العزيمة العزيمة مصطلح وردت مادته (العزم) ومشتقاتها في القرآن في تسعة موضع، وفي اللغة تعبير عن الإرادة المؤكدة. نطق الله ﴿ولم نجد له عزما﴾[20:115] أي لم يكن له قصد مؤكد في العمل بما أمر به. وفي الشريعة اسم لما هوأصل المشروعات، غير متعلق بالعوارض.

مفهوم العزيمة

  • نطق الخليل : العزم: ما عقد عليه القلب من أمر أنت فاعله، أي متيقنه . وينطق : ما لفلان عزيمة، أي ما يعزم عليه، كأنه لا يمكنه حتى يصرم الأمر، بل يختلط فيه ويتردد .
  • نطق الشرباصي : وهوتوطين النفس على العمل لاعتقاد حتى الواجب يقتضي حتى تعمله ..
  • نطق الطبري: (أصل العزم اعتقاد القلب على الشيء). ونطق ابن عاشور: العزم هوإمضاء الرأي، وعدم التردد بعد تبين السداد.
  • ونطق ابن الأثير: العزيمة (هي ما وكدت رأيك وعزمك عليه، ووفيت بعهد الله فيه).
وفي معنى العزم والحزم وجهان:

_أحدهما: حتى معناهما واحد وإن اختلف لفظهما.

_الثاني: معناهما مختلف: الحزم والعزم أصلان، وما نطقه المبرد من حتى العين قلبت حاء ليس بشيء، لاطراد تصاريف جميع واحد من اللفظين، فليس أحدهما أصلًا للآخر.

وفي اختلافهما وجهان: - الحزم جودة النظر في الأمر، ونتيجته الحذر من الخطأ فيه. والعزم قصد الإمضاء، وعليه فالحزم الحذر والعزم القوة، ومنه المثل: لا خير في عزم بغير حزم.

- الثاني: حتى الحزم التأهب للأمر والعزم النفاذ فيه، ومنه قولهم في بعض الأمثال: رَوِّ بحزم فإذا استوضحت فاعزم.

والصلة بين النية والعزم: أنهما مرحلتان من مراحل الإرادة، والعزم اسم للمتقدم على العمل، والنية اسم للمقترن بالعمل مع دخوله تحت الفهم بالمنوي.

أهمية العزم في الإسلام

نطق ابن القيم: (الدين مداره على أصلين العزم والثبات، وهما الأصلان المذكوران في (الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد))،وأصل الشكر: صحة العزيمة، وأصل الصبر قوة الثبات، فمتى أُيِّد العبد بعزيمة وثبات فقد أُيِّد بالمعونة والتوفيق)، وقد وصف الله بخُلُقِ العزيمة جمعاً من رسله فنطق تعالى : ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوالْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ ، أي أصحاب الجد والثبات والصبر .

العزم في القرآن

وردت مادة (العزم) في القرآن الكريم تسعة مرات ، ستة مرات منها بصيغة الاسم مثل :قوله تعالى :﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ﴾،ثلاثة مرات بصيغة العمل مثل قوله تعالى : ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾.

العزم وعدم التردد والمسارعة لعمل الخيرات من شيم الصالحين، والعزيمة هي الدافع لعمل الخير، ولهذا حثَّ الله عليها في كتابه في غير آية ومن ذلك:

نطق تعالى: ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)) ~[آل عمران: 159].


نطق الطبري: (أما قوله: فإذا عزمت فتوكل على الله. فإنه يعني: فإذا صح عزمك بتثبيتنا إياك، وتسديدنا لك فيما نابك وحزبك من أمر دينك ودنياك، فامض لما أمرناك به على ما أمرناك به، وافق ذلك آراء أصحابك وما أشاروا به عليك، أوخالفها، وتوكل فيما تأتي من أمورك وتدع وتحاول أوتزاول على ربك، فثق به في جميع ذلك، وارض بقضائه في جميعه، دون آراء سائر خلقه ومعونتهم، فإنَّ الله يحبُّ المتوكلين، وهم الراضون بقضائه، والمستسلمون لحكمه فيهم، وافق ذلك منهم هوى أوخالفه). ونطق الجصاص: (في ذكر العزيمة عقيب المشاورة دلالة على أنها صدرت عن المشورة، وأنه لم يكن فيها نص قبلها). ونطق البخاري: (فإذا عزم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن لبشر التقدم على الله ورسوله).

وقوله تعالى: ((يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)) ~[لقمان: 17].

نطق أبوحيان الأندلسي: (العزم مصدر، فاحتمل حتى يراد به المفعول، أي من معزوم الأمور، واحتمل حتى يراد به الفاعل، أي عازم الأمور). ونطق القرطبي: (إن إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من عزم الأمور، أي مما عزمه الله وأمر به نطقه ابن جريج، ويحتمل حتى يريد حتى ذلك من مكارم الأخلاق، وعزائم أهل الحزم السالكين طريق النجاة، وقول ابن جريج أصوب).

ونطق تعالى: ((وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)) ~[الشورى: 43].

نطق الماوردي: (يحتمل قوله: إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وجهين:

أحدهما: لمن عزائم الله التي أمر بها. الثاني: لمن عزائم الصواب التي وفق لها).

ونطق السعدي: (إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (أي: لمن الأمور التي حث الله عليها وأكدها، وأبلغ أنه لا يلقاها إلا أهل الصبر والحظوظ العظيمة، ومن الأمور التي لا يُوفَّق لها إلا أولوالعزائم والهمم، وذووالألباب والبصائر).

ونطق تعالى: ((وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا)) ~[طه: 115].

نطق ابن الجوزي: (قوله تعالى: وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا العزم في اللغة: توطين النفس على العمل. وفي المعنى أربعة أقوال.

أحدها: لم نجد له حفظًا، رواه العوفي عن ابن عباس، والمعنى:لم يحفظ ما أُمِر به. والثاني: صبرًا، نطقه قتادة ومقاتل، والمعنى: لم يصبر عما نُهي عنه. والثالث: حزمًا، نطقه ابن السائب. نطق ابن الأنباري: وهذا لا يُخرج آدم من أولي العزم. وإنما لم يكن له عزم في الأكل فحسب. والرابع: عزمًا في العَوْد إِلى الذَّنْب).

  • ولقد نال الأنبياء والمرسلين من قومهم الأذى الشديد، ولكنهم صبروا مما لقوه من المكاره وواصلوا مهمتهم بالعزم والإصرار، وقد أشاد القرآن بعزمهم الصادق في قوله: ((اصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوالْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ)) ~[الأحقاف: 35].

وأولوالعزم من الرسل هم الذين صبروا وجدوا في سبيل دعوتهم. ومنهم: نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام وقص القرآن علينا سيرة عزمه على طلب الفهم، خيث نطق تعالى في سورة الكهف-60: ((وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا)).

(يخبر تعالى عن نبيه موسى عليه السلام، وشدة رغبته في الخير وطلب الفهم، أنه نطق لخادمه لا أزال مسافرًا وإن طالت علي الشقة، ولحقتني المشقة، حتى أصل إلى مجمع البحرين، وهوالمكان الذي أوحي إليه أنك ستجد فيه عبدًا من عباد الله العالـِمِين، عنده من الفهم ما ليس عندك، أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا أي: مسافة طويلة، وهذا عزم منه جازم، فلذلك أمضاه)، ولم يمنعه من الاستمرار في رحلته قوله "لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا" أي تعبًا، وكذلك لم يثنِ عزمه عليه السلام أنهم أخطؤوا الطريق "قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا" [الكهف: 64-66].

العزيمة في السنة

عن أبى هريرة أنَّ النبي { نطق: «لا يقولنَّ أحدكم: اللهمَّ اغفر لي إذا شئت، اللهم ارحمني إذا شئت، ليعزم في النادىء؛ فإنَّ الله صانع ما شاء لا مكره له»

، نطق النووي: "عزم المسألة: الشدة في طلبها،والحزم من غير ضعف في الطلب، ولا تعليق على مشيئة ونحوها".

عن عبد الله بن عباس حتى النبي نطق «إن الله تعالى يحب حتى تؤتى رخصه كما يحب حتى تؤتى عزائمه»

، نطق المناوي : "عزائمه أي مطلوباته الواجبة، فإنَّ أمر الله في الرخص والعزائم واحد".

وعن شداد بن أوس رضي الله عنه نطق: ((إنَّ رسول الله كان يقول في صلاته: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تفهم، وأعوذ بك من شر ما تفهم، وأستغفرك لما تفهم)).

نطق المناوي: (... ((وأسألك عزيمة الرشد)) وفي رواية: ((العزيمة على الرشد))، نطق الحرالي: وهوحسن التصرف في الأمر، والإقامة عليه بحسب ما يثبت ويدوم).

أقوال وحِكَم وأمثال في العزم

قيل في المثل: [رَوِّ بحزم، فإذا استوضحت فاعزم] .

(ومعنى المثل أنَّ من حزم الإنسان حتى يتروى في الأمر، ويتفكر في مجاريه وعواقبه، إذا أراد حتى يأتيه، حتى إذا تبين له أنَّه محمود فليقدم عليه بعزم، ولا يتوانَ فيه حتى يدرك فتور فيتعطل).

- ونطق ابن الجوزي: (ليس في سياط التأديب أجود من سوط العزم).

- نطق ابن منظور: (لا خير في عزم بغير حزم، فإنَّ القوة إذا لم يكن معها حذر أورطت صاحبها).

- ونطق الغزالي: (التقوى في قول شيوخنا: تنزيه القلب عن ذنب لم يسبق منك مثله، حتى يحصل للعبد من قوة العزم على هجره وقاية بينه وبين المعاصي).

- ونطق فخر الدين الرازي: (منصب النبوة والإمامة لا يليق بالفاسقين؛ لأنَّه لا بد في الإمامة والنبوة من قوة العزم، والصبر على ضروب المحنة حتى يؤدي عن الله أمره ونهيه، ولا تأخذه في الدين لومة لائم، وسطوة جبار).

- نطق المتنبي:


إذا غامرتَ في شرفٍ مَرومٍ فلا تقنعْ بما دونَ النُّجومِ
فطعمُ الموتِ في أمرٍ حقيرٍ كطعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ

ونطق أيضًا:

على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ وتأتي على قدرِ الكرامِ المكارمُ
وتعظمُ في عينِ الصغيرِ صغارُها وتصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ


انظر أيضا

  • رغبة
  • نية

مراجع

  1. ^ الشريف الجرجاني. كتاب التعريفات
  2. ^ ابن فارس ، معجم مقاييس اللغة ،ج أربعة / 308
  3. ^ موسوعة أخلاق اتلقرآن ، د.احمد الشرباصي 4/ 11
  4. تفسير الطبري
  5. ^ التحرير والتنوير لابن عاشور
  6. ^ النهاية في غريب الحديث والأثر
  7. النكت والعيون للماوردي
  8. ^ الموسوعة الفقهية الكويتية
  9. ^ رواه أحمد (17155) والترمذي (3407) والنسائي (1304) ، والحديث صححه الألباني في السلسة السليمة رقم 3228
  10. ^ ابن القيم ،عدة الصابرين ، 1 / 110
  11. ^ العزم في القرآن الكريم دراسة موضوعية، منظور بن محمد محمد رمضان ، ص 171
  12. ^ أحكام القرآن
  13. ^ سليم البخاري
  14. ^ البحر المحيط
  15. ^ تفسير القرطبي
  16. ^ النكت والعيون، للماوردي
  17. تفسير السعدي
  18. ^ زاد المسير، لابن الجوزي
  19. ^ المعجم الوسيط
  20. ^ رواه البخاري:6339، ومسلم:2679
  21. ^ شرح سليم مسلم ، النووي ، 17/سبعة
  22. ^ صححه الألباني في سليم الجامع:1885
  23. ^ التيسير بشرح الجامع الصغير،1/547
  24. ^ رواه الترمذي والنسائي، وصحح إسناده الألباني في السلسلة السليمة
  25. ^ فيض القدير، للمناوي
  26. ^ رهز الأكم في الأمثال والحكم، للحسن بن مسعود
  27. ^ صيد الخاطر، لابن الجوزي
  28. ^ لسان العرب، لابن منظور
  29. ^ بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، للفيروزآبادي
  30. ^ تفسير الرازي
  31. ^ ديوان أبي طيب المتنبي


تاريخ النشر: 2020-06-01 23:00:33
التصنيفات: أخلاق إسلامية, أصول الفقه, مفاهيم, بوابة الفقه الإسلامي/مقالات متعلقة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة أخلاقيات/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

هبة الأباصيري: «كلمت ربنا ودخلت الروضة الشريفة دون تصريح» - فن

المصدر: الوطن - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:20:47
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 58%

بنك “CIB” يرفع العائد على الشهادات الثلاثية لـ 24%

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:21:24
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 56%

محمد معروف حكمًا لمباراة كرواتيا وتونس

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:21:28
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 58%

على watch it.. قصواء الخلالي تقدم "مملكة الدراويش" بدءًا من 16 رمضان

المصدر: صوت الأمة - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:21:09
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 56%

مسلسل بيت الرفاعى الحلقة 13.. أحمد رزق يكذب على ملك قورة حتى يتزوجها

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:21:59
مستوى الصحة: 30% الأهمية: 44%

مسلسل بابا جه الحلقة 13.. والد ولاء يدافع عن هشام ويطالبها بالرجوع له

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:21:55
مستوى الصحة: 41% الأهمية: 35%

حزب العدل ينظم سحور الأسرة الأسوانية بحضور قيادات المجتمع

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:21:19
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 50%

مسلسل الحشاشين الحلقة 13.. حسن الصباح يختار خليفة له - فن

المصدر: الوطن - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:20:43
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 56%

مسلسل صيد العقارب الحلقة 13.. عبد الرحيم حسن يهدد رياض الخولي بسبب ابنه

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2024-03-23 21:21:51
مستوى الصحة: 43% الأهمية: 44%

تحميل تطبيق المنصة العربية