عطاس

العُطَاس هوخروج الهواء مع بعض القطرات السائلة فجأة وباندفاع من الأنف والفم. وعادة يقوم الجسم بهذه الحركة للتخلص من المادة التي تهيج الأنف، إذ تستجيب النهايات العصبية الموجودة في الانف لتلك المواد بإثارة العطاس وهي عملية تحدث بشكل غير إرادي. فعندما يعطس المرء، تنطلق من فمه حوالي 100 ألف جرثومة بسرعة 100 ميل في الساعة وبما حتى العطسة تنطلق بهذه السرعة فهي بحاجة إلى طاقة كبيرة لإخراجها.

يحدث العطاس المتكرر في سقم حمى الدريس، عندما تستقر حبوب لقاح النبات في الأنف . كما يؤدي ضوء الشمس للعطاس ؛ لأنه يثير عصب العينين المتصلة بالنهايات العصبية الموجودة في الأنف . وإذا كان العطاس يساعد جسم الإنسان، فهوقد يسبب للغير الأضرار. عندما يصاب الأنف باحتقان جرثومي نتيجة للزكام مثلاً، يساعد العطاس على تفريغه وإخراجه . وما لم يقم العاطس بتغطية أنفه وفمه، تنتقل الجراثيم إلى الهواء وتصيب الآخرين بالعدوى .

سبب العطاس

سبب العطاس دخول جسم غريب إلى الأنف كالغبار، وأيضا عند حلول فصل الربيع ويكثر الغبار في الجومما يسبب حساسية كبيرة لبعض الأشخاص فتظهر على شكل عطاس .

أساطير حول العطاس

تنتشر معلومات مضللة أوغير مؤكدة حول ظاهرة العطاس منها حتى العطس بعينين مفتوحتين يؤدي لخروجهما وأن انغلاق الجفنين لهذا الغرض. في الحقيقة ومع أنه لا توجد وظيفة أوسبب فهمي مقنع لعملية إغلاق جفني العين فهناك عينة من الناس قادرين على العطس بعينين مفتوحتين. من جهة أخرى فإن للعين عضلات مسؤولة عن حركتها طوال الوقت ولا يمكن للعطاس حتى يؤثر على ذلك.

تنتشر أيضاً معلومات مفادها حتى لمنع العطاس مخاطر وخيمة على صحة الإنسان مشيرة إلى تقرير طبي بأحد المستشفيات العالمية حتى أي إنسان يحاول منع العطاس يمكن حتى يصاب بشلل نصفي حيث تبين من خلال البحث الذي أجري على إحدى الطالبات في الرابعة عشر من عمرها حتى سبب إصابتها بالشلل هومنعها للعطاس لعدة مرات وأيضا فمنع العطاس يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أوالرأس ومن ثم إلى الوفاة.

الثقافة

يمثل العطاس في الثقافة البولندية وخصوصاً في المناطق الحدودية الشرقية علامة مشؤومة عن غيبة الحماة لصهرهما في تلك اللحظة، ويسود الاعتقاد بانطباق الظاهرة ذاتها على كنة زوجة الأم وحماتها (أم الزوج). وكما هوالحال في دول كاثوليكية أخرى مثل المكسيك وإيطاليا وأيرلندا فإن بقايا الثقافة الوثنية تعزز في خرافات الفلاحين البولنديين.

تستمد الثقافة الإسلامية التقليدية ممارساتها بشكل كبير من أحاديث النبي محمد والسيرة النبوية. وقد ورد عن العطاس في أذكار النووي: "السنة إذا اتىه العطاس حتى يضع يده أوثوبه أونحوذلك على فمه، وأن يخفض صوته". اهـ.

وفيه أنه عن أبي هريرة حتى النبي نطق: «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أوصاحبه: يرحمك الله، فإذا نطق له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم» سليم البخاري، ونطق الفهماء حتى بالكم معناها شأنكم. اهـ.