الفضل اللهبي

عودة للموسوعة

الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي القرشي (نحو15 هـ - 636م/- نحو96 هـ - نحو715 م): شاعر، من فصحاء بني هاشم. شهد صفين مع علي بن أبي طالب، وكان شاعرا شجاعاً، وفي صفين نطق له علي بن أبي طالب: «أنت أشعر قريش». وكان شديد السمرة، اتىته من جدته وكانت حبشية. وينطق له " الأخضر " لذلك. كما يلقب باللهبي؛ نسبة إلى أبي لهب. ولما آلت إلى معاوية بن أبي سفيان الدولة، وفد عليه مع خاله عبد الله بن العباس. كما فد على عبد الملك بن مروان، وكان مقربًا من الوليد بن عبد الملك، وهوأول هاشمي مدح أمويا بعد ما كان بينهما، فأكرمه.وقد حاول سليمان بن عبد الملك قتله.

له أخبار مع شعراء العصر الأمويّ، تدلّ على سرعة البديهة وحضور الذّهن، وهم: الأحوص الأنصاري، والحزين الكناني، وكان الحزين مُغرًى به وبهجائه، والحارث بن خالد المخزوميّ، وكان الحارث يحسده على شعره، وعمر بن أبي ربيعة، والفرزدق. وفي شعره رقة وهودون الطبقة الأولى من معاصريه، ويتناول شعره المدحٌ، والهاتى والعتاب والتعريض، والرثاء، والغزل، وغالبًا ما يُكثر من ذكر الديار؛ ومعظمه على البحور المشهورة، وفيه قليل من الرَّجَز.

سيرته وحياته

مكة المكرمة حيث نشأ الفضل بن العباس وأبيه وأجداده.

نسبه

  • هو:الفضل بن العباس بن عتبة ابن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي.
  • أمه: آمنة بنت العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب.

نشأته

نشأ الفضل بن العباس في بيت بني هاشم، وولد من أبوين هاشميين، وكان أبوه العباس بن عتبة رجلاً في زمن النبي أي له إدراك، وقد يحدث له صحبة، وكان أبوه شاعرًا متمكنا،وبيت أبيه في مكة المكرمة مشهور، ثم انتقل إلى المدينة المنورة في زمن عثمان بن عفان، وله مع عثمان أخبار.ولم يزل العباس بالمدينة المنورة إلى حتى بلغ من الكبر عتيا، وقتل في سقطة الحرة المشهورة سنة 63 هـ.

أما جده عتبة فأسلم عام الفتح، وقد اتى في الطبقات الكبرى: «عن ابن عباس عن العباس بن عبد المطلب نطق: لما قَدِمَ رسول الله مكّة في الفتح، نطق لي: "يا عبّاس أين ابنا أخيك عتبة ومعتب لا أراهما؟" نطق قلتُ: يا رسول الله تنحّيا فيمن تنحّى من مُشْرِكي، قريش فنطق لي: "اذْهب إليهما وآتني بهما". نطق العبّاس فركبتُ إليهما بعَرَنَة فأتيتُهما فقلتُ إنّ رسول الله ، يدعوكما. فركبا معي سريعين حتى قدما على رسول الله ، فنادىهما إلى الإسلام، فأسلما وبايعا»، وكان الرسول مسرورًا بإسلام عتبة أخيه متعب، نطق الطبري:« نطق العباس: فقلت له: سرك الله يا رسول الله، فإني أرى في وجهك السرور، فنطق النبي : نعم إني أستوهبت ابنى عمى هذين ربي فوهبهما لي».وشهد جدة عتبة يوم حنين والطائف ولم يهاجر من مكة حتى توفي، نطق الزبير بن بكار: «شهد عتبة ومعتب حنيناً مع النبي وثبتا فيمن ثبت معه، وأصيب عين معتب يومئذ؛ وأقاما بمكة، لم يأتيا المدينة؛ ولهما عقب. ومن ولد عتبة بن أبي لهب: الفضل بن العباس الشاعر». جده عتبة شاعرًا أيضًا وكان من الرافضين لبيعة أبي بكر والمدافعين عن أحقية بني هاشم وعلي بن أبي طالب بالخلافة. أما جد أبيه أبي لهب فقد كان السبب فيما لاقاه الفضل من الهاتى.

مشاركته في حروب علي

يوم الجمل

لوحة تصور سقطة الجمل.

نزل الفضل بن عباس الكوفة مع علي بن أبي طالب، ثم شهد معاه حروبه بعد مقتل عثمان بن عفان، فشهد مسقطة الجمل، ثم سقطة صفين ضد معاوية بن أبي سفيان، ونطق الفضل في يوم يوم الجمل:

فلا تسألونا سيفكم؛ إذا سيفكم أضِيعَ، وألقاه لَوَر الرَّوْع صاحبه
سلوا أهل مصر عن سلاح ابن أختنا فهم سلبوه سيفه وحرائبه
وكان ولى الامر بعد محمد علي وفى جميع المواطن صاحبه
على ولى الله أظهر دينه وأنت مع الأشقين فيما تحاربه
وأنت امرؤ من أهل صفواء نازح فمالك فينا من حميم تعاتبه
وقد أنزل الرحمن أنك فاسق فمالك في الاسلام سهم تطالبه


يوم صفين

لوحة تصور معركة صفين.
رسمه تصور يوم صفين.

وكان الفضل من شعراء عليّ في سقطة صفّين، نطق ابن أبي الحديد: «فلما قرأ ابن عباس الكتاب أتى به عليا فأقرأه شعره - شعر عمروبن العاص - فضحك ونطق: "قاتل الله ابن العاص، ما أغراه بك يا ابن العباس، أجبه وليرد عليه شعره الفضل بن العباس ، فإنه شاعر»، فنطق الفضل في عمروبن العاص:

يا عَمرُوحَسبُكَ مِن خَدعٍ وَوِسواسِ فَاِذهَب فَلَيسَ لِداءِ الجَهلِ مِن آسي
إِلّا تَواتُرِ طَعنٍ في نُحورِكُمُ يُشجي النُفوسَ وَيُشفي نَخوَةَ الراسِ
هَذا الدَواءُ الَّذي يَشفي جَماعَتَكُم حَتّى تُطيعوا عَلِيّا وَاِبنَ عَبّاسِ
أَمّا عَلِيٌّ فَإِنَّ اللَهَ فَضَّلَهُ بِفَضلِ ذي شَرَفٍ عالٍ عَلى الناسِ
إِن تَعقِلوا الحَربَ نَعقِلها مُخَيَّسَةً أَوتَبعَثوها فَإِنّا غَيرُ أَنكاسِ
قَد كانَ مِنّا وَمِنكُم في عَجاجَتِها ما لا يُرَدُّ وَكُلٌّ عُرضَةُ الباسِ
قَتلى العِراقِ بِقَتلى الشامِ ذاهِبَةٌ هَذا بِهَذا وَما بِالحَقِّ مِن باسِ
لا بارَكَ اللَهُ في مِصرٍ لَقَد جَلَبَت شَرّاً وَحَظُّكَ مِنها حُسوَةُ الكاسِ
يا عَمرُوإِنَّكَ عارٍ مِن مَغارِمِها وَالراقِصاتِ وَمِن يَومِ الجَزا كاسي

نطق أحمد بن أعثم: «ثم عرض الفضل شعره على عليّ رضي الله عنه، فنطق علي: أحسنت ولا أظنه يجيبك بعدها بشيء إذا كان يعقل، ولعله حتى يعود فنعود عليه. نطق: فلما وصل الكتاب والشعر إلى عمروفأتى به معاوية فأقرأه إياه، نطق: ما كان أغناني وإياك عن بني عبد المطلب».

ثم نطق الفضل بن العباس في معاوية بن أبي سفيان الأبيات الآتية:


ألا يا ابن هند إنني غير غافلِ وإنك ما تسعى له غير نائلِ
لأن الذي اجتبت إلى الحرب نابها عليك وألقت بركها بالكلاكل
فأصبح أهل الشام ضربين خيرة وفقعة قاع أوشحيمة آكل
وأيقنت أنا أهل حق وإنما دعوت لأمر كان أبطل باطل
دعوت ابن عباس إلى السلم خدعة وليس لها حتى تدين بقابل
فلا سلم حتى تشجر الخيل بالقنا وتُضرب هامات الرجال الأماثل
وآليت لا أهدي إليك رسالة إلى حتى يحول الحول من رأس قابل
أردت به بتر الجواب وإنما رماك فلم يخطىء بنات المقاتل
وقلت له لوبايعوك تبعتهم فهذا عليّ خير حافٍ وناعل
وصي رسول الله من دون أهله وفارسه إذا قيل هل من منازل
فدونكه إذا كنت تبغي مهاجراً اشم كنصل السيف عير حلاحل

نطق أحمد بن أعثم: «ثم عرض الفضل شعره على عليّ رضي الله عنه، فنطق له: أنت أشعر العرب أونطق: أنت أشعر قريش. نطق: فوصل الكتاب إلى معاوية فقرأه وفهم الشعر، فلم يردعه ذلك إلى حتى خط إلى عليّ [6] : أما بعد فلوأنك فهمت وفهمنا حتى هذه الحروب تبلغ منك ومنا ما بلغت ما كان جناها على بعضنا بعض، والآن فقد تتهيأ لنا حتى نصلح ما بقي وندع ما مضى».

وفادته على معاوية

نطق ابن المنظور: «نطق معاوية يوماً وعنده عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس، والفضل بن عباس بن أبي لهب: إذا بابي لكم مفتوح، وإن خير يلكم لممنوح فلا تبتروا خيري عنكم، ولا بابي دونكم، فقد نظرت في أمري وأمركم، فرأيت أمراً مختلفاً، إنكم ترون أنكم أحق بهذا الأمر مني وأنا أحق به منكم، فإذا أعيتكم بعض حقوقكم قلتم أعطانا أقل من حقنا، وقصر بنا دون منزلتنا فصرت كأني مسلوب، والمسلوب لا حق له، فبئس المنزلى نزلت بها منك، ونعم المنزلة نزلتم بها مني. نطق له عبد الله بن عباس: ما هاهنا مسلوب غيرنا، إذ كان الحق حقنا دون الناس، ووالله ما منحتنا شيئاً حتى سألناك، ولا فتحت لنا باباً حتى قرعناه، ولئن بترت خيرك عنا إذا الله عز وجل لأرحم بنا منك، ولئن غلقت بابك عنا لنكرمن أنفسنا عنك، والله ما سألنا قط عن خلة، ولا أحفينا فس مسألة، وإن من ضعة الدين وعظيم الفتنة في المسلمين قرعنا بابك وطلبنا ما في يدك؛ فأما هذا الفيء فلا يناسبك منه إلا ما لرجلٍ من المسلمين، ولنا في كتاب الله حقان: حق الفيء وحق الخمس، فالفيء ما جتبي، والخمس ما غلب عليه؛ عملى أي الوجوه جرى منك أخذناه وحمدنا الله عليه، ثم لم يخرجك الله منخيرٍ جرى على يديك، ولولا حقنا في هذا المال لم نأتك. فنطق معاوية: كفاك كفاك. وخرج القوم فأنشأ الفضل بن العباس بن أبي لهب يقول»:

ألا أبلغ معاوية بن حرب وكل الناس يفهم ما أقولُ
لنا حقان حق الخمس جارٍ وحق قد أنار به الرسول
فكل عطية وصلت إلينا وإن سحبت بخدعتها الذيول
ففي حكم القرآن لنا مزيد على ما كان لا نطق وقيل
أنؤخذ حقنا وتحوز حمدا وهذا ليس تقبله العقول
أتيح لك ابن عباس مجيباً كأن لسانه سيف صقيل
سوى حتى نطق قولاً مستكيناً كفاك كذلك المرء الذليل
فأدركه الحياء وكف عنه وخطبُهما إذا ذُكرا جليل
فلا تهج ابن عباس مجيباً فإن لسانه سلس قؤول

المراجع

  1. ^ المدخل إلى الشعر الحسيني - الجزء الأول: دائرة المعارف الحسينية - الكرباسي - الصفحة 131. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  2. ^ أنساب الأشراف -البلاذري - ج ثلاثة - الصفحة 333. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  3. ^ كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - الصفحة ٣٦١. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  4. مختصر تاريخ دمشق -ابن المنظور - ج 20 - الصفحة 281 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  5. ^ أنساب الأشراف -البلاذري - ج أربعة - الصفحة 308 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  6. ^ الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة ١٥٠. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  7. ^ أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة 72 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  8. ^ معجم الشعراء - المرزباني - الصفحة 219 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  9. ^ الإصابة - ابن حجر - ج ٣ - الصفحة ٥١٢. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  10. ^ الكامل في أدلة المسائل - الحسيني - الصفحة 32. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  11. ^ سير أعلام النبلاء - المضىي - ج ٢ - الصفحة ٩٤. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  12. شذرات المضى في أخبار من مضى - ابن العماد الحنبلي - الصفحة 165 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  13. ^ فتوح البلدان - البلاذري - ج ١ - الصفحة ٦٠. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  14. ^ البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٧ - الصفحة ١٩١. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  15. ^ تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣٩ - الصفحة ٣٠٤. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  16. ^ الرسائل السياسية - الجاحظ - الصفحة 422 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  17. ^ مروج المضى ومعادن الجوهر - المسعودي - ج ثلاثة - الصفحة 85. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  18. ^ الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٤ - الصفحة ٦٠ . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  19. ^ المنتخب من ذيل المذيل - الطبري - الصفحة ٣٢. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  20. ^ نسب قريش - الزبير بن بكار - الصفحة 90. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  21. ^ التاريخ - اليعقوبي - ج 2 - الصفحة 124 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  22. ^ مختصر تاريخ البشر - أبوالفداء - الصفحة 219. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  23. ^ الفتوح - ابن أعثم - ج 2 - الصفحة 452. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  24. ^ مروج المضى ومعادن الجوهر - المسعودي - ج 2 - الصفحة 384. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  25. ^ سقطة صفين - ابن مزاحم المنقري - الصفحة ٤١٢. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  26. ^ أنساب الأشراف - البلاذري - ج 2 - الصفحة 309. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  27. ^ الفتوح - ابن أعثم - ج ثلاثة - الصفحة 151 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  28. ^ سقطة صفين - ابن مزاحم المنقري - الصفحة ٤١٦. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  29. ^ الفتوح - ابن أعثم - ج ثلاثة - الصفحة 154 . نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
تاريخ النشر: 2020-06-01 21:13:31
التصنيفات: شعراء العصر الأموي, شعراء القرن 1 هـ, شعراء صدر الإسلام, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, مقالات يتيمة منذ مارس 2020, جميع المقالات اليتيمة, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, صفحات تستخدم قالب معلومات شخص بحاجة لمراجعة, صفحات تستخدم قالب:صندوق معلومات شخص مع وسائط غير معروفة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة أدب عربي/مقالات متعلقة, بوابة شعر/مقالات متعلقة, بوابة أعلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

الدين والدولة والسياسة: I - العلاقات الملتبسة

المصدر: جريدة المغرب - تونس التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:18:34
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 51%

توقعات أحوال الطقس اليوم الخميس

المصدر: تيل كيل عربي - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:18:13
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 67%

الجبهة الإجتماعية تدعو إلى وقفات احتجاجية بسبب "غلاء المحروقات"

المصدر: تيل كيل عربي - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:18:12
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 68%

التضامن: فتح فروع بنك ناصر يومي الجمعة والسبت لصرف معاشات مايو

المصدر: صوت الأمة - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:20:38
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 58%

أول ظهور لكريسيانو رونالدو بعد وفاة ابنه (صورة)

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:18:10
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 61%

طعنة قاتلة داخل مسجد | جريدة الصباح

المصدر: جريدة الصباح - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:20:08
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 66%

نائبة رئيس الوزراء البلجيكي تتنحى مؤقتا لتعتني بزوجها

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:18:09
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 64%

تحت الدف | جريدة الصباح

المصدر: جريدة الصباح - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:20:04
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 63%

الذهب يخسر 5 جنيهات اليوم.. لماذا تراجع قبل عيد الفطر؟ - أي خدمة

المصدر: الوطن - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:20:30
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 69%

وهبي ينهي “الابتزاز” بملفات المنتخبين | جريدة الصباح

المصدر: جريدة الصباح - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:20:06
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 66%

تاجموعتي يفشل مخططات لوبيات العقار | جريدة الصباح

المصدر: جريدة الصباح - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:20:07
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 51%

عبدالله بن زايد يؤكد على أهمية تهدئة الأوضاع في المسجد الأقصى

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:18:09
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 59%

مدرب مان يونايتد الجديد يريد التخلص من 12 لاعباً.. ويستثني "الأسوأ"

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:18:10
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 53%

حادث مروع داخل موقف سيارات وصف بالأغرب في الكويت

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:18:08
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 58%

تذاكر الرجاء والوداد… اللعب بالنار | جريدة الصباح

المصدر: جريدة الصباح - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:20:05
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 67%

الطالبي يشبه لجان البرلمان بـ “روتيني اليومي” | جريدة الصباح

المصدر: جريدة الصباح - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-04-21 12:20:07
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 68%

تحميل تطبيق المنصة العربية