المَسْجِد أوالجامع هودار عبادة المسلمين، وتُقام فيه الصلوات الخمس المفروضة وغيرها، وسمي مسجداً لأنه مكان للسجود لله، ويُطلق على المسجد أيضاً اسم جامع، وخاصةً إذا كان كبيراً، وفي الغالب يُطلق على اسم «جامع» لمن يجمع الناس لأداء صلاة الجمعة فيه فكل جامع مسجد وليس جميع مسجد بجامع، كذلك يطلق اسم مصلى بدل من اسم مسجد عند أداء بعض الصلوات الخمس المفروضة فيه وليس كلها مثل مصليات المدارس والمؤسسات والشركات وطرق السفر وغيرها التي غالباً ما يؤدى فيها صلاة محدودة بحسب الفترة الزمنية الحالية، ويدعى للصلاة في المسجد عن طريق الأذان، وذلك خمس مرات في اليوم.

وكان المسجد هوأول مبنى تشهده المدينة المنورة العاصمة الأولى للدولة الإسلامية مباشرة بعد وصول النبي محمد عليه الصلاة والسلام مهاجرا من مكة، وشكل هذا المسجد إحدى ركائز بناء مجتمع مسلم من جميع النواحي الدينية والسياسية والاجتماعية.

أصل حدثة مسجد في اللغة العربية

المسجد هوالموضع الذي يسجد فيه، وكل موضع يتعبد فيه فهومسجد، حيث نطق الله تعالى ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾[2:114]، وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله حتى رسول الله نطق: «...وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا...» سليم البخاري، أما الجامع فهونعت للمسجد، ونعت بذلك لأنه علامة الاجتماع، وفي الصدر الأول كانوا يقتصرون على حدثة مسجد، ثم صنفوا فنطقوا المسجد الجامع، وآونة يضيفونها إلى الصفة فيقولون مسجد الجامع، ثم تجوز الناس واقتصروا على الصفة فنطقوا للمسجد الكبير الذي تصلى فيه الجمعة وإن كان صغيراً الجامع؛ لأنه يجمع الناس لوقت معلوم.

أصل حدثة مسجد في اللغات الأجنبية

الآية القرآنية  إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ   مزخرفة بالخط الصيني على بوابة أحد أقدم مساجد شانغهاي.

أتت حدثة «Mosque» الإنجليزية من الحدثة الفرنسية «Mosquée» التي اشتقت من الحدثة الفرنسية القديمة «Mousquaie»، أخذا عن الإيطالية القديمة «Moschea»، اشتقاقا من حدثة «Moscheta»، أخذا عن الحدثة الإسبانية القديمة «Mezquita»، التي نقلت عن العرب وأخذت عن الحدثة العربية « مسجد» التي تخط بالحروف اللاتينية «Masjid».

أهم المساجد

يؤمن المسلمون بأن هناك ثلاثة مساجد على الأرض خصها الله بخصوصية كبيرة وهي بالترتيب حسب أهميتها: المسجد الحرام في مكة المكرمة وفيه الكعبة المُشرفة، والمسجد النبوي في المدينة المنورة مدينة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، والمسجد الأقصى الواقع في القدس في فلسطين، ويعاني المسلمون معاناة شديدة لوقوع أحد أعظم مساجدهم في يد إسرائيل ويشعرون بقدر كبير من الإهانة لما تعرض له هذا الصرح العظيم من أذى كإضرام النار فيه في حقبة الستينيات من القرن المنصرم.

يؤمن المسلمون حتى المسجد الحرام هوأول مسجد بني في الأرض فعن أبي ذر: قلت: "يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ ،يا ترى؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ أَيُّ،يا ترى؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الأَقْصَى. قَالَ: قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا،يا ترى؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً، وَأَيْنَمَا أَدْرَكْتَ الصَّلاةَ فَصَلِّ، فَإِنَّمَا هُوَ مَسْجِدُكَ".

العمارة

يتكون المسجد عادة من مبنى ذي ردهة كبيرة تحتوي جموع المصلين الذين يتوافدون إليه لأداء الصلوات الخمس الواجبات جميع يوم، ودائما وأبدا يستقبل المسجد القبلة المتمثلة بالكعبة المشرفة والواقعة في مكة المكرمة. عندما يُنادى لصلاة من الصلوات الخمس ويقوم المؤذن بإقامة الصلاة، يقف إمام المسجد أمام الصف الأول من المصلين ويقوم بإدارة الصلاة من تكبير وركوع وسجود وختام للصلاة. يصطف المصلون في المسجد على شكل صفوف خلف الإمام وأكثرهم أجرا من يصطف في الصف الأول خلف الإمام مباشرة ولا توجد أفضلية في المسجد لغني فيصطف في الصف الأول مثلا ويصطف الفقير في الصف الذي يليه. بل من يصل إلى المسجد أولا يتبوأ مكانه في الصف الأول.

في وقتنا الحاضر، عادة تصحب المسجد منارة أوعدة منارات (تسمى أيضا بالمئذنة) وتوضع فيها مكبرات الصوت ليسمع الناس المنادي للصلاة حين يحين وقتها.

الطراز

اهتم المسلمون بعمارة المساجد كونها من الأماكن ذات قدسية. فتفانوا في بنائها وتزينها مستفيدين من الأمم التي اعتنقت الإسلام والأمم التي خالطها المسلمون. غالبا ما يتماشى حجم المسجد مع عدد المسلمين، لذا نجدها بأحجام متعددة من الصغير (وغالبا ما تسمى بالمصليات وتتميز بالبساطة) إلى الكبير الذي يجمع المسلمين لأداء لصلوات كالجمعة أوالعيدين.

الطراز العربي

في البداية كان الطراز العربي البسيط سمة المساجد الأولى في شبه الجزيرة العربية ثم الشام والعراق ولاحقا شمال أفريقيا. وتميز بمباني بسيطة مربعة أومستطيلة بها قاعة للصلاة تطورت بعد حتى كان سقفها من السعف تحمله أعمدة من جذوع النخل. كما احتلت ردهة غير مسقوفة مدخل المسجد.

استمر هذا النمط من البناء إلى غاية دولة العباسيين.

الطراز الفارسي

انتشر هذا الطراز في إيران وأفغانستان وباكستان وبعض الدول المجاورة وكذا في الهند قبل عهد المغول. ظهر في عهد السلاجقة ابتداء من القرن العاشر. ويتميز بالإيوان وأقواسه والقباب فوق قاعات الصلاة والمدخل ذي المئذنتين.

يمكن الاستشهاد التبليط التقليدي ما أكثر أهمية العنصر الزخرفي في المساجد بني بالطراز الفارسي.

الطراز العثماني

ظهر ابتداء من القرن 15. ونشهده جليا في مساجد هجريا وبعض الدول العربية التي شهدت الحكم العثماني. وكان سنان أحد أشهر مهندسي هذا الطراز والذي ينسب إليه أكثر من 300 عمل من بينها مسجد السليمانية.

تتميز المساجد بقبة مركزية كبيرة تعلووسط قاعة الصلاة قد تجاورها بعض القباب الصغيرة نجدها حتى فوق بعض الأماكن غير المخصصة للصلاة. ويعتقد البعض حتى الطراز العثماني قد تأثر بعمارة البيزنطيين.

الطراز المغولي

انحصر هذا الطراز في الهند فقط. وقد ظهر ابتداء من القرن 16 تحت تأثير الطراز الفارسي. يتميز بساحة كبيرة تضم أربعة إيوانات يؤدي أحدها إلى قاعة الصلاة تعلوها ثلاث أوخمس قبب كبيرة.

مسجد دلهي وبيدار من الأمثلة على هذا الطراز.

المآذن

المآذن هي أحد المعالم الذي تعهد بالمسجد بقامتها الشاهقة والتي ترى عن بعد. وفي شمال أفريقيا تسمى غالبا بالصومعة. ترتفع المئذنة من أحد أركان المسجد حتى تسمح للمؤذن فحمل صوته بالأذان ليبلغ أقصى مكان. أعلى مئذنة هي مئذنة مسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء المغرب بارتفاع 210 متر.

لم يكن للمساجد الأولى مآذن. أول مئذنة ظهرت في البصرة سنة 665 في عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان والذي شجع على بنائها. ويعتقد أنها استلهمت من أبراج الكنائس.

أقدم مئذنة لا تزال قائمة هي مئذنة جامع القيروان الكبير والذي بني ما بين القرن الثامن والتاسع. ومثلها مثل مآذن المغرب العربي، فإنها تتميز بشكلها المربع الذي يختلف عن الشكل الدائري في المشرق. كما تتميز بثلاث مستويات بأحجام مختلفة ومتدرجة عليها زخارف هندسية.

يرتفع صوت الأذان داعيا للصلاة خمس مرات يوميا عبر المآذن باستعمال مكبرات الصوت. إلا حتى المساجد الموجودة في البلد التي لا يشكل المسلمون أغلبية لا تعمل ذلك ويكتفى بحمل بدون مكبرات صوت.

القباب

تشكل القباب رمزا عمرانيا آخر إلى جانب المئذنة في التعريف بالمسجد. وتفتح القبة من داخل المسجد فضاء شبه كروي وكأنه يضاهي القبة السماوية.

ومن أشهر المساجد التي تميزها قباب :

• مسجد قبة الصخرة ذي القبة الممضىة
• المسجد النبوي وقبته الخضراء المميزة
• ...

مساحة الصلاة

تمثل الجزء الرئيسي والمساحة الأكبر من المسجد غالبا. وهي عادة على شكل قاعة كبيرة تتخللها أعمدة، وفي حالة المساجد الكبيرة فقد تكون أكثر من قاعة موزعة على أكثر من طابق. ويشير المحراب والمنبر إلى مقدمة القاعة واتجاه القبلة للصلاة. وتفرش القاعة بزرابي وأفرشة لتوفير الراحة للمصلي

لا تخلوقاعات الصلاة من الزخارف التي تكسوجدرانها وأعمدتها وحتى أسقفها. مزيج بين النقش على الجدران والخشب لرسم أيات من القرآن وأسماء الله الحسنى والنبي محمد وصحابته. ونجد أيضا أشكالا مرسومة لجماد ونباتات، ولكن بدون أي رسم أوتجسيم لحي كإنسان أوحيوان لمخالفة ذلك لتعاليم الإسلام.

عند الصلاة، يقوم المسلمون في صفوف متوازية متجهين إلى القبلة. وتكون الصفوف الأولى للرجال، وتليها صفوف الأطفال ثم النساء. حاليا، أغلب المساجد توفر قاعات خاصة للنساء.

مصنف كتراث عالمي

المعالم الإسلامية المسجلة ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكوهي :

• مئذنة جام
• مسجد السلطانية
• غرهات (المدينة-المسجد)
• المسجد الكبير والمستشفى لـ Divriği
• قطب منار
• القاهرة الإسلامية
• مسجد الشاه ومسجد الشيخ لطف الله, ضمن مسقط ساحة نقش جهان في أصفهان
• القيروان ومسجدها الكبير
• المزاب ومدنه المبنية حول مساجدها
• قصبة الجزائر, المدينة القديمة ومساجدها

الدور الديني والاجتماعي

الصلاة

منذ نشأته، مثل المسجد المكان المتعارف عليه بالنسبة للمسلمين لإقامة الصلاة في جماعة. فالمسجد يشهد إقامة الصلوات الخمس المفروضة على المسلمين. وتشهد صلاة الجمعة إقبالا أكبر كونها يجب أداءها في جماعة بعد الاستماع لخطبتين إضافة لكونها في يوم هوعطلة نهاية الأسبوع في أغلب الدول المسلمة.

كما تصلى في بعض الأحيان صلاتي عيدي الفطر والأضحى. إلى جانب صلوات أخرى تخضع للمناسبات كصلاة التراويح في ليالي شهر رمضان وصلاة الجنازة على موتى المسلمين أوصلاة الاستسقاء لطلب المطر أوصلاة الخسوف والكسوف وغيرها من الصلوات الجماعية.

رمضان والمناسبات الأخرى

يدرك المسلمون فضل شهر رمضان عن غيره من شهور السنة. فهوشهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار فيه يتضاعف الأجر، فيجتهدون في الطاعات والعبادات، ويواظب المسلمون على أداء الصلاة المكتوبة في المسجد وكذا صلاتي التراويح والتهجد ويشهد قراءة القرآن فيها كاملا أوجزئيا.

غالبا ما تزين المساجد في رمضان بالأنوار في مظهر احتفالي بالشهر الفضيل للمسلمين. كما تشهد المساجد نشاطات اجتماعية وثقافية، مثل موائد رمضان لإطعام الصائمين من محتاجين وعبري سبيل وكذا المسابقات الفكرية خاصة في المناسبات كليلة القدر.

في مساجد الشيعة في شهر المحرم وبمناسبات أخرة كأيام ضربة ووفاة الإمام علي توضع الرايات السود وقد تُقام المحاضرات والعزاء في المساجد (خلافًا للحسينيات التي هي أماكن مخصصة لهذا الغرض فقط).

تحظى المناسبات الدينية الأخرى (خارج رمضان) بقدر من الاحتفال متفاوت في المساجد.

الثقافة والتعليم

استجابة لدعوة الإسلام لطلب الفهم عامة إلى جانب التفقه في الدين، فإن المسجد مثل الوجهة الأولى للمسلمين، منذ القدم، للنهل من علوم الدين والدنيا. فأقام فهماء المسلمين حلقات للفهم على مدار السنة، يتلقى الطلبة الدروس وما جمعه أساتذتهم من تراث الأوليين والآخرين.

وإن قل دور المسجد في مجال العلوم الدنيوية بظهور مؤسسات متخصصة كالمدارس والمعاهد والجامعات، إلى أنه لا يزال وجهة العامة لتفهم دينهم. كما لا تزال الكتاتيب الملحقة بالمسجد مقصودة لتفهم الصغار اللغة وقواعدها وحفظ القرآن ودراسة السيرة النبوية.

وإضافة إلى الخطب التي يلقيها عادة الخطباء والأئمة عند صلاتي الجمعة والعيدين، فإن المساجد تشهد إلقاء لدروس قد تكون دورية أوحسب المناسبات يتناول فيها دروس دينية وتاريخية وتوعوية.

مساعدة المحتاجين

وهومؤسسة اقتصادية حيث ترعى المساجد أُسر المتعففين عن طريق اللجان الخيرية التي تقوم على جمع التبرعات من الميسورين وتوزيعها على المحتاجين. وقامت بعض المساجد بالتوفيق بين الرجل والمرأة بقصد الزواج ممن لم يحالفهم الحظ في الزواج بالطرق التقليدية أولشح في المال من جانب الرجل. قامت هذه المساجد بجمع طلبات الرجال والنساء والتوفيق بين القائمتين مما أثمرت هذه المبادرة بتزويج من لم يحالفه الحظ بالزواج. وهومؤسسة تربوية لما يقوم به خطباء المساجد في الجُمَع من وعظ وتوجيه في القضايا التربوية بل وشتى القضايا الاجتماعية.

الدور السياسي

لعبت المساجد طوالها تاريخها أدوارا سياسية، فكانت مقرا لعقد البيعات ولحكم الخلفاء الراشدين ومناقشات بين أعلام المسلمين وقادتهم ومشاورة الرعية ومنطلقا للفتوحات والغزوات. لاحقا استخدمها الحكام لدعوة من منابرها لطاعتهم ولمحاربة أعدائهم. كما استخدمتها المعارضون في الترويج لدعوتهم للانقلاب على الحكام بحجة أحقيتهم بالحكم أوخروج الحكام الحاليين عن الشرع.

في الدول الشمولية، تحرص الدولة جميع الحرص على تقليص دور المسجد واقتصار دوره على الصلوات الخمس ثم تحرص الدولة حتى ينفض المصلون إلى سبيلهم لأن رسالة المسجد تتنافى وأُسس الدولة الشمولية.

في الغرب ومع نهاية القرن العشرين، لوحظ تزايد عدد المساجد التي استخدمت لأغراض سياسية. وتشهد المساجد حاليا دعوات لمشاركة الجالية المسلمة في الحياة السياسية والتعايش السلمي في المجتمع.

الآداب

يلتزم رواد المساجد بمجموعة من الآداب أوضحها الإسلام والعهد حفاظا على قدسية المسجد والمكانة الرفيعة عند المسلمين.

النظافة والملابس

يحث الإسلام أتباعه على نظافة الملبس والمسكن. ويحرص عليها عند القدوم إلى المسجد ويستحب التطيب والتزين. فقد ورد في القرآن الكريم «يا بني آدم خذوا زينتكم عند جميع مسجد» (سورة الأعراف، الآية 31). كما يحظر على الجنب والمرأة النفساء أوالحائض دخول المسجد. وينبه الزائر بتجنب أكل الثوم أوالبصل لما قد يسببه ذلك من رائحة فم مؤذية للغير، وفقا للحديث الشريف : «من أكل ثومًا أوبصلا فليعتزلنا، أوفليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته».

ليس على الملبس شرط سوى صلاحيته لأداء الصلاة من ستر للعورة ونظافة. غير حتى المسلم يحرص على ارتداء ثوب لائق بزيارته لبيت الله خاصة يوم الجمعة.

أكبر المساجد في العالم من حيث المساحة

الرتبة	الاسم	المسقط	الطاقة الاستعيابية	المساحة (م²)	العام	الطائفة
1	المسجد الحرام	مكة، السعودية	4,000,000	400,800	638	ـــ
2	المسجد النبوي	المدينة المنورة، السعودية	1,000,000	400,500	622	ـــ
4	حرم امام رضا	مشهد، خرسان، إيران	700,000	598,657	818	شيعي
5	جامع الصالح	صنعاء، اليمن	45,000	224,831	2008	سني
6	المسجد الأقصى	القدس، فلسطين	250,000	144,000	—	ـــ
7	مسجد الاستقلال	جاكرتا، إندونيسيا	200,000	97,000	1978	سني
8	مسجد الحسن الثاني	الدار البيضاء، المغرب	105,000	90,000	1993	سني
9	مسجد الملك فيصل	إسلام أباد، باكستان	74,000	43,295	1986	ـــ
10	مسجد بادشاهي	لاهور، البنجاب، باكستان	110,000	29,867	1678	ـــ
11	جامع مسجد	دلهي، الهند	85,000	—	1656	سني
12	مسجد الشيخ زايد	أبوظبي، الإمارات	40,000	22,000	2007	سني
13	بيت المكرّم	دكا، بنغلاديش	30,000	—	1960	سني
14	جامع الراجحي	الرياض، السعودية	20,500	—	2004	سني
15	مسجد قباء	المدينة المنورة، السعودية	20,000	—	622	سني
16	جامع السلطان قابوس الأكبر	مسقط، عمان	20,000	—	2001	إباضي
17	مسجد عیدگاه	کاشغر، شينجيانغ، الصين	20,000	—	1442	—
18	يوسف بي جامع	محج قلعة، داغستان، روسيا	17,000	—	1996	سني
19	مسجد نغارا	كوالالمبور، ماليزيا	15,000	—	1965	سني
20	المسجد الكبير	مدينة الكويت، الكويت	13,000	20,000	1986	—
21	المسجد الأعظم	الكوفة، العراق	25,000	12,000	761	شيعي
22	مسجد مكة	حيدر أباد، أندرا برديش، الهند	10,000	—	1694	سني
23	مسجد بيت الفتوح	لندن، المملكة المتحدة	—	—	2003	أحمدي
24	مسجد السلطان أحمد	اسطنبول، هجريا	10,000	—	1616	سني
25	مسجد الفاتح	المنامة، البحرين	7,000	—	1987	سني
26	مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي	دسوق، مصر	25,000	7,000	1277	سني

صور

انظر أيضًا

• أذان
• مسجد جامع
• المساجد في الغرب

مراجع

وصلات خارجية

• موسوعة المساجد حول العالم
• المسجـــد (الجامع) - موسوعة المفاهيم - مسقط الأزهر.

مسجد في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز