التيار اليميني مناصروه وأتباعه غالبا ما يدعون إلى التدخل في حياة المجتمع للحفاظ على تنطقيد المجتمع على النقيض من تيار اليسار الذي يدعوإلى فرض المساواة بين أفراد المجتمع الواحد كما حتى الأحزاب اليمينية تنادي بتعزيز وتمتين هيكل النظام الراهن بينما في الجانب اللقاء الأجنحة اليسارية تدعوإلى تغيير جذري للأنظمة والقوانين الحالية، ليس شرطا حتىقد يكون اليميني متديناً.

أصل الحدثة كان سببه أماكن جلوس أعضاء البرلمان في فترة الثورة الفرنسية حيث كان يجلس في الجانب الأيمن المؤيدون للملكية والارستقراطية.

'اليمين أواليميني' بمعنى عام هواي تيار فكريقد يكون مؤيد لنظام الحكم ولكن هذا التعريف مبسط جدا لأنه هناك تفرعات وتشعبات كثيره.

وهومصطلح سياسي يرجع اصله إلى زمن الثورة الفرنسية 1789م والتي كانت بداية هذا المصطلح واليمين هوعكس اليسار حيث كان النواب (اليمينيون) يجلسون إلى اليمين الذين بدورهم كانوا موالين للملكية اما المعارضين (اليساريين) كانوا يجلسون إلى اليسار في البرلمان الفرنسي .

اما اجتماعياً واقتصادياً: فيؤمنون بالتفاوت بين البشر ليس المقصود بالتفاوت بالقدرات ولكن التفاوت الاقتصادي والاجتماعي وهم يقولون ان هذا التفاوت هوشيء طبيعي وان حتى الاديان تؤيد هذا التفاوت .

فيقولون يجب حتىقد يكون هناك طبقة غنية وطبقة فقيرة وطبقة متوسطة، فاليمين يبرر هذا التفاوت ويقول بأن ذوي القدرات المتميزة يصبحون أغنياء أما ذوي القدرات المحدودة يصبحون فقراء ويقولون بأن الفقر قد يحدث حافزاً لكي تجدّ الطبقة الفقيرة لكي يصبحوا أغنياء.

تمهيد

وكان المجتمع مقسم إلى ثلاثة طبقات حسب مكانات اقتصاديه واجتماعيه ليس في فرنسا وحدها بل في معظم أوروبا:

  1. طبقة الملك ورجال الدين وكانوا بمثابة الرقيب الأخلاق ومدراء المدارس والمستشفيات وكانوا يجمعون ضرائب قدرها 11 % ويملكون 15 % من أرض فرنسا وكان هناك تقسيمات طبقية ثانوية بين رجال الدين انفسهم، بحلول عام 1789 وصل عدد أفراد هذه الطبقة إلى 10,000.
  2. طبقة النبلاء وكانوا إقطاعيين معفيين من دفع الضرائب ويحق لهم الصيد وحمل السيف وكانوا قادة الجيش ومستشاري الملك وكان هناك أيضا ترتيبات طبقية ثانوية في هذه الطبقة بحول عام 1789 كان هناك ما يقارب 14,000 شخصا من هذه الطبقة ولم تكن هذه الطبقة مغلقة بصورة كاملة فكان لقب النبيل يمنح من قبل الملك كمكافأة لخدماتهم أوبواسطة شراء أراض أوقلاع.
  3. طبقة العامة الغير ارستقراطيه الذين لمقد يكونوا رجال دين أونبلاء وكان هذه الطبقة تضم أيضا الطبقة المتوسطة البرجوازيين الذين بدورهم كانوا طبقة واقعة بين النبلاء والبروليتاريا، هذه الطبقة كانت تكون 11% من الشعب الفرنسي.

واليمين لا يرى ان مجال الدولة ان يتوسع الا في مجال الامن فهويؤيد وجود جهاز شرطة قوي ومحاكم تصدر احكاماً رانادى.

واليمين يؤمن في فكرة السوق ويؤمن بالمشاريع الخاصة والاقتصاد الحر.

واليمين يقسم إلى انواع : اليمين المعتدل، اليمين المتطرف، اليمين الديني.

التوجه الفكري

أما في مجال التوجه الفكري فهوكان يحسب على التيارات الأصولية (الدينية) لأنها تيارات محافظة ولأن اليمين كان يقف في جنب الملك والذي كان بدوره يدعم من قبل الكنيسة ولكن الآن هذا التوجه اختلف لأن اليمين ليس دومـًا مع الدين أوضده ولأن الظروف هي التي تحكم في هذا.

اصل التسمية

كان أفراد الطبقة المتوسطة في معظمهم متفهمين الحال، وبدءوا يشعرون بعدم الرضا عن المكانة الدنيا التي يحتلونها بالقياس إلى طبقة النبلاء، وأصحاب المقام الرفيع في الكنيسة. فكان تذمرهم وتمردهم على هذه الأوضاع من العوامل التي أشعلت فتيل الثورة بالتحالف مع العامة أومن يسٌمونهم بالطبقة الثالثة التي كانت ترزح في أوضاع سيئة في ظل النظام الإقطاع السائد آنذاك.

بعد حتى ساءت أحوال الاقتصاديين .جلس النواب الليبراليون الممثلون لطبقة العامة أوالشعب على يسار الملك لويس السادس عشر في اجتماع ممثل الطبقات الثلاث للشعب الفرنس عام 1789 وكان النواب الممثلون لطبقة النبلاء ورجال الدين على يمين الملك في ذلك الاجتماع، ولكن أبناء هذه الطبقة في هذه المرة طالبوا بأن يكٌون التصويتٌ في المجلس طبقًا لعدد الأعضاء لا طبقًا للطبقة، ثم طالبوا بأن يكٌون للمجلس السلطة في تطبيقٌ المشاريعٌ وقبل ذلك كان المجلس يجٌتمع ويعٌرض الملك عليهٌ آراءه ثم ينٌصرف أعضاؤه إلى مدنهم قانعينٌ ولكن هذا المجلس طالب بأن المسائل التي تعرض عليهٌم يجٌب تطبيقٌها وألا فيفرضّ المجلس بل يبٌقى بجانب الملك. أصر نواب العامة على تطبيقٌ مطالبهم التي رفضها الملك؛ فأضربوا عن دفع الضرائب، وحدثا مر الوقت ازداد رجال العامة قوة بمن ينٌضم إليهٌم من أشراف ورجال الدينٌ، وحدثا زادت قوتهم تشددوا في مطالبهم.

1136 ( وأعرب أنه إذا رفضت - في ذلك الوقت ظٌهر بينٌ طبقة العامة نائب يدٌعى ا يمٌانويلٌ جوزيفٌ سييس ) 1941 طبقة الأشراف ورجال الدينٌ الانضمام إليهٌم فسيعلنون أنفسهم نوابًا للشعب ويطٌلقون على أنفسهم الجمعيةٌ الوطنية ولكن الملك لم يوٌافق وأصر نواب العامة على مطلبهم فاضطر الملك مرغمًا إلى الموافقة، ورأى رجال الجمعيةٌ

الوطنية حتى يضعوا دستوراً للدولة وتوالت بعد ذلك الأحداث حتى نجح الثوار في إسقاط سجن الباستيل في 14 يوليو1789 وبسقوطه زادت قوة الثوار حتى أصدروا الدستور الجديد الذي اتخذ.

مواقف اليمينية

«يختلف معنى اليمينية بين المجتمعات، والعصور التاريخية، والأنظمة والأيديولوجيات السياسية». وفقًا لقاموس أكسفورد الموجز للسياسة، ففي الديمقراطيات الليبرالية، يعارض اليمين السياسي الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية. تضم الأحزاب اليمينية المحافظين، والديمقراطيين المسيحيين، والليبراليين الكلاسيكيين، والقوميين؛ وفي أقصى اليمين، الفاشيين.

يقسم روجر إيتويل ونيل أوسوليفان اليمين إلى خمسة أنواع: رجعي، ومعتدل، وراديكالي، ومتطرف، وجديد. يزعم «تشيب بيرليت» حتى كلًا من «أنماط التفكير» هذه ليست إلا «استجابات لليسار» المتضمن الليبرالية والاشتراكية، اللتين نشأتا منذ الثورة الفرنسية عام 1789. يتوجه اليمين الرجعي بنظره إلى الماضي وهو«أرستقراطي، ومتدين، وشمولي». أما اليمين المعتدل، المتمثل في كتابات إدموند بيرك، فهومتسامح مع التغيير، شريطة حتىقد يكون متدرجًا ومتقبلًا لبعض جوانب الليبرالية، بما في ذلك سيادة القانون والرأسمالية، رغم أنه يرى سياسة عدم التدخل المتطرفة والنزعة الفردية مؤذيَتين للمجتمع. غالبًا ما يشجع اليمين المعتدل القومية وسياسات الرعاية الاجتماعية. طُوّر مصطلح اليمين الراديكالي بعد الحرب العالمية الثانية لوصف جماعات وأيديولوجيات أمثال المكارثية، وجمعية جون بيرش، والثاتشرية، والحزب الجمهوري في ألمانيا. يشدد إيتويل على حتى استخدام هذا المصطلح ينطوي على «مشاكل رمزية كبرى» وأنه «قد استُعمل أيضًا لوصف تطورات من الواضح أنها ديمقراطية». يضم اليمين الراديكالي الشعبوية اليمينية وأنواع فرعية أخرى. يجادل إيتويل بأن لليمين المتطرف أربع سمات: «1) معاداة الديمقراطية؛ 2) القومية؛ 3) العنصرية؛ 4) الدولة القوية». يتكون اليمين الجديد من المحافظين الليبراليين، الذين يؤكدون على الحكومة الصغيرة، والأسواق الحرة، والمبادرات الفردية.

يميز الكتّاب الآخرون بين اليمين الوسطي واليمين الأقصى. تدعم أحزاب اليمين الوسطي عمومًا الديمقراطية الليبرالية، والرأسمالية، واقتصاد السوق (على الرغم من أنها قد تتقبل التنظيمات الحكومية للسيطرة على الاحتكارات)، وحقوق الملكية الخاصة، ورعاية اجتماعية محدودة (مثل التوفير الحكومي للتعليم والرعاية الطبية). تدعم هذه الأحزاب أيضًا النزعة المحافظة والليبرالية الاقتصادية وتعارض الاشتراكية والشيوعية. وعلى النقيض من ذلك، تُستخدم تعبير «اليمين المتطرف» لوصف أولئك الذين يؤيدون الحكومة الطاغية، التي تستخدم سلطة الدولة لدعم المجموعة الإثنية أوالديانة المهيمنة ولتجريم الجماعات الإثنية أوالأديان الأخرى غالبًا. من الأمثلة النموذجية للزعماء الذين غالبًا ما ترتبط بهم صفة «اليمين الأقصى»: فرانسيسكوفرانكوفي إسبانيا، وبينيتوموسوليني في إيطاليا، وأدولف هتلر في ألمانيا النازية، وأوغستوبينوتشيه في تشيلي.

تعرّف وزارة الأمن الداخلي بالولايات المتحدة التطرف اليميني في الولايات المتحدة بأنه «منقسم على نطاق واسع إلى تلك الجماعات والحركات والأتباع الذين توجههم الكراهية بشكل أساسي (مستندين إلى كراهية جماعات دينية أوعرقية أوإثنية معينة)، وأولئك المعادين للحكومة بشكل أساسي، رافضين السلطة الفيدرالية لصالح سلطة الولاية أوالسلطة المحلية، أورافضين سلطة الحكومة بالكامل. وقد يضم الجماعات والأفراد المكرسين لقضية واحدة، مثل معارضة الإجهاض أوكراهية المهاجرين».

الطبقية الاجتماعية

تنطوي السياسة اليمينية بدرجات متفاوتة على رفض بعض الأهداف المساواتية للسياسة اليسارية، بدعوى حتى عدم المساواة الاجتماعية أوالاقتصادية هي أمر طبيعي ولا مفر منه أوأنها مفيدة للمجتمع. تدعم الأيديولوجيات والحركات اليمينية النظام الاجتماعي. كان الحزب اليميني الفرنسي الأصلي يسمى «حزب النظام»، وكان يعتبر حتى فرنسا بحاجة إلى زعيم سياسي قوي للحفاظ على النظام. خط الباحث المحافظ البريطاني آر. جاي. وايت، الذي يرفض المساواتية، «الرجال متساوون أمام الله والقوانين، لكنهم غير متساوين في جميع شيء آخر؛ التسلسل الهرمي هوترتيب الطبيعة، والامتياز هومكافأة الخدمة الأمينة». رفض المحافظ الأمريكي راسل كيرك مبدأ المساواتية باعتباره فرضًا للتشابه، قائلًا: «خُلق الرجال مختلفين، والحكومة التي تتجاهل هذا القانون تصبح حكومة ظالمة لأنها تضحي بالنبل في سبيل التوسط». ومن المبادئ التي اعتبرها كيرك من «شرائع» المحافظة هوحتى «المجتمع المتحضر يحتاج وجود نظام وطبقات». يرفض الليبراليون اليمينيون المساواة الجماعية أوالتي تفرضها الدولة لأنها تقوض من قيمة المكافأة على أساس الجدارة الشخصية والمبادرة. فهي ظالمة في رأيهم، ومقيدة للحرية الشخصية، وتؤدي إلى التوحيد الاجتماعي والتوسط. يرى الفيلسوف جيسون ستانلي حتى «سياسات التسلسل الهرمي» هي واحدة من السمات المميزة للفاشية، والتي تشير إلى «الماضي المجيد» الذي كان يجلس فيه أعضاء المجموعة المهيمنة الشرعية أعلى التسلسل الهرمي، وتحاول هذه السياسات إعادة خلق تلك الحالة.

مواضيع مرتبطة

  • ديمقراطية مسيحية
  • إسلام سياسي
  • أقصى اليمين
  • يسارية

مراجع

  1. ^ ا.د. مصطفى تام السيد
تاريخ النشر: 2020-06-01 21:19:30
التصنيفات: يمينية, أطياف سياسية, تقاليد, ثيوقراطية, مصطلحات سياسية, مقالات بحاجة لمصادر أكثر منذ يونيو 2014, جميع المقالات التي بحاجة لمصادر أكثر, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, صفحات بها وصلات إنترويكي, بوابة السياسة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P268

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

عناصر الأمن يتمكنون من ايقاف مجموعة من الأشخاص بتهم عديدة بمراكش

المصدر: زاكورة بريس - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-11-07 15:15:17
مستوى الصحة: 25% الأهمية: 31%

الملك محمد السادس وجه خطابا ساميا إلى شعبه (النص الكامل للخطاب )

المصدر: زاكورة بريس - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-11-07 15:15:22
مستوى الصحة: 14% الأهمية: 16%

ارتفاع حالات الإصابة بكوفيد في الصين إلى أعلى مستوى

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-11-07 15:15:26
مستوى الصحة: 40% الأهمية: 36%

تحميل تطبيق المنصة العربية