حراطين
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة منطقات حول |
| العبودية |
|---|
|
بداية التاريخ
التاريخ · العصور القديمة · مصر القديمة · الازتيك · الإغريق · الرومان · لعصور الوسطى في أوروبا · ثرال · الخولوبس · قنانة · المستعمرات الإسبانية في العالم الجديد
|
|
في الأديان
الكتاب المقدس · اليهودية · المسيحية · الإسلام
|
|
وفقاً للمنطقة
أفريقيا · الأطلسية · العرب · العبودية في العالم الإسلامي · الساحلية · أنغولا · بريطانيا وايرلندا · الجزر العذراء البريطانية · البرازيل · كندا · الهند · إيران · اليابان · ليبيا ·
موريتانيا · رومانيا · السودان · السويد · الولايات المتحدة الأمريكية |
|
العبودية الحديثة
أفريقيا الحديثة · عبودية الدين · عقوبات العمل · استرقاق جنسي · يد عاملة غير حرة
استرقاق الأطفال |
|
مقاومة الرق
الجدول الزمني · التحرير من العبودية · التعويض للتحرير · المعارضين للرق · تمرد العبيد · قصص العبودية
|
|
بوابة حقوق الإنسان |
الحراطين ساكني الواحات في الصحراء الكبرى، خصوصا في المنطقة المغاربية. ويتواجدون تحديدا في موريتانيا والمغرب والصحراء الغربية. لديهم تراث أفريقيا جنوب الصحراء ويشكلون مجموعة متميزة من العمال المستقرين إلى حد كبير، 40 ٪ من إجمالي سكان موريتانيا، هم أكبر مجموعة إثنية بها. لقد تم تسميتهم فئة متميزة اجتماعيا من العمال، أوطبقة انبثقت من إرث العبودية في أفريقيا تحت حكم البربر والمور.
كانوا معزولين اجتماعيا، في وضع منخفض، مجموعة من العبيد السابقين أوأحفاد العبيد. معظمهم نشأ من منطقة الساحل ومنطقة جنوب الصحراء في غرب أفريقيا. تبنوا الإسلام تحت حكم المغاربة وتم تجنيدهم قسراً في الجيش المغربي على يد إسماعيل بن شريف لتوطيد سلطته. كانت مهنتهم الأساسية هي عبيد الزراعة والرعاة والعمال الخاضعين لها، وكانوا يتحدثون الحسانية العربية.
وهم الأحرار السود البشرة، هي حدثة أفريقية أوأمازيغية محرفة عن حدثة أحرطن وتعني الخلاسي أوالذي له خؤلة من السودان والعكس سليم وينطق في موريتانيا ان اصلها حدثة احرار طارئين أي الذين حصلوعلي حريتهم حديثا، والبعض يرى حتى أصل الحدثة من الحراثين. ينتشرون في شمال أفريقيا وشبه الجزيرة العربية وحتى في القارات الاربع والمشرق العربي لكن بظهور الدولة الحديثة التي حاولت القضاء على العبودية وإعطاء الحق الكامل للعبد وحقوق المواطنة مما وفر لهم فرص العمل كغيرهم من الناس المستعبدين لهم.
تنبيه يعتبر هذا الموضوع من المغالاطات التاريخية وبعيد عن الموضوعية بعيد عن ارض الواقع فالسكان الاصلين لافريقيا هم السود (السودان الاثيوبيون الجيتول واثارهم موحودة علي الصخور في شمال الصحراء والطاسلي واماكن اخري واما الشمال الأفريقي كان البربر ومع الاحتلال الروماني اذى إلى نزوح الامازيغ والهروب نحوالجنوب مما اذى التداخل بين البربر والسود هذا من جهة كما ان الحروب المتوالية والهجرات ساهمت في في هذا التداخل والامتزاج البشري وهذا ملاحظ رجل ابيض ابنه اسود أوالعكس الابوين اسودين والابن ابيض أوالعكس كما ان العنصرية وحب التملك والقوة والسلطة ساهمت هذه المغالطة التاريخية
تاريخ
الحراطين وهولقب لقب به السود القادمين من دول أفريقيا الوسطى إلى شمال أفريقيا حيث كانوا مزارعين وأصحاب الحرث والبذر خدام عند ملاك الحقول والبساتين من ذووا البشرة البيضاء كعبيد الذين تم اشتراوهم بلقاء الملح ومنتجات النخيل وبعر الجمال والفحم عن طريق تجارة العبيد ولما تم تحريرهم من طرف اسيادهم سموحر ثاني اي حر من العبودية اما الحر فهوالذي لم يستعبد قط هوواجداده إلا حتى الدول قد قضت على التجارة الا انها بدات حرب عنصرية بين الاحرار والحراتين لم تزل حتى الآن رغم حتى معظم العبيد ولم تكن هناك ضغاين حول المعاملة التي عوملوا بها فقد اقر البعض انهم عوملوا معاملة حسنة من طرف اسيادهم وزوجزوهم واعطوهم بتر اراضي .أما طائفة من هؤلاء السود قدموا قبل ما بين(الطائفة الثانية، السوادين) والكل قبل رسم الحدود الدولية، حيث كان يعتبرهم مالك الأرض كعبيد، وهم القادومون من دول وسط أفريقيا التي جلبتهم الحاجة والفقر حيث قبلوا بالعمل لقاء قوتهم واكلهم وشربهم وبرضاهم ومعظمهم يعهد الدولة الإفريقية التي قدم منها اجداده ومعظمهم ذابت هويتهم في المجتمعات التي استقروا بهاكما ان البعض بقي بنفس التسمية العائلية التي اتى بها. كما أنه هناك حالات استقدام لبعض السود كعبيد .
التسيمة
الحراطين (الحراثين) والحشان (الحصادين) هما تسميتان مرادفتان لحدثة أسودالبشرة أوالطينة السوداءلأن الإنسان خلق من طين أي التراب، والتسميتان هما بلهجات أفريقية وهناك من فسر تسمية حرطاني إلى إنسان حر مما تشكلة تسمية حر ثاني اي من الدرجة الثانية بعد الجنس الأبيض وما ينطبق على حر ثاني ينطبق على حشاني حيث التصقت هذه التسمية بالحشيش اي النباتات حيث كان مستخدميهم في الفلاحة يلقبونهم بذلك وهي مصدر العيش الأساسي في هذه المناطق وهناك- وهي الاقرب إلى الحقيقة-من فسر حدثة حراطين بمزارعين أي الحراثين، اي ان الحدثة مرتبطة ارتباطا وثيقابالحراثة والغرس. وفي الحقيقة هما تسميتان لم تكونا من قبل وانما لقب بها زنوج شمال افريقيا بعد احتكاكهم بالجنس الأبيض وبعد اضطرارهم العمل كخماسين عند بعض ملاك الحقول والبساتين.وحتما لوعثر هؤلاء الزنوج ورشات بناء أومصانع أواقتصادات أخرى غير مبنية على الفلاحة أي لووجدوا أعمال أخرى ما لقبهم الاخرون بالحراثين أوالحشان.
ربماقد يكون أصل التسمية هو( اهراضينن ) وهي تعني المزارعين أوالحراثين، وفق احدى اللهجات السوسية المندثرة ( اصناكه ).
مجتمع الحراطين
يتحدث هؤلاء السود الذين لقبوا بالحراثين، وهي أصل التسمية نسبة للزراعة والفلاحة، لغات المجتمعات التي ذابت فيها هويتهم، وهم في غالبيتهم كانوا منمين مزارعين يقومون بحراثة ارض مستخدميهم أوما يسمى (عهدا) بأسيادهم في مناطقهم ويتصفون بأنهم مستقرين بحكم طبيعة عملهم ولا يتنقلون من أماكنهم عكس البدوالرحل من بقية العرقيات الأخرى التي تقطن جنوب الصحراء الكبرى.
بعد قيام الدولة الحديثة فقد فرضت هذه الأخيرة على جميع مواطنيها إضافة، إلى جانب الاسم، اسم عائلي وهذا ينطبق على جميع الأعراق.
في بداية الاستعمار الفرنسي للمغرب، قامت حركة جهادية تزعمها بلقاسم النكادي ومبارك التوزونيني بتحريض الحراطين على أسيادهم، فقاموا بتصفية حساباتهم الاجتماعية والإثنية مع أسيادهم، والتحقوا بحركة النكادي والتوزونيني.
وضعهم القانوني
مجتمعات الواحات، خاصة بالجنوب الشرقي للمغرب، كانت تميز طوائفها المغلقة تمييزا صارما، بين "إيكورامن" (الشرفاء والمرابطين) ثم "العوام" (الأحرار من البيضان)، ثم "الحراطين"، وأخيرا "العبيد". فالحرطاني، الأسود الحر قانونيا والمتمتع باستقلال نسبي، هوقوة الإنتاج الضاربة في هذه المجتمعات، حاله أقرب ما تكون إلى وضعية أقنان النظام الفيودالي بأوربا الغربية، مرتبط بالأرض ارتباطا يكادقد يكون عضويا. يقول الفصل 281 من "تقعيدت" قصر الكارة:
ويقول الفصل 290:
انظر أيضاً
- الرق في موريتانيا
- جيش عبيد البخاري
- سجلماسة
مراجع
- ^ Haratin, Encyclopædia Britannica (2014) نسخة محفوظةعشرة مارس 2018 على مسقط واي باك مشين.
- ^ , Quote: "Haratine. Social caste in several northwestern African countries consisting of blacks, many of whom are former slaves (...)"
- ^ العربي مزين، تافيلالت، ص.169
التصنيفات: أعضاء منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة, أفريقيون عرب, الإسلام والعبودية, تونسيون, جزائريون, عبودية, ليبيون, مجموعات إثنية في الجزائر, مجموعات عرقية في أفريقيا, مجموعات عرقية في الصحراء الغربية, مجموعات عرقية في المغرب, مجموعات عرقية في تونس, مجموعات عرقية في ليبيا, مجموعات عرقية في موريتانيا, مغاربة, موريتانيون, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, بوابة أفريقيا/مقالات متعلقة, بوابة علم الإنسان/مقالات متعلقة, بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب ضبط استنادي دون معرفات
