أَرِسْطُو (بالإغريقية: Ἀριστοτέλης) ‏( 384 ق.م - 322 ق.م ) أوأَرِسْطُوطَالِيس أوأرسطاطاليس وهوفيلسوف يوناني، تلميذ أفلاطون ومفهم الإسكندر الأكبر، وواحد من عظماء المفكرين، تغطي كتاباته مجالات عدة، منها الفيزياء و‌الميتافيزيقيا و‌الشعر و‌المسرح و‌الموسيقى و‌المنطق و‌البلاغة و‌اللغويات و‌السياسة و‌الحكومة و‌الأخلاقيات و‌فهم الأحياء و‌فهم الحيوان. ويعتبر واحد من أبرز مؤسسي الفلسفة الغربية.

حياته

ولد في مدينة اسطاغيرا مقدونيا سنة 384 ق.م، 55 كيلومتر شرقي مدينة سالونيك، وكان والده نيكوماخوس طبيباً لدى الملك أمينتاس الثالث المقدوني جد الاسكندر الأكبر، وقد هجر أرسطومقدونيا إلى أثينا في السابعة عشرة من عمره لينال تعليمه والتحق فيها بأكاديمية أفلاطون، وقد استمر في الأكاديمية نحواً من عشرين سنة قبل حتى يغادر أثينا في 348 ق.م.

بعد وفاة أفلاطون سنة 347 ق.م. ارتحل إلى آترنيوس إحدى المدن اليونانية في آسيا الصغرى، حيث تزوج شقيقة حاكمها هرمياس، وما هي إلا ثلاث سنوات وبعد إقامة قصيرة في جزيرة لسبوس، حتى تلقى دعوة من الملك فيليبوس المقدوني ليكون مفهم ابنه الذي أصبح فيما بعد الاسكندر الكبير. وقد لازم أرسطوالاسكندر صديقاً، ومفهماً، ومستشاراً حتى قام سنة 334 ق.م بحملته الحربية الآسيوية، ومما يروى حتى الاسكندر كان يرسل من البلدان التي يمر فيها نماذج من نباتاتها وحيواناتها إلى استاذه مساهمة منه في زيادة اطلاعه، وتسهيل ابحاثه ودراساته، ومن هنا استطاع أرسطوحتى يؤسس مايعتبر أول حديقة حيوان في العالم.

في أثينا سنة 332 ق.م، افتتح أرسطومدرسة لوقيون. وقد عهد أتباعه بالمشائين لان أرسطوكان من عادته ان يمشي بين تلامذته وهويلقي عليهم الدروس. وظل يدير مدرسته 13 عاماً.

على الرغم من عداوة الاثينين لمقدونيا التي استعبدتهم. اجتذبت مدرسة أرسطوالكثير من التلامذة، وامست مركزاً للابحاث البيولوجية والتاريخيه، والشئون الحكومية والإدارية، ولم يكن ثمة موضوع يناقش في أيام أرسطولم يتطرق إليه في مدرسته، أوفي خطه، ويجلوه ويوضحه، ومن أشهر مؤلفاته " أورغانون،السياسة، فن الشعر، المنطق تاريخ الحيوانات، وفهم الفلك.

توفي الاسكندر سنة 323ق.م، وسقطت حكومة أثينا بين أيدي أعداء المقدونيين " وأرسطومن أنصار المقدونيين " فدبر له اعداؤه تهمة الإلحاد . فخشي الاضطهاد والمصير الذي آل إليه سقراط من قبله فهرب إلى مدينة خلسيس حيث اصيب بسقم بعد ذلك بسنة ومات في سن الثالثة والستين. سنة 322 ق.م.

نشأته

ولد أرسطوعام 384 قبل الميلاد في مدينة (ستاغيرا) في شمال اليونان، وكان والده دكتورا مقربا من البلاط المقدوني، وقد حافظ أرسطووتلاميذه من بعده على هذا التقارب. وقد كان لوالده ثأثير كبير عليه لدخوله مجال التشريح ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة على دقة الملاحظة والتحليل. وفي عام 367 رحل أرسطوإلى اثينا للالتحاق بمعهد افلاطون، كطالب في البداية، وكمدرس فيما بعد. وكان افلاطون قد جمع حوله مجموعة من الرجال المتفوقين في مختلف المجالات الفهمية من طب وبيولوجيا ورياضيات وفلك. ولم يكن يجمع بينهم رابط عقائدي سوى رغبتهم في إثراء وتنظيم المعارف الإنسانية، وإقامتها على قواعد نظرية راسخة، ثم نشرها في مختلف الاتجاهات، وكان هذا هوالتوجه المعلن لتعاليم وأعمال أرسطو.

وكان من برامج معهد افلاطون أيضا تدريب الشباب للقيام بالمهن السياسية، وتقديم النصائح والمشورة للحكام، ولذا فقد انضم أرسطوعام 347 إلى بلاط الملك هرمياس، ومن ثم، وفي عام 343 ولج في خدمة الملك فيليب الثاني إمبراطور مقدونيا حيث أصبح مؤدبا لابنه الاسكندر الكبير. وبعد سبع سنوات عاد مرة أخرى إلى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة (الليسيوم) أو(المشائية) وسميت كذلك نسبة للممرات أوأماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون، كما تسمى اليوم جماعات الضغط السياسية في الكونغرس الأمريكي بـ (الوبي) نسبة إلى لوبي أوردهة مبنى الكونغرس في واشنطن. وقد خالفت (المشائية) تنطقيد (أكاديمية) افلاطون بتوسيع المجالات الفهمية التي كانت تناقشها واعطت أهمية كبرى لتدريس الطبيعيات. وبعد وفاة الاسكندر الكبير، بدأ الشعور بالكراهية يظهر ضد المقدونيين في أثينا، وقد أثر ذلك على نفسية أرسطو، وقد كان من الموالين للمقدونيين، مما جعله يتقاعد، ولم يمهله القدر طويلا حيث توفي بعد اقل من عام من وفاة الاسكندر، فكانت وفاته في عام 322 قبل الميلاد. َ وعلى الرغم من غزارة إنتاج أرسطوالفكري المتمثل في محاضراته وحواراته الكثيرة، إلا أنه لم يبق منها الا النذر اليسير، فقد ضاع معظمها، ولم يبق سوى بعض الأعمال التي كانت تدرس في مدرسته، والتي تم جمعها تحت اسم (المجموعة الارسطوطالية) بالإضافة إلى نسخة ممزقة من (الدستور الاثيني) الذي وضعه، وعدد من الرسائل والاشعار ومن ضمنها مرثية في افلاطون.

فلسفته

المنطق

تجمع كلِّ مؤلفات أرسطوفي المنطق تحت اسم "الأورجانون". وتعني حدثة "أورجانون" الأداة، لأنَّ تلك المؤلفات كانت تبحث عن موضوع الفكر، الذي هوالأداة أوالوسيلة للفهم. كان أرسطوأول فيلسوف قام بتحليل العملية التي بموجبها يمكن منطقيّا استنتاج أنَّ أي قضية من الممكن حتى تكون سليمة استنادًا إلى صحة قضايا أخرى، فقد كان اعتقاده أنَّ عملية الاستدلال المنطقي هذه تقوم على أساس شكل من أشكال البرهان سماه القياس. في حالة القياس، يمكن البرهنة أوالاستدلال منطقيا على صحة قضية معينة إذا كانت هناك قضيتان أخريان سليمتان، ومثال على ذلك: جميع إنسان فان، وسقراط إنسان، إذا سقراط فان.

فلسفة الطبيعة

كانت خاصية التغير الملازمة للطبيعة أكثر ما استرعى انتباه أرسطولدرجة أنه عرِّف أرسطوفلسفة الطبيعة في كتاب الطبيعيات بأنها دراسة الأمور التي تتغيَّر. وقد نطق أرسطو: لكي نفهم التغير يجب حتى نفرِّق بين الصورة والمادة أوالشيء. وحسب اعتقاد أرسطو، فإنَّ التغير هوحتى تكتسب المادة نفسها شكلاً جديدًا. وقد عدد أرسطوأسبابًا أربعة للتغير:

  1. السبب المادي.
  2. السبب الصوري.
  3. السبب الفعَّال.
  4. السبب النهائي.

فمثلاً السبب المادي لتمثال منحوت هوالمادة المصنوع منها التمثال، والسبب الفعَّال هوالنشاط الذي بذله النحات، والسبب الصوري هوالشكل الذي صيغت فيه مادة التمثال والسبب النهائي هوالخطة أوالتصميم الذي كان في ذهن المثَّال.

كذلك قام أرسطوبدراسة الحركة باعتبارها نوعًا من أنواع التغير، وخط بشأن حركة الأجرام السماوية، كما درس في المتغيرات التي تحدث عند خلق أوتدمير شيء ما.

في كتابه عن الروح، درس أرسطوفي الوظائف المتعدِّدة للروح وفي العلاقة بين الروح والجسد، كما أنه يُعَدُّ أول عالم مشهور في علوم الأحياء؛ فقد جمع معلوماتٍ وفيرة عن الحيوانات وحلَّل أجزاء الكائنات الحية غائيًّا، أي على أساس الغاية التي يحقِّقها كلُّ جزءٍِ من تلك الأجزاء.

فهم الأخلاق والسياسة

يبحث فهم الأخلاق والسياسة في ما يُسمَّى الفهم العملية، أي تلك الفهم التي تجعل الناس قادرين على التصرف السليم والعيش في سعادة. وقد نطق أرسطوإنَّ الهدف الذي يسعى إليه الناس هوالسعادة ونحن نحقق السعادة عندما نؤدِّي وظيفتنا. ولأنَّ الإنسان في رأي أرسطوهوالحيوان العاقل، ووظيفته هي حتى يعقل الأمور، فإنه تبعًا لذلك تكون الحياة السعيدة للإنسان هي تلك الحياة التي يحكمها العقل.

كان أرسطويرى أنَّ الفضيلة الأخلاقية تكمن في تحاشي التطرُّف في السلوك وإيجاد الحد الوسط بين طرفين، مثال ذلك حتى فضيلة الشجاعة هي الحد الوسط بين رذيلة الجبن من طرف ورذيلة التهور من الطرف الآخر. وبالمثل، فإنَّ فضيلة الكرم هي الحد الوسط بين البخل والتبذير.

النقد الأدبي

يكاد كتاب أرسطوالشعر حتىقد يكون الكتاب المفرد الذي كان له أعظم الأثر في النقد الأدبي. في هذا الكتاب، يمحِص أرسطوطبيعة فن المأساة آخذًا أوديب ملكًا ـ لمؤلفها سوفوكليس ـ نموذجًا أساسيًا، وكان أرسطويعتقد حتى المأساة تؤثر على المشاهد عن طريق إيقاظ عاطفتي الشفقة والخوف، ثم تنقيته وتطهيره منهما. وقد أطلق أرسطوعلى هذه العملية اسم "التطهير".

مكانته

مخطوطة عربية تصور أرسطو

ثاني فلاسفة الغرب قدرا بعد أفلاطون. مؤسس فهم المنطق، وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية، والفيزياء الحديثة. أفكاره حول الميتافيزيقيا لا زالت هي محور النقاش الأول بين النقاشات الفلسفية في مختلف العصور، وهومبتدع فهم الأخلاق الذي لا زال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور. ويمتد تأثير أرسطولأكثر من النظريات الفلسفية، فهومؤسس البيولوجيا (فهم الأحياء) بشهادة داروين نفسه، وهوالمرجع الأكبر في هذا المجال. وشعره يعتبر أول أنواع النقد الدرامي في التاريخ، وتأثيره واضح على جميع الأعمال الشعرية الكلاسيكية في الثقافة الغربية وربما غيرها أيضا. ويرجع سبب هذا التأثير إلى حتى أعمال أرسطوكانت شاملة، وتحيط بجميع الجوانب الحياتية، وتروق لجميع أنواع البشر والثقافات.

المجموعة الارسطوطالية

  1. المنطق
  2. الطبيعة
  3. ما وراء الطبيعة (الميتافيزيقيا)
  4. الأخلاق والسياسة
  5. الخطابة والشعر

وفاته

بعد موت أرسطو، استمر التقليد الفلسفي الارسطوطالي سائدا خلال الحقبة الهلنسية (الإغريقية) من خلال المدرسة المشائية التي أسسها، وقد ساعد ظهور النزعات الانتقائية والكلاسيكية المحدثة خلال القرن الأول قبل الميلاد على تنصيب أرسطوكمرجعية فلسفية وحيدة لجميع الفلاسفة وخصوصا في المنطق والعلوم الطبيعية. أما في الفترة من القرن الثالث وما تلاه، فقد كانت الفلسفية الأفلوطينية هي السائدة حينذاك، وذلك لأنها ناسبت الحياة الدينية المسيحية التي انتشرت في ذلك العهد. وقد تبنى رجال الدين المسيحيون في عصر الدولة الرومانية والبيزنطية والإسلامية التوجه الأفلاطوني، ونبذوا الفلسفة الأرسطوطالية باعتبارها نوعا من الهرطقة.

تأثيره

لقد أثر أرسطوكثيرا في مفكري العالم بفهم المنطق الصوري الذي اتى به والذي يعتبر أول القواعد التي عهدتها البشرية ويمكن فيه حتى نميز بين مجموعة من المفاهيم مثل: التصور وهوفكرة عامة تعبر عن مظهر من مظاهر الواقع كقولنا شجرة، إنسان... الحد: وهواللفظ أوالحدثة التي نعبر بها عن التصورات. الكليات الخمس: وهي أساس القيام بالتعريف المنطقي وهي الجنس، الفصل النوعي، النوع، الخاصة والعرض العام. يمكن التمييز بين نوعين من الاستدلال الأرسطي: مباشر وفيه تقابل القضايا وعكس القضايا.

انظر أيضاً

  • أورغانون
  • نظرية العمل
  • تاريخ الحيوانات (كتاب)

المراجع

  1. Aristotle — تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2018
  2. وصلة : https://d-nb.info/gnd/118650130 — تاريخ الاطلاع:تسعة أبريل 2014 — الرخصة: CC0
  3. النص الكامل متوفر في: http://feb-web.ru/feb/kle/ — العنوان : Краткая литературная энциклопедия — الناشر: الموسوعة الروسية العظمى، جسك
  4. النص الكامل متوفر في: http://feb-web.ru/feb/kle/ — المؤلف: آرثر باري — العنوان : A Short History of Astronomy — الناشر: جون موراي
  5. ^ النص الكامل متوفر في: http://feb-web.ru/feb/kle/ — العنوان : Aristoteles — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
  6. ^ النص الكامل متوفر في: http://feb-web.ru/feb/kle/ — العنوان : Аристотель — إقتباس: Он бежал с большею частью учеников своих в Халкиду, что на острове Эвбее, к родственникам своим по матери, и вскоре потом, в 322 г. до Р. X. отравил себя, как говорят, не желая отправиться в Афины, по требованию Ареопага.
  7. ^ Arithmetizations of Syllogistic à la Leibniz — تاريخ النشر: 30 مايو2012
  8. ^ OUTLINES OF GREEK AND ROMAN MEDICINE
  9. ^ Isocrates and Aristotle on Rhetoric
  10. ^ Isocrates and Aristotle on Rhetoric — العنوان : Aristoteles — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر — إقتباس: Демофил обвинил Аристотеля в ἀσέβεια; тот бежал в евбейский город Халкиду (в 223 или 222 г.) и там умер.
  11. ^ Aristotle — تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2018
  12. ^ Aristotle — تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2018
  13. Aristotle — تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2018
  14. ^ http://webspace.ship.edu/cgboer/athenians.html
  15. ^ Animal social behaviour — تاريخ الاطلاع: 1 مايو2020
  16. ^ Animal social behaviour — الناشر: SISMEL – Edizioni del Galluzzo
  17. ^ Stanford Encyclopedia of Philosophy — الناشر: جامعة ستانفورد وCenter for the Study of Language & Information
  18. ^ Why do English state school summer holidays start in late July, thereby ensuring that children miss the longest days and the best chance of good weather? — تاريخ الاطلاع: 1 مايو2020 — الناشر: الجارديان دوت كوم
  19. ^ الفتوى (256): ما الضبط السليم لحدثة (أرسطو)،يا ترى؟ - منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
  20. ^ كتاب «رؤيا المأمون وما قَالَ أرسطاطاليس» نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
  21. ^ Thorndike, Lynn (1965). "Chiromancy in Medieval Latin Manuscripts". Speculum. 40: 674–706. doi:10.2307/2851404.
  22. ^ Blits, Kathleen C. (1999-04-15). <58::AID-AR6>3.0.CO;2-I/abstract "Aristotle: Form, function, and comparative anatomy". The Anatomical Record. 257 (2): 58–63. doi:10.1002/(SICI)1097-0185(19990415)257:2<58::AID-AR6>3.0.CO;2-I. ISSN 1097-0185. مؤرشف من <58::AID-AR6>3.0.CO;2-I/abstract الأصل في 03 مايو2016.
  23. ^ . Translated by J. A. Smith نسخة محفوظة 31 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
  24. ^ McLeisch, Kenneth Cole (1999). Aristotle: The Great Philosophers. Routledge. صفحة 5. ISBN .

وصلات خارجية

  • أرسطوعلى مسقط MusicBrainz (الإنجليزية)
  • أرسطوعلى مسقط المخطة المفتوحة (الإنجليزية)

  • تاريخ النشر: 2020-06-01 20:33:07
    التصنيفات: مواليد 384 ق م, وفيات 322 ق م, وفيات في خالكيذا, أرسطو, أخلاقيات الفضيلة, أكاديميون في الفلسفة, اقتصاديون يونانيون قدماء, تاريخ الأفكار, تاريخ التعليم, تاريخ العلوم, تاريخ الفلسفة, تاريخ المنطق, تفكير نقدي, ثقافة غربية, خبراء أرصاد جوية يونانيون, رياضياتيون يونانيون قدماء, علماء أحياء يونانيون قدماء, علماء أرصاد جوية, علماء حيوان, علماء كونيات, فضيلة, فلاسفة أخلاق, فلاسفة أرسطوطاليسيين, فلاسفة أكاديميون, فلاسفة العقل, فلاسفة إغريق, فلاسفة تعليم, فلاسفة تقنية (تكنولوجيا), فلاسفة سياسيون, فلاسفة سياسيون يونانيون قدماء, فلاسفة طبيعيون, فلاسفة علم الاجتماع, فلاسفة علوم, فلاسفة في الأدب, فلاسفة في القرن 4 ق م, فلاسفة في لوف, فلاسفة قانون, فلاسفة لغات يونانيون قدماء, فلاسفة من الجنسانية, فلاسفة من الفن, فلاسفة من تاريخ, فلاسفة من ثقافة, فلاسفة من علم النفس, فلاسفة من منطق, فلاسفة نظرية المعرفة, فلاسفة نظرية المعرفة يونانيون قدماء, فلاسفة يونانيون قدماء في عقل, فلسفة أرسطوطاليسية, فلسفة غربية, فيزيائيون إغريق, كاتبون عن الفلسفة, كتاب القرن 4 ق م, كتاب يونانيون, منطق, منطق فلسفي, منطقيون, منطقيون يونانيون قدماء, منظرو البلاغية, منظرو السخرية, منظرو المجاز, ميتافيزيقيون, ميتافيزيقيون يونانيون قدماء, نقاد أدبيون قدماء, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات ويكي بيانات بحاجة لتسمية عربية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, مقالات تحتوي نصا بالإغريقية, صفحات بها مراجع ويكي بيانات, مقالات تحتوي نصا بالإنجليزية, صفحات تستخدم خاصية P1559, صفحات تستخدم خاصية P18, صفحات تستخدم خاصية P569, صفحات تستخدم خاصية P19, صفحات تستخدم خاصية P570, صفحات تستخدم خاصية P20, صفحات تستخدم خاصية P509, صفحات تستخدم خاصية P551, صفحات تستخدم خاصية P172, صفحات تستخدم خاصية P69, صفحات تستخدم خاصية P1066, صفحات تستخدم خاصية P802, صفحات تستخدم خاصية P106, صفحات تستخدم خاصية P1412, صفحات تستخدم خاصية P101, صفحات تستخدم خاصية P800, صفحات تستخدم خاصية P737, صفحات تستخدم خاصية P135, صفحات تستخدم خاصية P2963, صفحات تستخدم خاصية P3417, مقالات تستعمل روابط فنية ببيانات من ويكي داتا, صفحات تستخدم خاصية P434, صفحات تستخدم خاصية P648, بوابة تربية وتعليم/مقالات متعلقة, بوابة السياسة/مقالات متعلقة, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, بوابة القانون/مقالات متعلقة, بوابة تاريخ العلوم/مقالات متعلقة, بوابة اليونان القديم/مقالات متعلقة, بوابة منطق/مقالات متعلقة, بوابة أخلاقيات/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P214, صفحات تستخدم خاصية P1309, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P213, صفحات تستخدم خاصية P227, صفحات تستخدم خاصية P906, صفحات تستخدم خاصية P268, صفحات تستخدم خاصية P1015, صفحات تستخدم خاصية P245, مقالات فيها معرفات MusicBrainz, صفحات تستخدم خاصية P409, صفحات تستخدم خاصية P396, صفحات تستخدم الضبط الاستنادي مع عوامل متغيرة, الصفحات التي لا تقبل ربط البوابات المعادل

    مقالات أخرى من الموسوعة

    سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

    آخر الأخبار حول العالم

    سلطات طنجة توفر النقل مجانا لمتابعة مباراة المغرب والبرازيل

    المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:28:30
    مستوى الصحة: 53% الأهمية: 51%

    اجتماعي / مركز الملك سلمان للإغاثة يوزع 900 سلة غذائية في مدينة ماساكوري بتشاد

    المصدر: وكالة الأنباء السعودية - السعودية التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:29:59
    مستوى الصحة: 58% الأهمية: 54%

    اختيار مثالي.. 10 فوائد للتمر على مائدة الإفطار

    المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:30:09
    مستوى الصحة: 51% الأهمية: 62%

    فرنسا.. يوم جديد من الإضرابات والمظاهرات ضد إصلاح نظام التقاعد

    المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:27:13
    مستوى الصحة: 59% الأهمية: 68%

    عام / "سدايا" تطلق خدمة الطقس عبر "توكلنا خدمات"

    المصدر: وكالة الأنباء السعودية - السعودية التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:29:51
    مستوى الصحة: 47% الأهمية: 56%

    عام / لجنة إسكان الحجاج بالعاصمة المقدسة تواصل إصدار التصاريح

    المصدر: وكالة الأنباء السعودية - السعودية التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:29:53
    مستوى الصحة: 53% الأهمية: 63%

    وزير السياحة: توطين القطاع قضية لا تقبل النقاش أو التأجيل

    المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:30:07
    مستوى الصحة: 49% الأهمية: 60%

    خاص|قنصل أمريكا في جدة: نهنئ شعب المملكة والمسلمين بحلول رمضان

    المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:30:03
    مستوى الصحة: 51% الأهمية: 55%

    فرنسا.. يوم جديد من الإضرابات والمظاهرات ضد إصلاح نظام التقاعد

    المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:27:19
    مستوى الصحة: 55% الأهمية: 64%

    سلطات طنجة توفر النقل مجانا لمتابعة مباراة المغرب والبرازيل

    المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:28:31
    مستوى الصحة: 60% الأهمية: 64%

    اقتصادي / البورصة الفلسطينية تغلق تداولاتها على ارتفاع

    المصدر: وكالة الأنباء السعودية - السعودية التصنيف: سياسة
    تاريخ الخبر: 2023-03-23 15:29:57
    مستوى الصحة: 52% الأهمية: 70%

    تحميل تطبيق المنصة العربية