المادية هي نوع من الفلسفة الأحادية تتبنى حتى المادة هي المكون الأساسي للطبيعة، وأن جميع الأمور، بما فيها الجوانب العقلانية كالوعي، هي نتاج لتفاعلات مادية.

تعتبر الفلسفة المثالية كلا من العقل والوعي حقائق من الدرجة الأولى، ولهما تخضع المادة التي تعتبر بدورها حقيقة من الدرجة الثانية. لكن العكس هوالسليم في الفلسفة المادية. فهنا، يعتبر العقل والوعي منتج ثانوي أوظاهرة مصاحبة للعمليات المادية (الكيمياء الحيوية للدماغ والجهاز العصبي على سبيل المثال) التي من دونها لن يتواجد أي منهما. إذ وفقا لهذه الفلسفة، الماديات هي من تخلق وتحدد الوعي، والعكس ليس سليما.

تنقسم النظريات المادية في عمومها إلى ثلاثة مجموعات. المادية البسيطة تحدد العالم بعناصر محددة (مثل العناصر الأربعة –نار، هواء، ماء، وتراب– التي ابتكرها فيلسوف ما قبل سقراط إميمبيدوكليس). المادية الميتافيزيقية تفحص مكونات العالم المنفصلة والمنعزلة. والمادية الجدلية تتبنى الجدلية الهيغلية للمادية، وتفحص علاقة مكونات العالم ذات الطبيعة الديناميكية ببعضها البعض.

تربط المادية علاقة قرابة مع الفيزيائية، وهي الرأي القائل بأن جميع ما موجود هوفي النهاية فيزيائي. تطورت الفيزيائية الفلسفية عن المادية مع اكتشاف العلوم الفيزيائية لتندمج مع المزيد من المفاهيم المطورة حول الفيزيائية بحيث لا تدمج معها المفاهيم غير المعتادة، مثل الزمكان، الطاقات الفيزيائية والقوى، المادة المظلمة، وغيرها. ومن هنا فإن مصطلح الفيزيائية مفضل عن المادية لدى البعض، والبعض الآخر يستخدمون المصطلحين وكأنهما واحد.

الفلسفات المعارضة للمادية أوالفيزيائية تتضمن المثالية، التعددية، الثنائية، وبعض الأشكال الأخرى من الوحدوية.

نظرة عامة

تنتمي المادية إلى فئة الأنطولوجيا الأحادية. وهي بذلك تختلف عن النظريات الأنطولوجية المبنية على الثنائية والتعددية. وتعارض المادية الفلسفة المثالية، الوحدوية المتعادلة، والروحانية في التفسيرات الأحادية للظواهر الواقعية.

رغم العدد الكبير من المدارس الفلسفية والفروق الدقيقة بين كثير منها، فينطق حتى الفلسفات جميعها تقع تحت تصنيفين رئيسيين متعارضين: المثالية والمادية. والافتراض الأساسي لهذين التصنيفين يتعلق بطبيعة الواقع، والفرق الجوهري بينهما هوالكيفية التي يجيب بها جميع منهما عن الأسئلة الأولية: «مم يتكون الواقع؟» و«ما هومنشأ الواقع؟» بالنسبة للمثاليين، فالروح أوالعقل أوخصائص العقل (الأفكار) هي الأساس، والمادة تابع لهم. وبالنسبة للماديين، المادة هي الأساس، والمادة أوالروح أوالأفكار هي التابع الذي ينشأ عن عمل المادة تجاه المادة.

ربما يكمن الفهم الأفضل للمادية في تعارضها مع الفلسفات اللامادية التي طبقت تاريخيا على العقل، واشتهر بذلك رينيه ديكارت. ومع ذلك، فالمادية نفسها لا تخبرنا بشيء حول ما يجب علينا عملها لتصنيف الأمور المادية. وعمليا، تتمثل المادية عادة في جانب واحد من الفيزيائية.

ترتبط المادية عادة بالاختزالية، والتي وفقا لها فإن الأمور أوالظواهر إذا كانت حقيقية فإنها يجب حتى تقبل التفسير على مستوى أكثر اختزالا من مستواها الذي تنفرد به. لكن المادية اللاختزالية ترفض هذا المفهوم صراحة، ومع ذلك فهي تحاول خلق اتساق بين المكونات المادية لكل الأمور مع وجود خصائص أوظواهر حقيقية لا تقبل التفسير على نفس النحوالذي تفسَّر به المكونات المادية البسيطة. يجادل جيري فودور جدالا مؤثرا لصالح هذه النظرة، فبالنسبة له فإن القوانين التجريبية وتفسيرات العلوم الخاصة كفهم النفس أوالجيولوجيا تختفي عند النظر إليها من زاوية الفيزياء. وقد تم تأليف الكثير من المؤلفات المؤثرة بناء على العلاقات التي تربط وجهات النظر هذه ببعضها البعض.

يوسع الفلاسفة الماديون الحداثيون تعريف الظواهر الملاحظة فهميا كالطاقة، القوى، وانحناء الفضاء. لكن فلاسفة مثل ماري ميدغلي ترى حتى مفهوم «المادة» مراوغ وذوتعريف ضعيف.

تعارض المادية بشكل مباشر مع الثنائية، الظاهراتية، المثالية، الحيوية، والوحودية ثنائية الجوانب. ويمكن ربط المادية، ببعض الطرق، بمفهوم الحتمية الذي يتبناه التنويريون.

خلال القرن التاسع عشر، وسع كارل ماركس وفريدريك إنغلز من مفهوم المادية لإصدار مفهوم مادي للتاريخ متمحور بشكل أساسي حول عالم النشاط البشري التجريبي (بما في ذلك العمل)، والمؤسسات التي نشأت، أعيد إنشاؤها، أودمرت بعمل ذلك النشاط (انظر إلى المادية التاريخية). لاحقا، قام الماركسيون من أمثال فلاديمير لينين وليون تروتسكي بتطوير مفهوم المادية الجدلية الذي حدد فيما بعد معالم الفلسفة الماركسية ومنهجها.

تاريخ

العصر المحوري

تطورت المادية، من الممكن بشكل مستقل، في الكثير من المناطق الجغرافية المنفصلة من أورآسيا خلال ما يسميه كارل ياسبرس العصر المحوري (ما بين 800 – 200 قبل الميلاد).

تطورت المادية في الفلسفة الهندية القديمة قرب العام 600 قبل الميلاد، وذلك بجهود أجيتا كيساكامبالي، باياسي، كانادا، ومؤيدومدرسة شارفاكا للفلسفة. أصبح كانادا واحدا من أوائل مؤيدي الذرية. وقد طورت مدرسة نايا – فايسيسيكا واحدا من أول أشكال مفهوم الذرية، إلا حتى براهينهم عن الإله، وافتراضهم حتى الوعي ليس ماديا، يعيق تصنيفهم كماديين. وقد تمسكت جميع من البوذية الذرية والمدرسة الجاينية بالفلسفة الذرية.

يسبق الذريون من قدماء الإغريق كليوكيبوس، ديمقريطس، وإبيقور الماديين اللاحقين. فالقصيدة اللاتينية «في طبيعة الأمور» (99 – 55 قبل الميلاد) تعكس الفلسفة الميكانيكية لديموقريطوس وإبيقور. وفقا لهذه النظرة، فإن جميع ما موجود مادة وفراغ، وكل الظواهر تنشأ عن حركات مختلفة وتجمعات لجسيمات أساسية مادية تسمى «الذرات» (حرفيا: التي لا تقبل التجزئة). تقدم القصيدة تفسيرات ميكانيكية لظواهر مثل التآكل، التبخر، الرياح، والصوت. والمبدأ الشهير القائل بأن الجسم لا يلامسه إلا جسم ظهر لأول مرة في أعمال ليوكريتوس. لكن رغم ذلك، لم يتمسك ديموقريطوس وإبيقور بأنطولوجيا وحدوية، حيث تبنى جميع منهما انفصالا أنطولوجيا للمادة والفضاء، أي أنهما اعتبرا الفضاء من جنس آخر، مما يوضح حتى مفهوم المادية أكبر مما تصفه هذه الموضوعة.

الحقبة العامة

كان وانغ تشونغ (27 – 100م) مفكرا صينيا في بداية الحقبة العامة، وينطق أنه فيلسوف مادي.

لاحقا، فند الفيلسوف المادي الهندي جياراسي باتا (القرن السادس) في مؤلفه «المزعج من جميع المبادئ» أبستمولوجيا نيايا سوترا. يظهر حتى الفلسفة المادية لمدرسة شارفاكا اندثرت في وقت ما بعد العام 1400. فعندما ألف مادهافشاريا «خلاصة جميع الفلسفات» في القرن الرابع عشر، لم يجد أي نصوص ليقتبسها عن شارفاكا أولوكاياتا أوليشير إليها.

في مطلع القرن الثاني عشر بالأندلس، خط الفيسلوف العربي ابن طفيل محاورات عن المادية في روايته الفلسفية «حي بن يقظان»، وأنذر بشكل مبهم بفكرة المادية التاريخية.

الفلسفة الحديثة

مثل جميع من توماس هوبز (1588 – 1679) وبيير جاسندي (1592 – 1665) الفلسفة المادية في وجه محاولات رينيه ديكارت تقديم العلوم الطبيعية على أسس ثنائية. وتبعهم بعد ذلك المادي والملحد جان ميسلير (1664 – 1729)، المادي الفرنسي جولين أوفراي، الألماني الفرنسي بارون دي هولباخ (1723 – 1789)، دينس ديديروت (1713 – 1784)، وغيرهم من المفكرين التنويريين الفرنسيين. وفي إنجلترا، أصر الفيلسوف جون ستيورت (1747 – 1882) على رؤية المادة التي وهبها بعدا أخلاقيا على حتى لها تأثيرا كبيرا على فلسفة ويليام وردزورث (1770 – 1850).

وفي الفلسفة الحديثة المتأخرة، لوح المادي الجدلي الألماني والأثروبولوجي الملحد لودفيغ فيورباخ بتحول حديث في المادية في كتابه «جوهر المسيحية» (1841)، فقد قدم حسابا إنسانويا للدين بوصفه إسقاط خارجي لطبيعة الإنسان الداخلية.

تطورت مدرسة أخرى للفكر الطبيعاني في منتصف القرن التاسع عشر، وهي الألمانية المادية، ومن أعضائها لودفيغ بوشنر، يعقوب موليشوت، وكارل فوغت. كان لمادية فيورباخ تأثير كبير على كارل ماركس، والذي بدوره فصل مفهوم المادية التاريخية في أواخر القرن التاسع عشر، وهوما كان أساسا للاشتراكية الفهمية لدى ماركس وإنغلز:

«ينطلق المفهوم المادي للتاريخ من الفرضية القائلة بأن وسائل الإنتاج التي تدعم حياة الإنسان، وبجانب الإنتاج، تبادل ما يتم إنتاجه، هي البنية الأساسية للهيكل الاجتماعي، إذ في جميع مجتمع ظهر في التاريخ،قد يكون نمط توزيع الثروة وتقسيم المجتمع إلى طبقات أوأنظمة معتمدا على ما يتم إنتاجه، كيف من الممكن أن يتم إنتاجه، وكيف يتم تبادل ما يتم إنتاجه. وانطلاقا من هذا الرأي، فإن البحث عن الأسباب النهائية للتغيير الاجتماعي والثورات السياسية يجب ألاقد يكون في أفكار الناس أورؤى الناس حول الحقيقة المطلقة والعدالة، بل في تغيير أنماط الإنتاج والتبادل. يجب حتى نبحث عنها، ليس في فلسفة عصر ما، بل في اقتصاده.»

في وقت لاحق، أوجز فلاديمير لينين الفلسفة المادية في كتابه «المادية والنقد التجريبي»، وربط بين المفاهيم السياسية لخصومه والفلسفات الضد-مادية. وقد حاول لينين في كتابه حتى يجيب على أسئلة تتعلق بالمادة، التجربة، الحس، الفضاء والزمان، السببية، والحرية.

الفلسفة المعاصرة

الفلسفة القارية

حاول الفيلسوف القاري المعاصر جيل دولوز حتى يدعم ويعيد صياغة الأفكار المادية الكلاسيكية.

وقد تم تصنيف المنظرين المعاصرين، مثل مانويل ديلاندا، الذين يعملون وفق هذه المادية المعاد تنشيطها، كماديين جدد في معتقدهم. أصبحت المادية الجديدة الآن فرعا مستقلا من الفهم، ولها مساقات تدرس في كبرى الجامعات، ويعقد لها الكثير من المؤتمرات، وتؤلف فيها الخط والدراسات. في كتابه «المادة النابضة بالحياة»، كان لجين بينيت دور فعال في جلب نظريات الأنطولوجيا الوحدوية والممضى الحيوي إلى الممضى النظري المحكوم بنظريات البعد بنيويين عن اللغة والتواصل. لكن أكاديميين مثل ميل شين وزكية إيمان جاكسون انتقدوا بنية المادية الجديدة هذه لتجاهلها مادية العرق والجنس على وجه الخصوص. وتساءل أكاديميون مثل هيلين فوسترس حول ما إذا كان هناك أي «جديد» بخصوص ما يسمى «المادية الجديدة»، فقد نادى أنطولوجيون آخرون سابقون بما يمكن حتى يسمى «حيوية المادة» طوال قرون.

الفلسفة التحليلية

يعمل الفلاسفة التحليليون المعاصرون –كدانيل دانيت، ويلارد فان أورمان كواين، دونلاد ديفيدسون، وجيري فودور– وفق إطار فيزيائي ومادي فهمي عريض، وقدموا تفسيرات منافسة حول الطريقة المثلى للتوافق مع العقل، بما في ذلك الوظائفية، الأحادية الشاذة، ونظرية الهوية، وغيرها.

اقرأ أيضاً

  • نظرية هوية العقل

المراجع

  1. ^ Edwards, Paul, المحرر (1972) [1967], The Encyclopedia of Philosophy, Vols.1-4, ISBN  CS1 maint: ref=harv (link) Alternative (ردمك 978-0-02-894950-5)
  2. ^ Priest, Stephen (1991), Theories of the Mind, London: دار بنجوين للنشر, ISBN  CS1 maint: ref=harv (link) Alternative (ردمك 978-0-14-013069-0)
  3. Novack, George (1979), The Origins of Materialism, New York: Pathfinder Press, ISBN  CS1 maint: ref=harv (link)
  4. ^ ماري ميدغلي The Myths We Live By.
  5. ^ , Ramakrishna Bhattacharya نسخة محفوظة 14 أبريل 2018 على مسقط واي باك مشين.
  6. ^ Dominique Urvoy, "The Rationality of Everyday Life: The Andalusian Tradition? (Aropos of Hayy's First Experiences)", in Lawrence I. Conrad (1996), The World of Ibn Tufayl: Interdisciplinary Perspectives on Ḥayy Ibn Yaqẓān, pp. 38-46, دار بريل للنشر, (ردمك 90-04-09300-1).
  7. ^ Thomas Hobbes (Stanford Encyclopedia of Philosophy) نسخة محفوظة 29 يوليو2018 على مسقط واي باك مشين.
  8. ^ The Nineteenth Century and After, Vol. 151, 1952, p. 227: "the Continental materialism of Moleschott and Buchner". نسخة محفوظة 29 يوليو2019 على مسقط واي باك مشين.
  9. ^ Smith, Daniel; Protevi, John (1 January 2015). Zalta, Edward N. (المحرر). (الطبعة Winter 2015). مؤرشف من الأصل في 22 يونيو2019.
  10. ^ Dolphijn, Rick; Tuin, Iris van der (1 January 2013). "New Materialism: Interviews & Cartographies" (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل فيعشرة ديسمبر 2019.
  11. ^ Bennett, Jane (4 January 2010). (باللغة الإنجليزية). Duke University Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  12. ^ "Animal: New Directions in the Theorization of Race and Posthumanism". www.academia.edu. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 08 مايو2016.
  13. ^ Chen, Mel Y. (10 July 2012). (باللغة الإنجليزية). Duke University Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
  14. ^ Schweitzer, M.; Zerdy, J. (14 August 2014). (باللغة الإنجليزية). Springer. ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
تاريخ النشر: 2020-06-01 20:55:55
التصنيفات: مادية, أحادية, إلحاد, علم الوجود, فلسفة العقل, مدارس فلسفية, نظرية المعرفة, CS1 maint: ref=harv, CS1: long volume value, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, أخطاء CS1: دورية مفقودة, صفحات بها مراجع بالإنجليزية (en), بوابة تاريخ العلوم/مقالات متعلقة, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, بوابة علوم/مقالات متعلقة, بوابة علم البيئة/مقالات متعلقة, بوابة العقل والدماغ/مقالات متعلقة, بوابة إلحاد/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P227, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

«معجزة خاركيف»: كيف انسحب الروس من قلاعهم المفترضة؟

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:51
مستوى الصحة: 91% الأهمية: 87%

وفاة فلسطيني في جنين متأثراً بإصابته برصاص الجيش الإسرائيلي

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:49
مستوى الصحة: 95% الأهمية: 94%

زلزال بقوة 7.6 درجة يهز بابوا غينيا الجديدة

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:50
مستوى الصحة: 89% الأهمية: 100%

مواقع التواصل ضغط نفسي هائل على المراهقين - أخبار السعودية

المصدر: صحيفة عكاظ - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:58
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 57%

«الصحة»: 109 إصابات جديدة بـ«كورونا».. وتعافي 107 حالات - أخبار السعودية

المصدر: صحيفة عكاظ - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:55
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 56%

أوكرانيا تعلن وقف عمل آخر مفاعل في محطة "زابوريجيا" النووية

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:39
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 68%

1.2 مليار دولار من "الإسلامي للتنمية" لتمويل مشاريع في 9 دول

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:57
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 51%

أوكرانيا تعلن وقف عمل آخر مفاعل في محطة "زابوريجيا" النووية

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:36
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 52%

إعصار قوي يقترب من «أوكيناوا» بجنوب اليابان

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:53
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 55%

توقيف ثلاثة أشخاص بالدار البيضاء متلبسين بحيازة أقراص مهلوسة

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:27
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 65%

توقيف ثلاثة أشخاص بالدار البيضاء متلبسين بحيازة أقراص مهلوسة

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:31
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 60%

بطولة فرنسا.. سان جرمان يسترد الصدارة بفوز صعب على بريست

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:42
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 61%

برلماني يطالب بنشر قوائم سوداء بأسماء ناهبي المال العام

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:26:13
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 67%

بطولة فرنسا.. سان جرمان يسترد الصدارة بفوز صعب على بريست

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:39
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 59%

في رحلة تستغرق 6 ساعات... نعش الملكة إليزابيث يغادر بالمورال إلى إدنبره

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:46
مستوى الصحة: 77% الأهمية: 89%

إعادة بث المشاركات خاصية جديدة في "إنستجرام"

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:55
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 61%

«القاتل الخفي»... هكذا يصيب تلوث الهواء غير المدخنين بسرطان الرئة

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:49
مستوى الصحة: 93% الأهمية: 94%

صرف 33.8 مليون ريال لمزارعي القمح المحلي

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:24:56
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 64%

الصدر يطالب بإبعاد «الحشد» عن أي مهام أمنية هذا العام

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:48
مستوى الصحة: 82% الأهمية: 91%

كوريا الشمالية قد تشارك في تدريبات عسكرية مع الصين وروسيا

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-11 12:23:48
مستوى الصحة: 79% الأهمية: 86%

تحميل تطبيق المنصة العربية