تبريز

عودة للموسوعة

تبريز (بالفارسيَّة الفهلويَّة: تَپَریز) هي إحدى أبرز وأبرز المدن في إيران وعاصمة مُحافظة أذربيجان الشرقيَّة. تصل مساحة المدينة إلى حوالي 237,45 كيلومتر مُربَّع (91.506 أميال مُربَّعة)، وبذلك فهي ثالث أكبر مُدن إيران بعد كُلٍّ من طهران ومشهد، وأكبر مدينة في شمال غرب البلاد. تُشكِّلُ المدينة إحدى أقطاب الاقتصاد الإيراني، فهي تشتهر بأعمالها الإداريَّة والتجاريَّة والصناعيَّة، وبقطاع الاتصالات، ومن أبرز صناعاتها صناعة الإسمنت والبتروكيماويَّات وتجميع السيَّارات والآلات.

تشتهر تبريز بتاريخها العريق الإسلامي وقبل الإسلامي، بما في ذلك العهود الأشكانيَّة والساسانيَّة، ومن ثمَّ العبَّاسيَّة والخوارزميَّة والمغوليَّة والإلخانيَّة والتيموريَّة، والجلائريَّة والقره قویونليَّة والآق ‌قویونليَّة والصفويَّة والقاجاريَّة وغيرها، وقد اتُخذت عاصمةً لإيران خلال عدَّة مراحل من التاريخ الإسلامي أبرزها المرحلتين الصفويَّة والقاجاريَّة. يتراوح عدد سكَّان تبريز اليوم بين 1,494,998، و2,000,000 نسمة، يقطن حوالي 1.8 ملايين منهم المنطقة الحضريَّة للمدينة المشتملة على الضواحي والبلدات المُلحقة، ولطالما كانت ذات كثافة سكانية عالية، وهي من أكبر مدن الشرق الأوسط، فخلال العهد الصفوي في القرن السادس عشر أصبحت المدينة من أكبر المدن في العالم، وخلال العهد القاجاري أصبحت أكبر مدن إيران وأكثرها كثافةً بالسكَّان. يُشكِّلُ التُرك الآذر الأغلبيَّة الساحقة من سكَّان المدينة، وتُشير بعض الدلائل الأثريَّة، وفق ما استنتجه البعض من الفهماء، أنَّ سكَّانها الأوائل كانوا من أصولٍ إيرانيَّة لاطورانيَّة. كذلك فقد استوطنتها قبائل عربيَّة أبَّان الفتح الإسلامي أبرزها الأزد.

تقع تبريز في غرب محافظة أذربيجان الشرقيَّة. يحدّها من الجنوب والجنوب الشرقي سهوبٌ شاسعة، ومن الشمال جبليّ پکچین وعون بن علي، ومن الشمال الشرقي قريتيّ باباباغي وگوزني، وعلى الطرف الشرقي من حدودها الجنوبيَّة يقع جبل سهند. يتميَّز طقس تبريز بالبرودة الشديدة شتاءً وبالحر والقيظ والجفاف صيفًا، نظرًا لكونها مدينة داخليَّة لا تعهد الرطوبة.

تعرَّضت تبريز لغزواتٍ كثيرة عبر تاريخها وأيضًا إلى عدَّة زلازل مدمِّرة، ويُعزى ذلك إلى مسقطها الجغرافي المُميَّز، فهي تتمركز على الهضبة الإيرانيَّة التي تُشكّل الامتداد الطبيعي للهضبة الأناضوليَّة، وجعلها مسقطها مركز استقطاب تجاري كبير بين الشرق والغرب، وما زلت المدينة تحتفظ بأهميتها التجاريَّة حتى الزمن الحالي، وقد لعبت دورًا أساسيًّا في نموّ الصناعة الإيرانيَّة وتطويرها وساهمت مُنتجاتها بشكلٍ فاعل في الاقتصاد الإيراني. من أبرز معالم المدينة مجمَّع السوق الشرقي المُغطّى (البازار) الكبير، الذي اختير ليكون مسقطًا من مواقع التراث العالمي سنة 2010م، كذلك هناك مسقط تنقيب أثري يرجع إلى حوالي 2500 سنة في قلب المدينة، ومتحفٌ تُعرض فيه الآثار التي كُشف النقاب عنها في تبريز، ويُعد هذا المسقط أيضًا من أبرز المواقع الأثريَّة في إيران.

تبريز هي إحدى أكثر المدن أمانًا في إيران، سواء على المستوى الأمني أم الصحي، إذ تقل فيها نسبة الجريمة والتسوّل، ويرتفع فيها مستوى الخدمات الصحيَّة، ويقصدها الناس من الأنحاء المجاورة بهدف الحصول على نوعيَّة أفضل من العلاج، كما تضم ثاني أكبر جامعة في البلاد.

التسمية

يقول ياقوت الحموي في مؤلفه الشهير حامل عنوان "مُعجم البُلدان": «تبريزُ: بكسر أوله وسكون ثانيه وكسر الراءِ وياء ساكنة وزاي»، وهذه هي الكيفية التي يُلفظ بها اسم المدينة حاليًّا باللغة الأذربيجانيَّة لأهلها وأهل تام المُحافظة، وكذلك باللغات الإيرانيَّة جنوب القزوينيَّة، وهوعلى وزن "فِعلیل". ذكر المؤرخون الأرمن القدماء المدينة باسم «تَوریژ» وهوذات اللفظ الفهلوي الشمالي لاسم المدينة، ومن هذا الاسم برز إسمان آخران للمدينة هما: «توریز» و«تُوْري»، وقد استخدم الرحَّالة والكتَّاب القدامى كلًّا منهما على حدٍ سواء.

يُشتق اسم تبريز من حدثتين: "تب" وتعني "الحرارة"، و"ريز" وتعني "الصب بعيدًا" وتُفيد معنى "يصب بعيدًا"، وبهذا فإنَّ اسمها يعني "قاهرة الحرارة"، وبتفصيلٍ أكبر "قاهرة الحمَّى" أو"طاردة الحمَّى" أو"صبَّابة الحمَّى"، ويُنطق حتى سبب تسميتها على هذا النحويرجع إلى أنَّ زبيدة بنت جعفر بن المنصور زوجة الخليفة العبَّاسي الكبير هارون الرشيد قامت بإنشائها عام 791م بعد حتى شُفيت من حمَّى شديدة ألمَّت بها فترة من الزمن وأقعدتها، عندما زارت المسقط لبضعة أيَّام فشفاها النسيم العليل والمناخ اللطيف. غير أنَّ الأدلَّة كلها تُشير إلى عدم صحَّة هذا، إذ لا وجود لأي وثيقة أومرشد يؤكد زيارة زُبيدة زوجة الرشيد إلى أذربيجان طيلة فترة حياتها، بل إنَّ الأدلَّة تشير إلى أنَّ الاسم كان معروفًا منذُ قرون عديدة قبل قيام الدولة العبَّاسيَّة، وأبرزها طريقة اللفظ الأرمنيَّة للاسم، إذ يقول الخبراء اللغويون والمؤرخون أنَّها قريبة جدًا للفظ الفهلوي الشمالي، ما يعني أنَّ المدينة، أوعلى الأقل المستوطنة البشريَّة التي كانت قائمة مكانها، تعود إلى عصرٍ قبساساني، بل ربمًّا قبأشكاني (سابقٌ على العصرين الساساني والأشكاني)، ومن أبرز الذين أنكروا صحَّة رواية زوجة هارون الرشيد الأستاذ أحمد الكسروي التبريزي.

عام 1842م توصَّل خبراء لغويون إلى تفسير آخر أكثر احتمالًا لمعنى اسم تبريز، فنطقوا أنَّه يُفيد معنى "حار-مُتدفق" (تب = دافئ، ويُحتمل اشتقاقها من حدثة تپ من "تپيد")، وهويُشير إلى الينابيع الحارَّة المتفجِّرة في المناطق المُحيطة بالمدينة. وقد استنتج هؤلاء الحدثة الأصل من حدثةٍ أخرى ألمانيَّة شائعة في بوهيميا، وهي Teplitz تُفيد نفس المعنى تقريبًا، نظرًا لأنَّ كلَّا من الألمانيَّة والفارسيَّة (بكافَّة أطوارها التاريخيَّة) لغة آريَّة هندوأوروبيَّة.

التاريخ

عصور ما قبل التاريخ

هيكلان عظميّان بشريان عُثر عليهما في تبريز، يعودان للعصر الحديدي.

ما زال الغموض يكتنف المراحل القبتاريخيَّة لتبريز، حيثُ لم تظهر أيَّة آثار تُشير إلى بداية الاستيطان البشري للمنطقة والتاريخ التقريبي لإنشاء أوَّل مستوطنة فيها. يفترض بعض فهماء الآثار أنَّ جنَّة عدن المذكورة في التوراة والقرآن إنَّما هواسمٌ للمسقط الذي يضم المدينة حاليًّا، وبهذا فإنَّها قد تكون مهداً من مهود البشر. كشفت إحدى الحفريَّات في مسقط متحف العصر الحديدي في الجهة الشماليَّة الشرقيَّة من المسجد الأزرق الشهير بعض البقايا البشريَّة والحِرَفيَّة، ويُعتقد أنها ترجع للألفيَّة الأولى ق.م، فإن صحَّ هذا تكون المدينة من أقدم المواقع المأهولة في العالم. يُرجَّح أنَّ غموض المراحل الأقدم من تاريخ تبريز يرجع إلى تدميرها مرارًا وتكرارًا بعمل الكوارث الطبيعيَّة والغُزاة المُتلاحقين.

العصور القديمة

يعتقد الباحثون أنَّ أوَّل ذِكر لتبريز ورد في نقوش سرجون الثاني ملك آشور في سنة 714 ق.م، حيث أشار إلى حصن «تارویي–تارمکیس» الميديّ ونطق أنَّه حصنٌ عظيم البُنيان ذوأراضٍ خصبة وحضارة مزدهرة. تُشيرُ النقوش أيضًا إلى أنَّ الآشوريّين دكّوا هذا الحصن دكًّا، وتمكنوا من فتحه في نهاية المطاف. أمَّا علاقة تبريز خلال الفترة الميديَّة-الآشوريَّة بغيرها من الحصون والمدن في الإمبراطوريَّتين الميديَّة والآشوريَّة فما زالت محل جدال بين الفهماء والباحثين. أختيرت تبريز لتكون عاصمةً لعدد من الممالك التي قامت في البلاد الإيرانيَّة مُنذ عصر القائد الفارسي آتورپات،(1) الذي خدم في جيش الإسكندر الأكبر، واستمرَّت كذلك طيلة قرون طويلة بعد انقضاء العصور القديمة.

العصور الوسطى

يُشير مُجلَّد "تاريخ إيران" المنشور من قِبل جامعة كامبريدج إلى أنَّ تبريز المُعاصرة أنشأها الفُرس الساسانيّون في بداية عهدهم، خلال القرن الثالث أوالرابع الميلادي، أوربَّما في وقتٍ لاحق، كالقرن السابع على الأرجح. أُعيد إنشاء المدينة على أنقاض تبريز الأولى مرارًا وتكرارًا خلال العصور اللاحقة للعصر الساساني، وعُرفت لفترةٍ طويلة قبل الفتح الإسلامي باسم "تورژ"، وكانت إحدى صلات الوصل البارزة بين العالمين الشرقي الآسيوي والغربي الأوروبي والرومي، وجسرًا من جسور التواصل بين ملوك فارس وملوك أرمينية. وفقًا لرواية البروفيسور ڤلادیمیر مینورسكي في موسوعة الإسلام، فإنَّ الساسانيّين توجهوا لفتح المدينة بغرض الثأر من الأرمن الذين قتلوا أردوان الخامس آخر ملوك فرثيا، غير أنَّ المؤرخين الأرمن القدماء لم يذكروا هذه القصَّة، والظاهر أنَّها مبنيَّة على رواية محليَّة. وفي الواقع فإنَّ الساسانيّين سيطروا على تام أذربيجان بعد حتى توجهوا للثأر من هزيمتهم على يد الشاه أردوان وتمكنوا من هزيمة جيشه هزيمة مُنكرة بقيادة أردشير الأوَّل، وقتلوه في المعركة.

الفتح الإسلامي

عام 22هـ، المُوافق لسنة 643م، تمكن المسلمون بقيادة الصحابي نعيم بن مُقَرِّن المزني من فتح تبريز وضّمِّها إلى حظيرة الدولة الإسلاميَّة الراشدة، بعد حتى هزموا الفُرس الساسانيَّين في عدَّة سقطات. ولم يأتِ البلاذري في كتابه حامل عنوان "فُتوح البلدان" على أي ذِكرٍ لتبريز سواء باسمها الحالي أوالفارسي القديم؛ وقد رجَّح المؤرخون أنَّ سبب ذلك هوأنَّ تبريز لم تتعد كونها قرية صغيرة في ذلك الزمن. ويقول البعض أنَّ الحروب المستمرَّة في أواخر العهد الساساني وضعف الإمبراطوريَّة ذاتها، ربَّما ساهما في اندثار المدينة شيئًا فشيئًا حتى إذا حلَّ الفتح الإسلامي كانت قد استحالت قرية عاديَّة لا شأن لها، بعد حتى هجرها أغلب أهلها.

العهدان الأموي والعبَّاسي

خارطة لبلاد أذربيجان وقصبتها تبريز، خلال العصر العبَّاسي.

استمرَّت تبريز قرية عاديَّة طيلة العهد الأموي، حتى اتى العهد العبَّاسي وزمن الخليفة أبوالفضل جعفر المتوكل على الله، عندما قدمت المدينة مجموعة من قبيلة الأزد اليمنيَّة العربيَّة بقيادة زعيمهم الروَّاد، واستقرَّت بالمدينة، عملا شأنها وأخذت بالازدهار من حينها، وشُيِّدت فيها القصور والأبنية الجديدة، وشُيِّدَ حولها سورٌ لحمايتها من الغزوات. يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان: «وكانت تبريز قرية حتى نزلها الروَّاد الأزدي المتغلب على أذربيجان في أيام المتوكل، ثم إذا الوجناء بن الرواد بَنَى بها هووإخوته قصورأ وحصنها بسور فنزلها الناس معه». ذَكَر بعض الجغرافيّون والمؤرخون المسلمون الذين عاشوا في العصر العبَّاسي مثل ابن خرداذبة،والطبري، والبلاذري، المدينة باسمها الحالي في مؤلَّفاتهم، مثل كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة وتاريخ الطبري، وأشار إليها كلٌ من مطهر بن طاهر المقدسي وابن حوقل على أنها من أجمل مدن أذربيجان. لبست تبريز أحلى حللها خلال القرن الثالث الهجري، فعمرت وارتفع عدد سكَّانها وعادت تمرّ عبرها طرق التجارة مع الشرق الأقصى، وشيدت فيها المرافق البارزة، ومنها البيمارستان الشهير، غير أنَّ الحال لم يستمر طويلًا، إذ شهدت المدينة زلزالًا شديدًا سنة 434هـ هجرها متضررة بشكلٍ كبير، وفي عام 438هـ زار الرحَّالة ناصر بن خسروالمدينة وخط مُشيرًا إلى هذه الحادثة، فنطق: «وصلتُ تبريز في العشرين من صفر سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة، وهي قصبة من قصبات أذربيجان، وهي مدينةٌ عامرةٌ جُلْتُها طولًا وعرضًا... وقد قيل لي ان زلزالًا وقع في هذه المدينة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة في الايام المسترقة بعد صلاة العشاء فتهدم على أثر ذلك قسمٌ من المدينة، وهلك من أهلها أربعون ألفًا»، وذَكَر أنَّه قسَّم طول المدينة وعرضها فكان كلٌّ منهما ألفًا وأربعمائة (1,400) قدم.

استمرَّ المُتحدرون من نسل الروَّاد الأزدي سادة تبريز طيلة العهد العبَّاسي، وقد تكرَّدوا (أي أصبحوا أكرادًا) مع مرور الزمن واقتبسوا الهويَّة والقوميَّة الكرديَّة، وبحلول سنة 422هـ المُوافقة لسنة 1031م، بدأت طلائع القبائل الهجريَّة الغزيَّة تنزح إلى المنطقة، ووافق ذلك عهد الحاكمين أبومنصور وَهْسوذان ابن مملان. وقد أحسن أبومنصور استقبال التُرك الغزّ عندما وصلوا إليه في عاصمته تبريز، وصاهرهم بهدف حتى يستعين بهم لدرء خطر شعوب الأبخاز والكرج والأرمن التي كانت تغزوبلاده من ناحيتها الشمالية، على أنَّه سقطت بينه وبين الغزّ عدَّة إشكالات في وقتٍ لاحق بسبب ممارسات بعض القبائل غير المحمودة. ثبَّت التُرك سيطرتهم على المدينة سنة 446هـ المُوافقة لسنة 1054م، وبالتحديد عندما بلغ الزعيم السلجوقي طُغْرل بك أذربيجان أثناء توجهه نحوالعراق للقضاء على البويهيين وغزوالروم، فعرَّج على تبريز، حيث أحسن وهسوذان استقباله ودخل في طاعته، وخطب له وحمل إليه من الأموال ما أرضاه. وأعطاه ولده رهينة على إخلاصه. وفي سنة 525هـ المُوافقة لسنة 1030م توفي السلطان محمود الغزنوي وتولّى ابنه داود إمارة المدينة، لكن حكمه لم يدم طويلًا، فبعد وفاة طغرل بك السلجوقي تولّى زعامة السلاجقة ألب أوفدان، وبعد حتى قضى على بضعة فتن داخليَّة في الدولة العبَّاسيَّة تحرّك في عام 456هـ متجهًا إلى أرمينيا لمحاربة الروم، وعندما وَصل إلى أذربيجان ولج تبريز وأنهى حكم الروَّاديين والغزنويين فيها. تذخر المؤلَّفات السلجوقيَّة بالحديث عن تبريز، فقد ذُكِر على سبيل المثال أنَّ طغرل بك أقام حفل زفاف ابنة أخيه جاغري بك، خديجة أوفدان خاتون على الخليفة العبَّاسي القائم بأمر الله في المدينة، بعد حتى عزم على مصاهرة العبَّاسيين.

العهد المغولي

رسم للمسجد الأزرق من عام 1872م. يُعدُّ هذا المسجد أعظم آثار العهد المغولي الباقية في تبريز.

خلال السنوات الأوائل من القرن السابع الهجري، وصلت طلائع الجيش المغولي العرمرمي إلى أسوار تبريز، وقد ضرب المغول الحصار على المدينة مرَّتين وفشلوا في اقتحامها حتى كانت سنة 627هـ عندما تمكنوا من إخضاع كافَّة أذربيجان بما فيها المدينة، التي ارتكبوا فيها مجزرة فظيعة حيث قتلوا عدد هائل من السكَّان. بعد استتباب الأمر للمغول في إيران والقسم الأعظم من المشرق الإسلامي، عادت تبريز للازدهار مرَّة أخرى، وحلَّت مكان مراغة كعاصمة للإلخانات من عام 1265م حتى عام 1306م، بعد حتى اختارها الألخان الرابع أباقا خان، لتكون عاصمة ممالكه بسبب مسقطها المُميَّز في الأراضي العشبيَّة الشماليَّة الغربيَّة. وفي سنة 1295م جعلها الألخان محمود غازان المركز الإداري الرئيسي لامبراطوريَّته المُمتدَّة من الأناضول غربًا إلى نهر جيحون شرقًا، ومن القوقاز شمالًا إلى المحيط الهندي جنوبًا. تحت رعاية وإدارة الألخان سالف الذِكر، شُيِّدت أسوار جديدة حول المدينة، وبُنيت الكثير من الدوائر والمباني الحكوميَّة والمرافق العموميَّة، بما فيها المدارس والمساجد والحمَّامات والخانات والفنادق المُخصصة لنزول التجَّار المتجهين شرقًا على طول طريق الحرير. وقد قصد بعض الأجانب من غير المسلمين المدينة خلال العهد المغولي طالبين الفهم، ومن أشهر هؤلاء الأسقف جرجس خونيادس الرومي، الذي قصد بلاد فارس لدراسة الرياضيَّات والعلوم الفلكيَّة، وشغل منصب أسقف تبريز الأرثوذكسي خلال فترة إقامته فيها. وصف الرحَّالة البندقي ماركوپولوتبريز عندما مرَّ بها سنة 1275م متجهًا إلى الشرق الأقصى، فنطق:

"...مدينةٌ عظيمة تُحيط بها حدائق غنَّاء. مسقطها الممتاز يجعل التجَّار يمرون بها مع بضائعهم من كلِّ حدبٍ وصوب، وبالأخص البنادقة منهم الذين يأتون لشراء البضائع الغريبة القادمة من البلاد الأجنبيَّة..."

سنة 1392م حلَّ بتبريز الدمار والخراب مُجددًا بعد حتى انقضَّت عليها الجيوش التيموريَّة بزعامة القائد الكبير تيمورلنك ونهبتها وأحرقت معالمها وقتلت الآلاف من أهلها.

العصور الحديثة

تنقَّلت تبريز خلال الفترة الحديثة من التاريخ العالمي بين سيطرة عدَّة دول وإمارات إسلاميَّة هجريَّة، لعلَّ أبرزها وأكثرها تأثيرًا وبعدًا كان الدولة الصفويَّة التي شكَّلت هيمنتها على المدينة فترةً فاصلة في تاريخها وثقافتها. وكانت في بداية هذه الفترة قد خضعت لإمارة الخرفان البيض (الآق قویونلو) الهجرمانيَّة، ومن ثمَّ إمارة الخرفان السود (القره قویونلو)، المُنشقَّة عن الدولة التيموريَّة،(2) وشيدت فيها بعض معالمها البارزة مثل المسجد الأزرق.

العهدان الصفوي والعثماني

خريطة لتبريز من القرن السادس عشر، وضعها الجغرافي العُثماني نصوح السلاحي.

دبَّت النزاعات الأسريَّة الحادَّة داخل إمارة الخرفان البيض في أواخر عهدها، الأمر الذي ساعد القائد الشاب إسماعيل بن حيدر الصفوي، صاحب الحركة الثوريَّة الشيعيَّة، على هزيمة هذه الإمارة والقضاء عليها، فتقابل مع الميرزا ألوند علي قائد الخرفان البيض عند شرور في وادي أراكس يوم 1 محرَّم 907هـ الموافق ليوم 17 يوليو1501م، وجرى بينهما قتالٌ ضارٍ انتهى بهزيمة ألوند وهربه إلى أرزنجان. وزحف إسماعيل بعد فوزه إلى تبريز عاصمة الخرفان البيض، فدخلها واستولى عليها واتخذها عاصمةً له، واستقبله أهلها استقبال الفاتحين، ولعلَّهم أرادوا التخلّص من الفوضى التي سببَّها حكم الخرفان البيض. فرض إسماعيل، بعد حتى استولى على تبريز، الممضى الشيعي الاثنا عشري على شعبه، وأعربه ممضىًا رسميًا للدولة في إيران، وكانت ردود العمل عنيفة خاصة وأن كثيرًا من سكان المدن الرئيسية في إيران مثل تبريز كانوا سنّة، ولا يدرون شيئًا من تعاليم الممضى الشيعي. لكن الشاه كان صارمًا وحازمًا في هذا الموضوع، فأجبر سكَّان تبريز على التشيّع وعلى وضع علامة القزلباش،(3) واضطهد مخالفيه من أهل السنَّة وقتل منهم نحوعشرين ألفًا وكان يمتحنهم بطرق شتّى، وأمر بإخراج جثث رؤساء الخرفان البيض من القبور وإحراقها. وأمر بإضافة الشهادة الثالثة (أشهدُ أنَّ عليًّا وليُّ الله) عند الأذان في مساجد المدينة ولعن الخلفاء الراشدين الثلاثة: أبوبكر وعمر وعثمان. وقد فرَّ عدد كبير من أهل السنَّة بما فيهم الفهماء الربَّانيّون إلى الأراضي العثمانيَّة طلبًا للأمان.

جداريَّة لمعركة چالديران بين العثمانيين والصقويين، والتي فُتحت أبواب تبريز على أثرها أمام العُثمانيين.

كانت المُمارسات الصفويَّة قد أثارت غضب السُلطان العثماني سليم الأوَّل، وبعد وصوله إلى سدة الحكم احتدم الصراع السياسي والممضىي بين الدولتين الصفويَّة والعثمانيَّة، فأعرب سليم الحرب وسار إلى إيران على رأس جيش كبير حيث التقى بالشاه في صحراء چالديران في أذربيجان قرب ماكوشرقيّ تبريز، ودارت بينهما رحى معركة عنيفة أسفرت عن فوز العثمانيين وانسحاب الشاه إلى داخل إيران بعد حتى تبيَّن له استحالة الدفاع عن عاصمته. فتحت تبريز أبوابها أمام الجيش العثماني بقيادة الصدر الأعظم أحمد دوقاقين باشا الذي استهلَّ الدخول إليها وطرد ما بقي من الصفويين منها، ثمَّ دخلها السلطان سليم في 15 رجب 920هـ الموافق أربعة سبتمبر 1514م، فمنح الأمان لسكَّانها، واستولى على خزائن الشاه وأوفدها إلى الآستانة، ثمَّ عزم على الإقامة في المدينة لتدبير شؤون الأقليم المفتوحة وإعادة تنظيم الجيش تمهيدًا للتوسّع في الأراضي الإيرانيَّة. غير أنَّ خطَّة السلطان لم يُخط لها النجاح، بعمل عدَّة عوامل منها تمرّد جنود الانكشارية وامتناعهم عن التقدم وبسبب قلة المؤن، وخلّوتبريز من الأطعمة الكافية للجيش العثماني الضخم إذ كان جنود القزلباش المنسحبين من المعركة قد أحرقوا بأمرٍ من الشاه إسماعيل جميع المؤن والأرزاق والمحصولات الزراعية في تبريز وضواحيها، ثم حلَّ فصل الشتاء ولم تتوافر الألبسة الملائمة للجنود، وكذلك أثرت الغارات الليلية الي كان يشنها جنود القزلباش على القوات العثمانية، ودخولهم تبريز لخطف وقتل الجنود العثمانيين. لذلك قرر السلطان إخلاء المدينة بعد أسبوع فقط من احتلالها ناقلًا معه آلافًا من أبرز تجَّارها وحرفييها وفهمائها إلى الآستانة، كما كانت عادة السُلالات الهجريَّة والمغوليَّة من قبلهم في جميع بلدة يفتحونها. عادت تبريز إلى حظيرة الدولة الصفويَّة مرَّة أخرى بعد خروج العثمانيين منها، وفي هذه الفترة كان السُنَّة قد اقتُلعوا منها تمامًا. استمرَّت تبريز عاصمة الدولة الصفويَّة حتى سنة 1548م عندما نقل الشاه طهماسب بن إسماعيل الصفوي مركزه إلى مدينة قزوين، بعد حتى قهره الجيش العثماني بقيادة الصدر الأعظم إبراهيم باشا الفرنجي بأمر من السلطان سليمان القانوني. وكان الصدر الأعظم قد ولج تبريز بلا مُقاومة في 1 محرَّم سنة 941هـ الموافق فيه 13 يوليوسنة 1534م، ولحق به السلطان بعد ذلك حيث نظَّم شؤون المدينة وعيَّن ابن أمير شَروان قائدًا لحاميتها. وفي يومثمانية رجب سنة 962هـ الموافق ليوم 29 مايوسنة 1555م عقد الصفويّون والعثمانيّون صلحًا عُرف باسم "صُلح أماسيا" نصَّ على احتفاظ الدولة العثمانيَّة بتبريز، فكان لهذا أثرٌ في انتعاش التجارة العثمانيَّة البريَّة نظرًا لأنَّ تبريز كانت مركز تجمّع الحرير، وبقيت المدينة خاضعة للعثمانيين بموجب هذه المُعاهدة زهاء عشرين سنة، حتى استعادها الشاه عبَّاس الأوَّل الصفوي في 18 جمادى الأولى سنة 1012هـ الموافق فيه 24 أكتوبر سنة 1603م. وقد اعتنى الشاه سالف الذِكر بالمدينة عناية كبيرة، فازدهرت مُجددًا وعادت لتكون من أبرز مراكز التجارة العالميَّة وصلة وصل بين الدولة العثمانيَّة وروسيا وآسيا الوسطى والهند.

عاد العثمانيَّون لضم تبريز إلى دولتهم خلال الفترة الممتدة بين عاميّ 1724 و1725م، وذلك بموجب اتفاقيَّة أبرمها السلطان أحمد الثالث مع القيصر الروسي بطرس الأكبر لاقتسام الأراضي الإيرانيَّة المُتاخمة لحُدود بلاد كلٍّ منهما بعد حتى ضعفت الدولة الصفويَّة. وفي سنة 1144هـ المُوافقة لسنة 1731م أبرم الصفويّون معاهدة مع العثمانيَّون تنازلوا فيها عن تبريز، لكنهم عادوا واستعادوا المدينة في عهد نادر خان الأفشاري، فانقض الجيش العثماني على المدينة وطرد الحامية الصفويَّة منها، وفي سنة 1145هـ المُوافقة لسنة 1732م أُبرمت مُعاهدة أخرى بين العثمانيين والصفويين أُعيدت بموجبها تبريز إلى الدولة الأخيرة.

العهد القاجاري

خلال أوائل العهد القاجاري، نقل الآغا محمد خان قاجار مركز العاصمة من تبريز إلى طهران. لعبت تبريز دورًا بارزًا في الحركة الثوريَّة التي قامت في إيران خلال هذا العهد، وكانت مقرّ وليّ العهد الإيراني الذي كان غالبًا ما يجمع بين ولاية العهد وحكم أذربيجان. وعندما قُتل محمد خان عام 1211هـ المُوافق لعام 1796م سلك جميع قائد من قادته العسكريين طريقًا، فارتحل حجّي إبراهيم خان إلى طهران على عجل، بينما اتجه صادق خان الشقاقي إلى أذربيجان وأعرب بها سلطنته من تبريز، لكن عهده لم يدوم طويلًا، إذ سرعان ما استرجعها منه بابا خان بن حسين قلي خان جهانسوز، الشهير بالشاه فتح علي خان. وفي عهده اشتدَّ الخطر الروسي على إيران وعلى تبريز بالذَّات، إذ كان الروس قد سيطروا على القوقاز وجاوروا أذربيجان، وفي سنة 1826م تمكنوا من احتلالها، فجنح فتح علي شاه إلى السلام فعقد صلح مع روسيا يوم الخميس فيخمسة شعبان 1243هـ المُوافق فيه 21 فبراير 1828م، وكان من جملة الشروط تخلي إيران عن خانيَّتيّ إيروان ونقجوان، ودفع ثمانية ملايين روبل غرامة لروسيا، وتخويلها إدخال سفنها الحربية في بحر قزوين، وبناءً على هذا انسحب الروس من المدينة. على الرغم من ذلك، بقي التأثير الروسي قويًّا، وحمل لوائه الأرمن والكرجيين المُقيمين بالمدينة، وأخذت الأفكار الإصلاحيَّة الغربيَّة تنتشر في الوسط الشعبي ببطء. بعد انسحاب الجيش الروسي أطلق وليّ العهد وحاكم أذربيجان الشاهزاده عبَّاس ميرزا حملة إصلاحاتٍ إداريَّة وثقافيَّة من المدينة بهدف نشرها في تام إيران، فأدخل المؤسسات ذات الطابع الغربي لأوَّل مرَّة إلى المدينة، واستورد الآلات والماكينات الصناعيَّة، وافتُتحت أوَّل صالة مسرح عمومي، واستقدم النظام البريدي الحديث، وأجرى عدَّة إصلاحات في نظام الشرطة التبريزيَّة والجيش المُرابط عند حدودها، كما أعاد بناء الكثير من نواحيها وأنشأ نظامًا حديثًا لجباية الضرائب، فظهرت في عهده أوَّل المطابع في إيران، وأوَّل المسارح الترفيهيَّة، وأوَّل مدرسة للصم والبُكم، وأوَّل روضة أطفال، وظهر عدد من الكتَّاب والروائيين الذين صاغوا مؤلفاتهم باللغتين الأذريَّة والفارسيَّة، كما أنارت الكهرباء الشوارع لأوَّل مرَّة.

الفترة المُعاصرة

صورة جامعة لعدد من قادة الثورة الدستوريَّة الفارسيَّة في تبريز.

أصبحت تبريز مركز ومعقل الحركة الثوريَّة الدستوريَّة في إيران خلال الفترة المُمتدة بين عاميّ 1905 و1911م، بعد حتى قام الشاه محمد علي قاجار بإغلاق مجلس الشورى وإلغاء الدستور نظرًا لأنَّه يتعارض مع الشريعة الإسلاميَّة، فقصف المجلس بالمدفعيَّة بمُباركة وموافقة كلٌّ من روسيا وبريطانيا. فاستاء الإصلاحيَّون من ذلك، وثاروا في تبريز وعدَّة مدن إيرانيَّة مُطالبين بعودة الحياة الدستوريَّة، وفي شهر يوليوسنة 1909م انطلقت قوَّة من الثوَّار المؤيدين للدستور من تبريز بقيادة ستَّار خان وباقر خان الأذريين، ویپرم‌ خان داویدیان الأرمني، وشيخ الإسلام أبوالحسن علي بن هلال الجزائري، وبلغوا طهران حيث خلعوا الشاه وأعادوا العمل بالدستور. أعربت إيران حيادها خلال الحرب العالميَّة الأولى، لكن على الرغم من ذلك فقد احتلت تبريز الجيوش الروسيَّة التابعة لمُعسكر الحلفاء، ومن ثمَّ الجيوش العثمانيَّة التابعة لمُعسكر المحور، لكن كِلا الجيشين انسحب منها بُعيد انسحاب دولته من الحرب. عام 1921م قاد وزير الحرب الإيراني رضا البهلوي انقلابًا أطاح بالأسرة القاجاريَّة، وفي يوم 12 ديسمبر 1925م انتخبه مجلس الشورى ملكًا على إيران، فأطلق عدَّة إصلاحات إداريَّة وثقافيَّة طالت تبريز كان من ضمنها الحفاظ على هويَّة المدينة الهجريَّة ولغة أهلها الأذريَّة.

دبَّابة سوڤيتيَّة من كتيبة المُدرَّعات السادسة تجوب شوارع تبريز يوم 27 أغسطس 1941م.
القصر الرئاسي لحكومة أذربيجان الشعبيَّة في تبريز.

بعد نهاية الحرب العالميَّة الثانية، قام الحزب الديمقراطي الأذربيجاني، مدعومًا من الاتحاد السوڤيتي، بإقامة دولة مستقلَّة في شمال غرب إيران عاصمتها تبريز، تحمل اسم "حكومة أذربيجان الشعبيَّة" (بالأذريَّة الجنوبيَّة: آذربایجان میللی حکومتی؛ وبالأذريَّة: Azərbaycan Demokratik Hökuməti؛ وبالروسيَّة: Азербайджанское народное правительство). دامت تبريز عاصمة هذه الدولة الشيوعيَّة الصغيرة عامًا واحدًا فقط: من سنة 1945 إلى سنة 1946م، وترأَّسها السيِّد جعفر البيشاوري، وعهدت المدينة خلالها إطلاقًا أكبر لحريَّة التعبير عن الرأي، واستُخدمت فيها اللغة الأذريَّة كلغةٍ رسميَّة. بعد انسحاب القوَّات السوڤيتيَّة دخلت القوَّات الملكيَّة الإيرانيَّة إلى المدينة لتُعيدها إلى حظيرة الدولة الأم، وخلال هذه الفترة كانت الهويَّة القوميَّة الهجريَّة الأذربيجانيَّة قد نمت بين صفوف المواطنين التبريزيين وتعاظمت، كما شهدت الفترة افتتاح جامعة تبريز التي لعب أساتذتها وطلَّابها دورًا بارزًا في الحركات والأحداث اللاحقة التي قامت في أذربيجان. أدَّت سياسة الزعيم السوڤيتي جوزيف ستالين خلال الخمسينيَّات من القرن العشرين، الشهيرة باسم "الستار الحديدي"، أدَّت إلى إغلاق الحدود الشماليَّة لإيران، فكانت تلك ضربةٌ موجعةٌ للمدينة القائمة على التجارة مع جيران إيران. على الرغم من ذلك، استمرَّت تبريز تعيش فترةً خالية من الضطرابات والقلاقل حتى قيام الثورة الإسلاميَّة سنة 1979م، فشهدت عدَّة استثمارات حكوميَّة وخاصَّة، مما جعلها أبرز المراكز الصناعيَّة في البلاد، لكنها بالمُقابل فقدت أهميَّتها كمعبر للبضائع التجاريَّة القادمة من الغرب بعمل تطوّر وسائل المواصلات والاتصالات.

بدايةً من عام 1978م أخذ وطيس الثورة يحمى في إيران، واشتعلت المدن الكبرى مُطالبةً برحيل الشاه محمد رضا البهلوي وإقامة الدولة الإسلاميَّة. وكانت تبريز من أبرز المُدن الثائرة على الحكم الملكي في البلاد، وسقط عدد من أبنائها قتيلًا خلال اللقاءات المُستمرَّة بينهم وبين الشرطة والقوَّات الحكوميَّة الأخرى، ففي اليوم الرابع عشر من الاحتجاجات سقط 19 شخصًا من المُتظاهرين، ولوحق الكثير منهم في مُختلف أنحاء المدينة وقُبض عليهم وتمَّ سوقهم إلى السجن. بعد نجاح الثورة الإسلاميَّة وإطلاق سراح المُعتقلين، استمرَّ أبناء المدينة يُطالبون بالمزيد من الإصلاحات وفي مُقدمتها الاعتراف بحقوق التُرك الآذر في إيران، كما شهدت المدينة بعض الاضطرابات بسبب دعم أبنائها آية الله العظمى السيِّد محمد كاظم الشريعتمداري، وهوعالمٌ ليبرالي كان يُعارض هدف الحكومة الجديدة الهادف إلى مزج الدين بالدولة، وقد انتهت حركته وقمعتها الحكومة بحلول سنة 1980م.

بعد نشوب حرب الخليج الأولى بين العراق وإيران، نهجت المدينة نهج باقي المدن الإيرانيَّة، فتوقفت فيها حركة الإعمار والصناعة لتمويل الجيش. كانت المراكز الصناعيَّة بتبريز وبالأخص مصفاة النفط عرضة الغارات الجويَّة العراقيَّة نتيجةً لقُربها من الحدود، ولكونها ركيزةً من ركائز الاقتصاد القومي الإيراني. بعد فترةً تحوَّل القصف العراقي إلى المناطق السكنيَّة في المدينة، فدُمِّرت مئات المنازل ونزح الكثير من السكَّان للنجاة بحياتهم، وقدَّر بعض الخبراء الإيرانيّون عدد الضحايا التبريزيّين في الحرب بحوالي 4,200 ضحيَّة. بعد حتى وضعت الحرب أوزارها سنة 1988م شرعت المدينة بإعادة بناء المناطق السكنيَّة والصناعيَّة المُدمَّرة مُستفيدةً من الاستثمارات الحكوميَّة والخاصَّة. ومنذ نهاية الحرب سالِفة الذِكر عهدت تبريز فترة استقرار وظهرت فيها عدَّة معالم ومبانٍ جديدة مما جعلها ترتدي حلَّةً مُعاصرة، ولم يُعكّر صفاء هذه الفترة سوى بعض الكوراث الطبيعيَّة بين الحين والآخر، مثل الزلزال الذي ضرب المدينة وأريافها يوم 23 رمضان سنة 1433هـ الموافق فيه 11 أغسطس سنة 2012م، بقوَّة بلغت 6.2 درجة على مقياس ريختر، وخلَّف حوالي 250 قتيلًا وما يزيد عن 1500 جريح.

صورة شاملة لتبريز من منتزه شاه گُلي، أغسطس 2010م.

الجغرافيا

السمات الطوبوغرافيَّة

منظر لتبريز من على متن جبل عون بن علي المُجاور لها.

تقع تبريز في غرب محافظة أذربيجان الشرقيَّة. يحدّها من الجنوب والجنوب الشرقي سهوبٌ شاسعة، ومن الشمال جبليّ پکچین وعون بن علي، ومن الشمال الشرقي قريتيّ باباباغي وگوزني، وعلى الطرف الشرقي من حدودها الجنوبيَّة يقع جبل سهند. وهذه المنطقة من أخصب مناطق أذربيجان، إذ يمر عبرها نهريّ تلخه (بالفارسيَّة: تلخه رود؛ وبالأذريَّة الجنوبيَّة: آجی چای) ومهران أوقوري (بالفارسيَّة والأذريَّة الجنوبيَّة: قوری‌چای). يتراوح ازدياد المدينة بين 1348 إلى 1561 متر عن سطح البحر، وهي تبعد عن أردبيل مسافة 219 كيلومتر، وعن زنجان 280 كيلومتر، وعن أرومية 308 كيلومترات، وعن طهران 599 كيلومتر.

تضاعفت مساحة تبريز بحوالي 20 مرَّة خلال الفترة المُمتدَّة بين عاميّ 1280 و1365هـ.ش. تُشير الإحصائيَّات الرسميَّة الإيرانيَّة أنَّ مساحة المدينة بلغتسبعة كيلومترات مُربَّعة سنة 1280هـ.ش، ثمَّ بلغت 17.7 كيلومترات مُربَّعة سنة 1335هـ.ش، ثمَّ 45.8 كيلومترات مُربَّعة سنة 1355هـ.ش، فحوالي 140 كيلومترًا مُربَّعًا سنة 1365هـ.ش، وأخيرًا 237.45 كيلومترًا مُربَّعًا سنة 1385هـ.ش. كما اتسعت الضواحي المُحيطة بالمدينة حتى أصبحت مساحتها تُشكّل حوالي 11% من مساحة تبريز، أي قُرابة 25.22 كيلومتر مُربَّع.

الأنهر

يعبر تبريز نهران: الأوَّل هونهر تلخه، وهودائم الجريان، يعبر تبريز من الجهة الشماليَّة الغربيَّة، أمَّا الثاني فهونهر مهران، وهوفصليّ يعبر المدينة بعد حتى يفيض بمياه الأمطار والثلوج الذائبة.

نهر تلخة (تلخه‌رود / آجی‌چای)
ينبوع تاپ تاپان المعدني في آذرشهر بتبريز.

يعني اسمه: "النهر الكريه"، إذ أنَّ مياهه قلويَّة غير صالحة للريّ أوالشرب وغير مُفيدة في أي شكل من أشكال الاستهلاك البشري. ويعود سبب ملوحة مياهه ومرارتها إلى جريانه عبر أراضٍ مُنهكة شديدة التعدين، مما يُشبّع مياهه بمزيجٍ من تلك المعادن. تتراوح نسبة تدفّق المياه في هذا النهر وفقًا لمحطَّة ونیار المائيَّة بين 12.5 و15 متر مُكعَّب في الثانية. ينبع نهر تلخة من السفوح الجنوبيَّة لجبل سبلان، ويعبر السهول المجاورة لسفح جبل قوشة، ويعبر تبريز من الشمال الشرقي قبل حتى يتصل بنهر مهران في شمال شرق وسطها ويجري حتى يصب في بحيرة أرومية.

نهر مهران (مهران‌رود / قوری‌چای)

يعني اسمه: "النهر الجاف"، وذلك بسبب قلَّة نسبة تدفق المياه فيه عن سابقه، ويرجع ذلك إلى كونه نهرًا موسميًّا يجف خلال فصول الصيف شديدة القيظ، ويتدفّق خلال مواسم الشتاء كثيفة الأمطار والثلوج. ينبع النهر من جبل سنهد وهويعبر تبريز قاسمًا إيَّاها إلى قسمين شمالي وجنوبي، ولهذا السبب شُيِّدت عليه عدَّة جسور عبر القرون لوصل قسميّ المدينة. يمتد على طوله طريقٌ سريع يعبر مركز المدينة ويؤمّن للناس وسيلةً ضروريَّة لتفادي زحمة السير. مياه هذا النهر عذبة صالحة للاستخدام والاستهلاك، فهمًا أنَّه في آخر مرَّة فاض خلالها النهر أواخر القرن العشرين، كانت مياهه ملوَّثة وغير صالحة للشرب.

المُناخ

يسودُ تبريز مُناخٌ قاريّ شبه قاحل وتتمتع بأربعة فصول (تصنيف كوپن للمُناخ: BSk). يصل مُعدَّل المُتساقطات السنوي من أمطار وثلوج إلى 380 مليمترًا (15 إنشًا)، ومُعظم المُتساقطات الشتويَّة تهطل على شكل ثلوج، والربيعيَّة والخريفيَّة على شكل أمطار. تتمتَّع تبريز بطقسٍ مُعتدل لطيف النسيم خلال فصل الربيع، يتحوَّل ليُصبح جافًّا شبه حار خلال الصيف، فرطبٌ مُمطرٌ خلال الخريف، وأخيرًا مُثلجٌ بارد خلال الشتاء. يبلغ مُعدَّل درجة الحرارة السنويَّة 12 °مئويَّة. تشتهر المدينة بهبوب الرياح الشرقيَّة الباردة خلال الصيف، مما يُنعش الآهلين ويُضيف شيئًا من الراحة خلال هذا الفصل.

البيانات المناخية لـتبريز
الشهر يناير فبراير مارس أبريل مايو يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر المعدل السنوي
الدرجة القصوى °ف 60.8 65.3 77.0 80.6 89.8 102.2 107.6 104.0 95.4 86.0 71.6 62.6 107.6
متوسط درجة الحرارة الكبرى °ف 34.2 38.8 50.2 61.7 72.5 83.5 91.2 90.1 82.8 67.8 53.8 40.8 63.9
متوسط درجة الحرارة الصغرى °ف 20.1 23.9 32.5 42.3 51.1 59.4 67.3 66.2 57.7 46.4 35.8 27 44.1
أدنى درجة حرارة °ف −13 −8 −2 10 33.1 41.0 51.8 51.8 42.8 25 14 0 −13
الهطول إنش 1.02 1.00 1.9 2.11 1.65 0.71 0.13 0.17 0.37 1.12 1.10 1.02 12.3
الدرجة القصوى °م 16.0 18.5 25.0 27.0 32.1 39.0 42.0 40.0 35.2 30.0 22.0 17.0 42.0
متوسط درجة الحرارة الكبرى °م 1.2 3.8 10.1 16.5 22.5 28.6 32.9 32.3 28.2 19.9 12.1 4.9 17.7
متوسط درجة الحرارة الصغرى °م −6.6 −4.5 0.3 5.7 10.6 15.2 19.6 19.0 14.3 8.0 2.1 −3 6.7
أدنى درجة حرارة °م −25 −22 −19 −12 0.6 5.0 11.0 11.0 6.0 −4 −10 −18 −25
الهطول مم 25.8 25.3 47 53.6 41.9 18.1 3.2 4.4 9.4 28.4 28.0 26.0 311.1
المصدر: الإدارة العالميَّة للمُناخ والمحيطات (1961-1990)

تلوّث الهواء

الثلج يُغطّي جامعة تبريز شتاءً.

تُعاني تبريز من التلوّث الهوائي الحاد جرَّاء كثافة السيَّارات وما ينبعث من عوادمها من غازاتٍ سامَّة، وأيضًا بسبب دخان وأبخرة المصانع الحديثة مثل مصنع الطاقة الحراري ومجمَّع الصناعات البتروكيماويَّة ومصفاة النفط في غرب المدينة، وقد ارتفع مستوى تلوّث الهواء بالمدينة منذ منتصف القرن العشرين عندما أخذت السيَّارات تزداد وظهرت المؤسسات الصناعيَّة الكبرى. عملت الهيئات المختصَّة على مُعالجة هذه المُشكلة منذ حتى بيَّنت الدراسات مدى تفاقمها، فتعاونت وزارة البيئة مع أصحاب المصانع حتى تراجعت كميَّة الملوِّثات وبلغت 558,167 طن في السنة. لكن على الرغم من ذلك لا تزال معضلة تلوّث الهواء من أخطر مشاكل المدينة.

الزلازل

تقع تبريز في منطقة زلازل نشطة، وقد ضربتها عدَّة زلازل عنيفة عبر التاريخ، والكثير منها سوَّاها بالأرض. الهزَّات الأرضيَّة مألوفةٌ في تبريز والكثير من الهزَّات الخفيفة تقع يوميًّا وبعضها بالكاد يشعر به السكَّان. أعظم الزلازل التي ضربت المدينة حتى الزمن المُعاصر كان زلزال سنة 1158هـ.ش، المُوافقة لسنة 1780م. يقول رئيس مصلحة دراسة الزلازل في إيران أنَّ سبب وقوع زلازل مدمِّرة في تبريز والمناطق المُجاورة مثل جبال ألبروز وزاغروس هووقوع المدينة على حزام آلپاید، وهوعِبارة عن سلسلة من الجبال تمتد على طول القسم الجنوبي من أوراسيا: من حدود المحيط الأطلسي عبر ساحل البحر المتوسط شاملةً جبال الألب والكاربات وصولًا إلى الهضبة الأناضوليَّة فالإيرانيَّة ثمَّ الهندوكوش وجبال جنوب شرق آسيا.

من أبرز الفوالق الأرضيَّة في أذربيجان الفالق المعروف باسم "فالق شمال تبريز"، وهوفالقٌ يمتد موازيًا لطريق تبریز – بستان‌ آباد، ويشتهر بتسببه بزلزال بلغت قوَّته 7.6 درجات على مقياس رختر سنة 1721م. وعلى الرغم من أنَّ هذا الفالق لم يُسجَّل له أي نشاط ملحوظ خلال الفترة المُعاصرة، إلَّا أنَّ الدلائل تُشير إلى احتماليَّة تجدد نشاطه، كما تُظهر البيانات الإحصائيَّة أيضًا احتماليَّة تعرّض تبريز لزلزال مُدمّر حديث في غضون 260 سنة. أمَّا أبرز الزلازل التي ضربت تبرز فهي:

خارطة طوبوغرافيَّة تُظهر حدَّة تأثّر المناطق الإيرانيَّة بالزلازل. يُلاحظ أنَّ تبريز تقع في منطقة حمراء وقرمزيَّة، فهي في أشدّ المواقع تزلزلًا على الإطلاق.
  • زلزال سنة 244هـ: سقط في عهد الخليفة العبَّاسي أبوالفضل جعفر المتوكل على الله، وقد سوّى المدينة بالأرض، وأعاد بناءها الخليفة سالف الذِكر أواخر أيَّامه.
  • زلزال سنة 434هـ: دمَّر الكثير من أجزاء المدينة وسوّى عددٌ من مبانيها وهدّم البعض الآخر وضرره أضرارًا بليغة، وقد قيل أنَّ المُنجّم أبوطاهر الشيرازي كان قد تنبأ بحصوله. ذَكّرَ الشاعر قطران التبريزي هذا الزلزال بأبياتٍ كُتبت بالفارسيَّة، اتى تعريبها على الشكل التالي:
أحلّ الله بأهل تبریز الفناء وکتبت الطبیعة على نعمتها الزوال
فمرتفعها منحدرًا ومنحدرها مرتفعًا والرمال جبال والجبال رمال
انشقَّت الأرض وانحنت الأشجار واضطربت البحار وسارت الجبال
يا لها من منازل کانت تناطح السحاب! ويا لها من أشجار كان غصونها تلامس الهلال!
لم يبقَ من تلك الأشجار إلا أثرها! ولم يبقَ من تلك البیوت إلا الأطلال!
من نجى صار نحيلاً كالشعرة من کثرة البکاء ومن هرب صار كالناي الحزين لكثرة الأنين المُنَال
لم یبقَ من یقول لصاحبه کفاك عویلاً ولم یبقَ من یقول لصاحبه کفاك أنينًا
وقد رأيت بأمّ عيني كما لوحتى يوم النشور قد حلّ قبل حتى ترف راية المهدي وتقوم فتنة الدجَّال
وقد يجرّد الله الكمال من جمال العالم لأن قليلاً من الجمال لا يمكن حتى يحقق الكمال

كما أتى الرحَّالة الشهير ناصر خسروعلى ذِكره في مؤلَّفه حامل عنوان "سفرنامة"، فنطق:

«...وحكوا لي أنَّه في ليلة الخميس السابع عشر من ربيع الأول 434هـ في الأيام المسترقة بعد العشاء زلزلت الأرض فخرب جزءٌ من المدينة ولم يُصب الجزء الآخر بسوء ويُنطق إنه هلك فيها حينئذٍ أربعون ألف نسمة»
  • زلزال سنة 1158 هـ.ش: ألحق أضرارًا فادحة بالمدينة.

أُلحق بالمدينة مُجمَّع سكني قرويّ ضخم يمكن حتى يأوي ما بينعشرة إلى 20 ألف نسمة، وذلك تحسبًا لضرورة إجلاء الأهالي الناجين الذين فقدوا بيوتهم جرَّاء زلزالٍ مُدمّر. ويقع هذا المُجمَّع على مقربة من منتزه عبَّاس ميرزا الغابوي.

الحكومة المحليَّة

المُحافظ

مبنى بلديَّة تبريز، المعروف باسم بُرج الساعة.

تحوَّلت تبريز في بداية عهد الشاه ناصر الدين القاجاري إلى مركز لوليّ العهد الإيراني يحكم منها تام أذربيجان، وذلك بموجب مرسومٍ شاهانيّ صادر عام 1285هـ.ش. بعد الثورة الدستورية عام 1909م التي أدّت إلى إعادة العمل بالدستور، أخذت الحكومة الروسيَّة تتدخَّل في تعيين حُكَّام مُحافظة أذربيجان وِفقَ ما يتناسب مع مصالحها الخاصَّة، كما شهدت هذه الفترة بداية استعانة أمراء المُحافظة بخُبراء ومُستشارين أجانب في مُقدمتهم خبراءٌ روس وبريطانيّون وأمريكيّون.

رئيس البلديَّة

تُناطُ السُلطة التطبيقيَّة في تبريز برئيس بلديَّتها، المسؤول عن أمنها ورفاهيَّة أهلها وتنظيمها، والمُنتخب من قِبل مجلسٍ بلديّ يُنتخب بدوره من قِبل أبناء المدينة. يقعُ المخط البلديّ المركزيّ في قصر البلديَّة الشهير باسم "بُرج الساعة" أو"برج ساعات". شُيِّد هذا البُرج في سنة 1934م المُوافقة لسنة 1314هـ.ش. من قِبل رئيس البلديَّة حينها الحاج "أحمل‌ الملك جلیلي".

تأسست بلديَّة تبريز عمليًّا سنة 1908م، وعُيِّنَ السردار الهمایوني قاسم خان أمیرتومان رئيسًا لبلديَّتها، وكان هذا الرجل من خرِّيجي مدرسة القديس سير (سان سير) العسكريَّة الخاصَّة في فرنسا، وكان قد تأثَّر بالنظم الأوروبيَّة خلال فترة إقامته هُناك، فعمد إلى تطبيقها في تبريز خلال فترة ولايته عليها، فظهر المؤسسات الصحفيَّة لأوَّل مرَّة في تاريخ البلاد والمدينة على حدٍّ سواء، كما أُنيرت الشوارع بالكهرباء، وظهرت أسلاك الهاتف، والقاطرات الكهربائيَّة. وفي سنة 1389هـ.ش تولَّت أوَّل امرأة ولاية المُقاطعة السادسة من تبريز.

المُقاطعات المُعاصرة

تُقسم تبريز حاليًّا إلى 17 مُقاطعة، هي:

الديمغرافيا

اللغة

المخطوطة الوحيدة الباقية من مؤلَّف "سفينة تبريز"، المكتوبة باللغة "التبريزيَّة".
خارطة تُظهر المناطق ذات الأغلبيَّة المُتحدثة بالأذريَّة، بما فيها شمال غرب إيران المُتضمّن مدينة تبريز.

اللغة السائدة في تبريز هي اللغة الأذريَّة، المعروفة أيضًا باللغة الأذربيجانيَّة واللغة التُركيَّة الأذريَّة. أشار ياقوت الحموي إلى أنَّ أهل تبريز يتحدثون "بلهجةٍ" من لهجات اللغة الفارسيَّة، ويذكُرُ المؤرّخ زين العابدين الشيرواني (الذي عاصر عهديّ الشاه فتح علي القاجاري والشاه محمد القاجاري) في مؤلَّفه حاملل عنوان "حدائق السياحة"، أنَّ اللغة الأذريَّة هي اللغة الغالبة في تبريز، وأنَّ أغلب أهلها إذا لم يكن كلهم يتحدثون بهذا اللسان. على الرغم من ذلك فإنَّ لغة العمل والتواصل المُشهجر والتعليم هي اللغة الفارسيَّة، كما هوالحال في باقي أنحاء إيران سواء أكان يقطنها الفرس أم غيرهم. يُشيرُ بعض الباحثين إلى أنَّه قبل هجرة القبائل التُركيَّة إلى أذربيجان وتتريك أهلها، كانوا يتحدثون بلغة إيرانيَّة شماليَّة غربيَّة شبيهة باللغة التاتيَّة، وأنَّها تغيَّرت مع مرور الزمن واقتبست الكثير من المُصطلحات التُركيَّة. ويقول آخرون أنَّ تلك اللغة بقيت سائدة في تبريز وكامل أذربيجان حتى القرن الخامس عشر، ويستندون في ذلك إلى مخطوطة قديمة هي مخطوطة "سفينة تبريز"، العائدة للقرن الثالث عشر ووردت فيها مجموعة أبيات شعريَّة مكتوبة بلغةٍ مُختلفة عن الأذريَّة عُرفت عند المُحققين باسم "اللغة التبريزيَّة". ذكر الشاعر مسعودي المروزي لغات التبريزيين عندما زار المدينة عام 314هـ، ونطق أنَّ أكثرها شيوعًا هي الأذريَّة والدريَّة، كما نطق المُحقق والباحث اللغوي محمد جواد مشکور في مؤلَّفه حامل عنوان "التاريخ النظري لأذربيجان" (بالفارسيَّة: نظری به تاریخ آذربایجان) أنَّ ناصر خسروعندما زار المدينة رأى بأنَّ أهلها لا يتحدثون سوى الأذريَّة ولا يلمّون باللغات الإيرانيَّة الأخرى سواء أكانت الفارسيَّة أم الدريَّة على أنَّ بعضهم يمكنه قراءتها. كما أشار باحثون آخرون إلى رسالةٍ أخرى تحمل عنوان «اصطلاحات وعبارات إناث وأعیان وأجلاف تبریز» من القرن الحادي عشر، بأنَّها مكتوبة بلغةٍ تختلفُ عن الأذريَّة.

الهجريبة السُكَّانيَّة والعرقيَّة

فتيات أذريَّات في لباسهنَّ التقليدي.

ينتمي أغلب سكَّان تبريز إلى العرق التُركي الطوراني، وإلى التُرك الآذر تحديدًا، على الرغم من أنَّهم كما باقي أهل الحواضر الإسلاميَّة الكُبرى يُشكلون مزيجًا من الشعوب التي خضعت للخلافات الإسلاميَّة المُتعاقبة وكانت تتنقل بين المدن والبلاد دون رادع، غير أنَّ أهل المدينة في الزمن الحالي يعتبرون أنفسهم من أبناء الأمَّة التُركيَّة. ذَكر الرحَّالة البرتغالي آنتوریوتنریروالذي زار المدينة في عهد الشاه طهماسب الصفوي الأوَّل أنَّ أهل المدينة: «تُركمانٌ بمُعظمهم، وهم بيضُ البشرةِ حسانُ الطلعة». كذلك ذَكر ماركوپولوتنوّع أهل المدينة بقوله: «...فأمَّا السُكَّان بها فيغلب عليهم الفقر وهم يأتلَّفون من خليطٍ من أُممٍ ونحلٍ مُختلفةٍ ما بين نساطرة وأرمنيين ويعاقبة وكرجيين ومن فُرس ومن أتباع محمد المُسلمين الذين يُشكلون الكُتله الكُبرى للسُكان وهم الذين يُسمّون بحقٍ التبريزيون ولكلِ حزبٍ من هؤلاء القوم لغته الخاصة».

أمَّا في الزمن الحالي، فقد أشارت الإحصاءات الرسميَّة من سنة 2006م أنَّ عدد سُكَّان المدينة يصل إلى 1,800,000 نسمة، يُشكّلُ الآذر أغلبهم بنسبةٍ تصل إلى 96.5%، يليهم الفُرس بنسبةٍ تصل إلى 2.9%، ثمَّ باقي القوميَّات والأعراق من أرمن وآشوريون وغيرهم، وهؤلاء كلّهم يُشكلون ما نسبته 0.6% من جمهرة المدينة. تُعد تبريز حاليًّا رابع أكبر مدن إيران من حيث الكثافة السكَّانيَّة، وقد كانت حتى سنة 1345هـ.ش ثاني أكبر مدن إيران من هذه الناحية قبل حتى تخسر هذا المركز وتقبع خلف أصفهان ومشهد. بالإضافة إلى المواطنين، تستقطب تبريز أيادٍ عاملة كثيرة محليَّة من داخل البلاد وأجنبيَّة من خارجها، نظرًا لأنَّها المركز الاقتصادي لمُحافظة أذربيجان الشرقيَّة. شرعت الجهات المُختصَّة في بناء بلدة جديدة، على بعد 24 كيلومتر من تبريز لغرض استيعاب الازدياد المُتواتر في عدد السكَّان وتخفيف نسبة الاكتظاظ السُكَّاني في المدينة، ولِخلق فرص عمل جديدة للشباب.

الدين

مسجد جامع تبريز.
داخل كنيسة مريم العذراء في تبريز.

تعتنق الغالبيَّة العُظمى من سُكَّان تبريز الإسلام دينًا، على الممضى الشيعي الإثنا عشري، وهي من أكبر المدن الشيعيَّة في العالم. وكان أغلب أهل تبريز يدينون بالإسلام على الممضى السُني الحنفي والشافعي حتى بداية العهد الصفوي، عندما فتح الشاه إسماعيل الأوَّل المدينة وفرض على أهلها التشيّع بالقوَّة تحت طائلة القتل والتهجير، فتراجعت نسبتهم بسرعة جرَّاء المذابح التي طالتهم، وبسبب هجرة الكثير منهم نحوالدولة العثمانيَّة والسلطنة المملوكيَّة، وقد رُوي حتى عدد من قتلوا في مذبحة تبريز بلغ أكثر من عشرين ألف شخص. ومع مرور الزمن ثبُتَ الممضى الشيعي الاثنا عشري في المدينة حتى اختفى كلُّ أثرٍ للممضى السُني.

يعتنق أقليَّة من أبناء تبريز أديانًا أخرى، وفي مُقدمتها المسيحيَّة، وهؤلاء من غير الآذر، وأغلبهم أرمن وآشوريين يتبعون الكنيسة الأرمنيَّة الأرثوذكسيَّة وكنيسة المشرق الآشوريَّة. يُشكّلُ الأرمن والآشوريين أقليَّة قليلة العدد في تبريز على الرغم من أنّهم من أقدم الجماعات والطوائف التي قطنت المنطقة، ومع أنَّ أعدادهم شهدت زيادةً إشارة عِقب المذابح التي طالتهم أواخر العهد العثماني وأرغمت قسم كبير منهم على النزوح إلى أذربيجان، غير أنَّهم بقوا أقل عددًا من المسلمين بوضوح.

كان هُناك جالية يهوديَّة صغيرة بالمدينة أيضًا، لكن أغلب اليهود التبريزيين هاجر إلى طهران ولم يبقَ منهم عددٌ ملحوظ اليوم. كذلك هُناك عددٌ لا يُستهان به من أهل الحق، وهم أتباع الديانة اليارسانيَّة، بالإضافة لحضورٍ خجول لكلٍّ من المجوس والبهائيين، ومن الجدير بالذِكر أنَّ أحد المؤسسين الرئيسيين للديانة الأخيرة، وهوالسيِّد علي محمد رضا الشيرازي الشهير بالباب، أُعدم رميًا بالرصاص في تبريز سنة 1850م. تُشير إحدى الإحصائيَّات أنَّ عدد أتباع الكنيسة الأرمنيَّة الأرثوذكسيَّة في المدينة يصل إلى 1,097 إنسان تقريبًا، والآشوريَّة إلى 503 أشخاص، وأنَّ المجوس يصل عددهم إلى 26 شخصًا، وأتباع الطوائف المسيحيَّة الأخرى إلى 17 شخصًا، أمَّا اليهود فيعيشخمسة أشخاص منهم فقط في المدينة.

أبرز المعالم

المعالم المعماريّة لتبريز
مسجد السيِّد حمزة إمام زاده الجامع

هومسجدٌ جامع يقع في مُقاطعة ششگلان بوسط تبريز، يشتهر بضمّه ضريح السيِّد أبوالقاسم حمزة بن موسى الكاظم، سابع أئمة الشيعة الاثنا عشريَّة. عني الصفويّون بتجميل المسجد بعد حتى تمَّ لهم السيطرة على إيران، فقاموا بتزيينه وتجميله. أمَّا الضريح نفسه فيرجع إلى القرن الرابع عشر الميلادي الموافق للقرن الثامن الهجري، ويُلاحظ فيه تأثير الفن الصفوي والقاجاري.
دار الأمير نظام

يُعهد أيضًا باسم المتحف القاجاري في تبريز، وهومبنى تاريخي يقع في مُقاطعة ششگلان بوسط تبريز. تبلغ مساحته 1200 متر مربَّع، وقد تحوَّل في سنة 2006م إلى متحف مُخصص لعرض الآثار العائدة للعصر القاجاري والمُقتنيات الخاصَّة بملوك هذه السُلالة وأمرائها. شُيِّدت الدار في عهد وليّ العهد الشاهزادة عبَّاس القاجاري، وجعلها أمير نظام گروسي فيما بعد مركز حكم أذربيجان ومقر حاكمها ومنزله الخاص. عانى المبنى من الإهمال لسنواتٍ طويلة فتضعضعت أركانه وجدرانه، وفي إحدى الفترات نوقشت إمكانيَّة هدمه وإنشاء مدرسة في مكانه، وخلال الفترة المُمتدة بين عاميّ 1993 و2006م أُعيد ترميمه بعد حتى اعتبرته الحكومة مفهمًا تُرثيًّا وطنيًّا.

قوس تبريز

هوتعبير عن قابلة جداريَّة كان من المُقرر حتى تكون جزءًا من مسجدٍ خُطط لتسميته "مسجد علي شاه". شُيِّدَت القابلة خلال عهد الإلخانات تحت إشراف الوزير تاج الدين جهان شاه، غير أنَّ الأعمال توقفت بعد وفاة الأخير، وكان السقف ما زال لم يكتمل بعد فانهار بعد فترةٍ قصيرة. استخدمه الصفويين كزاوية للتعليم، وجعله القاجاريّون حصنًا ومركزًا لتموين الجيوش الإيرانيَّة خلال الحروب الفارسيَّة الروسيَّة. تعرَّض الجدار لأضرارٍ أخرى خلال عهد الجمهوريَّة الإسلاميَّة، بعد حتى تقرر إنشاء مسجد آخر إلى جانبه لإقامة صلاة الجمعة. شرعت المُنظمة الإيرانيَّة للتراث الثقافي بالعمل على ترميم المسقط منذ سنة 2013م.
دار الدستور

هي دارةٌ تاريخيَّة تقع بالقرب من السوق المُغطّى، شهدت اجتماعات قادة وزعماء الثورة الدستوريَّة في أواخر العهد القاجاري، بالإضافة للنُشطاء الحقوقيّون والمُتعاطفين مع الثوَّار. تضمُّ الدار الكثير من الغرف والممرات، لعلَّ أجملها هوالممر المُنار بضوء الشمس. تحوَّل المبنى حاليًّا إلى متحف يضم تماثيل ومنحوتات للثوَّار، بالإضافة لأسلحتهم ومثقتنياتهم، ونسخ من الصُحف الصادرة سرًّا، والكثير من الصور العائدة لتلك الفترة.

متحف المكيال

يضمُّ هذا المتحف تشكيلةً واسعة من الأدوات والآلات المُستخدمة في قياس الأوزان، مثل تلك المُستخدمة في الحِدادة وقياس أوزان الخضراوات، ووحدات قياس كتلة النفط والزيوت، بالإضافة لمعدَّاتٍ فلكيَّة مثل الأسطرلاب وآلاتٍ تُستخدم في الأرصاد الجويَّة، وعدد من البوصلات والساعات القديمة. أيضًا يضم المتحف شجرة قديمة تعود إلى العصر الحديث القريب (الپليوسيني).

دارة بهنام

شُيِّدت الدارة خلال أواخر العهد الزندي وأوائل العهد القاجاري لتكون دارة سكنيَّة. خلال عهد الشاه ناصر الدين القاجاري (1848-1896) تمَّ تجديد المبنى وترميمه وتنميقه برسومٍ زخرفيَّة عديدة. تتألَّف الدارة من مبنيين: المبنى الأكبر المعروف باسم البيت الشتوي والمبنى الأصغر المعروف باسم البيت الصيفي. تُشكّلُ الدارة اليوم جزءًا من كليَّة الهندسة المعماريَّة التابعة لجامعة الفنون في تبريز.

جسريّ قاري

جسران حجريَّان تاريخيَّان يقعان فوق نهر مهران (قوری‌چای)، على مقربةٍ من الشارع المُزدحم بالسيَّارات حاليًّا. يقول بعض الباحثين أنَّه كان هناك جسرًا ثالثًا انهار حينما أُنشأ هذان الجسران.
المسجد الأزرق

هومسجدٌ تاريخيّ شهير تتجسَّد فيه روعة وجمال العمارة الفارسيَّة. شُيِّد مع مُلحقاته سنة 1465م بأمرٍ من زعيم الخرفان السود مظفّر الدين جهان شاه بن يوسف عندما اتخذ تبريز عاصمةً له، ودُفن في القسم الجنوبي من المسجد بعد حتى قُتل على يد أوزون حسن زعيم الخرفان البيض. تعرَّض المسجد لأضرارٍ هائلة جرَّاء زلزالٍ مُدمّر ضرب المدينة سنة 1779م ولم يسلم منه سوى إيوان المدخل. شُرعت أعمال ترميم المسجد سنة 1973م تحت إشراف وزارة الثقافة الإيرانيَّة، غير أنَّ السطح لمَّا ينتهي هجريب القرميد عليه حتى الآن.

مقبرة الشعراء

عبارة عن نصبٍ تذكاريّ ضخم دُفن أسفله عددٌ من الشُعراء والصوفيين والمشاهير الإيرانيين. شُيِّد النصب الضخم خلال أواسط عقد السبعينيَّات من القرن العشرين خلال عهد سكريتير الثقافة والفنون في محافظة أذربيجان الشرقيَّة طهماسب دولتشاهي. ذُكرت المقبرة لأوَّل مرَّة خلال القرون الوسطى من قبل الجغرافي حمد الله المستوفي في مؤلَّفه حامل عنوان "نزهة القلوب". من أبرز من دُفنوا فيها: أسدي الطوسي وقطران التبريزي وأنوري الأبيوردي وهمَّام التبريزي وعلي بن موسى التبريزي، وغيرهم كُثر.

حمَّام نوبر

أحد أبرز الحمَّامات العموميَّة في المدينة، شُيِّدَ على مقربةٍ من بوَّابة نوبر بوسط تبريز، وهي إحدى البوَّابات القديمة التي ما زالت صامدة. يُغطّي الحمَّام مساحة 700 متر مُربَّع، وقد استمرَّت أبوابه مفتوحة للعموم حتى عام 1994م. أُعيد ترميم ما تهدَّم من أجزائه بهمَّة مُنظمة التُراث الثقافي في مُحافظة أذربيجان الشرقيَّة، وتمَّ تسجيله على أنَّه من ضمن المواقع التُراثيَّة الوطنيَّة في إيران.

مسجد صاحب الأمر

يُعهد أيضًا باسم مسجد الشاه طهماسب، ويُقصد باسمه الإشارة إلى آخر أئمة الشيعة الاثنا عشريَّة، وهومحمد المهدي. شُيِّد عام 1636م، وقد تدمَّر وأُعيد إنشاؤه عدَّة مرَّات: عند الفتح العثماني لتبريز خلال عهد السُلطان مراد الرابع، وبسبب زلزال ضرب المدينة بعد ذلك بفترة. وفي سنة 1850م أُضيفت عدَّة مرايا إلى ممر المسجد وتمَّ ترميم ما انهار من طوب ورخام القِباب.

العمارة والبناء

العمارة التاريخيَّة

دارة كنجي زاده، إحدى نماذج العمارة التاريخيَّة في تبريز.

نتيجةً للزلازل المُتكررة والحروب الكثيفة التي جرت في تبريز وحولها عبر القرون، فقدت المدينة قسمًا عظيمًا من مبانيها القديمة بشكلٍ كلّي أوجزئيّ، ولم يبقَ منها إلَّا جزءًا يسيرًا على الرغم من أنَّ الحكَّام المُتعاقبين عليها حاولوا ترميم ما تهدَّم وإعادة تجميل وتزويق المباني، غير أنَّ عملهم كان يمضى أدراج الريح في كثيرٍ من الأحيان بعمل الكوارث المُتلاحقة. عملى سبيل المِثال، بعد حتى تمَّ للشاه إسماعيل الصفوي الأوَّل فتح مدينة هراة، نقل عدد كبير من حرفييها وفنانيها إلى تبريز ليُساهموا في تجميل المدينة وتشييد المعالم فيها، غير أنَّ القليل من تلك المعالم صمد حتى عهود خلفائه، بما فيها قصر الشاه نفسه الذي كان يقع شمال شرق تبريز ووصفه الرحَّالة الأوروبيّون في كتاباتهم. لم يتبقَّ اليوم من الآثار القديمة سوى المسجد الأزرق وقسمٌ من المدينة القديمة، وبهذا، فإنَّ تبريز تُعد أقل غنى بالعمارة القديمة من المُدن الإيرانيَّة الكُبرى الأخرى من شاكلة أصفهان، وشيراز، ومشهد.

المساجد

تنص كتابات الرحَّالة والجغرافيّين المُسلمين والأوروبيّين أنَّ تبريز كانت من أغنى مُدن الشرق بالمساجد الضخمة، التي نطق البعض أنَّها فاقت في إحدى المراحل مائة وخمسين مسجدًا، ونطق آخرون ثلاثمائة. غير أنَّ القسم الأعظم منها تهدَّم جرَّاء الزلازل المُستمرَّة ولم يبقَ سوى حفنة ضئيلة مُقارنةً بالسابق. من أبرز مساجد تبريز الباقية حتّى اليوم: مسجد الأستاذ والتلميذ (بالفارسيَّة: مسجد استاد وشاگرد)، ومسجد إسماعیل خاله‌ أوغلي، ومسجد ثقة الإسلام، ومسجد جامع، ومسجد الحاج صفر علي حجَّة الإسلام، ومسجد حسن پادشاه، ومسجد خزینة، ومسجد دال ذال، ومسجد سید المُحققین، ومسجد صاحب ‌الأمر (الشاه طهماسب الأوَّل)، ومسجد شاهزاده، ومسجد صادقیَّه، ومسجد ظهیریَّة، ومسجد علي ‌شاه، ومسجد کاظمیَّة، والمسجد الأزرق، ومسجد مجتهد، ومسجد مقبرة، ومسجد مُلَّا باشي، ومسجد المیرزا صادق‌ آقا، ومسجد المیرزا مهدي قاري، ومسجد قراملكومسجد الشهداء. وهذه المساجد تعود بمُعظمها للعهدين الصفوي والقاجاري.

الدور والمنازل

عام 1387هـ.ش أعربت السُلطات المُختصَّة عن وجود أكثر من 600 منزل تُراثي في المدينة ينبغي الحفاظ عليه كونه يعكس تاريخها وثقافتها. أمَّا الدور السابقة على سنة 1193هـ وتلك العائدة لأوائل العهد القاجاري فقد تهدَّم مُعظمها جرَّاء الزلازل واستحال رُكامًا. قامت الحكومة بإعادة بناء بعض منازل ودور تبريز التاريخيَّة وترميم بعضها الآخر عقب الثورة الإسلاميَّة، وقد أصبح بعض تلك الدور متحفًا فيما فُتحت أبواب البعض الآخر أمام السوَّاح، ومن هذه على سبيل المِثال: المتحف الدستوري.

الاقتصاد

التجارة

بازار السجَّاد في تبريز.

تاريخيًّا، كانت المدينة إحدى أبرز المراكز التجاريَّة في العالم الإسلامي خصوصًا، وفي آسيا والعالم القديم عمومًا، ويعود النشاط التجاري لأهل تبريز إلى مسقطها المُميَّز، إذ كانت المدينة الوحيدة التي تصل بلاد ما وراء القوقاز وقره داغ شمالًا بمراغة وكردستان جنوبًا. تنص المصادر التاريخيَّة على أنَّ التبريزيّون تعاطوا التجارة مع العثمانيين والروس والكرجيّون والهنود، وأنَّ المدينة كانت المركز المُفضَّل عند الكثير من تُجَّار تلك الشعوب سالِفة الذِكر، ومركزًا لصناعاتهم. ومن الروايات المنقولة أنَّ تاجران إنگليزيَّان كانا يُسافران على درب الحرير في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي بلغا تبريز وقررا المكوث فيها لفترة والإتجار ببضائعهما عوض حتى يعملا ذلك في القسطنطينيَّة أوطرابزون، بعد حتى شاهدا بأمّ العين النشاط التجاري بالمدينة. وفي عهد الشاهزادة عبَّاس ميرزا، أصبحت تبريز مركز التجارة البريطانيَّة في الشرق، بعد حتى منح الشاه فتح علي القاجاري بريطانيا امتيازاتٍ خاصَّة. اشتهرت تبريز مُنذ القِدم، وما زالت، بصناعة السجَّاد العجمي عالي الجودة، الذي يُمثِّلُ اليوم أبرز صادرات المدينة التجاريَّة.

الصناعة

سجَّادة تبريزيَّة.
حرفيّ تبريزي.

تبريز هي إحدى أبرز المُدن الصناعيَّة في إيران، ويُشير البعض إلى أنَّها ثاني أكبر مدينة صناعيَّة في إيران. من أبرز صناعات المدينة: النسيج والسجَّاد، والآلات الميكانيكيَّة، وتجميع السيَّارات، والمواد الپتروكيماويَّة، والإسمنت، والملبوسات الجلديَّة، والإلكترونيَّات، والأدوات الكهربائيَّة المنزليَّة، والمواد الغذائيَّة. إضافةً إلى ذلك، توجد في المدينة عدَّة صناعات بسيطة وحرفيَّة، منها على سبيل المِثال: صناعة الخزف، والفخَّار، والمجوهرات، والفضيَّات. تعتبر تبريز من المُدن الرائدة في صناعة الأحذية الجلديَّة، وهي تُشكّلُ مع السجَّاد أحد أبرز صادرات المدينة، ففي سنة 1387هـ.ش وحدها سُجِّل تصنيع 30 مليون زوج أحذية في المدينة. تتخذ عدَّة مصانع وشركات من تبريز مقرًّا لها، ومنها على سبيل المِثال "شركة إيران لصناعة الجرَّارات الزراعيَّة"، وهي إحدى أكبر المُجمَّعات الصناعيَّة في الشرق الأوسط.

أكثر من 55% من المؤسسات الصناعيَّة الكُبرى الواقعة في مُحافظة أذربيجان الشرقيَّة اليوم تتخذ من تبريز مركزًا لها، وكان من نتيجة هذا الأمر ظهور حركة نزوح كثيفة من أرياف المدينة إلى داخلها بحثًا عن لُقمة العيش. تؤمِّنُ المصانع الغذائيَّة نصف مُتطلبات البلد (50%) من الأطعمة السُكريَّة والحلويات، وفي مُقدمتها حوالي 600 نوع من الشوكولاته والبسكوت والمُعللات وامن الممكن أنكة.

مركز المعارض الدولي في تبريز

يقع هذا المركز في القسم الشرقي من المدينة، وتُقام فيه مئات المعارض والمهرجانات المُختلفة سنويًّا، وأشهرها معرض «TEXPO»، وهومعرض تجاري عمومي تأسس سنة 1992م، ويُعقد في العادة خلال الفترة المُمتدَّة بين يوميّ أربعة و9 أغسطس من جميع عام.

التسوّق

مُعظم مراكز التسوّق تقع في وسط المدينة، وهي تضم: السوق المُغطّى (البازار)، وأسواق المُشاة في شوارع طربيَّة، وشهناز، وفردوسي. كذلك هُناك بعض مراكز التسوّق والمحلَّات التجاريَّة المُتخصصة في بيع أشكالٍ وأصنافٍ عديدة فاخرة من المجوهرات، والسجَّاد، والملابس، والحُليّ، والبهارات، والمُكسَّرات، والبزور، والأدوات المنزليَّة، ومثل هذه المحال يقع على تقاطع أبرسَّان، ورشديَّة، وقرية وليّ العصر.

الثقافة والفنون

الأدب

خرج من تبريز عددٌ من الشُعراء والكُتَّاب والأُدباء الإيرانيين قديمًا وحديثًا، وخلال العصور الإسلاميَّة المُتعاقبة، كانت تُعقد في تبريز مجالس الشعر والأدب التي يتنافس فيها الشُعراء ويلقون شعرهم على الملأ أوفي بلاط الحاكم، ومن هؤلاء القُدماء: جلال الدين الرومي، وأفضل الدين بن علي الخاقاني، وقطران التبريزي، ومن الشُعراء الحديثين: صمد بهرنگي، وغلام حسين الساعدي، وپروین اعتصامي، والشاعر الكبير محمد حسين شهريار. ومن ما ورد عن تبريز في الشعر الفارسيّ:

كذلك ورد ذكر المدينة في بعض الأغاني والأشعار والقصص الفلكلوريَّة المحليَّة في أذربيجان.

الموسيقى

تمكنت الحكومات المركزيَّة والسياسات الأوتوقراطيَّة المُتعاقبة في إيران وعلى مدى قرنٍ تام من استيعاب جميع الثقافات المحليَّة في البلاد لصالح ثقافة وحيدة مقبولة من الطرف الحكومي، غالبًا ما كانت الثقافة الفارسيَّة. نتيجةً لهذا، استحالت تبريز في بداية القرن العشرين مُجرَّدة من هويَّتها الثقافيَّة التُركيَّة المُميَّزة، شأنها في ذلك شأن باقي مُدن إيران ذات السُكَّان من غير الفُرس. لكن في عهد الرئيس محمَّد خاتمي (1998-2006م) حصلت نهضة ثقافيَّة في المدينة نتيجة السياسات الليبراليَّة التي انتهجتها الحكومة الإيرانيَّة أنذاك، وانتعشت من حديث عدَّة عناصر ثقافيَّة أذريَّة كان من ضمنها الموسيقى.

مُنمنمة إيرانيَّة مرسومة وفق النمط التبريزي.

والموسيقى التبريزيَّة هي ذاتها الموسيقى الأذريَّة، ويُمكن تقسيمها إلى "نوعين أساسيين": "العاشق"، و"المقام"، والأخيرة غير مألوفة عند الأذريين الإيرانيين، بل هي أكثر شيوعًا في أذربيجان الدولة. أمَّا موسيقى العاشق فقد بقيت مألوفة في جبال قره داغ طيلة قرون حتى أصبحت اليوم الموسيقى الرسميَّة لأذربيجان وذاع صيتها في مدائنها بما فيها تبريز. وجذور هذه الموسيقى يُمكن تقفيها إلى القرن السابع الميلادي، وتحديدًا إلى عشائر وقبائل التُرك الرُعاة الرُحَّل الذين كانوا يتنقلون بين البلدات والمُدن ويُنشدون أشعارهم وأغانيهم خلال عزفهم على آلة الساز الوتريَّة، وهذا وفقًا لما ورد في ملحمة "ده ده كركود". وتتناول هذه الأشعار في الغالب حياة الترحال والنزاعات التي كانت تدبّ بين الرُعاة وأهل المنطقة الأصليين التي ينزلون بها، وتتضمَّن وصف الجبال وينابيعها ومياهها وطبيعتها.

الرسم

إحدى أبرز أنماط الرسم والطلي الإيراني تُعهد باسم "النمط التبريزي"، وقد تشكَّلت معالم هذا النمط خلال عهود الإلخانات، والخرفان السود، والصفويّون. ذكر المحرر التُركي الشهير أورخان پاموق النمط التبريزي في قصَّةٍ خياليَّة بروايته حاملة عنوان "إسمي أحمر".

المطبخ

طبق كُفتة تبريزيَّة.

المطبخ التبريزي شبيه إلى حدٍّ كبير بعموم مطابخ إيران وتُركيَّا مع اختلافاتٍ مُعيَّنة من حيث تتبيلات بعض المأكولات، ومن أبرز أطعمة المدينة: حساء الآش، وچلوكباب الذي يُقدَّم مع الأرز المطبوخ، وهوالطبق الوطني في إيران. بالإضافة إلى ورق العنب المحشي، والكُفتة التبريزيَّة.

المُنتزهات والحدائق

منتزه شاه گُلي.

وفقًا لإحصائيَّة من عام 2005م، فإنَّ في تبريز 132 مُنتزهًا تشتملُ على 97 منتزه صغير، و31 منتزه إقليمي، و4 حدائق عموميَّة. وفي نفس الإحصائيَّة تبيَّن أنَّ مساحة منتزهات المدينة مجموعةً تصل إلى 2,595 حدث2، وأنَّ مساحة المناطق الخضراء في المدينة ومنطقتها الحضاريَّة تصل إلى 8,548 حدث2، أي بمُعدَّل 5.6 أمتار مُربَّعة لكل شخص. أقدم مُنتزهات تبريز هومُنتزه گُلستان باغي، وقد تأسس في بداية العصر البهلوي بوسط المدينة. في تبريز أيضًاثمانية مُنتزهات مُخصصة لنزول المُسافرين، كُلٌّ منها قادر على استيعاب 10,000 مُسافر. من أبرز المُنتزهات الأخرى في المدينة: منتزه خاقاني، ومنتزه شاه گُلي، ومنتزه غائم مغام.

المتاحف

في تبريز عدَّة متاحف تاريخيَّة منها ما يتضمَّن آثار خاصَّة بأذربيجان ومنها من يضم آثار من عموم إيران والعالم، ومن هذه المتاحف: متحف أذربيجان الذي تأسس عام 1958م، وأغلب مُقتنياته هي من الآثار المُكتشفة في أذربيجان بالإضافة لبعض الأعمال الفنيَّة من رسومات ومنحوتات، كما يضم مخطةً تحوي عدَّة خط مخطوطة ومطبوعة عن تاريخ أذربيجان وإيران. كذلك هُناك متحف دار ثقة الإسلام، وهومُخصص لتخليد ذكرى رجل الدين الإصلاحي علي بن موسى التبريزي، ومتحف العصر الحديدي الذي يضم بقايا أناس بدائيين يعودون إلى الألفيَّة الأولى قبل الميلاد، أي العصر الحديدي.

التعليم

المدارس

الميرزا حسن التبريزي مع أوَّل دُفعة من طُلَّابه.

ظهرت أولى المدارس الحديثة في تبريز أواخر القرن التاسع عشر، ويعود الفضل في إنشائها إلى البعثات التبشيريَّة بالدرجة الأولى، التي كانت تسعى إلى نشر الديانة المسيحيَّة بين السُكَّان إلى جانب العلوم، وإلى التبشيريين يرجع الفضل في إرساء قواعد التعليم الابتدائي في تبريز، غير أنَّ نمّوالقطاع التعليمي بالمدينة وازدهاره، كان نتيجة مجهود رجلٌ من أهل المدينة هوالميرزا حسن التبريزي الشهير بلقب "رشديَّة"، وهورجل دين من الطبقة المتوسِّطة التريزيَّة، وقد تأثَّر بما نادى إليه النبي مُحمَّد من طلب الفهم، فغادر إلى النجف ثمَّ بيروت عام 1880م حيثُ تفهم في دار المُعلِّمين واطلع على أساليب التدريس الحديثة في حينها، والتي سادت في ولاية بيروت ومصر بالدولة العثمانيَّة، ثمَّ عاد إلى تبريز وأنشأ أوَّل مدرسة "رشيديَّة" حديثة على الأنماط التي تعرَّف عليها.

تنتشرُ اليوم في تبريز مئات المدارس الخاصَّة والرسميَّة، وتُلقّنُ الطلَّاب مُختلف أنواع المعارف وفق نظام التعليم الإيراني. تدوم الدراسة الابتدائيَّةخمسة سنوات، والمُتوسطة ثلاثة سنوات، والثانويَّة ثلاثة أخرى. وعلى الرغم من أنَّ اللغة الأذريَّة هي اللُغة السائدة في تبريز، إلَّا أنَّ التعليم يتم باللغة الفارسيَّة. ومن أبرز المدارس بالمدينة: المدرسة الأمريكيَّة التذكاريَّة في تبريز، وقد افتُتحت عام 1891م وتغيّر اسمها بعد الحرب العالميَّة الثانية إلى ثانويَّة پروين، وهي تُقسم حاليًّا إلى ثلاث مدارس ثانويَّة. كذلك هُناك ثانويَّة الفردوسي، وثانويَّة المنصور أوثانويَّة طالقاني، وكُليَّة وحدة التقانيَّة.

الجامعات

مبنى كُليَّة الإنسانيَّات والعُلوم الاجتماعيَّة في جامعة تبريز.

تضمُّ تبريز 14 جامعة ومؤسسة تعليم عالي من أشهر جامعات ومؤسسات إيران، ولعلَّ أبرزها هي جامعة تبريز التي تأسست عام 1947م، وهي اليوم أبرز وأشهر جامعات شمال غرب إيران. تُعدُّ جامعة تبريز أيضًا إحدى الجامعات الأم الخمس في البلاد، وهي إحدى المراكز الفهميَّة الأهم في الشرق الأوسط. وإلى جانب جامعة تبريز، هُناك بضعة جامعات أخرى مُنتشرة في المدينة وضواحيها، ومن أهمها:

  • جامعة تبريز للعلوم الطبيَّة: كانت تُشكّلُ جزءًا من جامعة تبريز ثمَّ انفصلت عنها، وهي تُدرِّسُ الفروع المُختلفة من العلوم الطبيَّة.
  • جامعة سنهد للتقانة: تأسست عام 1989م، وهي تختص بتدريس الهندسة ومُلحقاتها من العلوم المعماريَّة والكهربائيَّة والتقنيَّة وغيرها.
  • جامعة شهید مدني في أذربيجان: تأسست عام 1987م، وهي مُتخصصة في تدريس كافَّة أشكال المعارف، وحرمها الرئيسي يقع في منطقة آذرشهر.

كذلك هُناك جامعة الفنون في تبريز، وجامعة رسالة النور، وغيرها الكثير من الجامعات الرسميَّة. كذلك هُناك بضعة جامعات خاصَّة، ومنها: جامعة الأزد الإسلاميَّة، ومؤسسة دانشواران للتعليم العالي، ومؤسسة سراج للتعليم العالي، وكُليَّة النبي الأكرم الجامعة، وجامعة الخجا رشيد. أمَّا بالنسبة للمعاهد الصناعيَّة، فمنها: جامعة فهمي كاربودري في تبريز، وكُليَّة تبريز للتقانة، ومؤسسة التعليم العالي الرشيديَّة في تبريز.

من المُختبرات الفهميَّة المُخصصة للأبحاث والمدعومة من قِبل الحكومة الإيرانيَّة عدَّة مُختبرات تتخذ من تبريز مركزًا لها، ومنها: مُنتزه أذربيجان الشرقيَّة للعلوم والتقانة، وفرع العلوم والأبحاث في جامعة الأزد الإسلاميَّة. بالإضافة إلى ذلك هُناك بعض الجامعات الإيرانيَّة التي افتتحت فروعًا لها في تبريز، مثل جامعة الإمام الحسين.

المخطات

تُعدُّ مخطة تبريز الوطنيَّة (المعروفة أيضًا بمخطة تبريز المركزيَّة) أكثر المخطات المرموقة شهرةً في تبريز، وهي من أبرز المخطات بالنسبة للباحثين المُختصين بالتاريخ الإيراني في العالم نظرًا لما تحتويه من خط مخطوطة قديمة تعود لحقبات مُختلفة من تاريخ البلاد. أيضًا هُناك مخطات عامَّة أخرى مثل: مخطة التربية، ومخطة الهلال الأحمر، ومخطة شهريار، ومخطة الجعفريَّة.

البُنية التحتيَّة

العناية الصحيَّة

تتولّى الحكومة الإيرانيَّة مُهمَّة الإشراف على المُستشفيات الحكوميَّة في تبريز ومنطقتها الحضاريَّة، وتأمين الخدمات الطبيَّة للسُكَّان. كذلك هُناك عددٌ من المُستشفيات والمستوصفات الخاصَّة داخل المدينة تؤمّن قسم من العناية الصحيَّة للناس.

المواصلات

محطَّة قطارات السكك الحديديَّة في تبريز.
داخل مطار تبريز الدولي.

تتم أغلب حركة التنقّل في تبريز عبر السيَّارات التي خُصصت لها شبكة طويلة واسعة من الشوارع الداخليَّة والطرق السريعة. تُشرفُ البلديَّة على تسيير شبكة من سيَّارات الأجرة والحافلات العموميَّة ضمن نطاق المدينة، وهُناك بضعة مؤسسات خاصَّة تؤمّنُ خدمات النقل للمواطنين وتُتيح لهم استعمال خاصيَّة طلب سيَّارة الأجرة عبر الهاتف.

تبريز هي ثاني مدينة في إيران بعد طهران يُقام فيها نظام خدمة الباص السريع العابر. ويمتد خط الخدمة هذا على طول 18 كيلومتر من ساحة بسيج شرقًا إلى محطَّة السكك الحديديَّة غربًا، وهُناك 50 محطَّة على طول هذا الخط.

ما تزال الحكومة الإيرانيَّة تعمل على تشييد نظام سكك حديد الأنفاق (المترو) في تبريز، وقد تخلَّفت عن ميعاد الانتهاء بحواليسبعة سنوات، وكانت الحكومة قد عقدت العزم على الانتهاء من تشييدستة كيلومترات من الشبكة بحول سنة 2006م، لكنَّها فشلت في تحقيق ذلك بسبب بعض المشاكل الماليَّة، ولم يُنجز سوى نصف السكَّة إلى الآن.

المبنى الرئيسي لقناة سنهد التلفازيَّة.

تبريز موصولة بأوروبا عبر الطرقات السريعة التُركيَّة الموصولة بمدينة بازرگان الحدوديَّة، الموصولة بدورها بطرقات تبريز، وتتصل بالعاصمة طهران عبر طريق طهران-تبريز السريع الذي لم يبقَ على انتهاءه سوى 20 كيلومترًا تفصل بين تبريز ومدينة بستان آباد.

تتصل المدينة بشبكة السكك الحديديَّة الإيرانيَّة الوطنيَّة وبشبكة السكك الحديديَّة الأوروبيَّة والتُركيَّة عبر جسر قطور في مُحافظة أذربيجان الغربيَّة. كانت تبريز أولى المُدن الإيرانيَّة التي سُيِّرت فيها القطارات بعد إنشاء خط حديد تبريز-جلفا خلال الفترة المُمتدَّة بين عاميّ 1912 و1914م. تقع محطَّة تبريز للسكك الحديديَّة في القسم الغربي من المدينة، في نهاية شارع الخُميني.

افتُتح مطار تبريز الدولي سنة 1950م، وهوالمطار الدولي الوحيد في أذربيجان الشرقيَّة (منذ عام 1991م)، وقد استحال المطار الإيراني الوحيد لينال شهادة ISO9001-2000.

الاتصالات والإعلام

في تبريز قناةٌ تلفازيَّة حكوميَّة واحدة هي "قناة سنهد"، وتبثّث برامجها باللُغتين الفارسيَّة والأذريَّة، وتبثّث برامجها دوليًّا على القمرين الصناعيين "بردر 5" و"إنتلسات 902". كذلك هُناك قناة إذاعيَّة حكوميَّة واحدة في المدينة تبثّث برامجها باللُغتين سالِفتا الذكر أيضًا. هُناك 14 مجلَّة أسبوعيَّة و8 صُحف رئيسيَّة تصدر في المدينة، وهي تضم صحف وجرائد: أمين، ومهد أزادي، وعصر أزادي، وفجر أذربيجان، وصائب تبريز، وپيام نور، وناوية ميشو، وصاحب.

الرياضة

تُعدّ تبريز إحدى أبرز مراكز الأنشطة الرياضيَّة في إيران، وفيها عدَّة مُجمَّعات رياضيَّة. ومن أبرز تلك المُجمَّعات: استاد تختي باغ شمال، وهويضم ملعبًا لكرة القدم وبركة سباحة وملعب لكرة السلَّة وآخر للكرة الطائرة. كذلك هُناك استاد أكبر حجمًا هوملعب یادگار إمام المُصنَّف كقرية أولمپيَّة، وهويضم ملعبًا لكرة القدم وساحة لركوب الدرَّاجات الهوائيَّة. بالإضافة إلى ذلك هُناك عدَّة ملاعب رياضيَّة أخرى بالمدينة وصالات ونوادي تمرين وألعاب كثيرة. من بين جميع الرياضات بالمدينة، تُعتبر رياضتا كرة القدم وسباق الدرَّاجات الهوائيَّة الأكثر شعبيَّةً بين الناس.

كُرة القدم

ملعب سنهد وقد غصَّ بالمُشاهدين خِلال مُباراة لنادي تراكتورسازي.

تُعدُّ كُرة القدم جزءًا أساسيًّا من ثقافة المدينة، وكان من شأن شعبيَّة هذه الرياضة بالمدينة حتى استحالت تبريز أرضًا لأربع أندية إيرانيَّة كُبرى، هي: نادي تراكتورسازي، ونادي ماشين سازي، ونادي گسترش فولاد. يلعب النادي الأوَّل في دوري المُحترفين الإيراني، وهوشديد الشعبيَّة في شمال غرب البلاد. تتخذ تلك الأندية من ملعب سنهد المُتضمَّن في استاد یادگار أرضًا لها، والملعب الأخير تصل سعته إلى 71,000 مُتفرّج. بعض المُباريات تُعقد أيضًا في استاد تختي باغ شمال الواقع بوسط المدينة تقريبًا. ومن الجدير بالذِكر أنَّ الاستاد الأخير كان قد استضاف جزءًا من الدورة الأخيرة لكأس الأمم الآسيويَّة لكُرة القدم لعام 1976م.

سباق الدرَّاجات الهوائيَّة

تُقامُ في تبريز سنويًّا منذ عام 1986م بطولة أذربيجان الدوليَّة لِسباق الدرَّاجات الهوائيَّة، وهي أكثر البطولات المرموقة لِسباق الدرَّاجات في إيران. تبريز هي أيضًا مركز فريق پتروشیمي للدرَّاجات الهوائيَّة، وهوفريقٌ يُشارك في بطولات اتحاد الدرَّاجين العالمي التي تُقام في آسيا.

الأعلام

ناصر الدين القاجاري.
علي بن موسى التبريزي.

خرج من تبريز عددٌ كبير من العُلماء والأدباء والفنّانين ورجال الدين، ومن أبرزهم:

  • قطران التبريزي، شاعر بلاط اشتهر بمديحه الأمراء والمُلوك الفارسيّون، عاش خلال القرن الحادي عشر.
  • شمس الدين مُحمَّد التبريزي، عالمٌ مُسلم صوفي ومن أشهر شُعراء بلاد فارس، وهوالمُعلّم الروحي لجلال الدين الرومي.
  • زكريَّا يحيى بن علي الخطيب التبريزي، المشهور بلقب "الخطيب التبريزي" عند العامَّة، هولُغوي عربي، عاش خلال القرن الحادي عشر وقام على خزانة الخط بالمدرسة النظاميَّة في بغداد.
  • همَّام التبريزي، شاعرٌ غزليّ عاصر عهد الإلخانات في بلاد فارس.
  • "ثقة الإسلام" علي بن موسى التبريزي، رجل دين شيعي إصلاحي، كان من ضمن الداعمين للثورة الدستوريَّة في البلاد، ومن مُقاومي الغزوالروسي. أُعدم شنقًا على يد الروس سنة 1911م.
  • ستَّار خان قره‌ داغي، أحد زُعماء الثورة الدستوريَّة في العهد القاجاري، يعتبره الكثير من الإيرانيين بطلًا قوميًّا.
  • ناصر الدين شاه القاجاري، رابع الملوك القاجاريين على إيران.
  • الميرزا أحمد شاه القاجاري، آخر الملوك القاجاريين على إيران.
  • محمد حسين الطباطبائي، علَّامة ومرجع شيعي كبير ومن أبرز عُلماء عصره، صاحب كتاب "الميزان في تفسير القرآن".
  • أحمد الكسروي، أحد أشهر اللغويين والمؤرخين الإيرانيين.
  • محسن هشترودي، عالم رياضيَّات إيراني.
  • جواد الطباطبائي، نائب عميد كُليَّة الحقوق والعلوم السياسيَّة في جامعة طهران، حائز على شهادة الدكتوراة في العلوم السياسيَّة من جامعة السوربون في فرنسا.
  • موسى غني نجاد، اقتصادي إيراني، ورئيس تحرير الجريدة الاقتصاديَّة "دُنيا الاقتصاد".
  • مهدي نطقیبافیان، مُهندس مدني إيراني، يشتهر بكونه أوَّل من أدخل الخرسانة المُسلَّحة إلى إيران.
  • ڤارتان گرگوریان، أكاديمي أمريكي-أرمني شهير، وهورئيس مؤسسة كارنجي في نيويورك، من مواليد تبريز.

المُدن المتوأمة

عقدت بلديَّة تبريز اتفاقيَّات توأمة مع عددٍ من المُدن، وهي:

مراجع

حواشٍ

  • 1: آتروپات، أوآتورپات (باليونانيَّة: Aτρoπάτης؛ نقحرة: آتروپاتس؛ حوالي سنة 370 ق.م – بعد 321 ق.م) هوأحد النبلاء الفُرس، ويعني اسمه "تحميه النار"، خدم تحت إمرة الشاه داريوش الثالث ثمَّ الإسكندر الأكبر بعد حتى تمَّ للأخير فتح تام أراضي الإمبراطوريَّة الفارسيَّة الأخمينيَّة، وفي نهاية المطاف تمكن من تأسيس مملكة خاصَّة به وسُلالة ملكيَّة عُرفت باسمه، وجعل تبريز عاصمة مُلكه وقصبة بلاده. وقد حُرِّف اسمه مع مرور الزمن حتى أصبح "آتروپاتكان" في العصر الساساني، ثمَّ "آذربيجان" في نهاية المطاف، وتسمَّت المنطقة الغربيَّة كلها من بلاد إيران باسمه.
  • 2: بعد وفاة تيمورلنك عام 807هـ كثرت المنازعات بين أبناءه وأحفاده إلى حتى تسبب التفكك في البيت التيموري، ببتر أجزاء الدولة التيمورية، فتمكنت قبائل القرة قویونلومن الاستيلاء على إقليم أذربيجان في عام 811هـ، واتسع نفوذ هذه القبائل حتى بلغ بغداد. وهؤلاء كانوا يحكمون الإقليم الغربي من إيران بينما كان أبناء تيمور يحكمون الإقليم الشرقي في إيران، وظلوا يحكمون هذا الإقليم حتى عام 911هـ عندما قضى على جميع هذه الدويلات الشاه إسماعيل الصفوي.
  • 3: القزلباش هي حدثة مكوَّنة من قسمين: «قزل» بمعنى أحمر، و«باش» بمعنى رأس، فهي تعني "الرؤوس الحمراء" أو"أصحاب الرؤوس الحمراء"، وبتعبير أفضل "أصحاب القبعات الحمراء". وهواسم أطلقه العثمانيّون على مُريدي الشيخ حيدر بن جُنيد الصفوي وأتباع طريقته الصوفيَّة، إذ كان هذا الشيخ الأخير قد خطا خطوة كبيرة في سبيل دفع عجلة طريقته نحوالتشيّع الاثنا عشري، وذلك باتخاذه شعارًا يُميّزُ أتباعه عن غيرهم على صورة قلنسوة حمراء ذات اثنتيّ عشرة ذؤابة دلالةً على الأئمة الاثنيّ عشر، وعُرف لباس الرأس هذا باسم "تاج حيدر"، وقد صار شعارًا للحركة الصوفيَّة فيما بعد.

مصادر

  1. ↑ تبریز، دانشنامه جهان إسلام، جلد 6، ت، زیرنظر: غلامعلی حداد عادل، تهران: بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، 1380، سرواژه تبریز، ص381.
  2. ^   "صفحة تبريز في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 1 يونيو2020.
  3. ^   "صفحة تبريز في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 1 يونيو2020.
  4. ^ Statistical Center of Iran > Home
  5. ^ فرهنگ فارسی معین
  6. ↑ Tabrīz, Encyclopædia Britannica
  7. ^ "جمعيت شهرهاي إيران بر اساس سرشماري سال 1390". Iramozesh.com. 2012-11-11. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  8. ↑ "نقشهٔ بافت‌های فرسودهٔ مصوب شهرها: تبریز". وب‌گاه شرکت مادرتخصصی عمران وبهسازی شهری ایران. مؤرشف من الأصل في 22 مايو2013. اطلع عليه بتاريخ 14 ژانویهٔ 2013.
  9. ^ "Tabriz". دانشنامهٔ looklex. مؤرشف من الأصل فيعشرة أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 21 آگوست 2012.
  10. ^ "Results of national 2007 census". Statistical Center of Iran. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2017. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  11. ^ صالحی، نصرالله، جوادیان، مسعود وحداد عادل، غلامعلی (1386). تاریخ معاصر ایران-253. چهارم. تهران: شرکت چاپ ونشر کتاب‌های درسی ایران. صفحات صصعشرة و11. ISBN .
  12. ^ "درگاه ملی آمار". سازمان آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 19 ژانویهٔ 2008.
  13. ^ "جمعیت تبریز به 1٫8 میلیون نفر رسید". خبرگزاری فارس. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 13 ژانویهٔ 2013.
  14. ^ "1985 Census - Natayej". Iran: Statistical Centre. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2009. اطلع عليه بتاريخ 27 فبراير 2008.
  15. ^ "CITY POPULATIONS THROUGH HISTORY". Teacherweb. مؤرشف من الأصل (PDF) في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 16 دسامبر 2011.
  16. ^ "تاریخچهٔ شهرداری تبریز". وب‌گاه شهرداری تبریز. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ ثلاثة ژانویهٔ 2013.
  17. ↑ حدایق‌السیاحه، صفحهٔ 86، شمارهٔ 1305، نسخهٔ کتابخانهٔ ملی پاریس
  18. ↑ عزیزپور، صفحه 59-58
  19. ↑ سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح (1380)، صفحهٔ 48
  20. ↑ "تبریز". لغت نامه دهخدا. 16 ژانویه 2008. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2011.
  21. ^ "Tabriz Historic Bazaar Complex". UNESCO World Heritage Centre. UNESCO. 2010-07-31. مؤرشف من الأصل في 11 مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2012.
  22. ^ Assari, Ali; Mahesh, T.M. (2011). "Compatitive Sustainability of bazaar in Iranian traditional cities : Case Studies in Isfahan and Tabriz" (PDF). International Journal on Technical and Physical Problems of Engineering. 3 (9): 18–24. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 07 يناير 2013.
  23. ^ "از سوی سازمان بهداشت جهانی اعلام شد: تبریز سالم‌ترین شهر کشور، افتخاری دیگر برای شهرداری". خبرگزاری آریا. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 16 مهٔ 2010.
  24. ^ "تبریز عنوان‌دار شهر بدون گدا در جهان". وب‌گاه عصر ایران. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 14 دسامبر 2009.
  25. ^ "درباره دانشگاه - معهدی وتاریخچه". دانشگاه تبریز. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 13 مارس 2012.
  26. ↑ یاقوت الحموي، «تبریز»، معجم البلدان ج2، 13
  27. ↑ E.J Brill's first encyclopedia of Islam 1913-1938: Tabriz. p: 584 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
  28. ↑ Encyclopedia Britanica 1911: Tabriz نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
  29. ^ عباداله فتح الهی. "آشنایی با تبریز؛ پیشینهٔ تبریز، برگرفته از کتاب آشنایی با تبریز: از انتشارات شهرداری تبریز". وب‌گاه دانشگاه علوم پزشکی وخدمات بهداشتی درمانی تبریز. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 13 نوامبر 2008.
  30. ^ احمد کسروی (1322)، صفحهٔ 9
  31. ^ Cline, Eric H. (2007). "From Eden to Exile: Unraveling Mysteries of the Bible". National Geographic.: 10.
  32. ^ "Iron Age excavation site's museum" (باللغة الفارسية). مؤرشف من الأصل في 21 يونيو2010.
  33. ^ "Introduction to Tabriz city" (باللغة (بالفارسية)). Tabriz University. مؤرشف من الأصل في أربعة مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013. صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
  34. ↑ Tabrīz, Encyclopaedia of Islam
  35. ↑ Fisher, William Bayne; Boyle, J. A. (1968). The Cambridge History of Iran: The Land of Iran. Cambridge University Press. صفحة 14.
  36. ↑ Tabrīz, Microsoft Encarta
  37. ^ Ramirez-faria, Carlos, p. 704
  38. ^ Maria Brosius, 140.
  39. ^ صحابة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: نعيم بن مقرن المزني نسخة محفوظةخمسة مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
  40. ^ Minorsky, V.; Bosworth, C.E.; Blair, Sheila S., "Tabrīz", Encyclopaedia of Islam (الطبعة 2), Brill Academic Publishers, ISBN  CS1 maint: ref=harv (link)
  41. ^ سني أونلاين: المسقط الرسمي لأهل السنَّة والجماعة في إيران؛ مدينة تبريز قبل الصفوية وبعدها. تاريخ التحرير: الأربعاء، 16 ديسمبر 2009 13:15 نسخة محفوظة 18 أغسطس 2011 على مسقط واي باك مشين.
  42. ^ ابن خرداذبه، المسالك والممالك، 119–120 و213.
  43. ^ Al-Balâdhuri, The origins of the Islamic state vol 2 27
  44. ^ وزارة الشؤون الخارجيَّة في الجمهوريَّة الإسلاميَّة الإيرانيَّة: ناصر خسرو. تاريخ التحرير: 21:16-1433/01/16 نسخة محفوظة 22 يناير 2013 على مسقط واي باك مشين.[وصلة مكسورة]
  45. ^ المخطة الشيعيَّة: سفرنامه - ناصر خسرو- الصفحة 38 نسخة محفوظة أربعة مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
  46. ^ Misbah Islam, Decline of Muslim States and Societies, Xlibris Corporation, 2008, ISBN 978-1-4363-1012-3, p. 423. نسخة محفوظة ثلاثة فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
  47. ^ كتاب "الكامل في التاريخ" لابن الأثير، المجلد التاسع ص496 إلى ص611 (عدة أخبار عن غزوات السلاجقة ثم فتحهم لبغداد)، دار صادر - بيروت - 1979.
  48. ^ كتاب "الحروب الصليبية في المشرق" لسعيد أحمد برجاوي، الطبعة الأولى 1984م، دار الآفاق الجديدة - بيروت، لبنان.
  49. ^ ابن الراوندي، راحةالصدور وآية السرور، ص. 111.
  50. ^ زوجات وأمهات هجريات في القصر العباسي، بقلم البروفيسور أكرم باموقجي ـ أنقرة. ترجمة: نصرت مردان نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.[وصلة مكسورة]
  51. ^ David Morgan, The Mongols p. 142
  52. ^ Pingree, "Gregory Choniades", 141
  53. ^ Marco Polo (1854) The travels of Marco Polo: the Venetian. G. Bell & sons. 1854. صفحة 44.
  54. ^ Burke, Andrew; Elliott, Mark (2004). Iran. Lonely Planet. صفحة 133. ISBN .
  55. ^ V. Minorsky. "Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu and His Poetry (Turkmenica, 9)", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 16, No. 2 (1954), p. 277
  56. ^ خواند مير, غيَّاث الدين بن همَّام الدين. حبيب السير في أخبار أفراد البشر، الجزء الرابع. طهران - إيران. صفحة 462-463.
  57. ^ الشيباني, نظام الدين مجير (1339هـ ش). تشكيل شاهنشاهى صفوية. تهران - إيران. صفحة 89.
  58. ^ Ismāʿīl I at Encyclopædia Britannica نسخة محفوظة 27 فبراير 2015 على مسقط واي باك مشين.
  59. ^ الدولة العثمانية عوامل النهوض والسقوط. للدكتور علي الصلابي، دار الفهم بيروت، الطبعة الثانية 2005، ص:200 و201
  60. ↑ الشيباني, نظام الدين مجير (1339هـ ش). تشكيل شاهنشاهى صفوية. تهران - إيران. صفحة 88.
  61. ↑ طقّوش, محمد سهيل (1433هـ/2012م). تاريخ الدولة الصفويَّة (في إيران) 907 - 1148هـ/1501 - 1736م، الطبعة الثانية. بيروت - لبنان: دار النفائس. صفحة 79-80. ISBN .
  62. ↑ موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج:3 من بداية الدولة الصفوية إلى نهاية الدولة القاجارية.ص: 23-24 د حسن كريم الجاف. الدار العربية للموسوعات. بيروت. ط:الأولى 2008 م - 1428 هـ
  63. ^ عباس صباغ. ص:130
  64. ^ فاضل بيات. ص:18
  65. ^ حبيب الله شاملوني: تاريخ إيران ازماد تابهلوي. ص:615 وذكر فيها: «أن أهالي تبريز والقزلباش الموجودين فيها قد شكلوا خلايا سريَّة في منطقة شام غازان وكانت تُغير ليلًا على قوَّات الإنكشاريَّة وتُمعن فيهم تقتيلًا».
  66. ^ الدكتور, محمد التونجي (2004). بلاد الشام إبان العهد العثماني. دار الفهم. ISBN .
  67. ^ القزويني, أبوالحسن (1367هـ ش). فوايد الصفوية. تسليم وتقديم مريم مير احمدى. تهران - إيران. صفحة 20.
  68. ^ الأسترآبادي, سيد حسن بن مرتضى حسينى (1358هـ ش). أز شيخ صفى تا شاه صفا. باهتمام احسان اشرافى. تهران - إيران: انتشارات فهمى. صفحة 63.
  69. ^ طقّوش, محمد سهيل (1433هـ/2012م). تاريخ الدولة الصفويَّة (في إيران) 907 - 1148هـ/1501 - 1736م، الطبعة الثانية. بيروت - لبنان: دار النفائس. صفحة 95. ISBN .
  70. ↑ قليخان, رضا المتخلص بهدايت (1305هـ/1887-1888م). رياض العارفين، جـ 8. تهران - إيران. صفحة 346-348.
  71. ^ طقّوش, محمد سهيل (1433هـ/2012م). تاريخ الدولة الصفويَّة (في إيران) 907 - 1148هـ/1501 - 1736م، الطبعة الثانية. بيروت - لبنان: دار النفائس. صفحة 238. ISBN .
  72. ^ طقّوش, محمد سهيل (1433هـ/2012م). تاريخ الدولة الصفويَّة (في إيران) 907 - 1148هـ/1501 - 1736م، الطبعة الثانية. بيروت - لبنان: دار النفائس. صفحة 247. ISBN .
  73. ↑ Abrahamian (1982), p.97-98
  74. ^ شبكة الفهم الريفية: الدولة القاجارية بإيران
  75. ^ یحیی آرین پور، 1374
  76. ^ Printing of the Qurʾān, Encyclopaedia of the Qurʾān
  77. ^ یحیی ذکا (1376)، ص. 111
  78. ^ Gregorian Vartan (2003) The Road to Home: My Life and Times, Simon Scmuster, p. 3.
  79. ↑ سرداری‌نیا، صمد (1379)
  80. ^ Martin (1995), p.734
  81. ^ صانعی دره‌بیدی، محسن (1381)
  82. ^ Donzel, Emeri “van” (1994). Islamic Desk Reference. ISBN . p. 285-286
  83. ^ BBC Persian نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2012 على مسقط واي باك مشين.
  84. ^ "Mashallah Ajudani". Ajoudani.com. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 17 يناير 2013.
  85. ^ T. Atabaki, Azerbaijan: Ethnicity and the Struggle for Power in Iran, I.B Tauris, 2000, p. 53.
  86. ^ Abrahamian (1982), p. 412-3
  87. ^ Maziar Behrooz, Rebels with a cause: failure of left in Iran, I.B. Tauris, 2000.
  88. ^ Shaffer, Brenda. "Formation of an Azerbaijani collective identity in Iran, Nationalities Papers, vol. 28 (3), 2000". مؤرشف من الأصل فيعشرة يناير 2020.
  89. ^ Abrahamian (1982), p. 596
  90. ^ John Stample, Inside the Iranian Revolution, Clark Group, 2009.
  91. ^ R. Bergquist, The role of airpower in the Iran-Iraq War, Air University Press, Washington DC, 1988. p. 46. & 57.
  92. ^ BBC العربيَّة: إيران: حصيلة قتلى زلزال تبريز ترتفع إلى 250، تاريخ التحرير: الأحد، 12 أغسطس/ آب، 2012 نسخة محفوظة 17 سبتمبر 2012 على مسقط واي باك مشين.
  93. ^ صحيفة تجاوز الإلكترونيَّة: مقتل وإصابة ما لا يقل عن 450 شخصاً جراء زلزالين في إيران. نشر في: 23 رمضان 1433هـ-11 أغسطس 2012م نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2013 على مسقط واي باك مشين.[وصلة مكسورة]
  94. ^ أطلس جامع گیتاشناسی 86–85، صفحهٔ 33
  95. ^ Werner, Christoph (2000) An Iranian town in transition: A social and economic history of the elites of Tabriz, 1747-1848 Harrassowitz, Wiesbaden, Germany, page 76, ISBN 3-447-04309-1
  96. ^ Sabri-Tabrizi, Gholam-Reza (1989) Iran: A Child's Story, a Man's Experience International Publishers, New York, page 55, ISBN 0-7178-0681-2
  97. ^ "Climate data for Tabriz, 1963–1990". مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2019.
  98. ^ "Tabriz Climate Normals 1961-1990". National Oceanic and Atmospheric Administration. اطلع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2012.
  99. ^ Pollution Comparison Between Tabriz and Seoul نسخة محفوظة ثلاثة فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
  100. ^ USGS (27 October 2009). "Q: Where do earthquakes occur?". FAQs - Historic Earthquakes and Earthquake Statistics. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو2012. اطلع عليه بتاريخ 03 مايو2010.
  101. ^ از مقدمهٔ کتاب «زمین لرزه‌های تبریز»، نوشتهٔ «علی‌اصغر ظهوریان ایزدپناه»، قابل دسترسی از طریق دانشنامهٔ شهر تبریز نسخة محفوظة 18 أغسطس 2012 على مسقط واي باك مشين.
  102. ^ ناصرخسرو، سفرنامه، 8–9
  103. ^ "ظرفیت اسکان شهرک امن تبریز 2 برابر می‌شود". ایسنا. 30 آبان 1391. مؤرشف من الأصل في أربعة مارس 2016.
  104. ↑ "تاریخچهٔ استانداران". استانداری آذربایجان شرقی.خمسة مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012.
  105. ↑ "شهرداری تبریز". دانشگاه علوم پزشکی وخدمات بهداشتی-درمانی تبریز.خمسة مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018.
  106. ^ "انتصاب نخستین شهردار زن در کلان‌شهر تبریز". خبرگزاری مهر. 17 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012.
  107. ^ خاماچی، بهروز. صفحهٔ 30
  108. ↑ "East Azerbaijan Geography". Editorial Board. Iranian Ministry of Education. 2000. مؤرشف من الأصل فيعشرة يناير 2012.
  109. ^ Jean During, "The Spirit of Sounds: The Unique Art of Ostad Elahi", Cornwall Books, 2003, p172
  110. ^ Azari, the Old Iranian Language of Azerbaijan", Encyclopædia Iranica, op. cit., Vol. III/2, 1987 by E. Yarshater.
  111. ^ صادقی, علی اشرف 1379: چند شعر به زبان کرجی, تبریزی وغیره ... در مجله ی زبان شناسی, سال پانزدهم, شماره ی دوم, پاییز وزمستان
  112. ^ دائرةالعارف بزرگ اسلامی، سرواژهٔ آذری (زبان). بازدید: ژانویهٔ 2009. به نقل از: مسعودی، ابوالحسن علی بن حسین، التنبیه والاشراف ترجمهٔ ابوالقاسم پاینده، تهران، شرکت انتشارات فهمی وفرهنگی نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2012 على مسقط واي باك مشين.[وصلة مكسورة]
  113. ^ یحیی ذکا(1356)، صفحه‌های 323-371
  114. ^ Le Strange, G.(1966).
  115. ^ بنگرید:
    1. Ronald Bishop Smith, "The first age of the Portuguese embassies, navigations and peregrinations in Persia (1507-1524).",Printed by Decatur Press, 1970. pg 85-86
    2. فلور, ویلم (2012-04-21). "دروصف شهر بزرگ ومهم تبریز که در انتهای پادشاهی ایران ودر ایالتی واقعست که بزبان فارسی الدبه می‌نامند". مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2014.
  116. ^ دُنيا الرأي: الإسلام والمسلمين بعين (الرحاله البندقى ماركوبولو) بقلم: محمد الطواب. تاريخ النشر: 2006-02-19 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
  117. ^ فهرست نویسی پیش از انتشار کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران * شماره کتابشناسه ملّی:2890690 *عنوان ونام پدیدآورنده:طرح بررسی وسنجش شاخص‌های فرهنگ عمومی کشور (شاخص‌های غیرثبتی){گزارش :گزارش‌های پیشرفت طرح‌ها وکلان شهرها/به سفارش شورای فرهنگ عمومی کشور؛ مدیر طرح ومسئول سیاست گذاری:منصور واعظی؛ اجرا:شرکت پژوهشگران خبره پارس *بهاء:100000 ریال-شابک:7-68-6627-600-978 *وضعیت نشر:تهران-موسسه انتشارات کتاب نشر 1391 *وضعیت ظاهری:295 ص:جدول (بخش رنگی)، نمودار (بخش رنگی)*یادداشت:عنوان دیگر:طرح وبررسی وسنجش شاخص‌های فرهنگ عمومی کشور (شاخص‌های غیرثبتی) سال 1389 *توصیفگر:شاخص‌های غیرثبتی+شاخص‌های فرهنگی+گزارش‌های پیشرفت طرح‌ها وکلان شهرها *توصیفگر:ایران 386289 *تهران199066 /مشهد292341 /اصفهان 170017/تبریز18481/کرج 278252/شیراز251703/اهواز176403/قم270877 *شناسنامه افزوده:واعظی، منصور،1333-735068 *شناسنامه افزوده:شرکت پژوهشگران خبره پارس /شورای فرهنگ عمومی *مرکز پخش:خیابان ولیعصر، زرتشت غربی، خیابان کامبیز، بخش طباطبایی رفیعی، پلاک18، تلفن:7-88978415 ketabnashr@gmail.com *لیتوگرافی، چاپ وصحافی:سازمان چاپ وانتشارات اوقاف
  118. ^ "جمعیت وخانوار شهرستان‌های کشور به ترتیب استان بر اساس نتایج سرشماری عمومی نفوس ومسکن 1390" (PDF). مرکز آمار ایران.ستة شهریور 1391. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 أكتوبر 2018.
  119. ^ "largest cities and towns and statistics of their population". مؤرشف من الأصل فيثمانية مايو2013.
  120. ^ "Iran Major cities - population - CIA World Factbook". The Central Intelligence Agency (CIA). مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012.
  121. ^ مشکور، محمدجواد. صفحهٔ 199
  122. ^ MacEoin, Dennis (1989). "Bāb, Sayyed `Ali Mohammad Sirazi". Encyclopædia Iranica.
  123. ^ "شناسنامهٔ فرهنگی، اجتماعی شهر تبریز". انجمن جامعه‌شناسی ایران. 26 ژانویهٔ 2008. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012.
  124. ^ Rizvi, Joseph Kishwar (2011). . I.B.Tauris. صفحة 163. ISBN . مؤرشف من الأصل في 18 مايو2016. اطلع عليه بتاريخ 04 أكتوبر 2012.
  125. ^ "Seyed Hamzeh Mausoleum". Iran Tourism and Touring Online. مؤرشف من الأصل في ثلاثة مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 13 فبراير 2010.
  126. ^ آیین رونمایی از پایان مرمت مسجد جامع علیشاه وارگ تبریز + تصاویر نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
  127. ^ farsfoundation.net نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2014 على مسقط واي باك مشين.
  128. ^ A Brief History of The Fourteen Infallibles. Qum: Ansariyan Publications. 2004. صفحة 159.
  129. ^ لیستی از 26 اثر تاریخی از بین‌رفته در زلزله‌های تبریز را می‌توانید در Charles Melville, Historical Monuments and Earthquakes in Tabriz, Iran, Vol. 19 (1981), pp. 159-177 یا در منبع اصلی آن منطقه «زلزله‌های تبریز» نوشتهٔ دولت‌آبادی بیابید.
  130. ^ G. Fehervari(1970). p. 737
  131. ^ طاهری، ابوالقاسم. جغرافیای تاریخی گیلان، مازندران وآذربایجان از نظر جهانگردان. صفحهٔ 75.
  132. ^ فرهنگ جغرافیایی شهرستان تبریز. صفحهٔ 135 و136.
  133. ^ "خانه‌های قدیمی تبریز". سازمان فرهنگی، هنری شهرداری تبریز. 29 ژانویهٔ 2009. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012.
  134. ^ Yavari (2004).
  135. ^ Evered (2002).
  136. ^ "نخستین خوشهٔ صادراتی چرم وکفش در تبریز فعالیت خود را آغاز کرد". ایرنا. 21 بهمن 1386. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 16 دسامبر 2008.
  137. ^ فرهنگ جغرافیایی شهرستان تبریز، صفحهٔ 180
  138. ^ المسقط الرسمي لشركة إيران لصناعة الجرَّارات الزراعيَّة نسخة محفوظة 26 يونيو2012 على مسقط واي باك مشين.
  139. ^ فرهنگ جغرافیایی شهرستان تبریز، صفحه‌های 179 و180
  140. ^ "شهر شکلاتی ایران در دروازه‌های بازار جهانی". خبرگزاری فارس. 24 تیر 1392. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 24 تیر 1392.
  141. ^ "Tabriz International Exhibition Co". Tabrizfair.ir. مؤرشف من الأصل في ثلاثة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2012.
  142. ↑ "Lonely Planet Travel Guides and Travel Information". Lonelyplanet.com. 2012-03-28. مؤرشف من الأصل في 29 مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2012.
  143. ^ Ervand Abrahamian, A History of Modern Iran, 2008, Cambridge University Press
  144. ^ G. Lewis (translator), The Book of Dede Korkut, Penguin Classics(1988)
  145. ^ A. O.Senarslan, Women asiqs of Azerbaijan: tradition and transformation,Ph. D.Thesis University of Wisconsin-Madison(2008)
  146. ^ Najmieh Batmanglij, A Taste of Persia: An Introduction to Persian Cooking, p. 54
  147. ^ سقمیه زینی‌زاده وهمکاران (1384)، صفحه‌های 124-127
  148. ^ Alan S. Kaye, "Persian loanwords in English", English Today 20:20-24 (2004), doi:10.1017/S0266078404004043.
  149. ^ "براساس نتایج پژوهشگران دانشگاه تبریز: هر 340 هزار تبریزی، فقط یک پارک شهر دارند". روزنامهٔ رسالت. مؤرشف من الأصل فيثمانية مهٔ 2012. اطلع عليه بتاريخ 1 فوریهٔ 2009.
  150. ^ "شهردار تبریز اعلام کرد: افتتاح بازار سوغات تبریز تا پایان سال 88". خبرگزاری شهریارنیوز. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 25 مهٔ 2009.
  151. ^ Iran, Azerbaijan East: Azerbaijan Museum (Tabriz Museum) نسخة محفوظة 03 أغسطس 2017 على مسقط واي باك مشين.
  152. ^ Burke, Andrew, et al.(2004). Page 137
  153. ^ "نقشه گردشگری تبریز به موبایل مسافران نوروزی بلوتوث می‌شود". خبرگزاری مهر. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 29 مارس 2012.
  154. ^ Reza Arasteh(1960), pp. 33-40
  155. ^ "با مجوز سازمان آموزش وپرورش آذربایجان شرقی". مؤرشف من الأصل في 2012=06-16.
  156. ^ "پورتال وزارت کشور". Moi.ir. مؤرشف من الأصل فيعشرة يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2012.
  157. ^ "tabriziau.ac.ir". tabriziau.ac.ir. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  158. ^ "Islamic Azad University of Tabriz". iaut.ac.ir. مؤرشف من الأصل فيتسعة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  159. ^ "Daneshvaran Higher Education Institute". daneshvaran.ac.ir. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  160. ^ "Seraj Higher Education Institute". seraj.ac.ir. مؤرشف من الأصل فيسبعة نوفمبر 2016.
  161. ^ "University College of Nabi Akram". ucna.ac.ir. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  162. ^ "Elmi-Karbordi University of Tabriz". ea-uast.ac.ir. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو2011.
  163. ^ "Tabriz College of Technology". tct.ac.ir. مؤرشف من الأصل فيتسعة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  164. ^ "Roshdiyeh Higher Education Institute of Tabriz". roshdiyeh.ir. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2012.
  165. ^ "East Azerbaijan Park of Science & Technology". eastp.ir. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018.
  166. ^ "Islamic Azad University, Science and Research Branch, Tabriz". azs.srbiau.ac.ir. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2015.
  167. ^ "Shahid Beheshti Training Teacher Center of Tabriz". bttt.ir. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2018.
  168. ^ The construction of Tabriz National Library-Abrief history, Aftab Newspaper, June 1st, 2008 (بالفارسية) نسخة محفوظة 09 أكتوبر 2008 على مسقط واي باك مشين.
  169. ↑ The Economist (2012-04-24). "All This War Talk Is Ruining The Lives Of Ordinary Iranians". The Economist. Articles.businessinsider.com. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  170. ^ "Tabriz Metro". Skyscrapercity.com. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  171. ↑ "پایگاه اطلاع رسانی صدا وسیمای مرکز آذربایجان شرقی". Tabriz.irib.ir. مؤرشف من الأصل في ثلاثة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2012.
  172. ^ "LyngSat". LyngSat. 2011-12-16. مؤرشف من الأصل في 29 مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2012.
  173. ^ "روزنامه سراسری عصر آزادی". Asreazadi.com. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  174. ↑ "Islamic Republic news Agency". irna.ir. مؤرشف من الأصل في 29 مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013.
  175. ^ "لیست اماکن ورزشی تبریز". شهرداری تبریز. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخعشرة مارس 2012.
  176. ^ درباره طرفداران تراکتورسازی وبرنامه نود: تابویی که شکسته شد اما کاش نمی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شکست (بالفارسية) نسخة محفوظة 30 أغسطس 2012 على مسقط واي باك مشين.
  177. ^ "Asian Nations Cup 1976". Rsssf.com. 2007-01-19. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخعشرة يوليو2013.
  178. ^ تور دوچرخه سواری آذربایجان، 23 سال طلایه داری در عرصه ورزش بین‌المللی (خبرگزاری ایرنا) نسخة محفوظة 20 مايو2013 على مسقط واي باك مشين.
  179. ^ "انتصاب مشاور فنی بیست وهفتمین دوره تور دوچرخه سواری بین‌المللی آذربایجان". فدراسیون دوچرخه‌سواری ایران. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخعشرة مارس 2012.
  180. ^ أخبار ابتكار: وداع دانشکده فني با دکتر نطقيبافان[وصلة مكسورة]نسخة محفوظة 1 مايو2020 على مسقط واي باك مشين.
  181. ^ "Agreement between Tabriz and Vienna municipality". مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2016.
  182. ^ "Twin-cities of Azerbaijan". Azerbaijans.com. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 09 أغسطس 2013.
  183. ^ "FarsNewsAgency - ط®ط¨ط±ع¯ط²ط§ط±ظٹ ظپط§ط±ط³". Farsnews.com. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2012.
  184. ^ نطقب:یادکرد وب
  185. ^ "شهرهای تبریز ومگلیف بلاروس خواهرخوانده شدند". نشانی. مؤرشف من الأصل في 08 مه 2012. اطلع عليه بتاريخ 22 آوریل 2012.
  186. ^ Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States by James Minahan, published in 2000, page 20
  187. ^ Lendering, Jona. "Atropates (Biography)". Livius.org. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2007. اطلع عليه بتاريخعشرة ديسمبر 2007.
  188. ^ Chamoux, Francois. Hellenistic Civilization. Blackwell Publishing, published 2003, page 26
  189. ^ Bosworth, A.B., and Baynham, E.J. Alexander the Great in Fact and Fiction. Oxford, published 2002, page 92
  190. ^ Encyclopedia Iranica, "Azerbaijan: Pre-Islamic History", K. Shippmann
  191. ^ Chaumont, M. L. (1989), "Atropates", Encyclopaedia Iranica, 3.1, London: Routledge & Kegan Paul CS1 maint: ref=harv (link)
  192. ^ de Planhol, X. (1989), "Azerbaijan I: Geography", Encyclopaedia Iranica, 3.1, London: Routledge & Kegan Paul CS1 maint: ref=harv (link)
  193. ^ صبَّاغ, عبَّاس إسماعيل (1999م). تاريخ العلاقات العثمانيَّة الإيرانيَّة، الطبعة الأولى. بيروت - لبنان: دار النفائس. صفحة 41.

وصلات خارجيَّة

في كومنز صور وملفات عن: تبريز
  • ڤيديو: فن العمارة في تبريز. من يوتيوب.
  • منطقة: مدينة تبريز قبل الصفويَّة وبعدها. من المسقط الرسمي لأهل السُنَّة والجماعة في إيران. تاريخ النشر: 16 ديسمبر 2009م.
  • خبر: اليونيسكوتدرج سوق تبريز في إيران ضمن قائمة التراث العالمي. صحيفة عربي الإلكترونيَّة. تاريخ التحرير: 2 أغسطس 2010م.
  • خبر: إيران تدرس مشروع نقل عاصمتها إلى "تبريز". صحيفة الوطن العربي. تاريخ التحرير: الثلاثاء، 12 فبراير 2013م.
  • منطقة: صُنع في تبريز. جريدة الشرق الأوسط، العدد 12150. تاريخ التحرير: الأحـدعشرة ربيع الثاني 1433هـ، أربعة مارس 2012م.
سبقه
مراغة 		عاصمة بلاد فارس

1265–1353م

تبعه
سمرقند
سبقه
سمرقند 		عاصمة بلاد فارس

1375–1514م

تبعه
قزوين
تاريخ النشر: 2020-06-02 00:25:22
التصنيفات: تبريز, أماكن مأهولة في مقاطعة تبريز, عمارة إيرانية, عواصم المحافظات الإيرانية, عواصم إيران السابقة, مدن إيرانية قديمة, مدن محافظة أذربيجان الشرقية, مقاطعة تبريز, مناطق مأهولة تقع على طريق الحرير, مواقع أثرية في إيران, صفحات تستعمل قالبا ببيانات مكررة, مرجع من ويكي بيانات, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, مرجع جغرافي من ويكي بيانات, CS1: long volume value, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات بها مراجع بالفارسية (fa), صفحات بوصلات خارجية بالفارسية, صيانة CS1: لغة غير مدعومة, CS1 maint: ref=harv, جميع المقالات ذات الوصلات الخارجية المكسورة, مقالات ذات وصلات خارجية مكسورة منذ أغسطس 2019, مقالات ذات وصلات خارجية مكسورة منذ مايو 2019, الصفحات التي تستخدم وصلات ISBN السحرية, صفحات تستخدم خاصية P1376, صفحات تستخدم خاصية P2046, صفحات بها مراجع ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P1082, صفحات تستخدم خاصية P190, صفحات تستخدم خاصية P37, صفحات تستخدم خاصية P395, صفحات تستخدم خاصية P1566, صفحات تستخدم خاصية P935, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P214, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227, صفحات تستخدم خاصية P268, بوابة جغرافيا/مقالات متعلقة, بوابة تجمعات سكانية/مقالات متعلقة, بوابة إيران/مقالات متعلقة, بوابة التراث العالمي/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, مقالات مختارة
شارك غرًد
علم القانون
علم الطَبِيعيات (الفيزياء)
هندسة السيارات
هندسة المياه
علم المواد
الرياضيات والفلك
تقانة المعلومات
علوم اللغة والأدب
الفن، التسلية والرياضة
الفلسفة وعلم النفس
الإعلام والتواصل
تقانات الأغذية
الطباعة والكهرباء
الجغرافيا والتاريخ
علوم البحار
علم الزلازل
هندسة النفط
علم الأحياء
الصحة وجسم الإنسان
علم الوراثة
علم الصيدلة
الحرب الإلكترونية
الاستشعار عن بعد
الطب البيطري
التشريح العياني
البناء والنجارة
علم الأرصاد الجوية
علم الأرض
علم الكيمياء
الطاقات المتجددة
الهندسة الكهربائية
النقل والبنية التحتية
صناعة النسيج
الهندسة المدنية
المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة
التقنيات التربوية والحاسوبية
علوم التربية
علم الاجتماع والإنسان
علم الاقتصاد
التجارة والمحاسبة
علم القانون
علم الطَبِيعيات (الفيزياء)
هندسة السيارات
هندسة المياه
علم المواد
الرياضيات والفلك
تقانة المعلومات
علوم اللغة والأدب
الفن، التسلية والرياضة
الفلسفة وعلم النفس
الإعلام والتواصل
تقانات الأغذية
الطباعة والكهرباء
الجغرافيا والتاريخ
علوم البحار
علم الزلازل
هندسة النفط
علم الأحياء
الصحة وجسم الإنسان
علم الوراثة
علم الصيدلة
الحرب الإلكترونية
الاستشعار عن بعد
الطب البيطري
التشريح العياني
البناء والنجارة
علم الأرصاد الجوية
علم الأرض
علم الكيمياء
الطاقات المتجددة
الهندسة الكهربائية
النقل والبنية التحتية
صناعة النسيج
الهندسة المدنية
المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة
التقنيات التربوية والحاسوبية
علوم التربية
علم الاجتماع والإنسان
علم الاقتصاد
التجارة والمحاسبة
علم القانون
علم الطَبِيعيات (الفيزياء)
هندسة السيارات
هندسة المياه
علم المواد
الرياضيات والفلك

مقالات أخرى من الموسوعة

طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طريقة تحضير اللحم بالبرقوق
طريقة تحضير اللحم بالبرقوق
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طريقة تحضير اللحم بالبرقوق
طريقة تحضير اللحم بالبرقوق
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طرق جديدة لعمل اللحمة
طريقة تحضير اللحم بالبرقوق
طريقة تحضير اللحم بالبرقوق

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

بايعشوت
اسم الاسره الفارسيه ٢٧
حواى
صوديوم بنزوات
التوقيت في المغرب حاليا
الحناية
الشعب
7164
نسك
تعويد الوفات
مخطط
مغاطع
ڤالتر مودل
القميص رقم 33 في الأهلي
تعاون عسكري تركي الباني
نكات يمنية عن كورونا
اعمال جلال الدين اكبر
النحو
خلÙ
توشبا
عمره عشره
ترميز تونستول
بكيت اريبا بالطين الذره
الفن الحديث في ايطاليا
الطقس اليوم الاحد ساعة
???? ??????
matheson gas data book
هنتاي
????? ????? ???
مبتسل
بوذية
زهاء حديد
المنصور نور الدين على
علي الحواسي
القانون رقم 4 لسنة 2019
??? ???? ???? ????? ???
EH9/
نيط طفال
هرمس
??????? ?? ???
شتاء طنطورة
السمح بن مالك الخولاني
تطعيم 1650 عامل
Ogmour and 1=2
الحق والباطل اربع اصابع
بحت عن عمل الدينامومتر
زيت داندوله
تلاميذ الامام ابو عبيدة
?? ?? ??? ????? and 1=2
??? ???? ???? ??

آخر الأخبار حول العالم

رابط تسجيل قراءة عداد الغاز المنزلي لشهر فبراير 2023

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:21:46
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 56%

«كهرباء مصر العليا» تصدر أوامر بتوريد 125 ألف عداد ذكى

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:21:45
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 58%

نسر الأهلي يُحلّق فى ربع نهائى مونديال الأندية بثلاثية فى أوكلاند سيتي

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:41
مستوى الصحة: 42% الأهمية: 46%

معرض الكتاب الدولي ٢٠٢٣

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:21:57
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 64%

أخبار × 24 ساعة.. رئيس الوزراء: طرح أكثر من 20 شركة فى البورصة خلال 2023

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:28
مستوى الصحة: 32% الأهمية: 39%

الأهلي يفتتح مشواره بكأس العالم بفوز كبير على أوكلاند سيتي

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:05
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 64%

مطرانية دشنا تطلق مؤتمر “الماء والروح” بكنيسة العزب

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:04
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 57%

شريف يفوز بجائزة أفضل لاعب في أولى مباريات كأس العالم للأندية

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:05
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 53%

سياتل ساوندرز الأمريكي لـ"الأهلي" عقب التأهل لربع نهائى المونديال: نراكم قريبا

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:27
مستوى الصحة: 43% الأهمية: 48%

مانشستر يونايتد يجدد فوزه على نوتينجهام ويتأهل لنهائى كأس الرابطة الإنجليزية "فيديو"

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:29
مستوى الصحة: 38% الأهمية: 38%

صاحبة حملة «اقرأ وتذوق» تشارك فى معرض الكتاب بورشة للأطفال

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:21:55
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 69%

الحلم تحول إلى حقيقة.. مصر تبدأ عصر صناعة القطارات والمترو (فيديو)

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:40
مستوى الصحة: 43% الأهمية: 37%

تعليم الجيزة: فتح باب التظلمات على نتيجة الشهادة الإعدادية الأحد المقبل

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:30
مستوى الصحة: 37% الأهمية: 35%

معرض الكتاب يستقبل أطفال «المحروسة» ضمن برنامج قصور الثقافة لأبناء الإسكان الآمن

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:21:56
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 53%

مانشستر يونايتد × نوتنجهام في إياب نصف نهائي كأس الرابطة الانجليزية

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:08
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 68%

كواليس مران الزمالك اليوم استعدادا لمواجهة فاركو

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:07
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 68%

وزير الشباب والرياضة يشهد احتفالية مرور خمسين عامًا على الحركة البارالمبية

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:06
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 64%

غرفة التطوير العقارى وشعبة الاستثمار تشيدان باستجابة مجلس الوزراء لمطالبهما

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:21:46
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 66%

تاريخ مطار القاهرة.. حكايات وقصص لا تعرفها عن الصرح العملاق ببرنامج "فى المطار" (فيديو)

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:33
مستوى الصحة: 40% الأهمية: 37%

” الفيدرالي الأمريكي ” يرفع أسعار الفائدة 25 نقطة

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:07
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 50%

الشناوى: لاعبو الأهلي كانوا فى كامل تركيزهم أمام أوكلاند سيتى.. وأظهروا روحا رائعة

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:39
مستوى الصحة: 31% الأهمية: 44%

جمهور معرض الكتاب اليوم يتخطى 211 ألفا والإجمالى يصل لـ1.5 مليون زائر حتى الآن

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:35
مستوى الصحة: 30% الأهمية: 45%

البنك المركزى السعودى يرفع سعر الفائدة الأساسى بمقدار 25 نقطة أساس

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:36
مستوى الصحة: 32% الأهمية: 38%

برشلونة يعبر مطب ريال بيتيس ويوسع الفارق فى صدارة الدوري الإسباني

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:38
مستوى الصحة: 38% الأهمية: 43%

“صحة الفيوم” تغلق 15 منشأة طبية غير مرخصة في إطسا

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:03
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 51%

كوريا الشمالية: سنواجه تحركات أمريكا العسكرية مستقبلا بالقوة النووية الساحقة

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:34
مستوى الصحة: 32% الأهمية: 41%

أهداف مباراة الأهلي ضد أوكلاند سيتى بمونديال الأندية

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-02-02 00:22:32
مستوى الصحة: 31% الأهمية: 49%

تحميل تطبيق المنصة العربية