أيقونة هي تعريب لحدثة يونانية تعني صورة "εἰκών "أوشبه، مثال، تصنع وفق أساليب محددة وبالنظر لاعتبارات لاهوتية محددة، بالتزامن مع صلاة الرسام أثناء عملها أيضا، لكي تخدم أغراض العبادة وترتقي بحياة الناظر إليها من الأمور الأرضية للروحية. لكنها من حيث المعنى الدقيق أبعد أيضا من التصوير فرسم إشارة الصليب هوأيقونة وخلق الله للإنسان على صورته ومثاله هوأيقونة والأفعى النحاسية في العهد القديم أيقونة للسيد المسيح في العهد الجديد ومن هنا نجد حتى معنى الأيقونة يتجاوز ذلك ليصل إلى حد حتى نعتبر العهد القديم برموزه كأيقونة للعهد الجديد فالأيقونة تعني أيضا باليونانية الكتابة المقدسة وممن هنا قد يصادفنا مصطلح كتابة الأيقونة بدلا من رسم الأيقونة.وهنا الأيقونة على حسب القديس يوحنا مكسموفتش تصبح اندماجا بين الرمز والرسم وحدثة أيقونجرافيا أوiconography نجد أنه من مبترين icon رسم شبه مثال والمبتر التالي هوgraphy والتي تأتي من الحدثة اليونانية غرافووالتي تعني يخط. .تمتد الأيقونة في الفكر اللاهوتي لتعبر عن المرئيات المروحنة أوعن الأشخاص في حالة الغبطة الإلهية يقول فلاديمير لوسكي عن الأيقونة بأنها(أول درجة من درجات الملكوت) فالأيقونة في الفكر الروسي هي نافذة على الملكوت لذا نجد كثيرا هالات الأشخاص تمتد إلى ما بعد الإطار الداخلي لتوحي لك بأن الشخص المرسوم يطل عليك من نافذة من العالم الآخر وهي لدى يوحنا الدمشقي بدء سلسلة من المراحل الروحية في حياة الشخص

الأيقونة في اللاهوت

إن الأيقونة من حيث الفكر اللاهوتي تعالج من منطلقين وخبرتين

  • "الخبرة الوثنية" حيث يرى بعض المؤرخين واللاهوتيين (الأسقف سابا أسبر، الأب سامي حلاق، الارشمندريت انطوان هبي)أن الأيقونة هي نتاج خبرة وثنية تم تعميدها معتمدين على مجافاة التصوير لدى اليهود ولدى هؤلاء يرون بداءة التصوير والرسم كانت بالرموزفقط ثم تطورت
  • "الخبرة اليهودية" حيث تؤيد الاكتشافات الأثرية الحديثة والكتاب المقدس، وجود الأيقونة في العهد القديم (الأب جون وايتفورد، شاكر اللعيبي، الأب متى المسكين) وهنا نرى الاعتماد على وجود الأيقونات كخبرة كتابية موجودة في المنطقة و

على المكتشفات الأثرية كالكنيس اليهودي في دورا أوربوس (بالقرب من مدينة الصالحية السورية)والمحفوظة في متحف دمشق.

الأيقونة والتقسيمات اللاهوتية

تتشكل الأيقونة بين الكتاب المقدس والتاريخ في عدة مراحل ومفاهيم بل وعدة أنماط لاهوتية

  1. الرمزية :

حيث نلاحظ ظهور الرمز في الفن الطقسي بشكل مكثف على عدة أوجه وهي كالحية النحاسية التي كانت رمزا للسيد المسيح والرمز هنا له قوة شفائية بالرغم من كونه لم تفهم صلته بيسوع إلا في العهد الجديد يوحنا 3 : 14 ومن هذه الرموز أيضا السمكة، الحمل.

  1. الواقعية:

وهنا نجد الظهور والانفجار الكبير في الفن الطقسي كما هيكل سليمان في العهد القديم بكل ما فيه من بناء وزخارف وأيقونات الكروبيم على جدران قدس الأقداس وكامل الهيكل من الداخل ولخارج وهنا نجد العمل الإلهي يستجيب من بين الشاكيناه حيث نور الرب وصوته من بين الكروبين فوق تابوت العهد، ومن هذه الفترة الواقعية نجد الراعي الصالح، ذبيحة اسحق، المشاهد الكتابية، التي تشكل ظلا للعهد الجديد

  1. التاريخ :

هذه الفترة التاريخية تدخلنا في المعنى الرمزي والواقعي لكنها تجلبها للمعنى المسيحي. فالفن هنا هونقل للحقيقة فالأفعى النحاسية التي كانت ترسم للشفاء أصبحنا الآن نرسم يسوع على الأيقونة وننظر إليه وأصبحنا نرسمها ونشكلها على عصا الأسقف وهنا أصبحنا نرسم يسوع مرفوعا على الصليب ليقابل حمل الأفعى وذبيحة اسحق وأيقونة يسوع كونه الراعي الصالح تتميما لما اتى في المزمور ((الرب راعي....))

الأيقونة تاريخياً

الفترة الأولى من القرن الثاني للرابع الميلادي

تأتني هذه الفترة بالاعتماد على الخلفية اليهودية الفقيرة نوعا ما فنيا، ذلك كون الاضطهاد الديني الذي تعرض له اليهود على يد السلوقيين أدى لانعكاسات سلبية في بعض المناطق حيث يتحدث أوريجانيس أنه على أيامه لم يكن من بين اليهود من مصور أوصانع تماثيل, لكن هذا لم يمنع وجود بعض المناطق التي حافظت على هذا التقليد كدورا اوربوس والتي امتازت بكونها مدينة حدودية مع الإمبراطورية الساسانية, هنا نجد التعبير الديني الرمزي بكثرة بالإضافة للتعبير الأيقونوغرافي الواقعي (الكرمة، العنب, الكأس المقدسة, الراعي الصالح, الأفعى، طغراء المسيح، الطاووس، الحمامة)وهنا نجد تأثيرا كبيرا للحياة والواقع الذي أجبر المسيحيين على عدم الهجريز الشديد على الأيقونة كالغنوصية والاضطهاد بالإضافة إلى كون المسيحيين لم يبدؤوا بالاجتماعات الخاصة بهم بأبنية خاصة إلا بعد مجمع جمنيا حيث كانوا يجتمعون في المحافل اليهودية والهيكل، أما الخلفية الوثنية لم تكن بأحسن حال ذلك حتى المسيحي من أصل وثني كانوا يتميزون بكره مرعب للتصوير والتمثيل حتى من كان منهم من الفلاسفة الفيثاغوريين أوالرواقيين, وبالانتنطق التدريجي بين القرون المذكورة أعلاه نج ظهور أيقونات الرسل إلى جانب يسوع بشكل رئيسية وظهور أيقونات للسيدة العذراء حتى نهاية القرن الرابع (مقبرة بريسكلا روما والدياميس الشهيرة) بالإضافة للايقونات الواقعية اللاهوتية وهنا يسود النمط الهيلينستي الروماني بشكل عام

الفترة الثانية من القرن الرابع للقرن السادس الميلادي

طورت المسيحية الشكل الفني وبدأت بالخط الرسمي لها نوعا ما لأننا هنا أصبحنا نشهد أيقونات للقديسين إلى جانب أيقونات يسوع ومريم العذراء والأيقونات التاريخية وقد سادت هنا التأثيرات الكهنوتية في الشخوص والوقفات والخط الخارجي والتي أتت من الكنيسة الأنطاكية وبالتحديد الأسلوب التدمري وأساليب التشخيص من الإسكندرية وروما أما التأسيس التقني فمن الإسكندرية أيضا(أسلوب بورتريهات الفيوم) أما الزخارف فهي تتبع للزخارف الكلدانية والأناقة والرصانة من العاصمة البيزنطية وهنا نجد حتى فن الأيقونة تشكل "عالميا "فهوهجرة لكل الدول والشعوب التي ساهمت به الواقع حتى هذه الفترة ورثت جدلا لاهوتيا من الفترة الأولى عن شرعية التصوير فكان لنا بين المرحلتين السابقتين سجال بين الآباء والكتاب المؤيدين والمعارضين كأمثال أوريجنيس، إيفاغريوس، يوحنا فم المضى، باسيليوس النيصصي، ترتليان، ايريناوس الليوني، أغسطينوس.

الفترة الثالثة من القرن السابع للقرن التاسع الميلادي

عهدت الأيقونة ردة عنيفة وذلك بسبب حرب الأيقونات التي أتت على مرحلتين من 712 – 787 ومن 813 - 843 والتي تعهد الأيكونوكلاسم، حيث سادت حركة تحطيم للأيقونات ورفض بل وتحريم تصويرها من قبل عد من الأباطرة البيزنطيين كلاون السوري (ليوالثالث) استغرقت الكنيسة فترة لا بأس بها حوالي القرن والنيف بالرغم من معارضتها لهذه البدعة حتى تنتصر عليها وعقدت عدة مجامع كان آخرها المجمع المسكوني السابع والحق ينطق إذا حركة تحطيم الأيقونات كما يذكرها بلكان في تاريخ الكنيسة كانت من وراء التأثير الإسلامي المعاد للتصوير فالأباطرة المعادون للأيقونات كانوا كلهم من مدن تعتبر مراس للفكر الإسلامي ضمن الدولة الرومانية البيزنطية ناهيك عن أنه ينطق حتى أول من قام بالتحطيم لم يكن الأباطرة البيزنطيون بل الخليفة يزيد بن معاوية فينسب له أمر بتحطيم جميع الصور التي في الأراضي التابعة لمملكته.

انظر أيضًا

  • يوحنا الأرمني
  • الأيقونة السورية

المراجع

  1. ^ Cormack, Robin (1997). Painting the Soul; Icons, Death Masks and Shrouds. Reaktion Books, London. صفحة 46.
  2. ^ "lutheran orthodox". Helsinki.fi. مؤرشف من الأصل في 07 يوليو2006. اطلع عليه بتاريخعشرة ديسمبر 2012.
  3. ^ STblogs.org نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
  1. الأب متى المسكين : حياة الصلاة الأرثوذكسية
  2. الأسقف سابا اسبر : الأيقونة
  3. صورة المسيح في الفن البيزنطي: الأب سامي حلاق اليسوعي
  4. الأب جون وايتفورد:عشرة أسئلة متكررة حول الأيقونة ومن ضمن مراجعه

بلكان الروحانية الشرقية

  1. القديس يوحنا الدمشقي:دفاع عن الايقونات المقدسة
  2. شاكر اللعيبي: الفن الإسلامي والمسيحية العربية
  3. القديس يوحنا مكسموفتش: عن الأيقونة

وصلات خارجية

  • فن الايقونة من الموسوعة العربية
  • الايقونة الكريتية
  • حول الأيقونات من يرسمها وما هي تقنيات الرسم
تاريخ النشر: 2020-06-02 00:36:58
التصنيفات: أدوات الطقوس المسيحية الشرقية, أيقونات مسيحية, عبارات مسيحية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية/مقالات متعلقة, بوابة فنون مرئية/مقالات متعلقة, بوابة بلغاريا/مقالات متعلقة, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, بوابة اليونان/مقالات متعلقة, بوابة روسيا/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات بها وصلات إنترويكي, صفحات تستخدم خاصية P227

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

حرب تكسير عظام.. من المنتصر في معركة مداهمة منزل دونالد ترامب؟

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:05
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 64%

بنزيما ينافس دى بروين وكورتوا على جائزة أفضل لاعب فى أوروبا 2022

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:36
مستوى الصحة: 32% الأهمية: 35%

خبير: برميل النفط قد يصل لـ 135 دولار خلال ٢٠٢٣

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:21
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 54%

مصرع شاب شنقا وطفل بسبب شرب مادة سامة فى كفرالشيخ

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:20
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 59%

150 دقيقة من المشى أسبوعيًا للوقاية من مقدمات السكرى

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:40
مستوى الصحة: 35% الأهمية: 39%

برلمانى: توطين الصناعة الوطنية أحد حلول تعزيز الاقتصاد المصرى

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:07
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 68%

أربعة خطوط لاستقبال أعطال الكهرباء في الفيوم

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:22
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 55%

الحب‏ ‏والحدود

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:21
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 69%

أحمد الصادق: آن الأوان لفلترة الأدب وإبراز النوعيات الجديدة (حوار)

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:13
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 65%

طعن قضائى لوقف انتخابات نقابة المحامين

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:07
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 70%

حلمى عبد الباقى يجري عملية "فتاق".. ويعلق: الحمد لله أنا بخير

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:41
مستوى الصحة: 33% الأهمية: 40%

«InfraCo» تستثمر 43 مليون دولار بمشاريع المناخ في إفريقيا

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-12 15:21:09
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 57%

تحميل تطبيق المنصة العربية