العلاقات الهندوسية الإسلامية

الهندوسية نمط حياة عند الهندوس في الهند، ومهجرهم، وبعض المناطق الأخرى التي كان لها تأثير هندوسي في العصور القديمة والعصور الوسطى. الإسلام دين توحيدي، والمعبود فيه هوالله، والنبي الأخير هومحمّد، ويؤمن المسلمون أنه اتى بالكتاب المقدس، القرآن. تتشارك الهندوسية مصطلحات شائعة مع الديانات الدرامية، بما فيها البوذية، والجاينية، والسيخية. يتشارك الإسلام مصطلحات شائعة مع الديانات الإبراهيمية –تلك التي تدّعي نسبها لإبراهيم– وهي من الأقدم إلى الأحدث: اليهودية، والمسيحية، والإسلام، والبهائية.

القرآن والأحاديث هي النصوص الإسلامية الأساسية. النصوص المقدسة للهندوسية هي شروتيس (الفيدات الأربعة، التي تتألف من الترانيم الفيدية الأصلية أوسامهيتاس، وثلاث مستويات من شروحات سامهيتاس وهي البراهمانات، والأرانياكاس، والأبانيشاد) وتعتبر وحيًا إلهيًا صادقًا وموثوقًا به. تعتمد الهندوسية أيضًا على السمريتيات، بما في ذلك الرامايانا، والبهاغافاد غيتا، والبورانا، وتعتبر كلها بنفس القدسية.

يتشارك الإسلام والهندوسية بعض ممارسات الطقوس، مثل الصيام، والحج، لكنهما يختلفان في وجهات نظرهما حول الردة، وازدراء الأديان، والختان، وزواج الأقارب، وصنع الوثن، والهينوثية، والطبقات الاجتماعية، والنباتية، والأهيمسا كفضيلة.

شهد تفاعلهم التاريخي منذ القرن السابع فترات من التعاون والتوفيقية، وكذلك فترات من العنف الديني. استوعب الإسلام ثقافات الهندوس المحلية على مدى 13 قرناً، بسبب العدد الضخم من السكان الهندوس في الهند. ظلت الحدود بين الإسلام والهندوسية مرنة حتى حكم الاستعمار البريطاني.

مقارنة بين الإسلام والهندوسية

لاهوت ومفهوم الإله

الإسلام هونظام فكري يؤمن بوحدانية مطلقة، تسمى التوحيد. يتعين على المسلمين حتى يؤكدوا يومياً، في الشهادة، حتى «لا إله إلا الله، ومحمد رسول الله»، كأحد أركان الإسلام الخمسة.

الهندوسية هي نظام فكري يؤمن بالتنطقيد المتنوعة. أحد التفسيرات الشائعة في الأبانيشاد، هوتقليد أدفايتا فيدانتا، وهي أحادية مطلقة. يجد المرء الحقيقة عند إدراك طبيعته الحقيقية، أوروحه أوذاته النقية (أتمان). يدرك الشخص حتى نفسه الداخلية (أتمان) هي براهمان (الحقيقة المطلقة)، إذا ما كان متخلصا من الجهل.قد يكون الشخص جاهلا عادة، حتى يدرك هذه الحقيقة، وبالتالي يعتقد حتى جميع شيء حوله حقيقي وينغمس فيه، بينما هوليس كذلك في الواقع، وإنما وهم (مايا).

يعتبر جميع من البراهمان المطلق والنقي، والأتمان المطلق والنقي، من نفس المدرسة الفكرية. عندما يركز الشخص بشكل فريد على الأنا، وينغمس في التحقق الذاتي، ودراسة النصوص، والكمال الأخلاقي، والجنانا، يدرك البراهمان ولا يعتمد على المادة.

الخط المقدسة والرسل

النصوص المقدسة في الإسلام، هي القرآن والأحاديث. يؤمن المسلمون حتى محمد كان الرسول الأخير، وأن القرآن كان الوحي الأخير من الله إلى آخر نبي. تحتوي الأحاديث على السنة، أوتقارير عن حياة محمد، وأقواله، وأفعاله، وأمثال عن لسانه. يعتبر جميع من القرآن والأحاديث في الإسلام مصدر الشريعة الإسلامية.

لا يوجد في الهندوسية نظام كنسي تقليدي، ولا سلطات دينية مركزية، ولا هيئة حاكمة، ولا أنبياء، ولا كتاب مقدس ملزم. ترد الفهم الروحية للهندوسية في نصوص تسمى شروتي «ما يُسمع» وسمريتي «ما يُتذكّر». تناقش هذه النصوص اللاهوت، والأساطير، والطقوس، وطقوس العبور، والفلسفة، ومواضيع أخرى. تضم النصوص المقدسة الرئيسية في الهندوسية الفيدات، والأبانيشاد (كلاهما شروتي)، والملاحم، البورانا، والدارماشاسترا، والأغاماس (كلها سمريتي).

أوجه الشبه

يدخل المرء بعد الموت الفردوس (الجنة) أوالجحيم (جهنم)، وفقا للإسلام، وذلك حسب أفعالهم. يؤمن الهندوس- على عكس المسلمين- بدورة تناسخ الأرواح. يمكن العثور على مفهوم العوالم العليا والدنيا في الهندوسية، على الرغم من كون العوالم أماكن مؤقتة.

كلاهما ملزمان بمحاربة العفاريت (الشيطان/أسورا)، الذين هم في حرب مستمرة ضد الإنسان والإله. الأسورا جزء من الأساطير الهندوسية، بالإضافة إلى ديفا، وياكشا، وراكشا. توجد الأسورا في واحدة من الكثير من النظريات الكونية في الهندوسية. يعتبر أسورا أحيانًا روحا طبيعية، وهوفي قتال مستمر مع ديفا.

على الرغم من حتى التوحيد الإسلامي الصارم، يدين ممارسات تعدد الآلهة الهندوسية، إلا حتى هناك أوجه شبه في مفهوم الإله والعالم. يؤمن كلاهما بوجود قوة عليا كلية، هوإما براهمان أوالله. يعتبر براهمان مفهومًا ميتافيزيقيًا، وهوالاتحاد الوحيد الملزم، وراء التنوع في جميع ما موجود في الكون، في حين حتى الله هوالحدثة العربية للإله في الديانات الإبراهيمية. وقد استوعبته التنطقيد المحلية، وأصبح المفهوم الإسلامي للإله، مشابهًا لمفهوم الواقع النهائي، الذي يعبر عن نفسه من خلال أسماء مختلفة مثل الخالق، والمعيل، والمدمر. يعتبر المفهوم الصوفي لوحدة الوجود قريبًا من وجهة النظر العالمية التي أكد عليها أدفايتا فيدانتا. يعتقد بعض الباحثين المسلمين حتى العوالم التي خلقها الله ستهلك، وتخلق من جديد، وهي تشبه المفهوم الهندوسي للعملية اللانهائية من توليد الأجيال وفنائها.

تتضمن كلتا الديانتين فريضة الحج، الحج إلى مكة في الإسلام، وكومبه ميلا وتيرثا ياترا في الهندوسية. يقوم المسلمون بسبع جولات حول الكعبة أثناء الحج، وهوما يسمى بالطواف. يقوم الهندوس أيضًا بجولة واحدة، أوأكثر حول مركز(غاربغريا) معبد (واحد إلى واحد وعشرون)، والذي يطلق عليه باريكرما (المعروف في اللغة السنسكريتية باسم براداكسينا). يدعى جميع منهما الطواف بصورة مشهجرة.

يعتقد بعض أفراد الطائفة الأحمدية، حتى الصورة الرمزية الهندوسية لكالكي، هي نبي المسلمين محمد، إذ جادل بعض الباحثين المسلمين، وقليل من الباحثين الهندوس، حتى كالكي مذكور كإشارة إلى محمد في بعض الخط المقدسة الهندوسية، لكن تجاهل معظم الفهماء الهندوس ذلك، على نطاق واسع كنظرية زائفة، مدعين أنه من المفترض حتى يصل كالكي في نهاية كالي يوغا، وليس في البداية.

الاختلافات

الردة

تعتبر الردة، وهي حالة في الإسلام يهجر فيها المسلم دينه، أويكفر به، هي جريمة دينية بحسب بعض المدارس الإسلامية. تسمح الهندوسية بحرية الوجدان، إذ يمكن للهندوسي حتى يصبح ملحدا، أوحتى يغير معتقداته عندما يريد ذلك.

تنص كلتا الديانتين على أنه لا إكراه في الدين، على الرغم من مطالبة فهماء المسلمين بالعقاب، لهجر الإسلام.

المراجع

^ For Islam: Qurʾan, Chapter 29, Verse 17. For Hinduism: Yajurveda, Chapter 32, Verse 3; Yajurveda, Chapter 40, Verse 8; Yajurveda, Chapter 40, Verse 9.
^ Klostermaier, Klaus K. (2007). A Survey of Hinduism (الطبعة 3.). Albany, N.Y.: State University of New York Press. صفحات 46–49. ISBN .
^ M. Hakan Yavuz Is there a Turkish Islam? The emergence of convergence and consensus Published online: 07 Aug 2006 Pages 213-232
^ "From the article on Tawhid in Oxford Islamic Studies Online". Oxfordislamicstudies.com. 2008-05-06. مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2014.
^ N Mohammad sahab (1985), The doctrine of jihad: An introduction, Journal of Law and Religion, 3(2): 381–397
^ Malise Ruthven (January 2004). . Harvard University Press. صفحة 14. ISBN . مؤرشف من الأصل فيستة أبريل 2020.
^ Neal Robinson (2013), Islam: A Concise Introduction, Routledge, (ردمك 978-0-87840-224-3), Chapter 7
^ Gülen, Fethullah (2005). The Messenger of God Muhammad : an analysis of the Prophet's life. صفحة 204. ISBN .
^ Gibb, H. A. R. (1970). . London New York: Oxford University Press. صفحات 67–68. ISBN . مؤرشف من الأصل فيستة أبريل 2020.
^ Julius J. Lipner (2010). Hindus : their religious beliefs and practices. Routledge. صفحة 8. ISBN . , Quote: "one need not be religious in the minimal sense described to be accepted as a Hindu by Hindus, or describe oneself perfectly validly as Hindu. One may be polytheistic or monotheistic, monistic or pantheistic, even an agnostic, humanist or atheist, and still be considered a Hindu."
^ Larson, Bob (2004). Larson's book of world religions and alternative spirituality. Tyndale House Publishers. صفحة 228. ISBN .
^ Michaels, Axel (2004). Hinduism: Past and present. Princeton University Press.
^ Bhattacharyya, Ashim (2006). Hindu Dharma : introduction to scriptures and theology. New York Lincoln: IUniverse. صفحات 8–14. ISBN .
^ Juergensmeyer, Mark; Roof, Wade Clark (2011-10-18). (باللغة الإنجليزية). SAGE Publications. صفحات 271–272. ISBN . مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020.
^ Chaturvedi, B. K. (2004). (باللغة الإنجليزية). Diamond Pocket Books (P) Ltd. صفحة 124. ISBN . مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020.
^ Wash Edward Hale (1999), Ásura in Early Vedic Religion, Motilal Barnarsidass, (ردمك 978-8120800618), pages 2-6
^ Don Handelman (2013), One God, Two Goddesses, Three Studies of South Indian Cosmology, Brill Academic, (ردمك 978-9004256156), pages 23-29
^ Wendy Doniger (1988), Textual Sources for the Study of Hinduism, Manchester University Press, (ردمك 978-0719018664), page 67
^ Firoz-Ul Haque Islam Under the Microscope: A Condensed Digest for Muslims and Non-Muslims Atlantic Publishers & Dist 2006 (ردمك 978-8-126-90700-7) page 35
^ Mohammed Yamin Impact of Islam on Orissan Culture Readworthy (ردمك 978-9-350-18102-7) page 56-57
^ Malika Mohammada The Foundations of the Composite Culture in India Aakar Books 2007 (ردمك 978-8-189-83318-3) page 141
^ Clinton Bennett, Charles M. Ramsey South Asian Sufis: Devotion, Deviation, and Destiny A&C Black (ردمك 978-1-441-15127-8) page 23
^ Jean Holm, John Bowker Sacred Place Bloomsbury Publishing 2001 (ردمك 978-1-623-56623-4) page 112
^ "Ambulate". Dictionary.com. مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 07 مارس 2014.
^ "Circum-". Dictionary.com. مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 07 مارس 2014.
^ S.S. Subramuniyaswami (1998). Loving Ganeśa: Hinduism's endearing elephant-faced God. Motilal Banarsidass Publishers. صفحة 221. ISBN .
^ Vinayak Bharne and Krupali Krusche (2012). Rediscovering the Hindu temple : the sacred architecture and urbanism of India. Newcastle upon Tyne, UK: Cambridge Scholars. صفحات 101, 79–105. ISBN .
^ "Why we do rounds". The Times of India. مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 13 مايو2015.
^ "Pradkshna". ISCKON. مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 13 مايو2015.
^ World Faiths, teach yourself - Islam by Ruqaiyyah Maqsood. (ردمك 0-340-60901-X) page 76
^ Baksh, Kaiyume (2007). Islam and other major world religions. Trafford. صفحات 47–49. ISBN .
^ Juergensmeyer, Mark (2006). . Oxford: Oxford University Press. صفحة 520. ISBN . مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020.
^ "Muhammad in Hindu scriptures". Milli Gazette. مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2014.
^ "OUR DIALOGUE * Kaliki Avtar". Islamic Voice. November 1997. مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2016.
^ Marie-Luisa Frick; Andreas Th. Müller (2013), , Martinus Nijhoff Publishers, صفحة 95, ISBN , مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020 CS1 maint: ref=harv (link)
^ Kecia Ali; Oliver Leaman (2008), , Routledge, صفحات 10–11, ISBN , مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020 CS1 maint: ref=harv (link)
^ John Esposito (2003), , Oxford University Press, صفحة 22, ISBN , مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020 CS1 maint: ref=harv (link)
^ MK Gandhi, The Essence of Hinduism, Editor: VB Kher, Quote: "According to Gandhi, a man may not believe in God and still call himself a Hindu." نسخة محفوظةستة أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ "Quran Tafsir Ibn Kathir". www.qtafsir.com. مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2016.