هذه الموضوعة جزء من سلسلة:

العصمة في اللغة هي بمعنى الحفظ والوقاية وفي المصطلح العقائدي وعند فهماء الكلام هي ملكة اجتناب المعاصي والخطأ. وهي من المفاهيم القرآنية، حيث وردت لفظة العصمة ومشتقاتها في القرآن الكريم في ثلاثة عشر موضع. يعتقد جميع المسلمين بعصمة الأنبياء بمعنى حتى الله حفظ أنبيائه ورسله من الوقوع في الذنوب والمعاصي، وارتكاب المنكرات والمحرمات. لكن العصمة لدی المسلمين الشيعة لها مفهوم اعم واضم، وهي من أبرز الأمور في العقائد الدينية عندهم. حيث انهم لايعتقدون بعصمة الانبياء فحسب بل يعتقدون بعصمة الأئمة الإثنا عشر أيضا بناء على أنهم خلفاء المعصوم. فهم معصومون من جميع المعاصي، صغيرها وكبيرها، من حين الولادة حتى الوفاة، فلا تصدر منهم المعصية حتى سهوا ونسيانا.

مفهوم العصمة

العصمة في اللغة هي: الحفظ والوقاية؛ لأنّ عَصَمَ يَعصِمُ تعني: حَفِظَ ووقى. إذ العصمة في كلام العرب معناها: المنع. والعاصم: المانع الحامي. وفي المصطلح العقائدي: «لطفٌ يعملُهُ اللهُ تعالى بالمكلّف، بحيث تمنع منه وقوع المعصية، وهجر الطاعة؛ مع قدرته عليهما».

وردت لفظة العصمة في القرآن الكريم - بجميع مشتقاتها المتنوعة - ثلاث عشرة مرّة، ونجد في القرآن الكريم مفهوم العصمة بنفس معناه اللغوي؛ عملى سبيل المثال: حينما يدعواللّه سبحانه الناس إلى الإيمان يأمرهم بالاعتصام بحبل اللّه، فيقول سبحانه:Ra bracket.png وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ Aya-103.png La bracket.png، وفي موقف النبي يوسف وامتناعه عن الاستجابة والامتثال لدعوة امرأة العزيز ومراودتها إيّاه يقول تعالى: Ra bracket.png قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ Aya-32.png La bracket.png، فقد استخدمت لفظة العصمة في الآية الأُولى في الإمساك والتحفّظ، وفي الثانية في المنع والامتناع، وكلاهما يرجعان إلى معنى واحد.

وأحياناً يطلق لفظ العصمة على الشيء الذي يمتلك خاصية الوقاية ويمنع الإنسان من الوقوع في ما يكره: ومن هذا المنطلق، أُطلق هذا المصطلح على قمم الجبال، يقول الشيخ المفيد: «إنّ العصمة في أصل اللغة هي ما اعتصم به الإنسان من الشيء كأنّه امتنع به عن الوقوع في ما يكره، ومنه قولهم: اعتصم فلان بالجبل، إذا امتنع به، ومنه سمّيت العصم، وهي وعول الجبال لامتناعها بها.»

كما حتى العرب يسّمون الحبل الذي تشدّ به الرحال أوالحمل «العصام»، لأنّه يمنعها من السقوط والتفرّق.

العصمة عند المسلمين

عصمة الأنبياء

اتفق المسلمون علی عصمة الانبياء والرسل في تحمّل الرسالة والتبليغ عنها. فهم لا يخطئون في تبليغ دين الله وشريعته في شيء البتة لا كبير ولا قليل. فلا ينسون شيئاً مما أوحاه الله إليهم ولايكتمون منها شيئاً، ولا يزيدون عليه من عند أنفسهم وبذلك لا يضيع شيء من الوحي. كما نطق تعالى عن رسول الله:Ra bracket.png وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya-3.png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى Aya-4.png La bracket.png، وقد تكفل الله لرسوله حتى يقرئه فلا ينسى إلا شيئاً أراد الله حتى ينسيه إياه، نطق تعالى Ra bracket.png سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى Aya-6.png إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى Aya-7.png La bracket.png.

تعتقد الشيعة الإمامية أيضا علی عصمة الأنبياء من جميع المعاصي، صغيرها وكبيرها، طيلة حياتهم، وهم لايرتكبون الذنوب حتى سهوا ونسيانا، في حين يمضى أهل السنة والجماعة إلى عصمة الأنبياء من الكبائر فحسب، وبعضهم من حين البلوغ، وبعضهم من حين النبوة. لكن اختلفوا في جواز الصغائر عليهم فأطبقت بعض الفرق على أنه لا يجوز وقوعها منهم، وأنهم معصومون من ذلك لأن لا يجوز حتى تقع منهم ما ينفر الناس عنهم. ومضى بعض الآخر إلی جواز صدور الذنب الصغير عنهم وزعموا حتى الرسل غير معصومين من صغائر الذنوب، وربما تقع منهم أومن بعضهم فيبادرون بالتوبة منها.

عصمة الملائكة

يؤمن المسلمون بعصمة الملائكة، جميعهم من دون استثناء، لأن ليس لهم شأن إلاّ إجراء الأمر الإلهي في مجراه وتقريره في مستقرّه، فهم مجبورون على الطاعة، ومن ما دل على ذلك قول الله: Ra bracket.png يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ Aya-6.png La bracket.png وRa bracket.png لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ Aya-27.png La bracket.png.

عصمة القرآن

ضمن اللّه عصمة القرآن من كلّ خطأ وتحريف الألفاظ من الزيادة أوالنقصان أوالتبديل، كما في صريح قوله:Ra bracket.png إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ Aya-9.png La bracket.png.

هناك آيات أُخرى تصف القرآن الكريم بأنّه مصون عن الخطأ والاشتباه حيث يقول سبحانه: Ra bracket.png لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ Aya-42.png La bracket.png.، ويقول أيضاً:Ra bracket.png إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا Aya-9.png La bracket.png. فهذه الأوصاف ونظائرها تنص على مصونية القرآن من كلّ خطأ وضلال وأنّه يتصدر المرتبة العليا من العصمة والنزاهة.


هذه الموضوعة جزء من سلسلة الإسلام عن:

العصمة عند المسلمين الشيعة

يرى معظم فهماء الشيعة عدم جواز السهووالخطأ على المعصومين ويعلل العلامة الحلي ذلك بأنه: «لوجاز عليه السهووالخطأ، لجاز ذلك في جميع أقواله وأفعاله، فلم يبق وثوق باخباراته عن الله، ولا بالشرائع والأديان، لجواز ان يزيد فيها وينقص سهواً، فتنتفي فائدة البعثة. ومن المعلوم بالضرورة: حتى وصف النبي بالعصمة، أكمل وأحسن من وصفه بضدها، فيجب المصير إليه، لما فيه من دفع الضرر المظنون؛ بل المعلوم.» أما العلامة المجلسي فمضى إلى عصمة الأنبياء وأئمّة أهل البيت والملائكة، وتطهيرهم من الدنس وعدم ارتكابهم الذنوب بشكل مطلق. ونطق الفاضل المقداد: «وأصحابنا حكموا بعصمتهم مطلقاً قبل النبوة وبعدها عن الصغائر والكبائر عمداً وسهواً؛ بل وعن السهومطلقاً، ولوفي القسم الرابع، ونقصد به الأفعال المتعلّقة بأحوال معاشهم في الدنيا مما ليس دينياً.»

ان العصمة من الذنوب تنشأ من الفهم البتري بعواقب المآثم والمعاصي بالنسبة لذلك الذنب كتجنبنا من بعض الأفعال القبيحة نتيجةً لفهم الناشئة لتلك العمل وهذا التجنب عن المعاصي هومحال عادي وليس بمحال عقلي والعصمة المذكورة لا تنافي الإختيار لأصحاب العصمة. كما نطق الشيخ مفيد أحد فهماء الكبار الشيعة:«وليست العصمة مانعة من القدرة على القبيح ولا مضطرة للمعصوم إلى الحسن، ولا ملجئة له إليه، بل هي الشيء الذي يفهم اللّه تعالى انّه إذا عمله بعبد من عبيده لم يؤثر معه معصية له، وليس كلّ الخلق يُفهم هذا من حاله، بل المعلوم منهم ذلك هم الصفوة والأخيار». فالعصمة هي موهبة الهية يتفضّل بها الله على من يشاء من عباده بعد توفر الأرضية والقابلية المصحّحة لإفاضتها عليهم، وأنّها غير قابلة للتحصيل والكسب أبداً.

فإن لفظة العصمة هي صيانة عباد اللّه الصالحين من الخطأ والعصيان، بل الصيانة في الفكر والعزم، فالمعصوم المطلق من لا يخطأ في حياته ولا يعصي اللّه في عمره ولا يريد العصيان ولا يفكّر به.

عصمة الأئمة الاثني عشر

يرى الشيعة حتى عليًا بن أبي طالب هووأحد عشر إمامًا من ولده، من زوجته فاطمة بنت النبي محمد، هم أئمة مفترضوالطاعة بالنص السماوي وهم المرجع الرئيسي للمسلمين بعد وفاة النبي، ويطلقون عليهم اسم الأئمَّة أوالخُلفاء الذين يجب اتِّباعهم دون غيرهم طبقًا لأمر من النبي محمد. وهم يعتقدون حتى العصمة هي قاعدة أساسية في الإمامة، وهي من المبادي الأولية في كيانهم العقائدي.

فحسب اعتقادهم إنّ الإمامة هي استمراراً لوظيفة النبوّة والرسالة. والإمام يملأ جميع الفراغات الحاصلة جرّاء رحلة النبيّ، ما عدا تلقي الوحي والإتيان بالشريعة، فإنّ العقل يقتضي حتىقد يكون معصومًا في حفظ شريعة رسول الله، فلذلك عصم الله الائمة من الخطأ والهوى والميول العاطفية، للوثوق الناس بقولهم، والاطمئنان بصحّة كلامهم، فإذا جاز عليهم الخطأ والنسيان والمعصية والخلاف، لم يحصل الوثوق بأفعالهم وأقوالهم، وضعفت ثقة الناس به، فتنتفي الغاية من نصبه التي هي هداية الأُمّة إلى الطريق المهيع. لذلك اعتبر الشيعة صفة العصمة اساسية في الائمة كما هي اساسية في النبي محمد.

يستدل الشيعة بآية التطهير على وجود العصمة في رسول الله وفي فاطمة الزهراء وأئمتهم من أهل البيت. والآية هي: Ra bracket.png وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا Aya-33.png La bracket.png.

انظر أيضا

  • الإمامة
  • ولاية تكوينية
  • التوسل

مراجع

  1. ^ أحمد بن محمد الفيومي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، الجزء : 1 صفحة : 414. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
  2. ^ مختار الصحاح، ص: 437، مادة «عصم».
  3. ^ لسان العرب، ج12، ص: 403، مادة «عصم»..
  4. ^ النكت الاعتقادية، (مصنفات الشيخ المفيد) ج10، ص: 37.
  5. ^ الفكر الخالد في بيان العقائد، الشيخ جعفر السبحاني، ج1، ص: 223.
  6. ^ یعقوب الجعفری، عصمة الأنبیاء (علیهم السلام) عند المذاهب الاسلامیة، رسالة التقريب، 1414 هـ. نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على مسقط واي باك مشين.
  7. ^ نداء الإيمان، عصمة الملائكة. في تفسير القرآن الكريم/فصل: في القول في عصمة الملائكة:/i543&d820848&c&p1 نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  8. ^ البحر المحيط، عصمة الملائكة. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
  9. ^ محمد طاهر الكردي، تاريخ القرآن الكريم ، الجزء : 1 صفحة : 53. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
  10. ^ الرسالة السعدية، العلامة الحلي، ص: 76.
  11. ^ بحار الاَنوار، العلاّمة المجلسي، ج11، ص: 89-90.
  12. ^ إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين، الفاضل السيّوري، ص: 304.
  13. ^ تفسیر موضوعی لناصر مكارم شیرازی ،الطبعة الأولى ، مجلد 7، ص 194.
  14. ^ الشيخ جعفر السبحاني، الفكر الخالد في بيان العقائد، الجزء : 1 صفحة : 228. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
  15. ^ الشيخ جعفر السبحاني، مع الشيعة الاماميه في عقائدهم، الجزء : 1 صفحة : 46. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
  16. ^ محمد الریشهری، موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسُّنَّة والتّاريخ، الجزء : 1 صفحة : 319. نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
  17. ^ حسين الحاج حسن، باب الحوائج الإمام موسى الكاظم(ع)، الجزء : 1 صفحة : 70. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
  18. ^ السيد علي الحسيني الصدر، مرشد عصمة الأئمة من القران الكريم ،ص 340 - 349. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.

الآيات

  1. ^ سورة آل عمران، الآية 103
  2. ^ سورة يوسف، الآية 32
  3. ^ سورة النجم،الآية 3-4.
  4. ^ سورة الأعلى، الآية 6-7.
  5. ^ سورة التحريم، الآية 6
  6. ^ سورة الأنبياء، الآية 27
  7. ^ سورة الحجر، الآية 9
  8. ^ سورة فصلت، الآية 42
  9. ^ سورة الإسراء، الآية 9
  10. ^ سورة الأحزاب، الآية 33
تاريخ النشر: 2020-06-02 03:15:39
التصنيفات: الأنبياء في الإسلام, إمامة, شيعة, مصطلحات إسلامية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات لا تقبل التصنيف المعادل, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة شيعة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

اليوم.. الكنائس الغربية والكاثوليكية تحتفل بـ3 مناسبات مهمة

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:26:14
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 55%

توفيق عبدالحميد يعود بنصين عالميين

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:24:20
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 63%

أخوماش رسمي في تشكيلة برشلونة أمام مايوركا

المصدر: أخبارنا المغربية - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:25:57
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 77%

تهدئة المشاعر وتمارين لتدريب عقلك.. كيف يمكن التفكير بشكل إيجابي؟

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:27:13
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 61%

المخرج عصام السيد رئيسًا للجنة المسرح فى تشكيلها الجديد

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:25:31
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 50%

هاجر عفيفى عن «طعم الدنيا»: كان عندى شغف لدور شيماء

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:25:07
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 56%

نائبة السويس توزع بطاطين على الأسر الأكثر احتياجًا

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:23:59
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 56%

مَن هو القديس الحبشي الأكثر شهرة بين قديسي مصر؟

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:25:56
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 59%

«أبويا عمدة».. تفاصيل تعرض عدد من شعراء تونس والسعودية للاحتيال

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:25:25
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 56%

جنايات القاهرة: المشدد 6 سنوات وغرامة 100 ألف جنيه لتاجر فاكهة

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:24:05
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 54%

«من الشمر لليانسون».. العلاجات الطبيعية للغازات والانتفاخ

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:27:09
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 56%

قرار رئاسي بإنشاء «الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد» في الجزائر

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:24:34
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 65%

المغرب يسجل 4 وفيات و1357 إصابة جديدة بـ«كورونا» في 24 ساعة

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:24:32
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 51%

سكتة قلبية تُنهي حياة أشهر بارون مخدرات في إسبانيا

المصدر: أخبارنا المغربية - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:26:18
مستوى الصحة: 75% الأهمية: 74%

هنا «المراشدة».. قصة أول مكتبة فى قرى «حياة كريمة»

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:24:14
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 58%

مؤلف «سكر مر»: الحكاية عالجت التنمر وأزمات البيت المصري

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-01-02 20:25:03
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 66%

تحميل تطبيق المنصة العربية