق آخرون: جميع مال زاد على أربعة آلاف درهم فهوكنـز أدَّيت منه الزكاة أولم تؤدِّ. ونطق آخرون: الكنـز جميع ما فضل من المال عن حاجة صاحبه إليه.
«وروي عن علي كرم الله تعالى وجهه أنه نطق: أربعة آلاف وما دونهما نفقة وما فوقها كنز. وفي الحديث: جميع مال لا تؤدى زكاته فهوكنز».
من الحديث النبوي
روى البيهقي في السنن الكبرى في: باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤد زكاته، حديث:
«عن أبي هريرة نطق: نطق رسول الله : من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه -يعني شدقيه- ثم يقول: أنا مالك أنا كنزك، ثم تلا هذه الآية: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هوخيرا لهم بل هوشر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾»
وحديث
«أبلغنا أبوبكر أحمد بن الحسن وأبوزكريا بن أبي إسحاق وغيرهما نطقوا: ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، سمع جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين سمعا أبا وائل يخبر
عن عبد الله بن مسعود يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه وهويتبعه حتى يطوقه في عنقه"، ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾».
مراجع
- ^ لسان العرب لابن منظور
- ^ تفسير الطبري
- ^ لسان العرب
- ^ أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، ونطق: رواه البخاري في السليم عن علي ابن المديني، ورواه مالك عن عبد الله بن دينار موقوفا، وروي عن ابن مسعود، عن النبي مرفوعا.
- ^ أخرجه البيهقي في السنن الكبرى
انظر أيضا
- كنز مدفون
- نهب القبور
التصنيفات: قطع أثرية, تريجير, بوابة القانون/مقالات متعلقة, بوابة علم الآثار/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات
