أبو المعالي الجويني

عودة للموسوعة

أبوالمعالي الجويني الملقب بـ"إمام الحرمين" (419 - 478 هـ) هوعبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حَيُّويَه الجويني، نسبة لجوين من قرى نيسابور، فقيه شافعي وأحد أبرز فهماء الدين السنة عامةً والأشاعرة خاصةً.

مولده ونشأته

ولد في بلدة جوين من نواحي نيسابور ببلاد خراسان في 18 محرم 419 هـ الموافق 12 فبراير 1028 م، وينتمي إلى بيت عهد بالفهم والتدين؛ فأبوه عبد الله بن يوسف الجويني كان واحدا من فهماء وفقهاء نيسابور المعروفين وله مؤلفات كثيرة في التفسير والفقه والعقائد والعبادات، وقد حرص على تنشئة ابنه عبد الملك تنشئة إسلامية سليمة عملمه بنفسه العربية وعلومها، واجتهد في تعليمه الفقه الخلاف والأصول. واستطاع عبد الملك حتى يحفظ القرآن الكريم في سن مبكرة.

كان يميل إلى البحث والنقد والاستقصاء؛ فلا يقبل ما يأباه عقله، ويرفض ما بدا له فيه أدنى شبهة أوريبة، وظل الجويني ينهل من الفهم والفهم حتى صار من أئمة عصره المعروفين وهولم يتجاوز العشرين من عمره، فلما توفي أبوه جلس مكانه للتدريس وهوفي تلك السن المبكرة؛ فكان يفهم الممضى الشافعي، ويدافع عن العقيدة الأشعرية، ولكن ذلك لم يمنعه من الاستمرار في البحث ومواصلة التحصيل والاطلاع؛ فكان تلميذا وأستاذا في آن واحد. ومع حتى والده كان هوالمفهم الأول في حياته، فإن ذلك لم يمنعه من التلقي على مشاهير فهماء عصره؛ فأخذ علوم الفقه عن "أبي القاسم الإسفراييني"، كما تلقى علوم القرآن الكريم على يد "أبي عبد الله محمد بن علي النيسابوري الجنازي" الذي عهد بشيخ القراء، وغيرهم.

كان نجمه قد بدأ يلمع في نيسابور وما حولها، وانتشر صيته حتى بلغ العراق والشام والحجاز وتهامة ومصر، لكنه تعرض لبعض العنت والتضييق، فاضطر إلى مغادرة نيسابور، وتوجه إلى بغداد فأقام فيها فترة وتوافد عليه الطلاب والدارسون، وما لبث حتى رحل إلى تهامة فأقام بمكة وظل بها أربع سنوات يدرّس ويفتي ويناظر ويؤم المصلين بالمسجد الحرام حتى لقبه الناس بـ"إمام الحرمين" لفهمه واجتهاده وإمامته، وكان يقضي يومه بين الفهم والتدريس ويقيم ليله طائفا متعبدا في الكعبة المشرفة؛ فصفت نفسه، وعلت همته، وارتفع قدره.

عهد التصوف الحق طريقه إلى قلب الجويني؛ فكانت مجالسه الصوفية رياضة روحية وسياحة نفسية يحلق بها في آفاق إيمانية وحبه، يبكي فيبكي الحاضرون لبكائه، ويجد فيها مجاهدة لنفسه ومراجعة لها. عاد الجويني مرة أخرى إلى نيسابور؛ حيث قام بالتدريس في "المدرسة النظامية" التي أنشأها له الوزير "نظام الملك" لتدريس الممضى السني. ظل الإمام الجويني يفهم بالمدرسة النظامية، فذاع صيته بين الفهماء، وقصده الطلاب والدارسون من البلاد الأخرى. كانت هذه الفترة من أخصب الفترات في حياة الإمام؛ ففيها بلغ أوج نضجه الفهمي، وصنف الكثير من مؤلفاته.

عقيدته

ذكر الدكتور محمد الزحيلي في كتابه "الجويني" في: فصل إمام الحرمين وفهم الكلام ما نصه: كان الدافع لدراسة أصول الدين أولا، وتأكيده بدراسة الفلسفات المتنوعة، هوالحرص على الإسلام والدعوة إليه، ورد شبهات الأعداء عنه، وتفنيد حجج الطاعنين به من الكفار والمشركين خارج الدعوة الإسلامية، والملحدين الذين انضووا تحت لواء المسلمين، وتستروا بالباطنية وغيرها من الفرق الضالة، للدس على الإسلام، والتشكيك فيه، وإثارة الشبه بين المسلمين...، فصار دراسة أصول الدين وفهم الكلام وتدريسه والتأليف فيه السبيل القويم أمام المسلمين، فانكب الفهماء على دراسته وتدريسه والتصنيف فيه، وهوما سلكه إمام الحرمين الجويني. وانخرط إمام الحرمين في مدرسة الأشاعرة، وصار في خطه وتدريسه على طريقة الأشعرية في فهم الكلام، وصار من أنصار ممضى الأشعري، الذي عمل على دراسته وتدريسه ونصرته والدعوة إليه، حتى صار إمام الحرمين شيخ الأشعرية، وإمام المتحدثين في عصره.

ولم يكن إمام الحرمين مجرد ناقل لآراء الممضى الأشعري، بل يتمتع بشخصية مستقلة، واجتهادات كثيرة، وكان يحلل الآراء، وينقدها، ليقبل ما يراه حقا، ويرفض ما يراه باطلا، مما يعتبر تجديدا في الممضى لا تقليد فيه.

ويوضح ذلك أشهر خط الإمام وهو"الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد" الذي خصه الإمام لبحث أبرز مسائل أصول الدين، بحثا متوسطا لاتطويل فيه يمل ولا إيجاز يخل بأهمية هذه الأبحاث، وقد بين البواعث التي دفعته إلى تصنيفه وتتلخص في رأيه بأن أصول الاعتقاد بحاجة إلى حجج وبراهين عقلية تثبتها.

وبدأ إمام الحرمين كتابه في مسائل الكلام بإثبات حدوث العالم للتدرج بالقارئ إلى وجود المحدث، وهوالله تعالى، مع شرح المصطلحات الكلامية، ثم انتقل إلى الكلام عن الله تعالى وصفاته، مبتدئا بالصفات الواجبة لله تعالى كالقدم ومخالفته للحوادث، بأنه ليس جسما، وهنا يرد على نادىة التجسيم والتشبيه، ثم يرد على النصارى.

وينتقل إلى باب الفهم بالوحدانية واثبات الصفات المعنوية الواجبة لله تعالى، وأنه حي، مريد، عالم، قادر، سميع، بصير، متحدث، ويفصل الحديث عن مسألة كلام النفس، وعن كلام الله تعالى في القرآن، وتعرض للرد على الجهمية، وناقش أقوال المعتزلة وبين حقيقة الكلام ومعناه... ثم تناول بقية مسائل العقيدة والإيمان فبدأ بإثبات النبوات وتأييدها بالمعجزات، وخصص القول في إثبات نبوة محمد، ثم عاد للكلام عن أحكام الأنبياء عامة وعصمتهم.

وختم الكتاب بالحديث عن الإعادة بعد الموت، وجمل من أحكام الآخرة، وفصل في الجنة والنار، والصراط والميزان والحوض، والثواب والعقاب، والشفاعة ومعنى الإيمان وزيادته ونقصانه... ليختم بالقول في الإمامة التي يذكرها أكثر الفهماء في أصول الدين، مبينا أن: "الكلام في هذا الباب ليس من أصول الاعتقاد"، وأن الإمامة تتم بالاختيار ولم يرد نص في تعينها لأحد، إلا إذا توفرت فيه الشروط والبيعة، مقررا إثبات إمامة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، ومحذرا من الطعن في الصحابة والافتراء عليهم.

تلاميذه

  • أبوقاسم الأنصاري
  • أبوحامد الغزّالي الطوسي

ثناء الفهماء عليه

  • نطق الحافظ أبومحمد الجرجاني: "هوإمام عصره، ونسيج وحده، ونادرة دهره، عديم المثل في حفظه، وبيانه ولسانه".
  • ونطق تلميذه عبد الغافر الفارسي: "إمام الحرمين، فخر الإسلام، إمام الأئمة على الإطلاق، حبر الشريعة، المجمع على إمامته شرقا وغربا، المقر بفضله السراة والحداة، عجما وعربا، لم ترى العيون مثله قبله، ولا ترى بعده، رباه حجر الإمامة وحرك ساعده السعادة مهده، وأرضعه ثدي الفهم والورع، إلى حتى ترعرع فيه وينع، أخذ من العربية وما يتعلق بها أوفر حظ ونصيب، فزاد فيها على جميع أديب، ورزق من التوسع في العبارة وعلوها ما لم يعهده من غيره..".
  • ونطق الإمام الإسنوي: "إمام الأئمة في زمانه وأعجوبة دهره وأوانه".
  • نطق أبوإسحق الشيرازي: تمتعوا بهذا الإمام فإنه نزهة هذا المكان (يعني إمام الحرمين).
  • نطق له مرَّة: يا مفيد أهل المشرق والمغرب، لقد استفاد من فهمك الأولون والآخرون.
  • نطق أبوعثمان الصابوني : صرف الله المكاره عن هذا الإمام، فهواليوم قرة عين الإسلام.
  • نطق أبوسعيد الصبري: هوإمام خراسان والعراق لفضله وتقدمه في أنواع العلوم.
  • نطق الفقيه الإمام غانم الموسيلي في الجويني:
دعوا لبس المعالي فهوثوب على مقدار قدّ أبي المعالي
  • نقل من خط ابن الصلاح: أنشد بعض من رأى إمام الحرمين:
لم تر عيني تحت أديم الفُلك مثل إمام الحرمين الثبت عبد الملك


مؤلفاته

كتاب لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة للجويني، اعتنى به: نزار حمادي.

صنف خطا كثيرة في الفقه والأصول وفهم الكلام والسياسة الشرعية والجدال، منها:

في الفقه:

  • نهاية المطلب في دراية الممضى، وهوكتاب كبير في أكثر من عشرين جزءا.
  • مختصر النهاية.
  • مختصر التقريب.
  • الرسالة النظامية في الأركان الإسلامية.

وفي أصول الفقه:

  • البرهان.
  • الورقات.
  • الغنية.
  • التحفة.
  • التلخيص.

وفي الجدال:

  • العمد.
  • الدرة المضية فيما سقط من الخلاف بين الشافعية والحنفية.
  • الكافية في الجدل.
  • الأساليب في الخلاف.

وفي فهم الكلام:

  • الكامل في أصول الدين.
  • الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد.
  • لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة.
  • العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية.
  • شفاء العليل في بيان ما سقط في التوراة والإنجيل من التبديل.
  • قصيدة على غرار قصيدة ابن سينا في النفس.

وفي السياسة الشرعية:

  • غياث الأمم في التياث الظلم.

وفاته

أصيب الجويني بعلة شديدة، فلما أحس بوطأة السقم عليه انتقل إلى "بشتنقان" للاستشفاء بجوها المعتدل، ولكن اشتد عليه السقم فمات بها، وذلك في مساء الأربعاء 25 ربيع الآخر 478 هـ الموافق 20 أغسطس 1085 م عن عمر بلغ تسعا وخمسين عاماً.

المراجع

  1. ^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12215557j — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
  2. ^ الجويني لمحمد الزحيلي، ص: 94-96.
  3. ^ الجويني لمحمد الزحيلي، ص: 114-115.
  4. ^ الجويني لمحمد الزحيلي، ص: 100-102.
  5. ^ طبقات الشافعية الكبرى: 5/173.
  6. ^ طبقات الشافعية الكبرى: 5/174.
  7. ^ طبقات الشافعية للأسنوي 1/409.
  • الجويني، إمام الحرمين - من مسقط إسلام أون لاين.
تاريخ النشر: 2020-06-02 02:00:31
التصنيفات: شيوخ الإسلام, أئمة الحرم, أشاعرة, أصوليون, إيرانيون في القرن 11, باحثون في الإسلام مسلمون سنة فرس, حقوقيون في القرن 11, شافعية, فقهاء سنة, كتب الجويني, متكلمون مسلمون, مجددون, مواليد 1028, مواليد 419 هـ, وفيات 1085, وفيات 478 هـ, مواليد في نيسابور, وفيات في نيسابور, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P27, صفحات تستخدم خاصية P802, صفحات تستخدم خاصية P106, صفحات بها مراجع ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P1412, صفحات تستخدم خاصية P101, صفحات بها وسائط مستغنى عنها, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, بوابة التاريخ الإسلامي/مقالات متعلقة, بوابة كتب/مقالات متعلقة, بوابة الدولة العباسية/مقالات متعلقة, بوابة إيران/مقالات متعلقة, بوابة أعلام/مقالات متعلقة, بوابة علوم إسلامية/مقالات متعلقة, بوابة علم الكلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P214, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P213, صفحات تستخدم خاصية P227, صفحات تستخدم خاصية P906, صفحات تستخدم خاصية P268

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

وزير التعليم ينفي علاقته بأي تصريحات على "فيس بوك"

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 15:26:25
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 52%

فيديو لـ”مفارقة حزينة”.. قالها جورج الراسي منذ 6 أعوام

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:15:31
مستوى الصحة: 36% الأهمية: 49%

إيداع شرطي متورط في قتل شخص سجن الأوداية بمراكش

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:15:33
مستوى الصحة: 39% الأهمية: 43%

وزير التعليم: سنكمل آلية التطوير حتى يشعر به المواطن في المدارس

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 15:26:26
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 63%

السفير التونسي بالرباط يغادر المملكة

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:15:41
مستوى الصحة: 37% الأهمية: 35%

إحالة المتهم بإضرام النار في غابة بإفران على قاضي التحقيق

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:15:37
مستوى الصحة: 41% الأهمية: 36%

أول تعليق من سامح عاشور على حكم استبعاده من انتخابات المحامين

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 15:26:28
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 61%

سؤال برلماني لرئيس الوزراء حول ارتفاع حالات الطلاق

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 15:26:27
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 58%

وزير التعليم: استخدام التابلت في امتحانات قصيرة ليس عليها درجات

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 15:26:25
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 63%

الرجاء الرياضي يعير حارسه يوسف الحويزي لشباب السوالم

المصدر: البطولة - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:16:16
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 69%

المغرب يرصد 49 إصابة جديدة دون وفيات بكورونا خلال 24 ساعة

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:15:35
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 37%

إغلاق 890 مدرسة بالنيجر بسبب انعدام الأمن

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:15:38
مستوى الصحة: 39% الأهمية: 44%

تحتوي على مواد سامة.. وزارة الصحة تحذر من السجائر الإلكترونية

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 15:26:26
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 59%

وزير التعليم يعلن إلغاء لجان الثانوية التى شهدت أعمال شغب وغش

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 15:26:23
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 67%

عناصر السلطات المحلية يعثرون على جثة شخص داخل شقته بمراكش

المصدر: زاكورة بريس - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:15:27
مستوى الصحة: 27% الأهمية: 29%

وفاة 3 أشخاص في إنفجار شاحنة محملة بقنينات الغاز بسيدي سليمان

المصدر: زاكورة بريس - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-27 18:15:26
مستوى الصحة: 13% الأهمية: 19%

تحميل تطبيق المنصة العربية