الإيوان (بالفارسية: إيوان، ويُنطق أيضًا إيفان) هوقاعة أومساحة مستطيلة، عادة ما تكون مقببة، ومحاطة بسور من ثلاث جهات، مع جهة مفتوحة بالكامل. تُسمى البوابة الرسمية للإيوان البُشتاق، وهومصطلح فارسي للبوابة التي تبرز من قابلة المبنى، وعادة ما تكون مزينة بشرائط الخط العربي، والبلاط المزجج، والتصاميم الهندسية. ولأن التعريف يسمح بالكثير من التفسيرات، قد تختلف الأشكال والخصائص الإجمالية للإيوانات اختلافًا كبيرًا من حيث الحجم أوالمادة المستخدمة في البناء أوالزخرفة. رغم ارتباط الإيوانات في الغالب بالعمارة الإسلامية؛ فإن التكوين إيرانيٌ في الأصل واختُرع في وقت أبكر بكثير وطُوِّر بالكامل في بلاد الرافدين نحوالقرن الثالث الميلادي، خلال فترة الإمبراطورية الفرثية في بلاد فارس.

أصل الحدثة

يعود أصل هذا المصطلح إلى الـ «أبادانا» في اللغة الفارسية القديمة (انظر قصر أبادانا بتخت جمشيد) حيث أعرب الملك دارا الأول في نقش، «أنا، دارا، ... بنيت هذا الأبادانا...». الأبادانا هواسم يطلق على هذا القصر بالذات في الأدبيات الحديثة، رغم حتى الاسم يشير ببساطة إلى نوع من البناء، وهوالإيوان، وليس قصرًا معينًا. يعني المصطلح بالفارسية القديمة «غير المحمي» (â-pâd-ânâ)، إذ يسمح التصميم للبناء بالانفتاح للهواء الطلق (فيكون عرضة لتقلبات الطقس) من جانب واحد. تتخذ الأبادانا في تخت جمشيد، مع ذلك، شكل شرفة أرضية، أي سقف مسطح -بدلًا من قبة - معلق بأعمدة، ولكنها لا تزال مفتوحة على الهواء الطلق من جانب واحد فقط. عُثِر على بناء مماثل بعد 2000 سنة في قصر الأربعين عمودًا بأصفهان. بحلول عصر الإمبراطوريتيّن الفرثية والساسانية، ظهر الإيوان في نوعين من الأبنية: القديم ذوالأعمدة والأحدث ذوالبناء المقبب - كلاهما، مع ذلك، يحملان نفس الاسم الأصلي أبادانا/إيوان، لأن كلا النوعين «غير محمي» (يفتح على جانب واحد للهواء الطلق).

كانت الإيوانات سمة مميزة لعمارة الإمبراطورية الفرثية (247 ق.م. - 224 م) وبعد ذلك للعمارة الساسانية لبلاد فارس (224-651)، ثم وجدت فيما بعد طريقها إلى العمارة العربية والإسلامية التي بدأ تكونها في القرن السابع الميلادي، بعد فترة محمد (نحو570-632). وصل هذا التطور إلى ذروته خلال العصر السلجوقي، وبعد ذلك عمارة مغول الهند، عندما أصبح الإيوان وحدة أساسية في الهندسة المعمارية. لا يقتصر شكل الإيوان على أي وظيفة معينة، إذ يوجد في المباني للاستخدامات الفهمانية أوالدينية، وفي جميع من العمارة العامة والسكنية.

الإيفان هوشكل بديل للاسم، مُستخدم في إيران، يعكس النطق الفارسي للحدثة.

أصوله

يدرس الكثير من الباحثين، من بينهم إدوارد كيلل، وأندريه غودار، ورومان غيرشمان، وماري بويس اختراع الإيوان في بلاد الرافدين، وهي المنطقة المحيطة بالعراق اليوم. ورغم استمرار الجدل بينهم حول كيفية تطور الإيوان، إلا حتى هناك إجماعًا عامًا على أنه قد تطور محليًا، وبالتالي لم يُستورَد من منطقة أخرى. [ملاحظة 1] عُثِر على مبان مماثلة، تعهد باسم «البيسجامس» في الكثير من المنازل الزرادشتية في يزد، حيث تفتح قاعتان أوأربع قاعات على فناء مركزيّ؛ مع ذلك، فمن غير المعروف ما إذا كانت هذه المساحات مقببة.

السمة التي تجعل من الإيوان تطورًا بارزًا في تاريخ العمارة الشرق الأدنى القديم هي دمج السقف المقبب. تُعرَّف القبة [بواسطة من؟] بأنها سقف مصنوع من الأقواس، يُعهد بأنه مقوَّس، وعادة ما يُبنى بالحجر أوالخرسانة أوالطوب. [فشل في التصديق] عادة ما سُقِّفت المباني السابقة بإنشاء العوارض الأفقية، باستخدام عوارض خشبية من الساكف والعتب. لكن السقوف المقببة كانت موجودة في العالم القديم قبل اختراع الإيوان، سواء داخل بلاد الرافدين أوخارجها. تضم الأمثلة من بلاد الرافدين شوشان، حيث قبَّب العيلاميون الكثير من مبانيهم بعقادات، ونينوى، حيث وضع الآشوريون كثيرًا القباب على ممراتهم لأغراض التحصين.

خارج بلاد الرافدين، هناك عدد من المباني المقببة الباقية، من بينها الكثير من الأمثلة من مصر القديمة وروما ويونان الموكيانية. على سبيل المثال، مقبرة أتريوس الموكيانية، التي شُيِّدت نحوعام 1250 قبل الميلاد، تتميز بقبة كبيرة مطنَّفة. بدأت العمارة المصرية القديمة في استخدام القباب في مبانيها بعد عصر الأسرة الثالثة، أي بعد نحو2600 ق.م.، فبُنيت عقادات مبكرة جدًا باستخدام الطوب اللبن.

الإيوانات الفرثية

رغم تأكيد بعض الباحثين على حتى شكل الإيوان من الممكنقد يكون قد تطور تحت حكم السلوقيين، إلا حتى معظمهم يتفقون الآن على حتى الفرثيين كانوا مخترعي الإيوان. [ملاحظة 2] عُثِر على واحد من أقدم الإيوانات الفرثية في سلوقية، التي تقع على نهر دجلة، حيث وقع التحول من البناء بعوارض خشبية من الساكف والعتب إلى القباب نحوالقرن الأول الميلادي. كما أشير إلى وجود إيوانات مبكرة أخرى في آشور، حيث عُثِر على مبنيين يحتويان على أسس تشبه الإيوان. يتميز المبنى الأول، الذي يقع بالقرب من أنقاض زقورة، بقابلة من ثلاثة إيوانات. يشير قربه من زقورة إلى أنه من الممكن قد استُخدم للاستعدادات أوالطقوس الدينية. يمكن حتى يشير أيضًا إلى وجود مبنى فخم، إذ كان من الشائع حتى تكون الزقورة والقصر بجوار بعضهما البعض في الشرق الأدنى القديم. ما يظهر أنه فناء قصر به إيوانات على جميع جانب، والتي ظلت سمة مشهجرة في العصور الإسلامية.

يقع الإيوان الثاني في فناء، وقد اقترح عالم الآثار الألماني والتر أندريه أنه كان بمثابة مبنى إداري وليس كمركز ديني لأنه لا يوجد مرشد على ذلك في النقوش الكتابية أوالمنحوتات الجدارية. رغم حتى عدم وجود نقوش كتابية أونقوش مُصوَّرة لا يعني بالضرورة وظيفة مدنية، لم يكن من غير المألوف حتى تخدم الإيوانات استخدامًا فهمانيًا، إذ دُمِجت في كثير من الأحيان في القصور والمساحات المجتمعية. تضم المواقع المبكرة الأخرى المُحتوية على إيوانات فرثية مملكة الحضر والأنقاض الفرثية في دورا أوربوس والوركاء.

الإيوانات الساسانية

فضَّل الفرس الساسانيون أيضًا شكل الإيوان، واعتمدوه في جزء كبير من عمارتهم؛ لكنهم حولوا وظيفته. إذ بينما كان الإيوان الفرثي يؤدي إلى مساحات أخرى، كانت وظيفته الأساسية أنه غرفة بحد ذاته. على عكس ذلك، عمل الإيوان الساساني بصفته مدخلًا هائلًا إلى مساحة أكبر وأكثر أناقة والتي عادة ما كانت مقببة. غالبًا ما زُيِّنت الإيوانات الفرثية والساسانية بشكل متقن بالنصوص المنقوشة والنقوش المنحوتة لمشاهد الصيد، والزخارف النباتية، والأنماط المجردة والهندسية، ومشاهد الحيوانات. يُظهر أسلوب النقوش مزيجًا من التأثيرات من بينها التنطقيد الزخرفية لثقافات الشرق الأدنى الأخرى والرومان والبيزنطيين. على سبيل المثال، يتميز الإيوان المقطوع في الصخور في طاق بستان بأشكال على الطراز الروماني، وأنماط نباتية مستوحاة من الشرق، وشرفات، وملائكة محورة الشكل واسعة العينين على الطراز البيزنطي، وديكور داخلي من الفسيفساء.

لغة

في اللغة هوإيوان، جمعه أواوِين وإيوانات ومعناه الصُّفّة، أوكلّ مجلس واسع مظلَّل، أوالقَبْوالمفتوح المدخل والذي لا أبواب له.

والإيوان جمع إيوانات وأواوين:

1. دار شامخة مكشوفة الوجه معقودة السقف

• إيوان كِسرى [مَثَل]: يُضرب للبنيان الرّفيع العجيب الصنيعة، المتناهي الحصانة والوثاقة بناه كسرى في عشرين سنة ونيف بمدينة المدائن جنوبي بغداد.

1. مكان متسع من الدار تحيط به حوائط ثلاث.
2. مجلس كبير على هيئة صُفّة واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيه كبار القوم.

التاريخ

واستخدام الإيوان عند العرب قديم يرجع إلى ما قبل الإسلام، حيث ابتكره العرب سكان مملكة الحضر، وأستخدمها المناذرة قبل الإسلام بقرون عديدة.

وقد كان في قطيسفون إيوان به عرش كسرى.

وأول استخدام الأواويين عند العرب في القصور ثم في القرن الأول الهجري أنتشر الاستخدام في المباني العامة كالمدارس والمستشفيات والخانات ودور الإمارة وغيرها ثم شاع استخدامها في البيوت السكنية حيث تطل على صحن الدار وتستخدمه العائلة كغرفة معيشة في الصيف.

مراجع