المراقبة (صوفية)
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة منطقات |
| التصوف |
|---|
|
المفاهيم
|
|
الممارسات
|
|
أعلام التصوف
|
|
خط التصوف
|
|
طرق صوفية
|
|
مصطلحات فهم التصوف
|
|
المراقبة هي كيفية تعريف الصوفيين لفكرة التأمل (Meditation) والتي هي رياضة فكرية تسمح لمزاولها ان يتخطى الفكر المكيف والغوص في حالات أعمق من الراحة والتبصر. والمعنى المحازي بحسب المتصوفة هومراقبة النفس أوالروح ومنثما اكتساب الفهم حولها وحول خالقها. ومنهم من نطق ان المراقبة هي مراقبة الله لنفسنا.
مقامات المراقبة
المقام عند الصوفيين هي المحطة أوالمستوى في الفهم عن الذات أوالذات الإلاهية التي يصل إليها المريد في مراحل تدرجه في المراقبة.
والصوفيون يعتبرون حتى هناك أربع مقامات لكل منها عدد من المراحل تصل في نهايتها إلى درجة التنور أوالفناء بالذات الإلاهي. وهذه المقامات ومراحلها هي:
مقام فهم الذات
وهي مرحة الدروشة ولها ثلاثة مراحل وهي:
الغنود: هذه أول فترة من مراحل التأمل أوالمراقبة. فعندما يبداء المريد بالتأمل يدخل في سبات. مع مرور الوقت والممارسة. يصل المريد إلى حالة بين السبات واليقظة وعندها يستطيع حتى يتذكر انه حلم بشئ الا انه لا يتذكر التفاصيل.
الإدراك: ومع ممارسة التأمل أكثر، يصبح السبات أقل ويصبح المريد في حالة يستطيع حتى يركز أكثر على لاوعيه ومنثما يستطيع حتى يلتقط الفهم عن ذاته من لاوعيه. وفي هذه الفترة، فإن المريد لا يسمع أويرى أي شيء إلا أنه يستطيع حتى يختبر أويدرك الحالة.
الورود: عندما يصبح الإدراك عميقا بالممارسة، تتحول الخبرة إلى رؤية. يبداء الورود عندما يصبح الهجريز الفكري مستمر خلال التأمل والسبات في أقل مستوياته. وعندما يصبح العقل مركزا، تنفتح العين الروحية. إلا حتى العقل لا يستطيع حتى يرى من خلال هذه العين، لذلك، يصبح الهجريز متذبذبا بين القوة والضعف. ومع الممارسة المستديمة، يتمكن المريد من المحافظة عل الهجريز العقلي بشكل مستمر. وبعد فترة من المواصلة على هذا التمرين يصبح المريد جزء من التجربة بدلا من حتىقد يكون مراقبا لها.
فهم الكون
ولها ثلاثة مراحل وهي:p/';';
الكشف أوالإلهام: هي الفترة التي يدرك فيها المريد بفهم ما يدركه عامة الناس. في البداية تحدث فجاة ومن دون المقدرة على سيطرتها. ومع الوقت، يصبح العقل من القوة بانه يستطيع الولوج إليها عند الحاجة.
الشهود: هي الحالة التي يستطيع بها المريد الوصول إلى أي فهم عند الحاجة. وهذه الفهم تعتمد على الحواس:
- فيستطيع حتى "يرى" أشياء في أي مكان.
- ويستطيع حتى "يسمع" الصوات من أي مكان.
- ويستطيع حتى "يشم" روائح في أي مكان.
- ويستطيع حتى "يلمس" أشياء في أي مكان.
الفتح: وهي ذروة الشهود. وفي هذه الفترة يستطيع المريد ان يقوم بالتامل من دون اغلاق عينيه فيصبح متحررا من الوقت والفضاء. ويستطيع حتى يرى ويسمع ويشم ويلمس أي شيء في أي مكان واي زمان.
فهم الخالق
ولها أربعة مراحل وهي:
الفناء: وبعد الكثير من المقامات والأحوال، يصل المريد إلى فترة فناء الذات ويصبح الإنسان الكامل وفيها يفنى جميع ما له علاقة بتعريفه الذاتي وكل القيم الاجتماعية وفكره المحدود. وبعض المتصوفه يدعوا هذا المقام بالفناء بالتوحيد أوفناء في الحق.
سيرٌ إلى الله: وفي هذا المقام يبداء رحلته في حقيقة الكون.
فناء في الله: وهي من أبرز مراحل المراقبة وتأتي بنعمة ومكرمة من الله. وفيها يفنى فيها المريد بمشيئة الله. هذا ليس تجسد أواتحاد بل انحلال خلص في الخالق.
سير من الله: أوالسفر النزولي، وهنا يعود المراقب إلى حقيقته الوجودية.
بقاء بالله
وفي هذه الفترة يعود المريد إلى الوجود الحقيقي ليرشد بقية البشر. وفي هذه الفترة لا يعود الشخص مهتما لمكانته في المجتمع أولاي جزاء من الحياة.
أنواع المراقبة
هناك عدة أنواع للمراقبة أوالتأملات الهجريزية والتي تمارس في الطرق الصوفية المتنوعة لمساعدة المريدين في الوصول إلى مقامات معينة. وهذه بعض الأنواع:
مراقبة المبتدئين
- الضوء وهي للشفاء من بعض الأمراض.
- الإحسان: وهواظهار الايمان في العمل والنية.
- النور (الضوء الذي لا يرى) وهوالصلة بين الوجود والفهم.
- هاتف الغيب (صوت الكون)
- أسماء الله من أجل التعهد على صفات الله.
- الله وهي أعلى مرتبات أسماء الله وتدل على كونيته.
المراقبة المتوسطة
- الموت لفهم ما بعد الحياة
- القلب لفهم مع عالم الروح.
- الوحدة لفهم مشيئة الله أي سبب وجود الكون.
- لا (أي لا شيء) ولفهم عدم أهمية الحياة الدنيا.
- الفناء وهي لفهم البداية والنهاية للكون.
المراقبة العليا
- تصور الشيخ: الهجريز على الشيخ لنقل الفهم منه إلى المريد.
- تصور الرسول: الهجريز على الرسول لنقل معهدته إلى المريد.
- تصور الذات الإلاهي: لخبرة تجلي الذات الإلاهي.
مواقع خارجية
- مقامات مرابطة العقل للنفس
- الأفكار والمعتقدات، مصادر التلقي
- تفهم المراقبة
- قاعة المراقبة
- المراقبة النقشبندية
مراجع
- ^ عالم التصوفنسخة محفوظة 01 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ فكر ابن العربي نسخة محفوظة 08 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ A SUFI MESSAGE OF SPIRITUAL LIBERTY نسخة محفوظة 23 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.
التصنيفات: تأمل, تصوف, شيعة, عقيدة إسلامية, فلسفة صوفية, مصطلحات التصوف, مصطلحات عربية, ممارسة روحية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
