كرامة

الكرامة هي حق الفرد في حتىقد يكون له قيمة وأن يُحترم لذاته، وأن يُعامل بطريقة أخلاقية. الكرامة هي موضوع ذوأهمية في جميع من الأخلاق والأخلاقيات والقانون والسياسية كامتداد لمفاهيم عصر التنوير للحقوق الطبيعية والحقوق القانونية. يُستخدم المصطلح أحيانا لوصف التصرفات الفردية مثل "التصرف بكرامة".

الاصطلاح

ظهرت الحدثة الإنجليزية "dignity" لأول مرة في القرن الثالث عشر، إذ انحدرت من الحدثة اللاتينية dignitas (جدارة) من خلال الحدثة الفرنسية dignité.

الاستخدام الحديث

عادة ما يستخدم متحدثواللغة الإنجليزية حدثة "dignity" أوكرامة بكيفية تحريمية وتحذيرية. على سبيل المثال، في السياسة تُستخدم لانتقاد معاملة المضطهدين والمجموعات المستضعفة، ولكنها أصبحت تنطبق أيضا على الثقافات وأقسام الثقافات، والأفكار والمعتقدات الدينية، وحتى على الحيوانات المستخدمة كطعام أوفي التجارب.

حدثة "dignity" لها معانٍ وصفية كذلك تشير إلى جدارة أوأهلية الإنسان. عموما، للحدثة معانٍ ووظائف متعددة بناء على كيفية استخدام الحدثة وبناء على السياق.

في الاستخدام العادي الحديث، تشير الحدثة إلى الاحترام وعادة ما تُستخدم لتشير إلى حتى شخصا ما لا يستقبل الدرجة المناسبة من الاحترام، أوأنه يفشل في معاملة نفسه بالقدر الكافي من احترام الذات. هناك أيضا تاريخ طويل من الاستخدام الفلسفي لهذا المصطلح. إلا أنه نادرا نا يُستخدم خارج الإطار السياسي والقانوني وفي النقاشات الفهمية أحيانا.

انتهاكات

التقسيمات

يمكن انتهاك الكرامة الإنسانية بعدة طرق. أبرز تقسيمات هذه الانتهاكات هي:

الإذلال

يشير انتهاك الكرامة الإنسانية عن طريق الإذلال إلى التصرفات التي تهين أوتقلل من الجدارة الذاتية لشخص أومجموعة. تعتمد أفعال الإذلال على السياق، ولكننا نمتلك فهما فطريا عند حدوث هذه الانتهاكات. كما خط شاختر "من المفترض عموما حتى انتهاك الكرامة الإنسانية يمكن ملاحظته حتى إذا لم نصل إلى تعريف واضح للمصطلح. أعهد انتهاك الكرامة عندما أراه حتى إذا لم أتمكن من أقول لك ما هو". بصورة أعم، لمصطلح "الانتهاك" سمات عالمية إذ أنه في جميع اللغات يتضمن "توجه مكاني سفلي" والذي فيه "يُدفع شيء ما أوإنسان ما لأسفل ويُجبر على البقاء كذلك". هذه الطريقة شائعة في القرارات القضائية حيث يشير القضاة إلى انتهاكات الكرامة الإنسانية كجرح للقيمة الذاتية للأفراد أولاعتزازهم بأنفسهم.

الاستغلال كاداة والتشييء

يشير هذا الجانب إلى معاملة الفرد كآلة أوكوسيلة لتحقيق أهداف أخرى. هذه الطريقة مبنية على اشتراط إيمانويل كانت الأخلاقي أننا يجب حتى نعامل الناس كنهايات أوأهداف في ذواتهم، أوبأنهم قيمة أخلاقية نهائية ولا يجب استغلالهم كأدوات أوتشييئهم.

الامتهان

يشير انتهاك الكرامة الإنسانية في صورة الامتهان إلى التصرفات التي تمتهن وتحتقر قيمة البشر. هذه هي التصرفات التي تبعث رسالة تحتقر من أهمية أوقيمة جميع البشر، حتى وإن كانت برضا الطرف الآخر. تتكون هذه التصرفات من ممارسات لا ينبغي حتىقد يكون البشر عرضة لها، سواء كان هناك إذلال موضوعي أم لا، مثل بيع النفس كعبد، أوعندما تضع سلطة الدولة المسجونين عن عمد في ظروف غير آدمية.

صورة العدو

هذه هي التصرفات التي تحرم الفرد أوالمجموعة من سماتهم البشرية. قد تتضمن هذه الممارسات وصفهم أومعاملتهم كحيوانات أوكأنواع دنيا من البشر. حدثت هذه التصرفات في الإبادات الجماعية مثل الهولوكوست أوفي رواندا حيث قورنت الأقلية بالحشرات.

المراجع

^ Harper, Douglas (2014). "Online Etymology Dictionary". Online Etymology Dictionary. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو2017. اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2014.
^ "Dignity - Define Dignity at Dictionary.com". Dictionary.com. مؤرشف من الأصل في 06 مارس 2016.
^ Shultziner, Doron (2003). "Human Dignity - Functions and Meanings" (PDF). Global Jurist. 3 (3): 1–21. مؤرشف من الأصل (PDF) فيسبعة يوليو2017. اطلع عليه بتاريخ 08 أبريل 2015.
^ "Those provisions concerning human dignity have not been authoritatively interpreted or applied by any of the competent, independent, international institutions." Bartha Maria Knoppers, Human Dignity and Genetic Heritage: Study Paper (Law Reform Commission of Canada, 1991), note, at 23. None of the international proclamations make dignity the rare quality that some commentators say it should be.
^ Myres S. McDougal, Harold D. Lasswell, and Lung-chu Chen, Human Rights and World Public Order: The Basic Policies of an International Law of Human Dignity (New Haven: Yale UP, 1980), note, at 376.
^ Harees, Lukman (2012-01-16). . AuthorHouse (نشر 2012). صفحة 79. ISBN . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2014. Even in recent times, when dignity of the human came into scientific discourses especially in the area of genetic related research, the scientific commentators, such as those arguing against such researches and algeny, cite dignity as a reason but are ambiguous about its application. [Italics in original]
^ Paulus Kaufmann, Hannes Kuch, Christian Neuhäuser, and Elaine Webster (المحررون). Humiliation, Degradation, Dehumanization: Human Dignity Violated. Springer. ISBN . صيانة CS1: يستخدم وسيط المحررون (link)
^ Schachter, Oskar (1983). "Human dignity as a normative concept". American Journal of International Law. 77 (4): 849. doi:10.2307/2202536. JSTOR 2202536.
^ Linder, Evelin (2006). Making enemies: Humiliation and international conflict. Westport, CT: Praeger Security International. صفحة 5.
^ Shultziner, Doron; Rabinovici, Itai (2012). "Human Dignity, Self-Worth and Humiliation: A Comparative Legal–Psychological Approach". Psychology, Public Policy, and Law. 18 (1): 105. doi:10.1037/a0024585.