محمد الشوكاني

محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الملقب بـبدر الدين الشوكاني، أحد أبرز فهماء أهل السنة والجماعة وفقهائها، ومن كبار فهماء اليمن ولد في هجرة شوكان في اليمن 1173 هـ ونشأ بصنعاء، وولي قضائها سنة 1229 هـ ومات حاكمًا بها في سنة 1250 هـ .

حياته

ولد في وسط نهار الاثنين الثامن والعشرين من شهر ذي القعدة سنة 1173 هجرية في بلده هجرة شوكان، ونشأ في صنعاء، وتلقى الفهم على شيوخها. اشتغل بالقضاء والإفتاء.

نشأ ـ رحمه اللّه تعالى ـ بصنعاء اليمن، وتربى في بيت الفهم والفضل فنشأ نشأة دينية طاهرة، تلقى فيها معارفه الأولى على والده وأهل الفهم والفضل في بلدته، فحفظ القرآن الكريم وجوّده، ثم حفظ كتاب "عيون الأزهار " للإمام المهدي في فقه الزيدية ومختصر الفرائض للعُصيفيري وملحة الأعراب في صناعة الإعراب للحريري ، والكافية والشافية لابن الحاجب ، وغير ذلك من المتون التي اعتاد حفظها طلاب الفهم في القرون المتأخرة.

وكان ـ رحمه اللّه تعالى ـ كثير الاشتغال بمطالعة خط التاريخ، والأدب، وهولايزال مشتغلاً بحفظ القرآن الكريم .

ومما ساعد الإمام الشوكاني على طلب الفهم والنبوغ المبكر: وجوده وتربيته في بيت الفهم والفضل، فإن والده ـ رحمه اللّه تعالى ـ كان من الفهماء المبرزين في ذلك العصر، كما حتى أكثر أهل هذه القرية كانوا كذلك من أهل الفهم والفضل نطق الشيخ " الشوكاني " عن والده وأهل قريته:

"... وهذه الهجرة معمورة بأهل الفضل والصلاح والدين من قديم الزمان، لايخلووجود عالم منهم في جميع زمن، ولكنهقد يكون تارة في بعض البطون، وتارة في بطن أخرى، ولهم عند سلف الأئمة جلالة عظيمة، وفيهم رؤساء كبار، ناصروا الأئمة، ولاسيما في حروب الأتراك، فإن لهم في ذلك اليد البيضاء، وكان فيهم إذ ذاك فهماء وفضلاء، يعهدون في سائر البلاد الخولانية بالقضاة " .

استطاع " الشوكاني " حتى يستفيد من فهماء عصره، وما أكثرهم، فأخذ يطلب الفهم بجميع فنونه: فقرأ " شرح الأزهار " على والده، و" شرح الناظري " على " مختصر العصيفيري " .

كما قرأ " التهذيب " للعلامة التفتازاني ، و" تلخيص المفتاح " في علوم البلاغة للقزويني ، والغاية لابن الإمام، و" مختصر المنتهى " لابن الحاجب في أصول الفقه ، و" منظومة ابن الجزري " في القراءات و"منظومة " الجزار في العروض، و" آداب البحث والمناظرة " للإمام عضد الدين الإيجي ، وما إلى ذلك من سائر العلوم النقلية والعقلية.

وظل هكذا ينتقل بين الفهماء، يتلقَّى عليهم، ويستفيد منهم، حتى صار إماماً يشار إليه بالبنان، ورأسا يرحل إليه، فقصده طلاب الفهم والفهم للأخذ عنه، من اليمن والهند ، وغيرهما حتى طار صيته في جميع البلاد، وانتفع بفهمه كثير من الناس.

وقد تأثر الإمام الشوكاني بشخصيَّات كثيرة من العمالقة الذين كانوا قبله: منهم من بلده اليمن ، وأشهرهم: العلامة محمد بن إبراهيم الوزير ، والعلامة محمد بن إسماعيل الأمير ( ت 1182ه ) ، والعلامة الحسن بن مهدي المقبلي ( ت 1108ه ) ، والحسين أحمد الجلال ( ت 804 ه ) ومنهم من غير بلده ولمقد يكونوا في عصره، وعلى رأسهم: إمام الدنيا ابن حزم الأندلسي ( ت 456ه ) ، وشيخ الإسلام ابن تيمية ( ت 728 ه ) .

توفي الشوكاني في ليلة الأربعاء السابع والعشرين من شهر جمادى الآخرة سنة 1255 هـ.

أبرز شيوخه

- العلامة الحسن بن إسماعيل المغربي (ت 1208هـ): وقد وصفه الشوكاني بأنه كان يقبل عليه إقبالاً زائداً، ويعينه على الطلب بخطه، وهومن أرشده إلى شرح "المنتقى"، وأنه تأثر به في تقوية حياته الروحية، وتكوينه الخلقي، وخاصة خلق التواضع، وقد سمع منه "التنقيح في علوم الحديث".

- الإمام الحافظ عبد القادر بن أحمد الكوكباني (ت 1207هـ): وقد وصفه الشوكاني بأنه كان أبرز فهماء عصره وأكثرهم إفادة، وذكر أنه لم يكن في اليمن له نظير، وأقر له بالتفرد في جميع الفهم جميع أحد -وهومن تلاميذ الإمام ابن الأمير الصنعاني، وحامل لواء السنة بعده- وقد قرأ عليه الشوكاني مختلف الفنون من حديث وتفسير ومصطلح وغيره، وقد سمع منه "سليم مسلم" و"سنن الترمذي" وبعض "موطأ مالك" وبعض "فتح الباري" وبعض "الشفاء".

- العلامة محمد علي بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن أحمد بن عامر الشهيد (ت 1208هـ): نطق عنه الشوكاني: كان إماماً في جميع العلوم، محققاً لكل فن، ذا سكينة ووقار، قل حتى يوجد له نظير، وهوشيخ الشوكاني في "سليم البخاري" حيث سمعه منه من أوله إلى آخره.

- هادي بن حسين القارني (ت 1247هـ): شيخ الشوكاني في القراءات والعربية، ثم أخذ عنه شرح "المنتقى" وغيره.

- العلامة أحمد بن محمد الحرازي ( ت 1227هـ): لازمه الشوكاني ثلاث عشرة سنة وبه انتفع في الفقه.

مؤلفاته

له مؤلفات كثيرة تجاوزت مائة وأربعة عشر منها:

نيل الأوطار في الحديث.
فتح القدير في التفسير.
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع
ٳرشاد الفحول إلى إلى تحقيق الحق من فهم الاصول
ابطال دعوى الإجماع في تحرم مطلق السماع
شرح الصدور بتحريم حمل القبور
إرشاد الثقات إلى إتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات
تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين
حمل الباس عن حديث النفس والهم والوسواس
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع
السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار
الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
إرشاد الغبي إلى ممضى أهل البيت في صحب النبي
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني
بلوغ المنى في حكم الاستمناء
الدراري المضية شرح الدرر البهية
القول الجلي في حكم لبس النساء للحلي
حمل الالتباس لفوائد حديث ابن عباس
رسالة في حكم التصوير
در السحابة في مناقب القرابة والصحابة
الدر النضيد في إخلاص حدثة التوحيد
وبل الغمام على شفاء الأوام
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة
الدواء العاجل في دفع العدوالصائل
وبل الغمام على شفاء الأوام
أدب الطلب ومنتهى الأرب
القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد
السلوك الإسلامي القويم
التحف في مذاهب السلف
البحث المسفر عن تحريم جميع مسكر ومفتر
الدر النضيد في إخلاص حدثة التوحيد

مصادر

^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb14564535t — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
↑ ترجمة حياة الإمام القاضي محمد بن علي بن محمد الشوكاني
^ الشوكاني نسخة محفوظة 15 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.

ترجمة الشوكاني - الموسوعة الإسلامية

يوجد في ويكي مصدر خط أومستندات أصلية تتعلق بـ: مؤلف:الشوكاني