ماركسية لينينية

الماركسية اللينينية هي تيار إيديولوجي شيوعي برز كاتجاه سائد بين الأحزاب الشيوعية في عشرينيات القرن العشرين وتم تبنيها كأساس أيديولوجي للأممية الشيوعية خلال فترة حكم القائد ستالين.

نظرة عامة

خلال فترة إقامة الإشتراكية في الإمبراطورية الروسية السابقة، كانت البلشفية الأساس الأيديولوجي للاتحاد السوفييتي. بصفته الحزب الطليعي الذي يقود إقامة الإشتراكية وتطورها، مثّل الحزب الشيوعي سياسات الاشتراكية بالشكل السليم. وبالنظر إلى ان اللينينية كانت وسيلةً ثورية لإقامة الاشتراكية في ممارسات الحكومة، مالت العلاقة بين الأيديولوجيا وصناعة القرار إلى البراغماتية واتُخذت معظم قرارات السياسة في ضوء التطور المستمر والدائم لأيديولوجيا الماركسية اللينينية، أي التكيف الأيديولوجي مع الشروط العملية.

بعد خمسة أعوام على وفاة فلاديمير لينين (1924)، أتمّ جوزيف ستالين وصوله إلى السلطة وكان قائد الاتحاد السوفييتي الذي نظّر وطبّق نظريات لينين وكارل ماركس الاشتراكية كذرائع سياسية لتحقيق خططه للاتحاد السوفييتي والاشتراكية العالمية. مثّل كتاب حول قضايا اللينينية (1926) الماركسية اللينينية كأيديولوجية شيوعية منفصلة وقدّم هرمية عالمية للأحزاب الشيوعية والأحزاب الطليعية الثورية في جميع بلد في العالم. إلى جانب ذلك، أصبح تطبيق ستالين للماركسية اللينينية على حالة الاتحاد السوفييتي يُعهد بالستالينية، الأيدلويولوجيا الرسمية للدولة حتى وفاته عام 1953. في الخطاب السياسي الماركسي، كان للستالينية، التي تدل وتشير إلى نظرية وممارسة ستالين، استخدامان، هما إشادة بستالين من قبل الماركسيين اللينينيين الذي يرون حتى ستالين طوّر بنجاح إرث لينين ونقدًا لستالين من قبل الماركسيين اللينينيين وماركسيين آخرين نددوا بتطهيرات ستالين السياسية وقمعه للطبقات الاجتماعية وترهيبه البيروقراطي.

بصفتهم المعارضة اليسارية لستالين ضمن الحزب والحكومة السوفييتية، حاجج تروتسكي والتروتسكيون حتى أيديولوجيا الماركسية اللينينية كانت تناقض الماركسية واللينينية في النظرية، وبذلك كانت أيديولوجيا ستالين غير نافعة لتطبيق الاشتراكية في روسيا. علاوةً على ذلك، حدد التروتسكيون ضمن الحزب أيديولوجيتهم الشيوعية المناهضة للستالينية بالبلشفية اللينينية وأيدوا الثورة الدائمة لتمييز أنفسهم عن تبريرات ستالين وتطبيق الاشتراكية في بلد واحد.

في أعقاب الانقسام الصيني السوفييتي في ستينيات القرن العشرين، ادّعى جميع من الحزب الشيوعي الصيني والحزب الشيوعي السوفييتي بأنه الوريث الوحيد وخليفة ستالين في ما يتعلق بالتفسير السليم للماركسية اللينينية والقائد الأيديولوجي للشيوعية العالمية. في هذا السياق، مثّل فكر ماوتسي تونغ، تحديث وتكييف ماوتسي تونغ للماركسية اللينينية مع الظروف الصينية التي تكون فيها الممارسة الثورية أساسيةً والأورثوذوكسية الأيديولوجية ثانويةً، الماركسية اللينينية الحضرية المتكيفةً مع الصين ما قبل الصناعية. تطوّر الانادىء حتى ماوقد كيّف الماركسية اللينينية مع الظروف الصينية إلى فكرة أنه حدّثها بطريقة جذرية يمكن تطبيقها في العالم بأسره. نتيجةً لذلك، أصبح فكر ماوتسي تونغ الأيديولوجيا الرسمية للدولة في جمهورية الصين الشعبية وكذلك أيضًا الأساس الأيديولوجي للأحزاب الشيوعية في جميع أنحاء العالم التي تضامنت مع الصين. في أواخر سبعينيات القرن العشرين، طوّر حزب الدرب المضيء الشيوعي البيروفي وولّف فكر ماوتسي تونغ في ماركسية لينينية ماوية، شكْل معاصر من الماركسية اللينينية وهومستوى أعلى مفترض من الماركسية اللينينية يمكن تطبيقه عالميًا.

في أعقاب الانقسام الصيني الألباني في سبعينيات القرن العشرين، بدأ جزء صغير من الماركسيين اللينينيين بالتقليل من دور ماوفي الحركة الدولية الماركسية اللينينية والتنديد به لصالح حزب العمل الألباني وبالتزام أكثر صرامة بستالين. تسبب رفض ألبانيا للواقعية السياسية التي انتهجتها الصين بما يخص التقارب الأمريكي الصيني، بشكل خاص زيارة ريتشارد نيكسون إلى الصين عام 1972 الذي عدّه مناهضوالتحريفية في حزب العمال الألباني خيانةً أيديولوجية لنظرية العوالم الثلاثة الخاصة بماووالتي استبعدت تقاربًا سياسيًا كهذا مع الغرب. بالنسبة للماركسيين اللينيين الألبانيين، أشارت التعاملات الصينية مع الولايات المتحدة إلى التزامات ماوالعملية المتناسيرة تجاه الأورثوذوكسية الأيديولوجية والأممية البروليتارية. ردًا على انحرافات ماوغير الأورثوذوكسية بوضوح، نظّر أنور خوجة، الأمين العام لحزب العمال الألباني، لماركسية لينينية مناهضة للتحريفية، أشير إليها بالخوجية، التي حافظت على ماركسية لينينية أورثوذوكسية عند مقارنتها مع أيديولوجيا الاتحاد السوفييتي ما بعد ستالين.

في كوريا الشمالية، حلّت جوتشي رسميًا محل الماركسية اللينينية في عام 1977. وعلى الرغم من ذلك، ما يزال يشار إلى الحكومة في بعض الأحيان بأنها ماركسية لينينية، أوبشكل أكثر شيوعًا بأنها ستالينية، بالنظر إلى بنيتها الاقتصادية والسياسية. في الدول الاشتراكية الماركسية اللينينية الأربع الأخرى، وهي الصين وكوبا ولاوس وفيتنام، تبنّت الأحزاب الحاكمة الماركسية اللينينية كأيديولوجيا رسمية لها، على الرغم من حتى تلك الدول أعطتها تفسيرات مختلفة من حيث السياسة العملية. بقيت الماركسية اللينينية الأيديولوجيا الستالينية والماوية والخوجية المهناضة للتحريفية بجزئها الأعظم وكذلك أيضًا أيديولوجيا بعض الأحزاب الشيوعية غير الحاكمة التي أُصلحت أوتخلت عن الستالينية في جميع أنحاء العالم. ينتقد مناهضوالتحريفية حكم بعض الدول الشيوعية عبر انادىء أنها كانت بلدان رأسمالية دولة حَكمها التحريفيون. على الرغم من حتى الفترات والبلدان التي تُعرّف بأنها رأسمالية دولة أوتحريفية تتنوع في أحزابها وأيديولوجياتها المتنوعة، تقبل جميعها أن الاتحاد السوفييتي كان اشتراكيًا خلال عصر ستالين. يرى المايون حتى جمهورية الصين الشعبية أصبحت رأسمالية دولة بعد وفاة ماو. ويرى الخوجيون حتى جمهورية الصين الشعبية كانت دائمًا رأسمالية دولة ويتمسكون بأن جمهورية ألبانيا الاشتراكية الشعبية هي الدولة الاشتراكية الوحيدة بعد الاتحاد السوفييتي في ظل ستالين.

التاريخ

البلاشفة وثورة فبراير والحرب العالمية الأولى (1903-1917)

فلاديمير لينين الذي تزعم جناح البلاشفة داخل حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي

يسبق تاريخ أُسس عناصر الماركسية اللينينية وفاة فلاديمير لينين على الرغم من أنها صيغت بعد وفاته خلال حُكم جوزيف ستالين في الاتحاد السوفييتي، واستمرت بكونها الأيديولوجيا الرسمية للدولة بعد التخلي عن الستالينية والأيديولوجيا الرسمية لدول ماركسية لينينية أخرى. نشأت فلسفة الماركسية اللينينية كممارسة سياسية استباقية للفصيل البلشفي من حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي في تحقيق التغيير السياسي في روسيا القيصرية. غيرت قيادة لينين البلاشفة إلى الطليعة السياسية للحزب التي تألفت من ثوريين محترفين طبّقوا المركزية الديمقراطية لانتخاب القادة والمسؤولين وكذلك تحديد السياسة عبر النقاش الحر، ثم تطبيقها بشكل حاسم من خلال العمل الموحد. كانت طليعية الالتزام الاستباقي والبراغماتي بتحقيق الثورة ميزة البلاشفة في التفوق على الأحزاب السياسية الليبرالية والمحافظة التي دافعت عن الديمقراطية الاشتراكية دون خطة عمل عملية للمجتمع الروسي الذي أرادوا حكمه. أتاحت اللينينية للحزب البلشفي تولّي قيادة ثورة أكتوبر عام 1917.

قبل اثني عشر عامًا على ثورة أكتوبر عام 1917، كان البلاشفة قد فشلوا في تولّي قيادة الثورة الروسية عام 1905 (22 يناير 1905 – 16 يونيو1907) بسبب حتى مراكز العمل الثوري كان متباعدة للغاية للتوصل إلى التنسيق السياسي المطلوب. لتوليد زخم ثوري من عمليات القتل التي ارتكبها الجيش القيصري في واقعة الأحد الدامي (22 يناير 1905)، شجع البلاشفة العمال على استخدام العنف السياسي بهدف إرغام الطبقات الاجتماعية البرجوازية (النبلاء وملاك الأراضي والبرجوازية) على الانضمام إلى الثورة البروليتارية للإطاحة بالملكية المطلقة لقيصر روسيا. كان الأمر الأشد أهمية حتى تجربة الثورة هذه دفعت لينين إلى تصور وسائل رعاية الثورة الاشتراكية من خلال التحريض والنادىية وحزب سياسي صغير منضبط وجيد التنظيم.

على الرغم من اضطهاد الشرطة السرية الذي مارسته أوخرانا (إدارة حماية الامن والنظام العام)، فقد عاد البلاشفة المهاجرون إلى روسيا للتحريض والتنظيم والقيادة، إلا أنهم عادوا إلى المنفى حين باءت الحماسة الثورية للشعب بالفشل في عام 1907.

تاريخ المصطلح

تم إعداد مصطلح "الماركسية اللينينية" من قبل القائد ستالين في كتابه (اسئلة حول اللينينية) واعتمدت كإيديولوجية رسمية للاتحاد السوفياتي أثناء فترة حكم القائد ستالين. ولم يزل الخلاف قائم بين المؤرخين وفهماء السياسة فيما إذا كان القائد ستالين اتبع عملا مبادئ ماركس ولينين. ادعى أنصار ليون تروتسكي حتى ستالين لم يطبق الإيديولوجية المعلنة للإتحاد السوفياتي فطوروا مصطلح "البلشفية اللينينية" كإيديولوجيا خاصة بهم . ويؤكد الشيوعيون اليساريون حتى الماركسية اللينينية لا تتعارض مع الماركسية الحالية.

يُستعمل مصطلح "الماركسية اللينينية" بشكل رئيسي على اعتبار ان القائد ستالين نجح في حمل إرث لينين (الستالينيون والماويون).

بعد الانفصال الشيوعي بين الإتحاد السوفياتي والصين ادعى جميع حزب من هذين البلدين أنه الوريث الفكري الوحيد للماركسية اللينينية. في الصين، طور ماوتسي تونغ الماركسية اللينينية للتوافق مع الظروف الصينية ونتج عن ذلك فكرة أنه طورها بطريقة رئيسية يمكن تطبيقها على العالم أجمع، وبالتالي مصطلح الماركسية-اللينينية أفكار ماوتسي تونغ (المشهور بالماوية) استخدم بشكل متزايد لوصف الإيديولوجية الرسمية للدولة الصينية كما أنها كانت الأساس الإيديولوجي للأحزاب الشيوعية حول العالم التي تتعاطف مع الحزب الشيوعي الصيني أوترفض الفكر السياسي السوفييتي. بعد وفاة ماوتسي تونغ, صاغ الماويون البيروفيون المرتبطين بالحزب الشيوعي في البيرو(الدرب المضيء) في وقت لاحق مصطلح الماركسية اللينينية الماوية واعتبروا حتى الماوية هي تعبير عن فترة متقدمة من الماركسية.حتى عام 1984 حيث اقيم مؤتمر للعديد من الأحزاب الماركسية اللينينية التي اعتبرت الماوية تطورا ثالثا. بعد الانفصال الشيوعي بين الصين وألبانيا, بدء جزء من أتباع الماركسية اللينينية في ألبانيا بالتنصل من دور ماوتسي تونغ في الحركة الشيوعية العالمية لصالح حزب العمل الألباني التابع فكريا لأنور خوجا الرئيس الألباني والذي يعتبر نفسه وكيلا لفكر ستالين والماركسية اللينينية بدون أي تطوير معهدي حقيقي على عكس الماوية التي قدمت للنظرية الماركسية اللينينية الكثير من النظريات الفلسفية كما في كتابات ومؤلفات ماوتسي تونغ.

في كوريا الشمالية, تم حل الماركسية اللينينية رسميا في العام 1977 من قبل الزوتشية, حيث أصبحت مفاهيم الطبقية والصراع الطبقي (وبعبارة أخرى الماركسية بحد ذاتها) لا تلعب دوراً مهماً. ولم يزل يشار إلى الحكومة على أنها حكومة ماركسية لينينية أوستالينية بشكل أكبر نتيجة لهجريبتها السياسية والاقتصادية.

في الدول الشيوعية الثلاث الموجودة حاليا (وهي كوبا, لاوس وفيتنام) تتبنى الأحزاب الحاكمة في إيديولوجيتها الرسمية مبدأ الماركسية اللينينية على الرغم من أنها تقدم له تفسيرات مختلفة في السياسة العملية.

الاستخدام الحالي

بعض الأحزاب الشيوعية المعاصرة تتبنى الماركسية-اللينينية في إيديولوجيتها الأساسية, كما حتى بعض هذه الأحزاب الشيوعية عدل توجهاته حسب الظروف السياسية المحلية الجديدة بعد انهيار الإتحاد السوفياتي, تضمن بعض الأحزاب في اسمها حدثة "الماركسية-اللينينية" لتتميز عن أحزاب شيوعية أخرى في نفس البلد وتعتبر الأحزاب التي لا تتبنى هذه الإيديولوجية كأحزاب رجعية أوتحريفية . هناك ارتباك كبير في فهم المصطلحات المعقدة للمدارس المتنوعة المشتقة من الفكر الماركسي الذي يستخدم مصطلح الماركسية-اللينينية كمرادف لأي مدرسة مشتقة من الفكر الماركسي من قبل الأحزاب التي ترفض المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي وقرارته حول التعايش السلمي مع الدول الرأسمالية والكثير من النقاط النظرية الأخرى. كان الرئيس الصّيني ماوتسي تونغ هومن أكّد على خطّ الماركسية اللينينية في إسهاماته على مستوى نظري ، ولهذا تسمى الكثير من الأحزاب الماركسية اللينينية بالماوية وكذلك اعتمدت الكثير من الأحزاب نفس هذه التسمية أي الماوية.

انظر أيضا

ماوية

مراجع

^ Sakwa, p. 206.
^ Sakwa, p. 212.
^ Butenko, Alexander (1996). Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya باللغة الروسية. Zhurnal Al'ternativy (1): 2–22.
^ Lüthi, Lorenz M. (2008). The Sino–Soviet Split: Cold War in the Communist World. p. 4.
^ Butenko, Alexander (1996). Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya باللغة الروسية. Zhurnal Al'ternativy (1): 3–4.
^ Bullock, Allan; Trombley, Stephen, eds. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought. p. 506.
^ Trotsky, Leon (1937) [1990]. Stalinskaya shkola fal'sifikatsiy باللغة الروسية. pp. 7–8.
^ Lenman, B. P.; Anderson, T., eds. (2000). Chambers Dictionary of World History. p. 769.
↑ Bullock, Allan; Trombley, Stephen, eds. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought (3rd ed.). p. 501.
^ Bland, Bill (1995) [1980]. "The Restoration of Capitalism in the Soviet Union". Revolutionary Democracy Journal. Retrieved 16 February 2020. نسخة محفوظةثمانية أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Mao, Zedong; Moss Roberts, trans. (1977). . New York City, New York: Monthly Review Press. Retrieved 16 February 2020. نسخة محفوظة 17 يوليو2019 على مسقط واي باك مشين.
^ Bland, Bill. (revised ed.). London. Retrieved 16 February 2020. نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ Bottomore, pp. 53–54.
^ Lenin, Vladimir (1906). "Report on the Unity Congress of the R.S.D.L.P." مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2008. اطلع عليه بتاريخ 09 أغسطس 2008.
^ Bottomore, p. 54.
^ Bottomore, p. 259.
^ Ulam, p. 204.
↑ Ulam, p. 207.
^ الماوية : نظرية وممارسة نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.

في كومنز صور وملفات عن: ماركسية لينينية

[1] Sakwa, p. 206.

[2] Sakwa, p. 212.

[stalin_follow_marx_lenin-3] Butenko, Alexander (1996). Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya باللغة الروسية. Zhurnal Al'ternativy (1): 2–22.

[4] Lüthi, Lorenz M. (2008). The Sino–Soviet Split: Cold War in the Communist World. p. 4.

[5] Butenko, Alexander (1996). Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya باللغة الروسية. Zhurnal Al'ternativy (1): 3–4.

[6] Bullock, Allan; Trombley, Stephen, eds. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought. p. 506.

[7] Trotsky, Leon (1937) [1990]. Stalinskaya shkola fal'sifikatsiy باللغة الروسية. pp. 7–8.

[World_History_2000._p._769-8] Lenman, B. P.; Anderson, T., eds. (2000). Chambers Dictionary of World History. p. 769.

[Modern_Thought_1999_p._501-9] Bullock, Allan; Trombley, Stephen, eds. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought (3rd ed.). p. 501.

[10] Bland, Bill (1995) [1980]. "The Restoration of Capitalism in the Soviet Union". Revolutionary Democracy Journal. Retrieved 16 February 2020. نسخة محفوظةثمانية أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.

[11] Mao, Zedong; Moss Roberts, trans. (1977). . New York City, New York: Monthly Review Press. Retrieved 16 February 2020. نسخة محفوظة 17 يوليو2019 على مسقط واي باك مشين.

[12] Bland, Bill. (revised ed.). London. Retrieved 16 February 2020. نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2019 على مسقط واي باك مشين.

[13] Bottomore, pp. 53–54.

[freedomunity-14] Lenin, Vladimir (1906). "Report on the Unity Congress of the R.S.D.L.P." مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2008. اطلع عليه بتاريخ 09 أغسطس 2008.

[massaschussetts1991-15] Bottomore, p. 54.

[massaschussetts2-16] Bottomore, p. 259.

[17] Ulam, p. 204.

[intellectual1965-18] Ulam, p. 207.

[19] الماوية : نظرية وممارسة نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.


جزء من سلسلة حول

مفاهيم صراع الطبقات الاجتماعية وعي طبقي مجتمع لاطبقي قيادة جماعية ملكية مشهجرة كومونة مجتمع شيوعي Free association من جميع حسب قدرته إلى جميع حسب حاجته اقتصاد مجاني أممية بروليتارية مجتمع من دون دولة إدارة العمال الذاتية ثورة عالمية
جوانب دولة شيوعية حزب شيوعي ثورة اشتراكية رموز الشيوعية تاريخ الشيوعية
تيارات شيوعية لاسلطوية شيوعية أوروبية صينية جوتشي لينينية ماركسية ماركسية لينينية تروتسكية Technicist ما قبل ماركس شيوعية أولية دينية مسيحية شيوعية فهمية شيوعية قومية عالمية قائمة أحزاب شيوعية
أممية العصبة الشيوعية الأممية الأولى الأممية الثانية الأممية الثالثة الأممية الرابعة شيوعية عالمية
أشخاص كارل ماركس فريدريك إنجلز بيوتر كروبوتكين روزا لوكسمبورغ فلاديمير لينين ليون تروتسكي جوزيف ستالين هوتشي منه ماوتسي تونغ جوزيف بروز تيتو أنور خوجة كم إل سونغ فيدل كاسترو تشي جيفارا
حسب الإقليم كولومبيا كيرالا كوريا بيرو الفليبين بولندا روسيا سومطرة فيتنام
مواضيع ذات علاقة لاسلطوية مناهضة الرأسمالية معاداة الشيوعية مدرسة العالم الثالث القتل الجماعي في ظل الأنظمة الشيوعية الحرب الباردة الفكر الجماعي انتقاد حكم الحزب الشيوعي يسارية قائمة أحزاب شيوعية طبقة جديدة يسار جديد الخوف الأحمر اشتراكية نمط الإنتاج الاشتراكي اقتصاد اشتراكي نقابية
بوابة شيوعية