تشويه

هذه الموضوعة بحاجة مراجعة، لضمان معلوماتها وإسنادها وأسلوبها ومصطلحاتها، وعلاقتها بالقارئ العربي، لأنها ترجمة اقتراضية أوآلية من لغة أجنبية.

كسر سن إحدى الفتيات بقوة. قبيلة كايتيش (Kaitish) في أستراليا، عام 1912

التشويه أوالبتر هوعمل إصابة جسدية تحط من مظهر الجسم الحي أووظيفته، وقد تؤدي في بعض الأحيان إلى الوفاة.

الاستخدامات

تمارس بعض المجموعات العرقية التشويه الشعائري، مثل خدش الجلد أوالحرق أوالجلد أوالوشم أوالختان أوالسحق بالعجلة، كجزء من طقوس العبور. وفي بعض الحالات، قد ينطبق المصطلح على معاملة الجثث، مثل تشويه الجنود بعد قتلهم من قبل الأعداء.

تعتبر الممارسات التقليدية الصينية مثل التشريح البطيء وربط الأقدام أشكالاً من التشويه التي استحوذت على مخيلة الغربيين، وكذلك قبيلة "العنق الطويل" التي أصبحت الآن مركزًا للسياح، وهي مجموعة فرعية من شعب الكارين معروفة باسم بادوانج حيث ترتدي النساء حلقات من النحاس حول أعناقهن. كما يُعد رسم الوشم شكلاً من أشكال تشويه الذات وفقًا لبعض التنطقيد الثقافية، مثل تلك الموجودة في المسيحية والإسلام. ويعارض البيان المشهجر الذي أصدرته الأمم المتحدة والكثير من الهيئات الدولية الأخرى ختان الإناث باعتباره شكلاً من أشكال التشويه. وما زال موضوع ما إذا كان ختان الذكور يصل إلى فترة التشويه أم لا محل نقاشٍ أكاديمي فعال.

كما يعتبر الإخصاء شكلاً من أشكال التشويه.

العقاب

مارست وما زالت تمارِس الكثير من المجتمعات التشويه، أوالبتر الذي ينطوي على فقد عضوجسدي أوعدم القدرة على استخدامه، بدلالات ثقافية ودينية مختلفة، كما أنه شكل مألوف من أشكال العقاب الجسدي، خاصة الذي يُطبق بمبدأ العين بالعين.

وقد عانى محارب الـمابوتشي جالفرينو(Galvarino) من هذا العقاب عندما كان أسيرًا أثناء الغزوالإسباني لشيلي.

في القانون، يعتبر التشويه جريمة جنائية؛ وقد كان المصطلح القانوني القديم للحالة الخاصة من تشويه الأشخاص هوالتشويه المتعمد، وهوشكل أنجلو-فرنسي متغير من الحدثة.

كما يعد تشويه الحيوانات من قبل أشخاص آخرين غير أصحابهم شكلاً خاصًا من أشكال الجريمة يصنف عادة على أنه ضرر جنائي. ولأغراض قانونية تتعلق بهذه الجريمة، تنقسم الحيوانات إلى ماشية، وتتضمن الخيول والخنازير والحمير، والحيوانات الأخرى التي تتعرض للسرقة بموجب القانون العام أوالتي يتم الاحتفاظ بها في أقفاص أولأغراض منزلية.

وفي بريطانيا، كانت عقوبة تشويه الماشية بموجب قانون الأضرار الجنائية لعام 1861 تتراوح من ثلاثة إلى 14 سنة من الأشغال المؤبدة؛ وكانت الإصابة الكيدية للحيوانات الأخرى تعتبر جُنحة يُعاقب عليها الشخص في محاكمة موجزة. وتكون عقوبة الجريمة الثانية هي السجن مع الأشغال الشاقة لأكثر من اثني عشر شهرًا. بينما يندرج تشويه الحيوانات من قبل أصحابها تحت قوانين القسوة على الحيوانات.

التشويه كعقاب للإنسان

في الأوقات التي كان فيها العقاب الجسدي القضائي لا يزال عادة مسموحًا به كي لا يتسبب فقط في ألم شديد وإذلال علني خلال فترة العقوبة ولكن أيضًا لإلحاق أضرار جسدية دائمة أوحتى متعمدة بهدف تمييز المجرم مدى الحياة عن طريق البتر أوالوسم بالنار، وكانت إحدى المناطق التشريحية الشائعة المستهدفة هي تلك التي لا تقع عادة تحت غطاء دائم من الملابس (وهوأمر قاسٍ خاصة على المدى الطويل)، ألا وهي الأذنين.

فريدجاند (Fredegund) يأمر بتشويه الأوليركاس (Olericus)

ففي إنجلترا، على سبيل المثال، قُطعت آذان الكثير من مؤلفي الكتيبات الذين هاجموا المعتقدات الدينية لحكومة الأساقفة الأنجليكانية في عهد ويليام لود (William Laud)، رئيس أساقفة كانتربري، بسبب تلك الكتابات وهم: في عام 1630، د. ألكسندر لايتون(Alexander Leighton) وفي عام 1637 كان هناك تطهيريون آخرون هم جون باستويك (John Bastwick) وهنري بيرتون (Henry Burton) وويليام برين (William Prynne).

وفي اسكتلندا، بترت أذنا أحد الملتزمين، وهوجيمس جافين (James Gavin) من قرية دوغلاس جنوب لاناركشاير، لرفضه التخلي عن ممضىه الديني. وفي اليابان، تم معاملة جانسالوجاراسيا (Gonsalo Garcia ) ورفاقه بالمثل.

وكان يُعاقب الشخص، ولا سيما في ولايات قضائية مختلفة تابعة للاستعمار البريطاني لأمريكا الشمالية حتى لوكانت الجرائم بسيطة نسبيًا، مثل سرقة خنزير، بتثبيت أذنيه على آلة المشهرة وشقّها أوحتى صلمها، ويتم تمييز الشخص المزيف بعلامة على رأسه (فقد كان العقاب التجسيدي الأقدم لتلك الجريمة، التي تعتبر خيانة عظمى، هوالغلي في الزيت).

ولم يقدم الاستقلال أي مساعدة تجعل القضاء الأمريكي أقل دموية. عملى سبيل المثال، في الولاية المستقبلية تينيسي، وقع مثال على "قانون الحدود" القاسي بموجب اتفاقية كمبرلاند عام 1793 عندما حكم القاضي جون ماكنيري (John McNairy) على أول لص قام بسرقة حصان من ناشفيل (Nashville)، وهوجون ماكين الابن (John McKain)، بربطه إلى عمود خشبي لمدة ساعة ليتم جلده 39 جلدة، وبتر أذنيه ووسم خديه بالحرفين "H" و"T".

كما يُعد بتر اللسان شكلاً آخر من أشكال التشويه لأن بتره يؤدي إلى النزيف والموت في معظم الحالات مع انسداد الرئتين.

وفي الشريعة الإسلامية يُستخدم التشويه، في حالات محددة، كعقوبة على ارتكاب الجرائم. على سبيل المثال، قد يُعاقب اللصوص ببتر يدهم اليمنى.

وهناك مثال آخر على الثقافة غير الغربية هوناباهن يوهانيس (Nebahne Yohannes)، وهومدعٍ لم ينجح في الحصول على عرش الإمبراطورية الإثيوبية فتم بتر أذنيه وأنفه، ولكن أُطلق سراحه بعد ذلك. وتم استخدام هذا الشكل من التشويه ضد المطالبين بالسلطة ولم ينجحوا في الحصول عليها في مناطق الشرق الأوسط لآلاف السنين. فكان على المرء، في ما مضى، حتىقد يكون مثالاً للكمال كيقد يكون مؤهلاً حتى يصبح ملكًا. وبالتالي كانت التشوهات الخلقية الواضحة مثل الأنوف أوالآذان أوالشفاه المفقودة كافية لفقدان الأهلية. وعادة ما يتم إطلاق سراح الضحية في هذه الحالات وهوعلى قيد الحياة (أ) ليكون عبرة للآخرين، (ب) ولأنه لم يعد يشكل تهديدًا.

الحواشي

^ Karen Long Neck hilltribe - Padaung, Northern Thailand نسخة محفوظة 29 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ What Islam Says on Tattoos - IslamonLine.net - Ask The Scholar نسخة محفوظة 23 مارس 2010 على مسقط واي باك مشين.
^ Can I lead others? I have tattoos on my body نسخة محفوظة 1 مارس 2012 على مسقط واي باك مشين.
^ (PDF). منظمة الصحة العالمية. ISBN . مؤرشف من الأصل (pdf) في 26 يوليو2009.
^ Denniston, G. C., F. M. Hodges, M. F. Milos (1999). "Preface". Male and female circumcision: Medical legal and ethical considerations in pediatric practice. Kluwer. صفحات i–vii. ISBN . صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون (link)
^ Benatar M, Benatar D (2003). "Between prophylaxis and child abuse: the ethics of neonatal male circumcision". Am J Bioeth. 3 (2): 35–48. doi:10.1162/152651603766436216. PMID 12859815.
^ A History of Punishments نسخة محفوظة 31 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.