تفكيكية

كما صاغها الفيلسوف جاك دريدا، التفكيكية هي أسلوب فهم العلاقة بين النص والمعنى. يتكون أسلوب دريدا من ربط قراءات النص بأذن لما يناقض المعنى المقصود أوالوحدة الهيكلية لنص معين. هدف التفكيكية هوإظهار حتى استخدام اللغة في نص ما واللغة ككل معقد غير قابل للتبسيط، وغير مستقر، أومحال. من خلال قراءاته، كان دريدا يأمل حتى يُظهر التفكيكية عمليا.

تشير الكثير من المناظرات في الفلسفة القارية المحيطة بفهم الوجودونظرية الفهموفهم الأخلاق وفلسفة الجمالوفهم التأويل وفلسفة اللغة، تشير إلى ملاحظات دريدا. منذ الثمانينات، ألهمت هذه الملاحظات سلسلة واسعة من المشاريع النظرية في الإنسانيات، بما في ذلك مجالات القانون وفهم الإنسانيات وفهم التأريخ واللسانيات وفهم اللغات الاجتماعية والتحليل النفسي ودراسات أحرار الجنس، والمدرسة النسوية الفكرية. ألهمت التفكيكية أيضا التفكيكية في العمارة وظلت هام في الأدب والموسيقى والنقد الأدبي.

في حين تنتشر في أوروبا القارية (وحيثما انتشرت الفلسفة القارية)، إلا حتى التفكيكية غير متبناه أومقبولة في معظم أقسام الفلسفة في الجامعات التي تسودها الفلسفة التحليلية.

نظرة عامة

قدم كتاب جاك دريدا عن فهم النحو المنشور في عام 1967 غالبية الأفكار المؤثرة في التفكيكية. نشر دريدا عددا من الأعمال الأخرى المرتبطة مباشرة مع مفهوم التفكيكية. تضم الخط التي تُظهر التفكيكية عمليا أوتعرّف التفكيكية بصورة أكثر اكتمالا كلا من الاختلاف، والحديث والظاهرة، والكتابة والاختلاف.

طبقا لدريدا واستلهاما من عمل فرديناند دوسوسور، فإن اللغة كنظام من الإشارات والحدثات لها معنى فقط بسبب الاختلاف والتباين بين هذه الإشارات. كما صرح ريتشارد رورتي فإن "للحدثات معان فقط بسبب تأثير التباين مع الحدثات الأخرى... لا يوجد معنى لحدثة بالمفهوم الذي أمله الفلاسفة من أرسطوإلى بيرتراند راسل بأن تكون تعبيرا منفصلا عن شيء غير لغوي (على سبيل المثال المشاعر والأمور الفيزيائية والفكرة والواقعية الأفلاطونية). كنتيجة لذلك، فإن المعنى لاقد يكون موجودا أبدا ولكنه يُحول إلى إشارات أخرى. يشير دريدا –مخطئ في هذه الرؤية- إلى الاعتقاد بأن هناك معنى كاف ذاتيا غير مُحول بأنه ما وراء الوجود. بالتالي فإن المفهوم لا بد من فهمه في سياق ضده، مثل الكون والعدم، والطبيعي وغير الطبيعي، والحديث والكتابة، إلخ.

إضافة إلى ذلك، فإن دريدا يصرح بأنه "في التضاد الفلسفي الكلاسيكي لا نتعامل مع تعايش سلمي للتضاد، بل مع تسلسل عنيف. يحكم أحد المصطلحين الآخر أوقد يكون له اليد العليا": المُحدَد أعلى من المُحدِد، والمفهوم أعلى من المحسوس، والحديث أعلى من الكتابة، والنشاط أعلى من السلبية، إلخ. بالتالي فإن أولى مهام التفكيكية هي إيجاد وعكس هذا التضاد داخل نص ما أومجموعة من النصوص، ولكن الغاية النهائية للتفكيكية ليست تجاوز جميع التضاد، لأنها تفترض أنه ضرورة هيكلية من أجل إنتاج المعنى. دائما ما ينظم تسلسل التضاد نفسه من جديد. تشير التفكيكية فقط إلى ضرورة التحليل غير المنتهي الذي يستغل القرارات والعنف الفوضوي الموجود في جميع النصوص.

أخيرا، يجادل دريدا أنه ليس من الكافي كشف وتفكيك طريقة عمل التضاد ثم الوقوف هناك في موقف عدمي أوتشاؤمي، "بالتالي نمنع أي وسائل تدخل في المجال بفاعلية". لكي تكون فعالة، بحاجة التفكيكية إلى خلق مصطلحات جديدة، وليس إلى صناعة المفاهيم المتضادة، بل تحديد الفروق بينها. هذا يفسر لما يقدم دريدا دائما مصطلحات جديدة في التفكيكية الخاصة به، ليس كلعب حر بل كضرورة حتمية للتحليل بهدف إبراز الفروقات. يُطلق دريدا على اللامحددات اسم خواص لفظية "خاطئة" والتي لا يمكن ضمها في التضاد الفلسفي بعد الآن، إلا أنها تشغل تضادا فلسفيا يقاومها وينظمها بدون مساهمة من مصطلح ثالث، وبدون هجر المجال لحل في صورة ديالكتيك هيغلي (على سبيل المثال الكتابة الأصلية وفارماكون).

التأثيرات

كانت نظريات دريدا عن التفكيكية متأثرة بأعمال لغويين أمثال فرديناند دي سوسور (الذي أصبحت كتاباته في فهم العلامات حجر زاوية في النظرية الهيكلية في منتصف القرن العشرين) والنظريين الأدبيين مثل رولان بارت (الذي كانت أعماله بحثا في النهايات المنطقية للفكر الهيكلي). وقفت آراء دريدا عن التفكيكية في لقاءة نظريات الهيكليين أمثال عالم التحليل النفسي جاك لاكان، واللغوي كلود ليفي ستروس. إلا حتى دريدا قابل محاولات في وصم أعماله بأنها ما بعد البنيوية.

انظر أيضًا

جاك دريدا

مراجع

^ "Deconstruction". Encyclopedia Britannica (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2015. اطلع عليه بتاريخ 08 سبتمبر 2017.
^ Allison, David B.; Garver, Newton (1973). (الطبعة 5th). Evanston: Northwestern University Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 08 سبتمبر 2017. A decision that did not go through the ordeal of the undecidable would not be a free decision, it would only be the programmable application or unfolding of a calculable process...[which] deconstructs from the inside every assurance of presence, and thus every criteriology that would assure us of the justice of the decision.
^ "Critical Legal Studies Movement". The Bridge. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2016. اطلع عليه بتاريخ 08 سبتمبر 2017.
^ "German Law Journal - Past Special Issues". 16 May 2013. مؤرشف من الأصل في 16 مايو2013. اطلع عليه بتاريخ 08 سبتمبر 2017.
^ Morris, Rosalind C. (September 2007). "Legacies of Derrida: Anthropology". Annual Review of Anthropology. 36 (1): 355–389. doi:10.1146/annurev.anthro.36.081406.094357.
^ Munslow, Alan (1997). "Deconstructing History" (PDF). Institute of Historical Research. مؤرشف من الأصل (PDF) في أربعة مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 08 سبتمبر 2017.
^ Douglas, Christopher (31 March 1997). "Glossary of Literary Theory". University of Toronto English Library. مؤرشف من الأصل فيثمانية نوفمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2017.
^ Kandell, Jonathan (10 October 2004). "Jacques Derrida, Abstruse Theorist, Dies at 74". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو2018. اطلع عليه بتاريخ 01 يونيو2017.
^ Derrida, Jacques; Spivak, Gayatri Chakravorty (1997). . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN .
^ Saussure, Ferdinand de (1959). "Course in General Linguistics". Southern Methodist University. New York: New York Philosophical Library. صفحات 121–122. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 08 سبتمبر 2017. In language there are only differences. Even more important: a difference generally implies positive terms between which the difference is set up; but in language there are only differences without positive terms. Whether we take the signified or the signifier, language has neither ideas nor sounds that existed before the linguistic system, but only conceptual and phonic differences that have issued from the system.
^ Derrida, Jacques; Bass, Alan (2001). "7 :Freud and the Scene of Writing". Writing and Difference (الطبعة New). London: Routledge. صفحة 276. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 08 سبتمبر 2017. The model of hieroglyphic writing assembles more strikingly—though we find it in every form of writing—the diversity of the modes and functions of signs in dreams. Every sign—verbal or otherwise—may be used at different levels, in configurations and functions which are never prescribed by its "essence," but emerge from a play of differences.
^ Derrida, Jacques (1982). Positions (باللغة الإنجليزية). University of Chicago Press. ISBN .