علم

صنف فرعي من	تخصص أكاديمي
يمتهنه	عالم
فروع	علوم طبيعية، علوم شكلية، علوم اجتماعية، علوم تطبيقية
التاريخ	تاريخ العلوم، تاريخ المنهج الفهمي

يتم تمثيل الكون على شكل شرائح متعددة على شكل قرص عبر الزمن، حسب نظرية الانفجار العظيم، والتي تمر من اليسار إلى اليمين.

العِلْـمُ (المسمّى باللاتينيّة scientia، أي "الفهم") هوأسلوب منهجي يقوم ببناء وتنظيم الفهم في شكل تفسيرات وتسقطات قابلة للاختبار حول الكون. يرتكز مفهوم الفهم على مصطلح المنهجية الفهمية الذي بدوره يقوم بدراسة البيانات ووضع فرضيات لتفسيرها ويقوم باختبارها وكل هذه العملية للوصول إلى فهم قائمة على التجربة والتأكد من صحتها بدل التخمين.

يمكن تتبع جذور العلوم الأولى إلى مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين في حوالي 3500 إلى 3000 سنة قبل الميلاد. مساهماتهم في الرياضيات وفهم الفلك والطب دخلت وشكلت الفلسفة اليونانية الطبيعية للعصور الكلاسيكية القديمة، حيث بذلت محاولات رسمية لتقديم تفسيرات للأحداث في العالم المادي بناءً على مسببات طبيعية. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، تدهورت الفهم اليونانية في أوروبا الغربية خلال القرون الأولى (400 إلى 1000 للميلاد) في العصور الوسطى ولكن تم الحفاظ عليها وتطويرها في العالم الإسلامي خلال العصر المضىي الإسلامي. انتعشت وتمت ترجمة الأعمال اليونانية وإضافة الملاحظات الإسلامية لما أصبح اسمها الفلسفة الإسلامية وتم نقلها لأوروبا من القرن العاشر إلى الثالث عشر مما أحيا "الفلسفة الطبيعية"، والتي تحولت لاحقًا بواسطة الثورة الفهمية التي بدأت في القرن السادس عشر كتجديد الأفكار والاكتشافات التي بدورها أزاحت المفاهيم والتنطقيد اليونانية السابقة، واستبدلتها بالمنهجية الفهمية. سرعان ما لعبت الطريقة الفهمية دورًا أكبر في تكوين الفهم، ولم يبدأ ظهور الكثير من السمات المؤسسية والمهنية للعلوم حتى القرن التاسع عشر؛ إلى جانب تغيير "الفلسفة الطبيعية" إلى مفهوم "العلوم الطبيعية".

ينقسم الفهم الحديث عادة إلى ثلاثة فروع رئيسية تتكون من العلوم الطبيعية (مثل الأحياء والكيمياء والفيزياء)، والتي تدرس الطبيعة بالمعنى الأوسع؛ العلوم الاجتماعية (مثل الاقتصاد وفهم النفس وفهم الاجتماع)، التي تدرس الأفراد والمجتمعات؛ والعلوم الشكلية (مثل المنطق والرياضيات وعلوم الحاسوب النظرية)، التي تدرس المفاهيم المجردة. هناك خلاف، حول ما إذا كانت العلوم الشكلية تشكل في الواقع فهمًا لأنها لا تعتمد على أدلة تجريبية. وتوصف المجالات التي تستخدم الفهم الفهمية الحالية لأغراض عملية، مثل الهندسة التطبيقية والطب، بأنها العلوم التطبيقية.

يعتمد الفهم على الأبحاث التي تتم عادة في المؤسسات الأكاديمية والبحثية وكذلك في الوكالات الحكومية والشركات. أدى التأثير العملي للبحث الفهمي إلى ظهور سياسات فهمية تسعى إلى التأثير على المؤسسة الفهمية من خلال إعطاء الأولوية لتطوير المنتجات التجارية والأسلحة والرعاية الصحية وحماية البيئة.

تاريخ الفهم

الفهم بالمعنى الواسع كان موجودًا قبل العصر الحديث وفي الكثير من الحضارات التاريخية. الفهم الحديث متميز في منهجيته الفهمية، لذلك يعهد الآن الفهم بالمعنى الدقيق للحدثة. كان الفهم بمعناه الأصلي حدثة لنوع من الفهم، وليس حدثة متخصصة في السعي وراء هذه الفهم. على وجه الخصوص، كان نوع الفهم التي يمكن للناس التواصل مع بعضهم البعض ومشاركتها. على سبيل المثال، تم جمع الفهم حول عمل الأمور الطبيعية قبل وقت طويل من التاريخ المسجل وأدت إلى تطوير الفكر التجريدي المعقد. يتضح ذلك من خلال بناء تقاويم معقدة، وتقنيات لصنع النباتات السامة الصالحة للأكل، والأشغال العامة على المستوى الوطني، مثل تلك التي استغلت السهول الفيضانية لنهر اليانغتسي بواسطة الخزانات،السدود، والمباني مثل الأهرامات. ومع ذلك، لم يكن هناك تمييز واعي ثابت بين فهم مثل هذه الأمور، والتي هي سليمة في جميع مجتمع، وأنواع أخرى من الفهم المجتمعية، مثل الأساطير والأنظمة القانونية. كانت المعادن معروفة في عصور ما قبل التاريخ، وكانت ثقافة فينتشا أول منتج معروف للسبائك الشبيهة بالبرونز. ويعتقد حتى التجارب المبكرة للتسخين وخلط المواد مع مرور الوقت تطورت لتصبح خيمياء.

الثقافات المبكرة

لم تكن حدثات ولا مفاهيم "الفهم" و"الطبيعة" جزءًا من المشهد المفاهيمي في الشرق الأدنى القديم. استخدم سكان بلاد ما بين النهرين القدامى الفهم حول خواص المواد الكيميائية الطبيعية المتنوعة لتصنيع الفخار والقشور والزجاج والصابون والمعادن والجص الجيري والعزل المائي؛ كما درسوا فسيولوجيا الحيوان، وفهم التشريح، والسلوك لأغراض إلهية وقدمت سجلات واسعة النطاق لحركات الأجسام الفلكية لدراستها في فهم التنجيم. كان لدى بلاد ما بين النهرين اهتمام كبير بالطب، وتظهر الوصفات الطبية المبكرة في الحضارة السومرية خلال الأسرة الثالثة لأور (حوالي 2112 ق.م - 2004 ق.م). ومع ذلك، يظهر حتى سكان بلاد ما بين النهرين لم يكن لديهم اهتمام كبير بجمع المعلومات حول العالم الطبيعي لمجرد جمع المعلومات، وبشكل رئيسي فقط الموضوعات الفهمية التي تمت دراستها والتي لها تطبيقات عملية واضحة أوذات صلة فورية بنظامهم الديني.

العصور القديمة

نماذج من الطين للكبد الحيواني تعود إلى القرنين التاسع عشر والثامن عشر قبل الميلاد، وجدت في القصر الملكي في ماري، سوريا.

أرسطو، 384-322 قبل الميلاد، واحدة من الشخصيات الأولى التي ساهمت في تطوير المنهج الفهمي.

في العصور القديمة الكلاسيكية، كان الفهم يمارس بين الأفراد المتفهمين جيدًا، والذين عادة ماقد يكونون من الطبقة العليا، وكادريًا من الذكور تقريبًا، بإجراء الكثير من التحقيقات في الطبيعة حدثا أمكنهم ذلك. قبل اختراع أواكتشاف مفهوم الطبيعة من قبل فلاسفة ما قبل سقراط، تميل الحدثات آنذاك إلى استخدام الطبيعة لوصف "الطريقة" لسير المظاهر الطبيعية، لهذا السبب، يُزعم حتى هؤلاء الرجال كانوا أول الفلاسفة بالمعنى الدقيق للحدثة، وأيضًا الأشخاص الأوائل الذين يميزون بوضوح بين "الطبيعة" و"الأعراف". كانت الفلسفة الطبيعية، مقدمة العلوم الطبيعية، إلى غير ذلك تميزت بأنها فهم الطبيعة والأمور الحقيقية لكل مجتمع، وكان اسم السعي وراء هذه الفهم المتخصصة هوعالم الفلسفة أول فيلسوف فيزيائي. كانوا أساسا المنظرين، يهتمون بشكل خاص في فهم الفلك.

كان الفلاسفة اليونانيون الأوائل لمدرسة ميليسيان، التي أسسها طاليس ميليتوس واستمرارها لاحقًا على يد أناكسيماندر وأناكسيمينيس، أول من حاول شرح الظواهر الطبيعية دون الاعتماد على الخوارق الطبيعية. طور الفيثاغوريون فلسفة حول الأعداد وساهموا بشكل كبير في تطوير العلوم الرياضياتية. تم تطوير نظرية الذرات من قبل الفيلسوف اليوناني ليوكيبوس وطالبه ديموقريطس. أسس الطبيب اليوناني أبقراط تقليد العلوم الطبية المنهجية ويعهد باسم "والد الطب".

كانت نقطة التحول في تاريخ العلوم الفلسفية المبكرة مثال سقراط على تطبيق الفلسفة على دراسة المسائل الإنسانية، بما في ذلك الطبيعة البشرية، وطبيعة المجتمعات السياسية، والفهم الإنسانية نفسها. الطريقة السقراطية كما وثقتها حوارات أفلاطون هي طريقة جدلية للتخلص من الفرضيات "توجد فرضيات أفضل من خلال التحديد الثابت والقضاء على تلك التي تؤدي إلى التناقضات". يبحث الأسلوب السقراطي عن الحقائق العامة الشائعة التي تشكل المعتقدات وتمحيصها لتحديد مدى اتساقها مع المعتقدات الأخرى. انتقد سقراط النوع الأقدم من دراسة الفيزياء باعتبارها مضاربة بحتة وتفتقر إلى النقد الذاتي. كان سقراط لاحقًا، على حد تعبيره، متهمًا بإفساد شباب أثينا لأنه "لم يؤمن بالألهة التي تؤمن بها الدولة، لكن في كائنات روحانية جديدة أخرى". فندد سقراط هذه الإنادىءات، ولكن حُكم عليه بالإعدام.

أنشأ أرسطوفي وقت لاحق برنامجًا منهجيًا للفلسفة الغائية، التي تقوم على مبدأ ارتباط العالم بعضه ببعض ارتباط العلّة بالغاية ويقابلها العدمية. في الفيزياء، تدور الشمس حول الأرض، وهناك أشياء كثيرة تجعلها جزءًا من طبيعتها بالنسبة للبشر. جميع شيء له سبب رسمي، والسبب النهائي، ودور في ترتيبها الفلكي. أصر سقراط أيضًا على أنه ينبغي استخدام الفلسفة للنظر في السؤال العملي عن أفضل طريقة للعيش من أجل الإنسان. أكد أرسطوحتى الرجل يعهد شيئًا فهمياً "عندماقد يكون لديه قناعة تم التوصل إليها بطريقة معينة، وعندما تكون المبادئ الأولى التي تستند إليها تلك القناعة معروفة له على وجه اليقين".

كان الفلكي اليوناني أرسطرخس الساموسي (310-230 قبل الميلاد) أول من اقترح نموذجًا شمسيًا للكون، مع وجود الشمس في المنتصف وجميع الكواكب التي تدور حوله. تم رفض نموذج أرسطرخس على نطاق واسع لأنه كان يعتقد أنه ينتهك قوانين الفيزياء. قدم المخترع وعالم الرياضيات أرخميدس من سيراكوز مساهمات كبيرة في بدايات حساب التفاضل والتكامل وأحيانًا كان الفضل في ذلك هومخترعها، على الرغم من حتى حسابه في حساب التفاضل والتكامل يفتقر إلى الكثير من الميزات المحددة. كان بلينيوس الأكبر مؤلفًا ورومانيًا، وقد خط موسوعة التاريخ الطبيعي، ويتناول التاريخ والجغرافيا والطب وفهم الفلك وعلوم الأرض وفهم النبات وفهم الحيوان. كان فهماء آخرون في العصور القديمة أمثال: ثيوفراستوس، إقليدس، هيروفيلوس، هيبارخوس، بطليموس، وجالينوس.

العصور الوسطى الأوروبية والعالم الإسلامي

افترض الفهم في العصور الوسطى البطين من الدماغ كمسقط للحس السليم لدينا، حيث اختلطت أشكال من أجهزتنا الحسية.

بسبب انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية وبسبب فترة الهجرة، وقع تراجع فكري في الجزء الغربي من أوروبا في القرن الخامس. في اللقاء، قاومت الإمبراطورية البيزنطية هجمات من الغزاة، وحفظت وحسنت من نظامها التعليمي. شكك يوحنا النحوي، الباحث البيزنطي في القرن السادس، في تعاليم أرسطوللفيزياء ولاحظ عيوبها. وكذلك غاليليوغاليلي الذي استشهد بعد عشرة قرون، خلال الثورة الفهمية، على نطاق واسع في أعماله بينما كان يدافع عن سبب عيوب الفيزياء الأرسطية.

خلال العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى، تم استخدام نهج أرسطوللاستعلام عن الظواهر الطبيعية. فقدت بعض المعارف القديمة، أوفي بعض الحالات كانت غامضة، خلال سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية والصراعات السياسية الدورية. ومع ذلك، ظلت مجالات العلوم العامة (أو"الفلسفة الطبيعية" كما كانت تسمى) والكثير من الفهم العامة من العالم القديم محفوظة من خلال أعمال الموسوعات اللاتينيين الأوائل مثل إيزيدور الإشبيلي. ومع ذلك، فقد ضاعت نصوص أرسطوالأصلية في أوروبا الغربية في نهاية المطاف، ولم يكن هناك سوى نص واحد خطه أفلاطون معروف على نطاق واسع، وطيماوس، الذي كان الحوار الأفلاطوني الوحيد، وأحد الأعمال الأصلية القليلة للفلسفة الطبيعية الكلاسيكية، المتاحة للقراء اللاتينيين في أوائل العصور الوسطى. عمل أصلي آخر اكتسب نفوذه في هذه الفترة كان بطليموس، الذي يحتوي على وصف مركز الأرض للنظام الشمسي.

خلال العصور القديمة المتأخرة، في الإمبراطورية البيزنطية تم الحفاظ على الكثير من النصوص الكلاسيكية اليونانية. تم إجراء الكثير من الترجمات السريانية من قبل مجموعات مثل النساطرة والمونوفيزيون. لقد لعبوا دورًا هاما عندما ترجموا النصوص اليونانية الكلاسيكية إلى العربية في ظل الخلافة الإسلامية، والتي تم خلالها الحفاظ على الكثير من الكتابات الكلاسيكية وفي بعض الحالات تم تحسينها. بالإضافة إلى ذلك، أنشأت الإمبراطورية الفارسية المجاورة، الأكاديمية الطبية لجنديسابور حيث أسس الأطباء اليونانيون والسريانيين والفرس المركز الطبي الأكثر أهمية في العالم القديم خلال القرنين السادس والسابع.

تم تأسيس بيت الحكمة في بغداد في العهد العباسي، حيث ازدهرت الدراسة الإسلامية للأرسطية. كان الكندي أول فلاسفة العصر الديني الإسلامي، ومعروفًا بجهوده لإدخال الفلسفة اليونانية والهلنستية إلى العالم العربي. ازدهر العصر المضىي الإسلامي من هذا الوقت حتى غزوات المغول في القرن الثالث عشر. كان ابن الهيثم، وكذلك سلفه ابن سهل، على دراية بصريات بطليموس، واستخدم التجارب كوسيلة لاكتساب الفهم. دحض ابن الهيثم نظرية بطليموس عن الرؤية، لكنها لم تقم بأي تغييرات لقاءة على الميتافيزيقيا لأرسطو. علاوة على ذلك، طور الأطباء والخيميائيون مثل الفرس، ابن سينا والرازي فهم الطب بشكل كبير من خلال الكتابة السابقة لقانون الطب، وهي موسوعة طبية تستخدم حتى القرن الثامن عشر واكتشف الأخير مركبات متعددة مثل الكحول. يعتبر كتاب القانون في الطب لابن سينا أحد أبرز المنشورات في الطب وساهم كلاهما بشكل كبير في ممارسة الطب التجريبي، باستخدام التجارب والتجارب السريرية لدعم مزاعمهم.

في العصور القديمة الكلاسيكية، كان من المحظور في الحضارتين اليونانية والرومانية ممارسة التشريح، ولكن في العصور الوسطى تغير الأمر، بدأ أساتذة الطب والطلاب في بولونيا في فتح الأجسام البشرية، وتأليف موندينودي لوتزي أول كتاب تشريحي معروف يعتمد على تشريح الإنسان.

بحلول القرن الحادي عشر أصبحت معظم أوروبا مسيحية. برزت ملكيات أقوى. تم استعادة الحدود. تم إجراء التطورات التكنولوجية والابتكارات الزراعية مما زاد من إمدادات الغذاء والسكان. بالإضافة إلى ذلك، بدأت ترجمة النصوص اليونانية الكلاسيكية من العربية واليونانية إلى اللاتينية، مما يعطي مستوى أعلى من المناقشة الفهمية في أوروبا الغربية.

بحلول عام 1088، كانت أول جامعة في أوروبا (جامعة بولونيا) قد خرجت من بداياتها الدينية. زاد الطلب على الترجمات اللاتينية (على سبيل المثال، من مدرسة توليدوللمترجمين)؛ بدأ الأوروبيون الغربيون في جمع النصوص المكتوبة ليس فقط باللغة اللاتينية، ولكن أيضًا بالترجمات اللاتينية من اليونانية والعربية والعبرية. نُشرت نسخ مخطوطة من كتاب البصريات لابن الهيثم في جميع أنحاء أوروبا قبل عام 1240، كما يتضح من دمجها في منظور ويتلو. ترجم ابن سينا إلى اللاتينية. على وجه الخصوص، تم البحث عن نصوص أرسطو، بطليموس، وإقليدس، المحفوظة في بيت الحكمة وأيضًا في الإمبراطورية البيزنطية، بين الفهماء الكاثوليك. تسبب تدفق النصوص القديمة في عصر النهضة في القرن الثاني عشر وازدهار مجموعة من الكاثوليكية والأرسطية المعروفة باسم المدرسة في أوروبا الغربية، والتي أصبحت مركزًا جغرافيًا جديدًا للعلوم. يمكن فهم التجربة في هذه الفترة على أنها عملية دقيقة لمراقبة ووصف وتصنيف.روجر بيكون كان عالما بارزا في هذا العصر. ركزت الدراسة المدرسية بقوة على الوحي والمنطق الجدلي، وتراجعت تدريجياً على مر القرون القادمة، حيث ازداد هجريز الكيمياء على التجارب التي تتضمن الملاحظة المباشرة والتوثيق الدقيق ببطء.

النهضة والعلوم الحديثة المبكرة

أصبح فهم الفلك أكثر دقة بعد حتى ابتكر تيخوبراهي أدواته الفهمية لقياس الزوايا بين جسميين سماويين، قبل اختراع التلسكوب. كانت ملاحظات براهي هي الأساس لقوانين كبلر.

غاليليوغاليلي، الذي يعتبر والد الفهم الحديث.

لعبت التطورات الجديدة في مجال البصريات دورًا في بداية عصر النهضة، سواء من خلال تحدي الأفكار الميتافيزيقية القديمة عن الإدراك، وكذلك من خلال المساهمة في تحسين وتطوير التكنولوجيا مثل الكاميرا والتلسكوب. قبل ما نعهده الآن مع بداية عصر النهضة، قام جميع من روجر بيكون وويتلووجون بيكهام ببناء فهم الوجود على سلسلة سببية تبدأ بالإحساس والإدراك وأخيراً الإدراك للأشكال الفردية والعالمية لأرسطو. لقد تم استغلال نموذج الرؤية المعروف لاحقًا باسم المنظورية من قبل فناني عصر النهضة. تستخدم هذه النظرية ثلاثة فقط من أربعة مسببات أرسطو: الرسمية والمادية والنهائية.

في القرن السادس عشر، قام كوبرنيكوس بصياغة نموذج شمسي مركزي للنظام الشمسي على عكس نموذج مركز الأرض لبطليموس. كان هذا بناءً على نظرية مفادها حتى الفترات المدارية للكواكب أطول لأن الأجرام السماوية بعيدة عن مركز الحركة، حيث عثر أنه لا يتفق مع نموذج بطليموس.

تحدى كيبلر وآخرون فكرة حتى الوظيفة الوحيدة للعين هي الإدراك، ونقل الهجريز الرئيسي في البصريات من العين إلى انتشار الضوء. صمم كيبلر العين على شكل كرة زجاجية مملوءة بالماء مع فتحة أمامها لتشكيل المدخل. عثر حتى جميع الضوء من نقطة واحدة من المشهد تم تصويره في نقطة واحدة في الجزء الخلفي من المجال الزجاجي. تنتهي السلسلة البصرية على شبكية العين في الجزء الخلفي من العين. ومع ذلك، اشتهر كيبلر بتحسين نموذج كوبرنيكوس عن طريق الطاقة الشمسية من خلال اكتشاف قوانين كيبلر للحركة الكوكبية. لم يرفض كيبلر الميتافيزيقيا الأرسطية، ووصف عمله بأنه درس عن وئام المجالات.

استفاد غاليليومن التجربة والرياضيات. ومع ذلك، فقد اضطهد بعد حتى بارك البابا أوربان الثامن غاليليوللكتابة عن نظام كوبرنيكاس. استخدم غاليليوالحجج من البابا ووضعها في صوت سيمبليتون في عمل "الحوار بشأن نظامي العالمين الرئيسيين"، الذي أساء بشدة إلى أوربان الثامن.

في شمال أوروبا، استخدمت التكنولوجيا الجديدة في آلة الطباعة على نطاق واسع لنشر الكثير من الحجج، بما في ذلك بعض التي اختلفت على نطاق واسع مع الأفكار المعاصرة للطبيعة. نشر رينيه ديكارت وفرانسيس بيكون الحجج الفلسفية لصالح نوع حديث من العلوم غير الأرسطية. أكد ديكارت على التفكير الفردي وجادل بأنه يجب استخدام الرياضيات بدلاً من الهندسة من أجل دراسة الطبيعة. أكد بيكون على أهمية التجربة على التفكير. شكك بيكون كذلك في المفاهيم الأرسطية للسبب الرسمي والسبب النهائي، وعزز فكرة حتى الفهم يجب حتى يفهم قوانين الطبيعة "البسيطة"، مثل الحرارة، بدلاً من افتراض وجود أي طبيعة محددة، أو"سبب رسمي"، لكل نوع معقد من الشيء. بدأ هذا الفهم الجديد يرى نفسه يصف "قوانين الطبيعة". هذا النهج المحدث للدراسات في الطبيعة كان ينظر إليه على أنه ميكانيكي. جادل فرانسيس بيكون أيضًا بأن الفهم يجب حتى يهدف للمرة الأولى إلى الاختراعات العملية لتحسين حياة الإنسان كلها.

عصر التنوير

إسحاق نيوتن، عام 1689، قدم إسهامات كبيرة في الميكانيكا الكلاسيكية والجاذبية والبصريات. شارك نيوتن مع غوتفريد لايبنتس تطوير حساب التفاضل والتكامل.

كإشارة إلى عصر التنوير، نجح إسحاق نيوتن وغوتفريد لايبنتس في تطوير فيزياء جديدة، يشار إليها الآن باسم الميكانيكا الكلاسيكية، والتي يمكن تأكيدها بالتجربة وشرحها باستخدام الرياضيات. قام لايبنتس أيضًا بتضمين مصطلحات من فيزياء أرسطو، ولكن يتم استخدامها الآن بطريقة غير غائية جديدة، على سبيل المثال، "الطاقة" و"الإمكانية". هذا يعني ضمناً تحولًا في عرض الكائنات: حيث لاحظ أرسطوحتى الكائنات لها أهداف فطرية معينة يمكن تحقيقها، فقد تم اعتبار الكائنات الآن خالية من الأهداف الفطرية. على غرار فرانسيس بيكون، افترض لايبنتس حتى أنواعًا مختلفة من الأمور تعمل جميعها وفقًا لقوانين الطبيعة العامة نفسها، دون أي مسببات رسمية أونهائية خاصة لكل نوع من أنواع الأمور. خلال هذه الفترة، أصبحت حدثة "الفهم" تستخدم بشكل تدريجي للإشارة إلى نوع من السعي وراء نوع من الفهم، خاصة فهم الطبيعة، الاقتراب من معنى المصطلح القديم "الفلسفة الطبيعية".

خلال هذا الوقت، أصبح الهدف المعلن للفهم وقيمته هما إنتاج الثروة والاختراعات التي من شأنها تحسين حياة الإنسان، بالمعنى المادي المتمثل في امتلاك المزيد من الطعام والملابس وأشياء أخرى. على حد تعبير بيكون، "إن الهدف الحقيقي والشرعي للعلوم هومنح الحياة البشرية بالاختراعات والثروات الجديدة"، وقد شجع الفهماء على متابعة الأفكار الفلسفية أوالروحية غير الملموسة.

سيطرت الجمعيات الفهمية والأكاديميات على العلوم خلال عصر التنوير، والتي حلت إلى حد كبير محل الجامعات كمراكز للبحث الفهمي والتطوير. كانت المجتمعات والأكاديميات أيضًا العمود الفقري لنضج المهنة الفهمية. تطور مهم آخر هونشر الفهم بين السكان الذين يعهدون القراءة والكتابة بشكل متزايد. قدم الفلاسفة للجمهور الكثير من النظريات الفهمية، وأبرزها من خلال "الإنسيكلوبيدي" وتعميم نيوتن عن طريق فولتير وكذلك من قبل إيميلي دوشاتليه، المترجم الفرنسي لمبادئ نيوتن.

لقد صنف بعض المؤرخين القرن الثامن عشر كفترة خصبة في تاريخ العلوم؛ ومع ذلك، شهد القرن تطورات مهمة في ممارسة الطب والرياضيات والفيزياء؛ تطوير التصنيف البيولوجي؛ فهم حديث للمغناطيسية والكهرباء؛ ونضج الكيمياء كنظام، الذي أسس الكيمياء الحديثة.

اختار فلاسفة التنوير تاريخًا قصيرًا من أسلافهم الفهميين -غاليليووبويل ونيوتن أساسًا- كمرشدين وضامنين لتطبيقهم لمفهوم الطبيعة والقانون الطبيعي المفرد لكل مجال فيزيائي واجتماعي من اليوم. في هذا الصدد، يمكن تجاهل الدروس المستفادة من التاريخ والهياكل الاجتماعية المبنية عليها.

القرن التاسع عشر

تشارلز داروين في عام 1854، خلال عمله من أجل نشر كتاب "أصل الأنواع".

يعد القرن التاسع عشر فترة مهمة بشكل خاص في تاريخ العلوم، حيث بدأت خلال هذه الحقبة في تشكيل الكثير من الخصائص المميزة للفهم الحديث المعاصر مثل: تطور الحياة والعلوم الفيزيائية والاستخدام المتكرر للأدوات الدقيقة وظهور مصطلحات مثل "عالم الأحياء"، "الفيزيائي"، "العالم"؛ اكتسب الفهماء ببطء السلطة بعيدا عن المصطلحات القديمة مثل "الفلسفة الطبيعية" و"التاريخ الطبيعي"، وزيادة الاحتراف لأولئك الذين يدرسون الطبيعة يؤدي إلى الحد من فهماء الطبيعة الهواة، اكتسبوا السلطة الثقافية على الكثير من أبعاد المجتمع، والتوسع الاقتصادي والتصنيع في الكثير من البلدان، والازدهار من كتابات فهمية شعبية وظهور مجلات فهمية.

في أوائل القرن التاسع عشر، اقترح جون دالتون النظرية الذرية الحديثة، القائمة على فكرة ديموقريطوس الأصلية للجزيئات الفردية المسماة الذرات.

قام جميع من جون هيرشل ووليام ويلي باستصاغ منهجية، صاغ الأخير مصطلح عالم. عندما نشر تشارلز داروين كتاب "أصل الأنواع"، أسس التطور باعتباره التفسير السائد للتعقيد البيولوجي. قدمت نظريته في الانتقاء الطبيعي تفسيرا طبيعيا لكيفية نشأة الأنواع، ولكن تم اكتساب قبول النظرية قبولا واسعا بعد قرن من الزمان.

تشير قوانين حفظ الطاقة، والحفاظ على الزخم والحفاظ على الكتلة، إلى كون مستقر للغاية حيث قد يحدث هناك القليل من فقدان الموارد. ومع ظهور المحرك البخاري والثورة الصناعية، كان هناك فهم متزايد بأن جميع أشكال الطاقة على النحوالمحدد في الفيزياء لم تكن مفيدة على قدم المساواة، لم يكن لديهم فوائد استخدام نفس نوعية الطاقة. أدى هذا الإدراك إلى تطوير قوانين الديناميكا الحرارية، حيث يُنظر إلى الطاقة الحرة للكون على أنها تتناقص باستمرار، وحيث تزداد إنتروبيا الكون المغلق بمرور الوقت.

تأسست النظرية الكهرومغناطيسية أيضًا في القرن التاسع عشر، وأثارت أسئلة جديدة لا يمكن الإجابة عليها بسهولة باستخدام إطار مفاهيم نيوتن. تم اكتشاف الظواهر التي من شأنها حتى تسمح بتفكيك الذرة في العقد الأخير من القرن التاسع عشر، اكتشاف الأشعة السينية ألهم اكتشاف النشاط الإشعاعي. في العام التالي اتى اكتشاف أول جسيم دون ذري، الإلكترون.

القرن العشرون

الحلزون المزدوج لDNA هوجزيء يشفر التعليمات الوراثية المستخدمة في تطوير وعمل جميع الكائنات الحية المعروفة والكثير من الفيروسات.

أدت نظرية النسبية لأينشتاين وتطوير ميكانيكا الكم إلى استبدال الميكانيكا الكلاسيكية بفيزياء جديدة تحتوي على جزأين يصفان أنواعًا مختلفة من الأحداث في الطبيعة.

في النصف الأول من القرن، جعل تطور المضادات الحيوية والأسمدة الاصطناعية من الممكن زيادة نموسكان العالم البشري. في الوقت نفسه، تم اكتشاف بنية الذرة ونواتها، مما أدى إلى إطلاق "الطاقة الذرية" (الطاقة النووية). بالإضافة إلى ذلك، أدى الاستخدام المكثف للابتكار التكنولوجي الذي حفزته حروب هذا القرن إلى ثورات في مجال النقل (السيارات والطائرات)، وتطوير الصواريخ العابرة للقارات، وسباق الفضاء، وسباق التسلح النووي.

تم اكتشاف الهجريب الجزيئي للحمض النووي في عام 1953. وقد أدى اكتشاف إشعاع الخلفية الكونية الميكروي في عام 1964 إلى رفض نظرية الحالة الثابتة للكون لصالح نظرية الانفجار العظيم لجورج لومتر.

سمح تطور رحلات الفضاء في النصف الثاني من القرن بأول قياسات فلكية أجريت على أوبالقرب من كائنات أخرى في الفضاء، بما في ذلك الهبوط المأهول على سطح القمر. وظهور التلسكوبات الفضائية التي تؤدي إلى اكتشافات عديدة في فهم الفلك وفهم الكونيات.

أدى الاستخدام الواسع النطاق للدوائر المتكاملة في الربع الأخير من القرن العشرين إلى جانب الأقمار الصناعية للاتصالات إلى ثورة في تكنولوجيا المعلومات وصعود الإنترنت العالمي والحوسبة المحمولة، بما في ذلك الهواتف الحديثة. أدت الحاجة إلى التنظيم الكامل للسلاسل السببية المتشابكة الطويلة وكميات كبيرة من البيانات إلى ظهور مجالات نظرية النظم والنمذجة الفهمية بمساعدة الحاسوب، والتي تعتمد جزئيًا على نموذج الأرسطية.

إن القضايا البيئية الضارة مثل استنفاد الأوزون وتغير المناخ قد لفتت انتباه الجمهور في نفس الفترة وتسببت في ظهور العلوم البيئية والتكنولوجيا البيئية.

القرن الحادي والعشرون

حدث محاكاة في كاشف نظام إدارة المحتوى الخاص بمصادم الهدرونات الكبير، والذي يتميز بمظهر محتمل لبوزون هيجز.

الثقب الأسود الفائق داخل نواة المجرة الإهليلجية العملاقة مسييه 87 التابعة لكوكبة العذراء. تعدّ هذه الصورة أول صورة حقيقية لثقب أسود، وتعود لشبكة مقراب أفق الحدث، وتظهر فيها بقعة مظلمة أمام حلقة تضيء بشكل خافت، وعُرضت لأول مرة خلال ستة مؤتمرات صحفية متزامنة تمت في العاشر من أبريل عام 2019.

تم الانتهاء من مشروع الجينوم البشري في عام 2003، وتحديد تسلسل أزواج النوكليوتيد الأساسية التي تشكل الحمض النووي البشري، وتحديد ورسم جميع جينات الجينوم البشري. وقد تم تطوير الخلايا الجذعية المحفزة متعددة القدرات في عام 2006، وهي تقنية تتيح تحويل الخلايا البالغة إلى خلايا جذعية قادرة على توليد أي نوع من الخلايا الموجودة في الجسم، مما يحتمل حتىقد يكون ذا أهمية كبيرة في مجال الطب التجديدي.

مع اكتشاف بوزون هيجز في عام 2012، تم العثور على آخر جسيم تنبأ به النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات. في عام 2015، لوحظت لأول مرة موجات الجاذبية، التي تنبأت بها النسبية العامة قبل قرن من الزمان.

وفي عام 2019 أعرب مرصد مقراب أفق الحدث عن نتائجه الأولى ضمن مؤتمرات صحفية متزامنة في جميع أنحاء العالم فيعشرة أبريل 2019.عرضت المؤتمرات الصحفية أول صورة مباشرة لثقب أسود، حيث ظهر الثقب الأسود الضخم في قلب المجرة ميسييه 87، وهي تبعد عنا 55 مليون سنة ضوئية. تم تقديم النتائج الفهمية في سلسلة من ستة أوراق بحثية نشرت في المجلة الفيزيائية الفلكية.

فروع الفهم

ينقسم الفهم الحديث عادةً إلى ثلاثة فروع رئيسية تتكون من العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية والعلوم الشكلية. يشتمل جميع فرع من هذه الفروع على الكثير من المجالات الفهمية المتخصصة والمتداخلة والتي غالباً ما تمتلك تسمياتها وخبراتها. العلوم الطبيعية والاجتماعية على حد سواء هي علوم تجريبية لأن معارفهم تستند إلى ملاحظات تجريبية وقادرة على اختبارها للتأكد من صحتها من قبل باحثين آخرين يعملون في ظل نفس الظروف.

هناك أيضًا تخصصات وثيقة الصلة تعتمد على العلوم، مثل الهندسة التطبيقية والطب، والتي توصف أحيانًا بالعلوم التطبيقية. يتم تلخيص العلاقات بين فروع العلوم في الجدول التالي.

	العلوم الشكلية	العلوم التجريبية
	الفهم
	العلوم الشكلية	العلوم الطبيعية	العلوم الاجتماعية
العلوم البحتة	المنطق، الرياضيات، الإحصاء	الفيزياء، الكيمياء، فهم الأحياء، علوم الأرض، فهم الفلك	الاقتصاد، العلوم السياسية، فهم الاجتماع، فهم النفس
العلوم التطبيقية	فهم الحاسوب	الهندسة التطبيقية، الزراعة، الطب، طب الأسنان، الصيدلة	إدارة الأعمال، فقه القضاء، التربية

العلوم الطبيعية

تهتم العلوم الطبيعية بوصف الظواهر الطبيعية والتنبؤ بها وفهمها استنادًا إلى أدلة تجريبية من الملاحظة والتجريب. يمكن تقسيمها إلى فرعين رئيسيين: علوم الحياة (أوالعلوم البيولوجية) والعلوم الفيزيائية. تنقسم العلوم الفيزيائية إلى فروع، بما في ذلك الفيزياء والكيمياء وفهم الفلك وعلوم الأرض. يمكن تقسيم هذين الفرعين إلى تخصصات أكثر تخصصًا. العلوم الطبيعية الحديثة هي الخلف للفلسفة الطبيعية التي بدأت في اليونان القديمة. ناقش غاليليو، ديكارت، بيكون، ونيوتن فوائد استخدام الأساليب التي كانت أكثر رياضية وأكثر تجريبية بطريقة منهجية. ومع ذلك، تظل المنظورات الفلسفية والتخمينات والافتراضات، التي يتم التغاضي عنها في كثير من الأحيان، ضرورية في العلوم الطبيعية. نجح جمع البيانات المنهجي، بما في ذلك علوم الاكتشافات، في نجاح التاريخ الطبيعي، الذي ظهر في القرن السادس عشر من خلال وصف وتصنيف النباتات والحيوانات والمعادن، وما إلى ذلك.

العلوم الاجتماعية

في الاقتصاد، يصف نموذج العرض والطلب كيف من الممكن أن تختلف الأسعار كنتيجة للتوازن بين توفر المنتج والطلب.

العلوم الاجتماعية تهتم بالمجتمع والعلاقات بين الأفراد داخل المجتمع. له الكثير من الفروع التي تضم، على سبيل المثال لا الحصر، فهم الإنسان، فهم الآثار، دراسات الاتصالات، الاقتصاد، التاريخ، الجغرافيا، اللغويات، العلوم السياسية، فهم النفس، الصحة العامة، وفهم الاجتماع. قد يتبنى فهماء الاجتماع نظريات فلسفية مختلفة لدراسة الأفراد والمجتمع. على سبيل المثال، يستخدم فهماء الاجتماع الوضعية طرقًا تشبه تلك الخاصة بالعلوم الطبيعية كأدوات لفهم المجتمع، وبالتالي تحديد الفهم بمعناه الحديث الأكثر صرامة. على النقيض من ذلك، قد يستخدم فهماء الاجتماع التفسير، النقد الاجتماعي أوالتفسير الرمزي بدلاً من بناء نظريات مزيفة تجريبياً، وبالتالي علاج الفهم بمعناه الأوسع. في الممارسة الأكاديمية الحديثة، غالبًا ماقد يكون الباحثون يستخدمون عينة انتقائية، مستخدمين منهجيات متعددة (على سبيل المثال، من خلال الجمع بين البحث الكمي والنوعي). اكتسب مصطلح "البحوث الاجتماعية" أيضًا درجة من الاستقلالية حيث يشارك الممارسون من مختلف المجالات في أهدافه وأساليبه.

العلوم الشكلية

تشارك العلوم الشكلية في دراسة النظم الرسمية. ويضم الرياضيات،نظرية النظم، وعلوم الحاسوب النظرية. تشهجر العلوم الرسمية في أوجه التشابه مع الفرعين الآخرين من خلال الاعتماد على دراسة موضوعية ودقيقة ومنهجية لمجال الفهم. ومع ذلك، فهي تختلف عن العلوم التجريبية لأنها تعتمد بشكل حصري على التفكير الاستنتاجي، دون الحاجة إلى أدلة تجريبية، للتحقق من مفاهيمها المجردة. وبالتالي فإن العلوم الشكلية هي تخصصات مسبقة وبسبب هذا، هناك خلاف حول ما إذا كانت تشكل في الواقع فهمًا. ومع ذلك، تلعب العلوم الشكلية دورًا مهمًا في العلوم التجريبية. حساب التفاضل والتكامل، على سبيل المثال، اخترع في البداية لفهم الحركة في الفيزياء. تضم العلوم الطبيعية والاجتماعية التي تعتمد اعتمادًا كبيرًا على التطبيقات الرياضية الفيزياء الرياضية والكيمياء الرياضية وفهم الأحياء الرياضي والرياضيات المالية والاقتصاد الرياضي.

البحث الفهمي

يمكن وصف البحث الفهمي بأنه إما درس أساسي أوتطبيقي. البحث الأساسي هوالبحث عن الفهم والبحث التطبيقي هوالبحث عن حلول للمشاكل العملية باستخدام هذه الفهم. على الرغم من حتى بعض الأبحاث الفهمية يتم تطبيقها على مسائل محددة، إلا حتى قدرًا كبيرًا من فهمنا يأتي من إجراء الأبحاث الأساسية بدافع الفضول. هذا يؤدي إلى خيارات للتقدم التكنولوجي التي لم تكن مخططة أوحتى يمكن تخيلها في بعض الأحيان. طرح هذه النقطة مايكل فاراداي عندما زُعم رداً على سؤال "ما فائدة البحث الأساسي؟" أجاب: "سيدي، ما فائدة الطفل المولود حديثًا؟". على سبيل المثال، يظهر حتى البحث في تأثيرات الضوء الأحمر على الخلايا العصوية للعين البشرية ليس له أي غرض عملي؛ في النهاية، فإن اكتشاف حتى رؤيتنا الليلية ليست مضطربة بسبب الضوء الأحمر من شأنه حتى يؤدي بفرق البحث والإنقاذ (من بين أمور أخرى) إلى تبني الضوء الأحمر في قمرة القيادة للطائرات والمروحيات.

المنهجية الفهمية

تم التقاط النجم المركزي IRAS 10082-5647 بواسطة الكاميرا المتقدمة للمسوحات على متن تليسكوب هابل الفضائي.

يتضمن البحث الفهمي استخدام المنهجية الفهمية، والتي تسعى إلى شرح أحداث الطبيعة بشكل موضوعي بطريقة قابلة للتكرار والإثبات. يتم طرح تجربة فكرية أوفرضية توضيحية كتفسير باستخدام مبادئ مثل "نصل أوكام" ويُتسقط عمومًا حتى تسعى إلى التواطؤ بما يتناسب مع الحقائق المقبولة الأخرى المتعلقة بالظواهر. يستخدم هذا التفسير الجديد لعمل تنبؤات مزيفة يمكن اختبارها عن طريق التجربة أوالملاحظة. يتم نشر التسقطات قبل البحث عن تجربة أوملاحظة مؤكدة، كدليل على عدم حدوث أي تلاعب. يعد عدم التنبؤ بالتنبؤ دليلًا على التقدم. يتم ذلك جزئيًا من خلال مراقبة الظواهر الطبيعية، وأيضًا من خلال التجربة التي تحاول محاكاة الأحداث الطبيعية في ظل ظروف خاضعة للرقابة وفقًا لما يتناسب مع الانضباط (في علوم الرصد، مثل فهم الفلك أوالجيولوجيا، قد تأخذ الملاحظة المتنبأ بها مكانًا خاضعًا للرقابة). التجريب مهم بشكل خاص في العلوم للمساعدة في إنشاء علاقات سببية.

عندما تكون الفرضية غير سقمية، يتم تعديلها أوالتخلص منها. إذا نجت الفرضية من الاختبار، فقد يتم تبنيه في إطار نظرية فهمية، أونموذج أوإطار عمل منطقي، متسق ذاتيًا لوصف سلوك بعض الظواهر الطبيعية. تصف النظرية عادة سلوك مجموعات من الظواهر أوسع بكثير من فرضية؛ عادة، يمكن ربط عدد كبير من الفرضيات منطقيا معًا بواسطة نظرية واحدة. وبالتالي النظرية هي فرضية تشرح الفرضيات الأخرى المتنوعة. في هذا السياق، تصاغ النظريات وفقًا لمعظم المبادئ الفهمية نفسها مثل الفرضيات. بالإضافة إلى اختبار الفرضيات، يمكن للفهماء أيضًا إنشاء نموذج أومحاولة لوصف أوتصوير الظاهرة من حيث التمثيل المنطقي أوالفيزيائي أوالرياضي وإنشاء فرضيات جديدة يمكن اختبارها استنادًا إلى ظواهر يمكن ملاحظتها.

أثناء إجراء تجارب لاختبار الفرضيات، قد يحدث لدى الفهماء تفضيل لنتيجة واحدة على أخرى، ولذا فمن المهم التأكد من حتى الفهم ككل يمكنه القضاء على هذا التحيز. يمكن تحقيق ذلك من خلال التصميم التجريبي الدقيق والشفافية وعملية مراجعة النظراء الكاملة للنتائج التجريبية وكذلك أي استنتاجات. بعد الإعلان عن نتائج التجربة أونشرها، من الممارسة المعتادة للباحثين المستقلين التحقق من كيفية إجراء البحث ومتابعة ذلك بإجراء تجارب مماثلة لتحديد مدى موثوقية النتائج. إذا المنهجية الفهمية، إذا أخذناها في مجملها، تسمح بحل المشكلات بطريقة إبداعية للغاية مع التقليل إلى أدنى حد من آثار التحيز الشخصي من جانب مستخدميها (خاصةً تأكيد الانحياز).

التحقق

يشير جون زيمان إلى حتى التحقق بين الأهداف هوأمر أساسي لإنشاء جميع الفهم الفهمية. يوضح زيمان كيف من الممكن أن يمكن للفهماء تحديد أنماط لبعضهم البعض عبر القرون؛ ويشير إلى هذه القدرة على أنها "توافق إدراكي". ثم يصنع التوافقية، مما يؤدي إلى الإجماع، وهوحجر الأساس للفهم الموثوقة.

دور الرياضيات

حساب التفاضل والتكامل، الذي بدوره يقوم بحساب التغييرات المستمرة، داعم وسبب لتطوير الكثير من العلوم.

تعتبر الرياضيات ضرورية في تكوين الفرضيات والنظريات والقوانين في العلوم الطبيعية والاجتماعية. على سبيل المثال، يتم استخدامه في النمذجة الفهمية الكمية، والتي يمكن حتى تولد فرضيات وتسقطات جديدة ليتم اختبارها. كما أنها تستخدم على نطاق واسع في مراقبة وجمع القياسات. تُستخدم الإحصائيات، وهي فرع من فروع الرياضيات، لتلخيص البيانات وتحليلها، مما يسمح للفهماء بتقييم مدى موثوقية النتائج التجريبية وتغيرها.

يطبق الفهم الحسابي القدرة الحاسوبية لمحاكاة مواقف العالم الواقعي، مما يتيح فهمًا أفضل للمسائل الفهمية أكثر مما تستطيع الرياضيات الرسمية وحدها تحقيقه. وفقًا لجمعية الرياضيات الصناعية والتطبيقية، أصبحت الحوسبة الآن مهمًا مثل النظرية والتجربة في تطوير الفهم الفهمية.

فلسفة العلوم

فلسفة العلوم هي أحد فروع الفلسفة وتُعنى بدراسة طرق وأسس ومضامين الفهم. الأسئلة المركزية لهذه الدراسة تتعلق بما هومؤهل لأن يلقب بالفهم، مدى القدرة على الاعتماد على النظريات الفهمية، والهدف النهائي للفهم. هذا الأدب يتقاطع مع الميتافيزيقيا، الأنتولوجيا، والإبستميلوجيا، على سبيل المثال، عندما تبحث في العلاقة بين الفهم والحقيقة.

ليس هناك اتفاق بين الفهماء حول الكثير من الأسئلة المركزية المتعلقة بفلسفة العلوم، متضمناً ما إذا كان يمكن للفهم حتى يكشف الحقيقة عن الأمور الغير ممكن مراقبتها، وما إذا ما كان يمكن تبرير التمنطق الفهمي إطلاقاً. بالإضافة إلى هذه الأسئلة حول الفهم بأجمعه، فلاسفة الفهم يأخذون بعين الاعتبار علوم معينة (مثل الفيزياء أوفهم الأحياء). بعض فلاسفة الفهم يستعملون نتائج معاصرة في الفهم للتوصل إلى استنتاجات عن الفلسفة نفسها. رغم حتى التفكير الفلسفي المتعلق بالفهم يرجع على الأقل إلى وقت أرسطو، فلسفة الفهم ظهرت كأدب خاص فقط في منتصف القرن العشرين في يقظة حركة الإيجابية المنطقية، والتي هدفت لتكوين قوالب لضمان معنوية جميع العبارات الفلسفية وتقييمهم بحيادية. يعد الفيلسوف الفهمي كارل بوبر أحد أبرز وأغزر المؤلفين في فلسفة الفهم في القرن العشرين كما خط بشكل موسع عن الفلسفة الاجتماعية والسياسية.

ترتبط فلسفة العلوم ارتباطا وثيق الصلة بنظرية الفهم وفهم الوجود فهي تبحث عن أشياء مثل: طبيعة وصحة المقولات الفهمية، طريقة إنتاج العلوم والنظريات الفهمية، طرق التأكد والتوثيق من النتائج والنظريات الفهمية، صياغة وطرق استعمال الطرق الفهمية المتنوعة أوما يدعى بالمنهج الفهمي، طرق الاستنتاج والاستدلال التي تستخدم في فروع الفهم كافة، وأخيرا تضمينات هذه المقولات والطرق والمناهج الفهمية على المجتمع بأكمله وعلى المجتمع الفهمي خاصة.

الأدب الفهمي

يتم نشر البحث الفهمي في مجموعة هائلة من الأدبيات الفهمية. تقوم المجلات الفهمية بنقل وتوثيق نتائج البحوث التي يتم إجراؤها في الجامعات ومختلف المؤسسات البحثية الأخرى، والتي تعمل كسجل أرشيفي للعلوم. بدأت المجلات الفهمية الأولى، "Journal des Sçavans" متبوعة بالمعاملات الفلسفية، في نشرها في عام 1665. ومنذ ذلك الوقت، زاد إجمالي عدد الدوريات النشطة بشكل مطرد. في عام 1981، كان هناك عدد تقديري لعدد المجلات الفهمية والتقنية المنشورة 11500. تقوم مخطة الولايات المتحدة الوطنية للطب حالياً بفهرسة 5,516 مجلة تحتوي على منطقات حول مواضيع متعلقة بعلوم الحياة. على الرغم من حتى المجلات في 39 لغة، يتم نشر 91 في المئة من الموضوعات المفهرسة باللغة الإنجليزية.

تغطي معظم المجلات الفهمية مجالًا فهميًا واحدًا وتنشر البحث في هذا المجال؛ يتم التعبير عن البحث عادة في شكل ورقة فهمية. أصبح الفهم واسع الانتشار في المجتمعات الحديثة، حيث يعتبر من الضروري عمومًا توصيل إنجازات الفهماء وأخبارهم وطموحاتهم إلى جمهور أوسع.

تلبي المجلات الفهمية مثل نيوساينتست وساينتفك أمريكان احتياجات قراء أوسع بكثير وتقدم ملخصًا غير تقني لمجالات البحث الشائعة، بما في ذلك الاكتشافات والتطورات البارزة في بعض مجالات البحث. تستحوذ خط العلوم على اهتمام الكثير من الأشخاص. بشكل عرضي، يستقطب هذا النوع من الخيال الفهمي، الخيال العام وينقل أفكار العلوم.

التحديات

العلوم الزائفة

يشار أحيانًا إلى مجال الدراسة أوالتخمين الذي يتنكر كفهم في محاولة للمطالبة بشرعية لنقد يكون بوسعه تحقيقها، مثل العلوم الزائفة أوالعلوم الهامشية أوالعلوم غير الهامة. صاغ الفيزيائي ريتشارد فاينمان المصطلح "المنهجية للحالات التي يعتقد الباحثون فيها أنهم يقومون بالفهم لأن أنشطتهم لها مظهر خارجي من الفهم ولكنها تفتقر في الواقع إلى نوع من المنهجية التامة التي تسمح بتقييم نتائجهم بدقة". قد تندرج أنواع مختلفة من الإعلانات التجارية، تتراوح بين الضجيج والاحتيال، ضمن هذه الفئات. تم وصف الفهم بأنه "الأداة الأكثر أهمية" لفصل المطالبات السليمة عن المطالبات غير السليمة.

يمكن حتىقد يكون هناك أيضًا عنصر من التحيز السياسي أوالإيديولوجي على جميع جوانب المناقشات الفهمية. في بعض الأحيان، قد يوصف البحث بأنه "فهم سيء"، وهودرس قد يحدث حسن النية ولكنه في الحقيقة عرض غير سليم أوعفا عليه الزمن أوغير مكتمل أومبسط بشكل مفرط للأفكار الفهمية. يشير مصطلح "سوء التصرف الفهمي" إلى مواقف مثل الحالات التيقد يكون فيها الباحثون قد أسيء عرض بياناتهم المنشورة عن عمد أومنحوا عن قصد الائتمان لاكتشاف الشخص الخطأ.

المجتمع الفهمي

طور العالم الألماني المولد ألبرت أينشتاين (1879-1955) نظرية النسبية. كما فاز بجائزة نوبل في الفيزياء عام 1921 عن عمله في الفيزياء النظرية والتأثير الكهروضوئي.

المجتمع الفهمي تعبير عن مجموعة من الفهماء المتفاعلين، إلى جانب مجتمعاتهم ومؤسساتهم.

الفهماء

الفهماء هم الأفراد الذين يقومون بإجراء البحوث الفهمية لتطوير الفهم في مجال اهتمامهم. صاغ وليام ويلي مصطلح "عالم" في عام 1833. في العصر الحديث، يتم تدريب الكثير من الفهماء المحترفين في بيئة أكاديمية وعند انتهائهم، يحصلون على شهادة أكاديمية، مع الفهم حتى أعلى درجة أكاديمية هي الدكتوراة في الفلسفة (PhD). يتابع الكثير من الفهماء وظائفهم في قطاعات مختلفة من الاقتصاد مثل الأوساط الأكاديمية والصناعة والحكومة والمنظمات غير الربحية.

يبدي الفهماء فضولًا قويًا حول الواقع، مع وجود رغبة لدى بعض الفهماء في تطبيق الفهم الفهمية لصالح الصحة أوالأمم أوالبيئة أوالصناعات. تضم الدوافع الأخرى اعتراف أقرانهم ومكانتهم. تُمنح جائزة نوبل، وهي جائزة مرموقة تحظى باحترام واسع، سنويًا لأولئك الذين حققوا تقدمًا فهميًا في مجالات الطب والفيزياء والكيمياء والاقتصاد (إضافة للأدب والسلام).

المرأة في العلوم

كانت ماري كوري أول إنسان يحصل على جائزتين نوبل، الفيزياء في عام 1903 والكيمياء في عام 1911.

كان الفهم تاريخياً ميدان يهيمن عليه الذكور، مع بعض الاستثناءات البارزة. قابلت النساء تمييزًا كبيرًا في العلوم، مثلما وقع في مجالات أخرى من المجتمعات التي يسيطر عليها الذكور، مرارًا وتكرارًا للحصول على فرص عمل ورفض الائتمان على عملهم. نسبت إنجازات المرأة في مجال العلوم إلى تحديها لدورها التقليدي كعاملات في المجال المنزلي.

في أواخر القرن العشرين، أدى التوظيف النشط للمرأة والقضاء على التمييز المؤسسي على أساس الجنس إلى زيادة كبيرة في عدد النساء العالمات، ولكن لا تزال هناك تفاوتات كبيرة بين الجنسين في بعض المجالات؛ في أوائل القرن الحادي والعشرين، كان أكثر من نصف فهماء الأحياء الجدد من الإناث، في حين يتم منح 80% من الدكتوراة في الفيزياء للرجال. في أوائل القرن الحادي والعشرين، حصلت النساء في الولايات المتحدة على 50.3% من شهادات البكالوريوس، 45.6% من شهادات الماجستير، و40.7% من الدكتوراة في مجالات العلوم والهندسة. حصلوا على أكثر من نصف الشهادات في فهم النفس (حوالي 70%)، والعلوم الاجتماعية (حوالي 50%)، وفهم الأحياء (حوالي 50-60%) ولكن حصلوا على أقل من نصف الشهادات في العلوم الفيزيائية وعلوم الأرض والرياضيات، الهندسة وعلوم الحاسوب. يلعب اختيار أسلوب الحياة أيضًا دورًا رئيسيًا في مشاركة الإناث في العلوم؛ يقل احتمال حصول النساء اللائي لديهن أطفال صغار بنسبة 28% على مناصب تتبع الحيازة بسبب مشاكل التوازن بين العمل والحياة، وتراجع اهتمام طالبات الدراسات العليا في المهن في مجال البحوث انخفاضًا كبيرًا على مدار فترة الدراسات العليا.

الأكاديميات الفهمية

فهماء الفيزياء أمام مبنى الجمعية الملكية في لندن (1952).

توجد الأكاديميات الفهمية (الجمعيات الفهمية) للتواصل والترويج للفكر الفهمي والتجريب منذ عصر النهضة. ينتمي الكثير من الفهماء إلى مجتمع تعلّم يشجع تخصصهم الفهمي أومهنتهم أومجموعة من المجالات ذات الصلة. قد تكون العضوية مفتوحة للجميع، وقد تتطلب امتلاك بعض أوراق الاعتماد الفهمية، أوقد تكون شرفًا يُمنح عن طريق الانتخاب. معظم الجمعيات الفهمية هي منظمات غير ربحية، والكثير منها جمعيات مهنية. تتضمن أنشطتها عادة عقد مؤتمرات منتظمة لعرض ومناقشة نتائج البحوث الجديدة ونشر أورعاية المجلات الأكاديمية في تخصصهم. يعمل البعض أيضًا كهيئات مهنية، حيث ينظمون أنشطة أعضائهم بما يحقق المصلحة العامة أوالمصلحة الجماعية للأعضاء. يجادل الباحثون في فهم اجتماع بأن المجتمعات الفهمية لها أهمية أساسية وأن تكوينها يساعد في ظهور وتطوير تخصصات أومهن جديدة.

تم تمكين احتراف العلوم، الذي بدأ في القرن التاسع عشر، جزئيًا من خلال إنشاء أكاديمية متميزة للعلوم في عدد من البلدان مثل الأكاديمية الإيطالية دي لينسي في 1603،الجمعية الملكية البريطانية في عام 1660، الأكاديمية الفرنسية للعلوم في 1666،الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم في عام 1863، وجمعية القيصر فيلهلم في عام 1911، والأكاديمية الصينية للعلوم في عام 1928. ومنذ ذلك الحين تم تشكيل المنظمات الفهمية الدولية، مثل المجلس الدولي للعلوم، لتعزيز التعاون بين المجتمعات الفهمية لمختلف الدول.

الفهم والجمهور

سياسة الفهم

منتدى الأمم المتحدة العالمي للعلوم والسياسات والأعمال في مجال البيئة في نيروبي، كينيا (2017).

هيئة البحوث الأسترالية (CSIRO) الرئيسي في أستراليا.

معرض الديناصورات في متحف هيوستن للعلوم الطبيعية.

نتائج سبع ورقات من 2004-2015 لتقييم الإجماع الفهمي الساحق على الاحترار العالمي من خلق الإنسان، على عكس الجدل السياسي حول هذه القضية، لا سيما في الولايات المتحدة.

سياسة العلوم هي مجال من مجالات السياسة العامة التي تهتم بالسياسات التي تؤثر على سلوك المؤسسة الفهمية، بما في ذلك تمويل البحوث، وغالبًا ما يتم السعي لتحقيق أهداف السياسة الوطنية الأخرى مثل الابتكار التكنولوجي لتعزيز تطوير المنتجات التجارية وتطوير الأسلحة والرعاية الصحية والبيئة. تشير سياسة العلوم أيضًا إلى تطبيق الفهم الفهمية والإجماع على تطوير السياسات العامة. وبالتالي، تتعامل سياسة العلوم مع المجال الكامل للقضايا التي تنطوي على العلوم الطبيعية. وفقًا للسياسة العامة التي تهتم برفاهية مواطنيها، فإن هدف سياسة العلوم هوالتفكير في الكيفية التي يمكن بها للفهم والتكنولوجيا خدمة الجمهور على أفضل وجه.

لقد أثرت سياسة الدولة في تمويل الأشغال العامة والعلوم لآلاف السنين، وخاصة داخل الحضارات مع الحكومات عالية التنظيم مثل الإمبراطورية الصينية والإمبراطورية الرومانية. من الأمثلة التاريخية البارزة سور الصين العظيم، الذي اكتمل على مدار ألفي عام من خلال الدعم الحكومي للعديد من السلالات، والقناة الكبرى لنهر اليانغتسي، وهوإنجاز هائل للهندسة الهيدروليكية بدأه صنشي آو(القرن السابع قبل الميلاد)، زيمن باو(القرن الخامس قبل الميلاد) وشي تشي (القرن الرابع قبل الميلاد). يعود تاريخ البناء إلى القرن السادس قبل الميلاد في عهد أسرة سوي ولا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم. في الصين، يعود تاريخ مشاريع البنية التحتية والبحث الفهمي المدعومة من الدولة على الأقل إلى عهد الموهيين، الذين ألهموا دراسة المنطق خلال فترة مائة مدرسة من الفكر ودراسة التحصينات الدفاعية مثل سور الصين العظيم خلال فترة الدول المتحاربة.

يمكن حتى تؤثر السياسة العامة بشكل مباشر على تمويل المعدات الرأسمالية والبنية التحتية الفكرية للبحوث الصناعية من خلال توفير الحوافز الضريبية لتلك المنظمات التي تمول الأبحاث. خط فانيفار بوش، مدير مخط البحث الفهمي والتطوير في حكومة الولايات المتحدة، رائد مؤسسة العلوم الوطنية، في يوليو1945 حتى "الفهم هومصدر قلق مناسب للحكومة".

تمويل الفهم

غالبًا ما يتم تمويل البحث الفهمي من خلال عملية تنافسية يتم فيها تقييم المشروعات البحثية المحتملة ويتلقى التمويل الواعد فقط. مثل هذه العمليات، التي تديرها الحكومة أوالشركات أوالمؤسسات، تخصص الأموال الشحيحة. إجمالي تمويل البحوث في معظم البلدان المتقدمة يتراوح بين 1.5% و3% من الناتج المحلي الإجمالي. في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، يتم تطبيق حوالي ثلثي البحث والتطوير في المجالات الفهمية والتقنية من قبل الصناعة، و20% و10% على التوالي من قبل الجامعات والحكومة. نسبة التمويل الحكومي في بعض الصناعات أعلى، وتهيمن على البحوث في العلوم الاجتماعية والإنسانية. وبالمثل، توفر الحكومة، مع بعض الاستثناءات (مثل التكنولوجيا الحيوية) الجزء الأكبر من الأموال للبحث الفهمي الأساسي. خصصت الكثير من الحكومات وكالات لدعم البحث الفهمي. تضم المنظمات الفهمية البارزة مؤسسة العلوم الوطنية في الولايات المتحدة، والمجلس الوطني للبحث الفهمي والتقني في الأرجنتين، وهيئة البحوث الأسترالية في أستراليا، والمركز الوطني الفرنسي للبحث الفهمي في فرنسا، وجمعية ماكس بلانك ومؤسسة البحوث الألمانية في ألمانيا، والمجلس الأعلى للبحوث الفهمية في إسبانيا.

الوعي العام بالفهم

يرتبط الوعي العام بالعلوم بالمواقف والسلوكيات والآراء والأنشطة التي تشكل العلاقات بين الفهم والجمهور العام. إنه يدمج الكثير من الموضوعات والأنشطة مثل الاتصالات الفهمية والمتاحف الفهمية والمهرجانات الفهمية والمعارض الفهمية والعلوم في الثقافة الشعبية. ابتكر فهماء الاجتماع مقاييس مختلفة لقياس فهم الجمهور للعلوم مثل الفهم الواقعية، والفهم المبلغ عنها ذاتيا، والفهم الهيكلية.

الصحافة الفهمية

تقابل وسائل الإعلام عددًا من الضغوط التي يمكن حتى تمنعها من تصوير الانادىءات الفهمية المتنافسة بدقة من حيث مصداقيتها داخل المجتمع الفهمي ككل. قد يحتاج تحديد مقدار الفهم لإعطاء جوانب مختلفة في النقاش الفهمي خبرة كبيرة في هذا الشأن. قليل من الصحفيين لديهم فهم فهمية حقيقية، وحتى حتى التغلب على المراسلين الذين يعهدون الكثير عن بعض القضايا الفهمية قد يحدثون جاهلين بالقضايا الفهمية الأخرى التي يطلب منهم تغطيتها فجأة.

تسييس الفهم

يحدث تسييس الفهم عندما تستخدم الحكومة أومجموعات العمل أوجماعات الضغط الدعوة القانونية أوالاقتصادية للتأثير على نتائج البحث الفهمي أوطريقة نشره أوالإبلاغ عنه أوتفسيره. هناك الكثير من العوامل التي يمكن حتى تعمل كجوانب من تسييس الفهم مثل الشعوبية المناهضة للفكر والتهديدات المتصورة للمعتقدات الدينية وخصوصية ما بعد الحداثة والخوف من المصالح التجارية. عادةً ما يتم تسييس الفهم عند تقديم المعلومات الفهمية بكيفية تؤكد عدم اليقين المرتبط بالأدلة الفهمية. تم استخدام أساليب مثل تغيير المحادثة، وعدم الاعتراف بالحقائق، والاستفادة من الشك في الإجماع الفهمي لكسب المزيد من الاهتمام للآراء التي قوضتها الأدلة الفهمية. تضم الأمثلة على القضايا التي تضمنت تسييس الفهم جدال الاحتباس الحراري، والآثار الصحية للمبيدات، والآثار الصحية للتبغ.

الفهم والدين

تتخذ علاقة الفهم بالدين أشكالاً متعددةً؛ بسبب احتواء جميع منها على فروع مختلفة ومتنوعة. للفهم والدين أيضاً مناهج وأسئلة تختلف عن بعضها البعض. تقترب طبيعة المنهج الفهمي من الشكل التجريبي الذي يشتمل على المواضيع الفيزيائية والمادية والكمية والحسابية والتعريفية. ويختلف الفهم عن الدين من المنظور التاريخي اختلافا كبيرا. وحينما تتأثر التطورات الفهمية مع الوقت بالحجج والتعاليم الدينية تتأثر المعلومات الفهمية بالعقائد الدينية. كالصدام الذي وقع بين العالم جاليليوأمام محكمة تفتيش روما. على مر التاريخ؛ يدعي بعض الفهماء والمفكرون بأن الفهم والدين لا يتوافقان ويتعارضان في بعض الأعمال. وبشكل عام؛ فإن الفهم يعتمد على البراهين أما الدين فيعتمد على الاعتقاد، أما البعض الآخر فيقول عكس ذلك. ولقد سادت وجهة النظر التي تعارض الدين مع الفهم في القرن التاسع عشر على وجه التحديد. من وجهة نظر معارضي هذه الفترة؛ حدثا كان هناك تفاعل للفهم والدين فُتح بابًا للمشاحنات دائماً. وسيكون الدين طرفاً في الصراع مع الفكر الفهمي الجديد. وعلى الرغم من هذا؛ عملت بعض الأسماء المشهورة مثل (جون وليام دريبر وأندروديكسون وايت) على نشر هذا المفهوم. ولم يعد كافياً توضيح التفاعل التاريخي واليومي بين الفهم والدين حتى في فهم التعاون دون مشاحنات. وهناك أسماء لها أهمية في التاريخ الفهمي الغربي أمثال (كوبرنيكوس،جاليليو، كيبلر وروبرت بويل) وأيضاً أسماء مهمة في تاريخ الفهم الشرقي مثل ابن سينا،البيرونيوابن الهيثم. وعلى الرغم من هذا؛ كان الفهم القضية التي يعمل من خلالها التاريخ الديني. وكانت قضايا الفهم والدين التي ينظر من خلالها التاريخ والمدافعين عن عدم إمكانية توافق الفهم مع الدين موجودون أيضاً اليوم. مثال على ذلك، عالم البيولوجيا التطورية الإنجليزي (ريتشارد دوكينز) الذي يدافع دفاعاً مستميتا عن استحالة توافق الفهم مع الدين وعلى الجانب الآخر يوجد فهماء وكتاب يقولون عكس ذلك، ومن أمثال هؤلاء العالم البيولوجي (كينيث ميلر). وعلى مر التاريخ كان يوجد مفكرين يعملون على توحيد الفهم بالدين وإظهار المناهج التي لا تتعارض مع بعضها البعض. وفي العصر الحديث تظهر إمكانية توافق الفهم والدين وتداخلهم في نفس المجال. ولكن لا يمكن حتىقد يكون هذا التوافق راسخاً دائماً.

انظر أيضاً

قاعدة بيانات الفهماء
فهم
دراسات العلوم والتقنية
ثورة فهمية
نقد الفهم

تاريخ الفهم
منهج فهمي
تاريخ المنهج الفهمي
فلسفة العلوم
فهم زائف

علوم طبيعية
علوم اجتماعية
علوم شكلية
علوم بحتة
علوم تطبيقية

المراجع

^ Harper, Douglas. "science". قاموس فهم اشتقاق الألفاظ. اطلع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2014.
^ Wilson, E.O. (1999). "The natural sciences". Consilience: The Unity of Knowledge (الطبعة Reprint). New York, New York: Vintage. صفحات 49–71. ISBN .
↑ "... modern science is a discovery as well as an invention. It was a discovery that nature generally acts regularly enough to be described by laws and even by رياضيات; and required invention to devise the techniques, abstractions, apparatus, and organization for exhibiting the regularities and securing their law-like descriptions."— p.vii Heilbron, J.L. (editor-in-chief) (2003). "Preface". The Oxford Companion to the History of Modern Science. New York: Oxford University Press. صفحات vii–X. ISBN .
^ "science". Merriam-Webster Online Dictionary. ميريام وبستر, Inc. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2011. 3 a: knowledge or a system of knowledge covering general truths or the operation of general laws especially as obtained and tested through scientific method b: such knowledge or such a system of knowledge concerned with the physical world and its phenomena.
↑ "The historian ... requires a very broad definition of "science" – one that ... will help us to understand the modern scientific enterprise. We need to be broad and inclusive, rather than narrow and exclusive ... and we should expect that the farther back we go [in time] the broader we will need to be." p.3—Lindberg, David C. (2007). "Science before the Greeks". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة Second). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 1–27. ISBN .
↑ Grant, Edward (2007). "Ancient Egypt to Plato". A History of Natural Philosophy: From the Ancient World to the Nineteenth Century (الطبعة First). New York, New York: Cambridge University Press. صفحات 1–26. ISBN .
↑ Lindberg, David C. (2007). "The revival of learning in the West". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة Second). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 193–224. ISBN .
^ Lindberg, David C. (2007). "Islamic science". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة Second). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 163–92. ISBN .
^ Lindberg, David C. (2007). "The recovery and assimilation of Greek and Islamic science". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة 2nd). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 225–53. ISBN .
^ Principe, Lawrence M. (2011). "Introduction". Scientific Revolution: A Very Short Introduction (الطبعة First). New York, New York: Oxford University Press. صفحات 1–3. ISBN .
^ Lindberg, David C. (1990). "Conceptions of the Scientific Revolution from Baker to Butterfield: A preliminary sketch". In David C. Lindberg; Robert S. Westman (المحررون). Reappraisals of the Scientific Revolution (الطبعة First). Chicago, Illinois: Cambridge University Press. صفحات 1–26. ISBN .
^ Lindberg, David C. (2007). "The legacy of ancient and medieval science". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة 2nd). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 357–368. ISBN .
^ Del Soldato, Eva (2016). Zalta, Edward N. (المحرر). (الطبعة Fall 2016). Metaphysics Research Lab, Stanford University. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2019.
^ Grant, Edward (2007). "Transformation of medieval natural philosophy from the early period modern period to the end of the nineteenth century". A History of Natural Philosophy: From the Ancient World to the Nineteenth Century (الطبعة First). New York, New York: Cambridge University Press. صفحات 274–322. ISBN .
^ Cahan, David, المحرر (2003). From Natural Philosophy to the Sciences: Writing the History of Nineteenth-Century Science. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. ISBN .
^ The Oxford English Dictionary dates the origin of the word "scientist" to 1834.
^ Harrison, Peter (2015). The Territories of Science and Religion. Chicago: University of Chicago Press. صفحة 164–165. ISBN . The changing character of those engaged in scientific endeavors was matched by a new nomenclature for their endeavors. The most conspicuous marker of this change was the replacement of "natural philosophy" by "natural science". In 1800 few had spoken of the "natural sciences" but by 1880, this expression had overtaken the traditional label "natural philosophy". The persistence of "natural philosophy" in the twentieth century is owing largely to historical references to a past practice (see figure 11). As should now be apparent, this was not simply the substitution of one term by another, but involved the jettisoning of a range of personal qualities relating to the conduct of philosophy and the living of the philosophical life.
↑ Bishop, Alan (1991). "Environmental activities and mathematical culture". Mathematical Enculturation: A Cultural Perspective on Mathematics Education. Norwell, Massachusetts: Kluwer Academic Publishers. صفحات 20–59. ISBN .
↑ Bunge, Mario (1998). "The Scientific Approach". Philosophy of Science: Volume 1, From Problem to Theory. 1 (الطبعة revised). New York, New York: Routledge. صفحات 3–50. ISBN .
↑ Fetzer, James H. (2013). "Computer reliability and public policy: Limits of knowledge of computer-based systems". Computers and Cognition: Why Minds are not Machines (الطبعة 1st). Newcastle, United Kingdom: Kluwer Academic Publishers. صفحات 271–308. ISBN .
^ Fischer, M.R.; Fabry, G (2014). "Thinking and acting scientifically: Indispensable basis of medical education". GMS Zeitschrift für Medizinische Ausbildung. 31 (2): Doc24. doi:10.3205/zma000916. PMC 4027809. PMID 24872859.
^ Abraham, Reem Rachel (2004). "Clinically oriented physiology teaching: strategy for developing critical-thinking skills in undergraduate medical students". Advances in Physiology Education. 28 (3): 102–04. doi:10.1152/advan.00001.2004. PMID 15319191.
^ Sinclair, Marius. "On the Differences between the Engineering and Scientific Methods". The International Journal of Engineering Education. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2017.
^ "Engineering Technology :: Engineering Technology :: Purdue School of Engineering and Technology, IUPUI". www.engr.iupui.edu. مؤرشف من الأصل في أربعة ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 07 سبتمبر 2018.
^ Grant, Edward (1 January 1997). "History of Science: When Did Modern Science Begin?". The American Scholar. 66 (1): 105–113. JSTOR 41212592.
^ Pingree, David (December 1992). "Hellenophilia versus the History of Science". Isis. 83 (4): 554–63. Bibcode:1992Isis...83..554P. doi:10.1086/356288. JSTOR 234257.
^ سيما شيان (司馬遷, d. 86 BCE) in his سجلات المؤرخ الكبير (太史公書) covering some 2500 years of Chinese history, records Sunshu Ao (孫叔敖, fl. c. 630–595 BCE – سلالة زوالحاكمة), the first known هندسة هيدروليكية of China, cited in (جوزيف نيدام et.al (1971) Science and Civilisation in China 4.3 p. 271) as having built a reservoir which has lasted to this day.
^ Rochberg, Francesca (2011). "Ch.1 Natural Knowledge in Ancient Mesopotamia". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter (المحررون). Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. صفحة 9. ISBN .
↑ McIntosh, Jane R. (2005). . Santa Barbara, California, Denver, Colorado, and Oxford, England: ABC-CLIO. صفحات 273–76. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
^ A. Aaboe (2 May 1974). "Scientific Astronomy in Antiquity". المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية. 276 (1257): 21–42. Bibcode:1974RSPTA.276...21A. doi:10.1098/rsta.1974.0007. JSTOR 74272. CS1 maint: ref=harv (link)
^ R D. Biggs (2005). "Medicine, Surgery, and Public Health in Ancient Mesopotamia". Journal of Assyrian Academic Studies. 19 (1): 7–18.
^ Mitchell, Jacqueline S. (February 18, 2003). "The Origins of Science". Scientific American Frontiers. PBS. مؤرشف من الأصل في March 3, 2003. اطلع عليه بتاريخ November 3, 2016.
^ Lehoux, Daryn (2011). "2. Natural Knowledge in the Classical World". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter (المحررون). Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. صفحة 39. ISBN .
^ See the quotation in هوميروس (8th century BCE) طبيعة
^ "Progress or Return" in An Introduction to Political Philosophy: Ten Essays by Leo Strauss (Expanded version of Political Philosophy: Six Essays by Leo Strauss, 1975.) Ed. Hilail Gilden. Detroit: Wayne State UP, 1989.
^ Cropsey; Strauss (المحررون). History of Political Philosophy (الطبعة 3rd). صفحة 209.
^ O'Grady, Patricia F. (2016). . New York City, New York and London, England: Routledge. صفحة 245. ISBN . مؤرشف من الأصل في مارس 8, 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
↑ Burkert, Walter (يونيو1, 1972). . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في يناير 29, 2018. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Pullman, Bernard (1998). . صفحات 31–33. Bibcode:1998ahht.book.....P. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Cohen, Henri; Lefebvre, Claire, المحررون (2017). (الطبعة Second). Amsterdam, The Netherlands: Elsevier. صفحة 427. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Margotta, Roberto (1968). تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). New York City, New York: Golden Press. CS1 maint: ref=harv (link) نسخة محفوظة ثلاثة يونيو2019 على مسقط واي باك مشين.
^ Touwaide, Alain (2005). Glick, Thomas F.; Livesey, Steven; Wallis, Faith (المحررون). . New York City, New York and London, England: Routledge. صفحة 224. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Leff, Samuel; Leff, Vera (1956). . لندن, England: Macmillan. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2019. CS1 maint: ref=harv (link)
^ "Plato, Apology". صفحة 17. مؤرشف من الأصل في يناير 29, 2018. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 1, 2017.
^ "Plato, Apology". صفحة 27. مؤرشف من الأصل في يناير 29, 2018. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 1, 2017.
^ "Plato, Apology, section 30". Perseus Digital Library. Tufts University. 1966. مؤرشف من الأصل في يناير 27, 2017. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 1, 2016.
^ Aristotle. تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة) (الطبعة H. Rackham). مؤرشف من الأصل في مارس 17, 2012. 1139b
↑ McClellan III, James E.; Dorn, Harold (2015). . Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. صفحات 99–100. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
↑ Edwards, C.H. Jr. (1979). (الطبعة First). New York City, New York: Springer-Verlag. صفحة 75. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
↑ Lawson, Russell M. (2004). . Santa Barbara, California: ABC-CLIO. صفحات 190–91. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Murphy, Trevor Morgan (2004). . Oxford, England: Oxford University Press. صفحة 1. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Doode, Aude (2010). . Cambridge, England: Cambridge University Press. صفحة 1. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Smith, A. Mark (June 2004), "What is the History of Medieval Optics Really About?", Proceedings of the American Philosophical Society, 148, صفحات 180–94, JSTOR 1558283, PMID 15338543 CS1 maint: ref=harv (link)
^ Lindberg, David C. (2007). "Roman and early medieval science". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة Second). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 132–162. ISBN .
^ Wildberg, Christian (May 1, 2018). Zalta, Edward N. (المحرر). . Metaphysics Research Lab, Stanford University. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2019 – عبر Stanford Encyclopedia of Philosophy.
^ أرسطو, السماع الطبيعي II, 3, and ما وراء الطبيعة V, 2
^ Grant, Edward (1996). . Cambridge University Press. صفحات 7–17. ISBN . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2019.
↑ Grant, Edward (2007). "Islam and the eastward shift of Aristotelian natural philosophy". A History of Natural Philosophy: From the Ancient World to the Nineteenth Century. مطبعة جامعة كامبريدج. صفحات 62–67. ISBN .
^ The Cambridge history of Iran. Fisher, W.B. (William Bayne). Cambridge: University Press. 1968–1991. ISBN . OCLC 745412. صيانة CS1: آخرون (link)
^ "Bayt al-Hikmah". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 4, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 3, 2016.
^ Klein-Frank, F. Al-Kindi. In Leaman, O & Nasr, H (2001). History of Islamic Philosophy. London: Routledge. p. 165. Felix Klein-Frank (2001) Al-Kindi, pp. 166–67. In Oliver Leaman & Hossein Nasr. History of Islamic Philosophy. London: Routledge.
^ "Science in Islam". Oxford Dictionary of the Middle Ages. 2009.
^ Toomer, G.J. (1964). "Reviewed work: Ibn al-Haythams Weg zur Physik, Matthias Schramm". Isis. 55 (4): 463–65. doi:10.1086/349914. JSTOR 228328. See p. 464: "Schramm sums up [Ibn Al-Haytham's] achievement in the development of scientific method.", p. 465: "Schramm has demonstrated .. beyond any dispute that Ibn al-Haytham is a major figure in the Islamic scientific tradition, particularly in the creation of experimental techniques." p. 465: "only when the influence of ibn al-Haytam and others on the mainstream of later medieval physical writings has been seriously investigated can Schramm's claim that ibn al-Haytam was the true founder of modern physics be evaluated."
^ Smith 2001
^ Selin, H (2006). Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures. صفحات 155–156. Bibcode:2008ehst.book.....S. ISBN .
^ Numbers, Ronald (2009). . Harvard University Press. صفحة 45. ISBN . مؤرشف من 9780674057418 الأصل تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) في 19 يناير 2020.
^ Shwayder, Maya (7 April 2011). "Debunking a myth". The Harvard Gazette. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو2019. اطلع عليه بتاريخ 11 مايو2019.
^ Smith 2001
^ McGinnis, Jon (2010). The Canon of Medicine. Oxford University. صفحة 227.
^ Lindberg, David (1992). . University of Chicago Press. صفحة 162. ISBN . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2020.
^ "St. Albertus Magnus | German theologian, scientist, and philosopher". مؤرشف من الأصل في أكتوبر 28, 2017. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 27, 2017.
^ "Galileo and the Birth of Modern Science". American Heritage of Invention and Technology. 24.
^ Smith, A. Mark (2001). "Alhacen's Theory of Visual Perception: A Critical Edition, with English Translation and Commentary, of the First Three Books of Alhacen's "De aspectibus", the Medieval Latin Version of Ibn al-Haytham's "Kitāb al-Manāẓir": Volume One". Transactions of the American Philosophical Society. 91 (4): i–337. JSTOR 3657358.
↑ Smith, A. Mark (1981). "Getting the Big Picture in Perspectivist Optics". Isis. 72 (4): 568–89. doi:10.1086/352843. JSTOR 231249.
^ Goldstein, Bernard R (2016). "Copernicus and the Origin of his Heliocentric System". Journal for the History of Astronomy. 33 (3): 219–35. doi:10.1177/002182860203300301.
^ Cohen, H. Floris (2010). How modern science came into the world. Four civilizations, one 17th-century breakthrough (الطبعة Second). Amsterdam: Amsterdam University Press. ISBN . CS1 maint: ref=harv (link)
^ van Helden, Al (1995). "Pope Urban VIII". The Galileo Project. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 11, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 3, 2016.
^ MacTutor Archive, Gottfried Wilhelm von Leibniz نسخة محفوظة 22 أغسطس 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ Freudenthal, Gideon; McLaughlin, Peter (2009-05-20). . Springer Science & Business Media. ISBN . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2020.
^ Thomas G. Bergin (ed.), Encyclopedia of the Renaissance (Oxford and New York: New Market Books, 1987).
^ see Hall (1954), iii; Mason (1956), 223.
^ Cassels, Alan. Ideology and International Relations in the Modern World. p. 2.
^ Lightman, Bernard (2011). "13. Science and the Public". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter (المحررون). Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. صفحة 367. ISBN .
^ Ross, Sydney (1962). "Scientist: The story of a word" (PDF). Annals of Science. 18 (2): 65–85. doi:10.1080/00033796200202722. اطلع عليه بتاريخ 08 مارس 2011. CS1 maint: ref=harv (link) To be exact, the person who coined the term scientist was referred to in Whewell 1834 only as "some ingenious gentleman." Ross added a comment that this "some ingenious gentleman" was Whewell himself, without giving the reason for the identification. Ross 1962, p. 72.
^ von Bertalanffy, Ludwig (1972). "The History and Status of General Systems Theory". The Academy of Management Journal. 15 (4): 407–26. doi:10.2307/255139. JSTOR 255139.
^ Naidoo, Nasheen; Pawitan, Yudi; Soong, Richie; Cooper, David N.; Ku, Chee-Seng (October 2011). "Human genetics and genomics a decade after the release of the draft sequence of the human genome". Human Genomics. 5 (6): 577–622. doi:10.1186/1479-7364-5-6-577. PMC 3525251. PMID 22155605.
^ Rashid, S. Tamir; Alexander, Graeme J.M. (March 2013). "Induced pluripotent stem cells: from Nobel Prizes to clinical applications". Journal of Hepatology. 58 (3): 625–629. doi:10.1016/j.jhep.2012.10.026. ISSN 1600-0641. PMID 23131523.
^ Abbott, B.P.; Abbott, R.; Abbott, T.D.; Acernese, F.; Ackley, K.; Adams, C.; Adams, T.; Addesso, P.; Adhikari, R.X.; Adya, V.B.; Affeldt, C.; Afrough, M.; Agarwal, B.; Agathos, M.; Agatsuma, K.; Aggarwal, N.; Aguiar, O.D.; Aiello, L.; Ain, A.; Ajith, P.; Allen, B.; Allen, G.; Allocca, A.; Altin, P.A.; Amato, A.; Ananyeva, A.; Anderson, S.B.; Anderson, W.G.; Angelova, S.V.; et al. (2017). "Multi-messenger Observations of a Binary Neutron Star Merger". The Astrophysical Journal. 848 (2): L12. arXiv:1710.05833. Bibcode:2017ApJ...848L..12A. doi:10.3847/2041-8213/aa91c9.
^ Cho, Adrian (2017). "Merging neutron stars generate gravitational waves and a celestial light show". Science. doi:10.1126/science.aar2149.
^ "Media Advisory: First Results from the Event Horizon Telescope to be Presented on April 10th". Event Horizon Telescope. 1 April 2019. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخعشرة أبريل 2019.
^ "Astronomers Capture First Image of a Black Hole". European Southern Observatory.عشرة April 2019. مؤرشف من الأصل في 20 مايو2019. اطلع عليه بتاريخعشرة أبريل 2019.
^ "Scientific Method: Relationships Among Scientific Paradigms". Seed Magazine. مارس 7, 2007. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 1, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 4, 2016.
^ Bunge, Mario Augusto (1998). Philosophy of Science: From Problem to Theory. Transaction Publishers. صفحة 24. ISBN .
↑ Popper, Karl R. (2002a) [1959]. "A survey of some fundamental problems". The Logic of Scientific Discovery. New York, New York: Routledge Classics. صفحات 3–26. ISBN . OCLC 59377149.
^ Gauch Jr., Hugh G. (2003). "Science in perspective". Scientific Method in Practice. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. صفحات 21–73. ISBN .
^ Oglivie, Brian W. (2008). "Introduction". The Science of Describing: Natural History in Renaissance Europe (الطبعة Paperback). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 1–24. ISBN .
^ Tomalin, Marcus (2006). Linguistics and the Formal Sciences. doi:10.2277/0521854814.
^ Löwe, Benedikt (2002). "The Formal Sciences: Their Scope, Their Foundations, and Their Unity". Synthese. 133: 5–11. doi:10.1023/a:1020887832028.
^ Bill, Thompson (2007), "2.4 Formal Science and Applied Mathematics", The Nature of Statistical Evidence, 189 (الطبعة 1st), Springer, صفحة 15 CS1 maint: ref=harv (link)
^ Mujumdar, Anshu Gupta; Singh, Tejinder (2016). "Cognitive science and the connection between physics and mathematics". In Anthony Aguirre; Brendan Foster (المحررون). Trick or Truth?: The Mysterious Connection Between Physics and Mathematics. (الطبعة 1st). Switzerland: SpringerNature. صفحات 201–218. ISBN .
^ Richard Dawkins (May 10, 2006). "To Live at All Is Miracle Enough". RichardDawkins.net. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2012. اطلع عليه بتاريخ February 5, 2012.
^ Stanovich, Keith E. (2007). How to Think Straight About Psychology. Boston: Pearson Education. صفحات 106–147. ISBN .
↑ "The amazing point is that for the first time since the discovery of mathematics, a method has been introduced, the results of which have an intersubjective value!" (Author's punctuation) —di Francia, Giuliano Toraldo (1976). "The method of physics". The Investigation of the Physical World. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. صفحات 1–52. ISBN .
^ Wilson, Edward (1999). Consilience: The Unity of Knowledge. New York: Vintage. ISBN . CS1 maint: ref=harv (link)
^ Fara, Patricia (2009). "Decisions". Science: A Four Thousand Year History. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press. صفحة 408. ISBN .
^ Nola, Robert; Irzik, Gürol (2005k). "naive inductivism as a methodology in science". Philosophy, science, education and culture. 28. Springer. صفحات 207–230. ISBN .
^ Nola, Robert; Irzik, Gürol (2005j). "The aims of science and critical inquiry". Philosophy, science, education and culture. 28. Springer. صفحات 207–230. ISBN .
^ van Gelder, Tim (1999). Heads I win, tails you lose": A Foray Into the Psychology of Philosophy" (PDF). University of Melbourne. مؤرشف من الأصل (PDF) في April 9, 2008. اطلع عليه بتاريخ 28 مارس 2008.
^ Pease, Craig (September 6, 2006). "Chapter 23. Deliberate bias: Conflict creates bad science". Science for Business, Law and Journalism. Vermont Law School. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو2010.
^ Shatz, David (2004). Peer Review: A Critical Inquiry. Rowman & Littlefield. ISBN . OCLC 54989960.
^ Krimsky, Sheldon (2003). . Rowman & Littlefield. ISBN . OCLC 185926306. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2020.
^ Bulger, Ruth Ellen; Heitman, Elizabeth; Reiser, Stanley Joel (2002). The Ethical Dimensions of the Biological and Health Sciences (الطبعة 2nd). Cambridge University Press. ISBN . OCLC 47791316.
^ Backer, Patricia Ryaby (October 29, 2004). "What is the scientific method?". San Jose State University. مؤرشف من الأصل في April 8, 2008. اطلع عليه بتاريخ 28 مارس 2008.
↑ Ziman, John (1978c). "Common observation". Reliable knowledge: An exploration of the grounds for belief in science. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 42–76. ISBN .
^ Ziman, John (1978c). "The stuff of reality". Reliable knowledge: An exploration of the grounds for belief in science. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 95–123. ISBN .
^ Popper, Karl R. (2002e) [1959]. "The problem of the empirical basis". The Logic of Scientific Discovery. New York, New York: Routledge Classics. صفحات 3–26. ISBN . OCLC 59377149.
^ "SIAM: Graduate Education for Computational Science and Engineering". Society for Industrial and Applied Mathematics. مؤرشف من الأصل في ديسمبر 28, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 4, 2016.
^ Kuhn, Thomas (1970). The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.
^ "CA211.1: Popper on natural selection's testability". talk.origins. 2 November 2005. مؤرشف من الأصل في 07 يوليو2018. اطلع عليه بتاريخ 26 مايو2009.
^ "Cartesianism (philosophy): Contemporary influences"in Britannica Online Encyclopedia نسخة محفوظة 31 يناير 2014 على مسقط واي باك مشين.
^ Ziman, J.M. (1980). "The proliferation of scientific literature: a natural process". Science. 208 (4442): 369–71. Bibcode:1980Sci...208..369Z. doi:10.1126/science.7367863. PMID 7367863. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Subramanyam, Krishna; Subramanyam, Bhadriraju (1981). Scientific and Technical Information Resources. CRC Press. ISBN . OCLC 232950234.
^ "MEDLINE Fact Sheet". Washington DC: المخطة الوطنية للطب. مؤرشف من الأصل في أكتوبر 16, 2011. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 15, 2011.
^ Feynman, Richard (1974). "Cargo Cult Science". Center for Theoretical Neuroscience. Columbia University. مؤرشف من الأصل في March 4, 2005. اطلع عليه بتاريخ November 4, 2016.
^ Novella, Steven, et al. The Skeptics' Guide to the Universe: How to Know What's Really Real in a World Increasingly Full of Fake. Grand Central Publishing, 2018. pp. 162.
^ "Coping with fraud" (PDF). The COPE Report 1999: 11–18. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 21 يوليو2011. It isعشرة years, to the month, since Stephen Lock ... Reproduced with kind permission of the Editor, The Lancet. CS1 maint: ref=harv (link)
^ "Eusocial climbers" (PDF). E.O. Wilson Foundation. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 03 سبتمبر 2018. But he’s not a scientist, he’s never done scientific research. My definition of a scientist is that you can complete the following sentence: ‘he or she has shown that...’,” Wilson says.
^ "Our definition of a scientist". Science Council. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 سبتمبر 2018. A scientist is someone who systematically gathers and uses research and evidence, making a hypothesis and testing it, to gain and share understanding and knowledge.
^ Cyranoski, David; Gilbert, Natasha; Ledford, Heidi; Nayar, Anjali; Yahia, Mohammed (2011). "Education: The PhD factory". Nature. 472 (7343): 276–79. Bibcode:2011Natur.472..276C. doi:10.1038/472276a. PMID 21512548.
^ Kwok, Roberta (2017). "Flexible working: Science in the gig economy". Nature. 550: 419–21. doi:10.1038/nj7677-549a.
^ Editorial, المحرر (2007). "Many junior scientists need to take a hard look at their job prospects". Nature. 550. doi:10.1038/nj7677-549a. مؤرشف من الأصل فيعشرة ديسمبر 2019.
^ Lee, Adrian; Dennis, Carina; Campbell, Phillip (2007). "Graduate survey: A love–hurt relationship". Nature. 550 (7677): 549–52. doi:10.1038/nj7677-549a.
^ Stockton, Nick (7 October 2014), "How did the Nobel Prize become the biggest award on Earth?", Wired, مؤرشف من الأصل في 19 يونيو2019, اطلع عليه بتاريخ 03 سبتمبر 2018 CS1 maint: ref=harv (link)
^ "Nobel Prize Facts". Nobel Foundation. مؤرشف من الأصل في يوليو8, 2017. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 11, 2015.
^ Spanier, Bonnie (1995). "From Molecules to Brains, Normal Science Supports Sexist Beliefs about Difference". Im/partial Science: Gender Identity in Molecular Biology. Indiana University Press. ISBN .
^ Rosser, Sue V. (2012-03-12). Breaking into the Lab: Engineering Progress for Women in Science. New York: New York University Press. صفحة 7. ISBN .
^ Goulden, Mark; Frasch, Karie; Mason, Mary Ann (2009). Staying Competitive: Patching America's Leaky Pipeline in the Sciences. University of Berkeley Law.
^ Change of Heart: Career intentions and the chemistry PhD. Royal Society of Chemistry. 2008.
^ Parrott, Jim (أغسطس 9, 2007). "Chronicle for Societies Founded from 1323 to 1599". Scholarly Societies Project. مؤرشف من الأصل في يناير 6, 2014. اطلع عليه بتاريخ سبتمبر 11, 2007.
^ "The Environmental Studies Association of Canada - What is a Learned Society?". مؤرشف من الأصل في 29 مايو2013. اطلع عليه بتاريخعشرة مايو2013.
^ "Learned societies & academies". مؤرشف من الأصل في 03 يونيو2014. اطلع عليه بتاريخعشرة مايو2013.
^ "Accademia Nazionale dei Lincei" (باللغة الإيطالية). 2006. مؤرشف من الأصل في فبراير 28, 2010. اطلع عليه بتاريخ سبتمبر 11, 2007.
^ Meynell, G.G. "The French Academy of Sciences, 1666–91: A reassessment of the French Académie royale des sciences under Colbert (1666–83) and Louvois (1683–91)". مؤرشف من الأصل في يناير 18, 2012. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 13, 2011.
^ Bush, Vannevar (يوليو1945). "Science the Endless Frontier". National Science Foundation. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 7, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 4, 2016.
^ "Main Science and Technology Indicators – 2008-1" (PDF). منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 فبراير 2010.
^ Ladwig, Peter (2012). "Perceived familiarity or factual knowledge? Comparing operationalizations of scientific understanding". Science and Public Policy. 39 (6): 761–74. doi:10.1093/scipol/scs048.
^ Eveland, William (2004). "How Web Site Organization Influences Free Recall, Factual Knowledge, and Knowledge Structure Density". Human Communication Research. 30 (2): 208–33. doi:10.1111/j.1468-2958.2004.tb00731.x.
^ Dickson, David (October 11, 2004). "Science journalism must keep a critical edge". Science and Development Network. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو2010.
^ Mooney, Chris (نوفمبر–ديسمبر 2004). "Blinded By Science, How 'Balanced' Coverage Lets the Scientific Fringe Hijack Reality". Columbia Journalism Review. Vol. 43 no. 4. مؤرشف من الأصل في يناير 17, 2010. اطلع عليه بتاريخ فبراير 20, 2008. CS1 maint: ref=harv (link)
^ McIlwaine, S.; Nguyen, D.A. (2005). "Are Journalism Students Equipped to Write About Science?". Australian Studies in Journalism. 14: 41–60. مؤرشف من الأصل في أغسطس 1, 2008. اطلع عليه بتاريخ فبراير 20, 2008. CS1 maint: ref=harv (link)
^ Goldberg, Jeanne (2017). "The Politicization of Scientific Issues: Looking through Galileo's Lens or through the Imaginary Looking Glass". سكيبتيكال إنكوايرر. 41 (5): 34–39. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2018.
^ Bolsen, Toby; Druckman, James N. (2015). "Counteracting the Politicization of Science". Journal of Communication (65): 746.
↑ Freudenberg, William F. "Scientific Certainty Argumentation Methods (SCAMs): Science and the Politics of Doubt". Sociological Inquiry. 78: 2–38. doi:10.1111/j.1475-682X.2008.00219 (غير نشط 2019-08-28).
^ van der Linden, Sander; Leiserowitz, Anthony; Rosenthal, Seth; Maibach, Edward (2017). "Inoculating the Public against Misinformation about Climate Change" (PDF). Global Challenges. 1 (2): 1. doi:10.1002/gch2.201600008. مؤرشف من الأصل (PDF) في أربعة أبريل 2020.
^ David B. Wilson writes about the development of the conflict thesis in "The Historiography of Science and Religion" the second essay in "Gary Ferngren (editor). Science & Religion: A Historical Introduction. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002. ISBN 0-8018-7038-0."
^ Pogge, Richard. "A Brief Note on Religious Objections to Copernicus." Astronomy 161: An Introduction to Solar System Astronomy URL erişim tarihi: 19 Ağustos 2008.
^ Afnan, Soheil M.. "Avicenna: His Life and Works." s. 168.
^ O'Connor, J. J.; Robertson, E. F.. "Abu Arrayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni." The MacTutor History of Mathematics archive. URL erişim tarihi: 29 Temmuz 2008.
^ Steffens 2006 (cf. "Review of Ibn al-Haytham: First Scientist". 2006-12-01. Erişim tarihi: 2008-01-23.)
^ "Interview with Richard Dawkins". PBS. Erişim tarihi: 2008-04-12.
^ "Ken Miller: Reconciling Science and Faith.". PBS. Erişim tarihi: 2008-07-29.
^ Lenn Evan Goodman (2003), Islamic Humanism, p. 8-9, Oxford University Press, ISBN 0-19-513580-6.
^ Stephen Jay Gould. Rocks of Ages: Science and Religion in the fullness of life. Ballantine Books, 1999.

وصلات خارجية

فهم في المشاريع الشقيقة

صور وملفات صوتية من كومنز
خط من ويكي الخط
اقتباسات من ويكي الاقتباس

Argentina - Science and Education (بالإنجليزية)
Dictionary of the History of Idea، مخطة جامعة فرجينيا. (بالإنجليزية)
Nature of Science، جامعة كاليفورنيا. (بالإنجليزية)
U.S. government science information (بالإنجليزية)
Understanding Science (بالإنجليزية)
أنا أصدق الفهم، الصفحة الرسمية للمبادرة. (بالعربية)
الباحثون السوريون، الصفحة الرسمية للمبادرة. (بالعربية)

[1] Harper, Douglas. "science". قاموس فهم اشتقاق الألفاظ. اطلع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2014.

[EOWilson1999a-2] Wilson, E.O. (1999). "The natural sciences". Consilience: The Unity of Knowledge (الطبعة Reprint). New York, New York: Vintage. صفحات 49–71. ISBN .

[Heilbron-3] "... modern science is a discovery as well as an invention. It was a discovery that nature generally acts regularly enough to be described by laws and even by رياضيات; and required invention to devise the techniques, abstractions, apparatus, and organization for exhibiting the regularities and securing their law-like descriptions."— p.vii Heilbron, J.L. (editor-in-chief) (2003). "Preface". The Oxford Companion to the History of Modern Science. New York: Oxford University Press. صفحات vii–X. ISBN .

[webster-4] "science". Merriam-Webster Online Dictionary. ميريام وبستر, Inc. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2011. 3 a: knowledge or a system of knowledge covering general truths or the operation of general laws especially as obtained and tested through scientific method b: such knowledge or such a system of knowledge concerned with the physical world and its phenomena.

[Lindberg1-5] "The historian ... requires a very broad definition of "science" – one that ... will help us to understand the modern scientific enterprise. We need to be broad and inclusive, rather than narrow and exclusive ... and we should expect that the farther back we go [in time] the broader we will need to be." p.3—Lindberg, David C. (2007). "Science before the Greeks". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة Second). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 1–27. ISBN .

[Grant2007a-6] Grant, Edward (2007). "Ancient Egypt to Plato". A History of Natural Philosophy: From the Ancient World to the Nineteenth Century (الطبعة First). New York, New York: Cambridge University Press. صفحات 1–26. ISBN .

[Lindberg9-7] Lindberg, David C. (2007). "The revival of learning in the West". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة Second). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 193–224. ISBN .

[Lindberg8-8] Lindberg, David C. (2007). "Islamic science". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة Second). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 163–92. ISBN .

[Lindberg10-9] Lindberg, David C. (2007). "The recovery and assimilation of Greek and Islamic science". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة 2nd). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 225–53. ISBN .

[Principe2011-10] Principe, Lawrence M. (2011). "Introduction". Scientific Revolution: A Very Short Introduction (الطبعة First). New York, New York: Oxford University Press. صفحات 1–3. ISBN .

[Lindberg1990-11] Lindberg, David C. (1990). "Conceptions of the Scientific Revolution from Baker to Butterfield: A preliminary sketch". In David C. Lindberg; Robert S. Westman (المحررون). Reappraisals of the Scientific Revolution (الطبعة First). Chicago, Illinois: Cambridge University Press. صفحات 1–26. ISBN .

[Lindberg14-12] Lindberg, David C. (2007). "The legacy of ancient and medieval science". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة 2nd). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 357–368. ISBN .

[Stanford_Encyclopedia-13] Del Soldato, Eva (2016). Zalta, Edward N. (المحرر). (الطبعة Fall 2016). Metaphysics Research Lab, Stanford University. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2019.

[Grant2007c-14] Grant, Edward (2007). "Transformation of medieval natural philosophy from the early period modern period to the end of the nineteenth century". A History of Natural Philosophy: From the Ancient World to the Nineteenth Century (الطبعة First). New York, New York: Cambridge University Press. صفحات 274–322. ISBN .

[Cahan_Natural_Philosophy-15] Cahan, David, المحرر (2003). From Natural Philosophy to the Sciences: Writing the History of Nineteenth-Century Science. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. ISBN .

[16] The Oxford English Dictionary dates the origin of the word "scientist" to 1834.

[17] Harrison, Peter (2015). The Territories of Science and Religion. Chicago: University of Chicago Press. صفحة 164–165. ISBN . The changing character of those engaged in scientific endeavors was matched by a new nomenclature for their endeavors. The most conspicuous marker of this change was the replacement of "natural philosophy" by "natural science". In 1800 few had spoken of the "natural sciences" but by 1880, this expression had overtaken the traditional label "natural philosophy". The persistence of "natural philosophy" in the twentieth century is owing largely to historical references to a past practice (see figure 11). As should now be apparent, this was not simply the substitution of one term by another, but involved the jettisoning of a range of personal qualities relating to the conduct of philosophy and the living of the philosophical life.

[Bishop1991-18] Bishop, Alan (1991). "Environmental activities and mathematical culture". Mathematical Enculturation: A Cultural Perspective on Mathematics Education. Norwell, Massachusetts: Kluwer Academic Publishers. صفحات 20–59. ISBN .

[Bunge_1998-19] Bunge, Mario (1998). "The Scientific Approach". Philosophy of Science: Volume 1, From Problem to Theory. 1 (الطبعة revised). New York, New York: Routledge. صفحات 3–50. ISBN .

[Fetzer2013-20] Fetzer, James H. (2013). "Computer reliability and public policy: Limits of knowledge of computer-based systems". Computers and Cognition: Why Minds are not Machines (الطبعة 1st). Newcastle, United Kingdom: Kluwer Academic Publishers. صفحات 271–308. ISBN .

[21] Fischer, M.R.; Fabry, G (2014). "Thinking and acting scientifically: Indispensable basis of medical education". GMS Zeitschrift für Medizinische Ausbildung. 31 (2): Doc24. doi:10.3205/zma000916. PMC 4027809. PMID 24872859.

[22] Abraham, Reem Rachel (2004). "Clinically oriented physiology teaching: strategy for developing critical-thinking skills in undergraduate medical students". Advances in Physiology Education. 28 (3): 102–04. doi:10.1152/advan.00001.2004. PMID 15319191.

[23] Sinclair, Marius. "On the Differences between the Engineering and Scientific Methods". The International Journal of Engineering Education. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2017.

[24] "Engineering Technology :: Engineering Technology :: Purdue School of Engineering and Technology, IUPUI". www.engr.iupui.edu. مؤرشف من الأصل في أربعة ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 07 سبتمبر 2018.

[Grant1997-25] Grant, Edward (1 January 1997). "History of Science: When Did Modern Science Begin?". The American Scholar. 66 (1): 105–113. JSTOR 41212592.

[pingree1992-26] Pingree, David (December 1992). "Hellenophilia versus the History of Science". Isis. 83 (4): 554–63. Bibcode:1992Isis...83..554P. doi:10.1086/356288. JSTOR 234257.

[27] سيما شيان (司馬遷, d. 86 BCE) in his سجلات المؤرخ الكبير (太史公書) covering some 2500 years of Chinese history, records Sunshu Ao (孫叔敖, fl. c. 630–595 BCE – سلالة زوالحاكمة), the first known هندسة هيدروليكية of China, cited in (جوزيف نيدام et.al (1971) Science and Civilisation in China 4.3 p. 271) as having built a reservoir which has lasted to this day.

[28] Rochberg, Francesca (2011). "Ch.1 Natural Knowledge in Ancient Mesopotamia". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter (المحررون). Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. صفحة 9. ISBN .

[McIntosh2005-29] McIntosh, Jane R. (2005). . Santa Barbara, California, Denver, Colorado, and Oxford, England: ABC-CLIO. صفحات 273–76. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[30] A. Aaboe (2 May 1974). "Scientific Astronomy in Antiquity". المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية. 276 (1257): 21–42. Bibcode:1974RSPTA.276...21A. doi:10.1098/rsta.1974.0007. JSTOR 74272. CS1 maint: ref=harv (link)

[31] R D. Biggs (2005). "Medicine, Surgery, and Public Health in Ancient Mesopotamia". Journal of Assyrian Academic Studies. 19 (1): 7–18.

[32] Mitchell, Jacqueline S. (February 18, 2003). "The Origins of Science". Scientific American Frontiers. PBS. مؤرشف من الأصل في March 3, 2003. اطلع عليه بتاريخ November 3, 2016.

[Lehoux-33] Lehoux, Daryn (2011). "2. Natural Knowledge in the Classical World". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter (المحررون). Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. صفحة 39. ISBN .

[34] See the quotation in هوميروس (8th century BCE) طبيعة

[35] "Progress or Return" in An Introduction to Political Philosophy: Ten Essays by Leo Strauss (Expanded version of Political Philosophy: Six Essays by Leo Strauss, 1975.) Ed. Hilail Gilden. Detroit: Wayne State UP, 1989.

[36] Cropsey; Strauss (المحررون). History of Political Philosophy (الطبعة 3rd). صفحة 209.

[O'Grady-37] O'Grady, Patricia F. (2016). . New York City, New York and London, England: Routledge. صفحة 245. ISBN . مؤرشف من الأصل في مارس 8, 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[Burkert1972-38] Burkert, Walter (يونيو1, 1972). . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في يناير 29, 2018. CS1 maint: ref=harv (link)

[39] Pullman, Bernard (1998). . صفحات 31–33. Bibcode:1998ahht.book.....P. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[40] Cohen, Henri; Lefebvre, Claire, المحررون (2017). (الطبعة Second). Amsterdam, The Netherlands: Elsevier. صفحة 427. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[41] Margotta, Roberto (1968). تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). New York City, New York: Golden Press. CS1 maint: ref=harv (link) نسخة محفوظة ثلاثة يونيو2019 على مسقط واي باك مشين.

[Touwaide2005-42] Touwaide, Alain (2005). Glick, Thomas F.; Livesey, Steven; Wallis, Faith (المحررون). . New York City, New York and London, England: Routledge. صفحة 224. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[43] Leff, Samuel; Leff, Vera (1956). . لندن, England: Macmillan. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2019. CS1 maint: ref=harv (link)

[44] "Plato, Apology". صفحة 17. مؤرشف من الأصل في يناير 29, 2018. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 1, 2017.

[45] "Plato, Apology". صفحة 27. مؤرشف من الأصل في يناير 29, 2018. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 1, 2017.

[46] "Plato, Apology, section 30". Perseus Digital Library. Tufts University. 1966. مؤرشف من الأصل في يناير 27, 2017. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 1, 2016.

[47] Aristotle. تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة) (الطبعة H. Rackham). مؤرشف من الأصل في مارس 17, 2012. 1139b

[McClellan2015-48] McClellan III, James E.; Dorn, Harold (2015). . Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. صفحات 99–100. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[Edwards1979-49] Edwards, C.H. Jr. (1979). (الطبعة First). New York City, New York: Springer-Verlag. صفحة 75. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[Lawson2004-50] Lawson, Russell M. (2004). . Santa Barbara, California: ABC-CLIO. صفحات 190–91. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[51] Murphy, Trevor Morgan (2004). . Oxford, England: Oxford University Press. صفحة 1. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[52] Doode, Aude (2010). . Cambridge, England: Cambridge University Press. صفحة 1. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. CS1 maint: ref=harv (link)

[53] Smith, A. Mark (June 2004), "What is the History of Medieval Optics Really About?", Proceedings of the American Philosophical Society, 148, صفحات 180–94, JSTOR 1558283, PMID 15338543 CS1 maint: ref=harv (link)

[Lindberg7-54] Lindberg, David C. (2007). "Roman and early medieval science". The beginnings of Western science: the European Scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context (الطبعة Second). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 132–162. ISBN .

[55] Wildberg, Christian (May 1, 2018). Zalta, Edward N. (المحرر). . Metaphysics Research Lab, Stanford University. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2019 – عبر Stanford Encyclopedia of Philosophy.

[56] أرسطو, السماع الطبيعي II, 3, and ما وراء الطبيعة V, 2

[Grant1996-57] Grant, Edward (1996). . Cambridge University Press. صفحات 7–17. ISBN . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2019.

[Grant2007b-58] Grant, Edward (2007). "Islam and the eastward shift of Aristotelian natural philosophy". A History of Natural Philosophy: From the Ancient World to the Nineteenth Century. مطبعة جامعة كامبريدج. صفحات 62–67. ISBN .

[59] The Cambridge history of Iran. Fisher, W.B. (William Bayne). Cambridge: University Press. 1968–1991. ISBN . OCLC 745412. صيانة CS1: آخرون (link)

[60] "Bayt al-Hikmah". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 4, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 3, 2016.

[61] Klein-Frank, F. Al-Kindi. In Leaman, O & Nasr, H (2001). History of Islamic Philosophy. London: Routledge. p. 165. Felix Klein-Frank (2001) Al-Kindi, pp. 166–67. In Oliver Leaman & Hossein Nasr. History of Islamic Philosophy. London: Routledge.

[62] "Science in Islam". Oxford Dictionary of the Middle Ages. 2009.

[toomer1964Review-63] Toomer, G.J. (1964). "Reviewed work: Ibn al-Haythams Weg zur Physik, Matthias Schramm". Isis. 55 (4): 463–65. doi:10.1086/349914. JSTOR 228328. See p. 464: "Schramm sums up [Ibn Al-Haytham's] achievement in the development of scientific method.", p. 465: "Schramm has demonstrated .. beyond any dispute that Ibn al-Haytham is a major figure in the Islamic scientific tradition, particularly in the creation of experimental techniques." p. 465: "only when the influence of ibn al-Haytam and others on the mainstream of later medieval physical writings has been seriously investigated can Schramm's claim that ibn al-Haytam was the true founder of modern physics be evaluated."

[64] Smith 2001

[65] Selin, H (2006). Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures. صفحات 155–156. Bibcode:2008ehst.book.....S. ISBN .

[66] Numbers, Ronald (2009). . Harvard University Press. صفحة 45. ISBN . مؤرشف من 9780674057418 الأصل تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) في 19 يناير 2020.

[Shwayder-67] Shwayder, Maya (7 April 2011). "Debunking a myth". The Harvard Gazette. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو2019. اطلع عليه بتاريخ 11 مايو2019.

[68] Smith 2001

[69] McGinnis, Jon (2010). The Canon of Medicine. Oxford University. صفحة 227.

[70] Lindberg, David (1992). . University of Chicago Press. صفحة 162. ISBN . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2020.

[71] "St. Albertus Magnus | German theologian, scientist, and philosopher". مؤرشف من الأصل في أكتوبر 28, 2017. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 27, 2017.

[72] "Galileo and the Birth of Modern Science". American Heritage of Invention and Technology. 24.

[73] Smith, A. Mark (2001). "Alhacen's Theory of Visual Perception: A Critical Edition, with English Translation and Commentary, of the First Three Books of Alhacen's "De aspectibus", the Medieval Latin Version of Ibn al-Haytham's "Kitāb al-Manāẓir": Volume One". Transactions of the American Philosophical Society. 91 (4): i–337. JSTOR 3657358.

[Smith1981-74] Smith, A. Mark (1981). "Getting the Big Picture in Perspectivist Optics". Isis. 72 (4): 568–89. doi:10.1086/352843. JSTOR 231249.

[75] Goldstein, Bernard R (2016). "Copernicus and the Origin of his Heliocentric System". Journal for the History of Astronomy. 33 (3): 219–35. doi:10.1177/002182860203300301.

[Cohen-76] Cohen, H. Floris (2010). How modern science came into the world. Four civilizations, one 17th-century breakthrough (الطبعة Second). Amsterdam: Amsterdam University Press. ISBN . CS1 maint: ref=harv (link)

[Pope_Urban_VIII-77] van Helden, Al (1995). "Pope Urban VIII". The Galileo Project. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 11, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 3, 2016.

[78] MacTutor Archive, Gottfried Wilhelm von Leibniz نسخة محفوظة 22 أغسطس 2019 على مسقط واي باك مشين.

[79] Freudenthal, Gideon; McLaughlin, Peter (2009-05-20). . Springer Science & Business Media. ISBN . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2020.

[80] Thomas G. Bergin (ed.), Encyclopedia of the Renaissance (Oxford and New York: New Market Books, 1987).

[81] see Hall (1954), iii; Mason (1956), 223.

[82] Cassels, Alan. Ideology and International Relations in the Modern World. p. 2.

[Lightman_19th-83] Lightman, Bernard (2011). "13. Science and the Public". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter (المحررون). Wrestling with Nature : From Omens to Science. Chicago: University of Chicago Press. صفحة 367. ISBN .

[Whewell_scientist-84] Ross, Sydney (1962). "Scientist: The story of a word" (PDF). Annals of Science. 18 (2): 65–85. doi:10.1080/00033796200202722. اطلع عليه بتاريخ 08 مارس 2011. CS1 maint: ref=harv (link) To be exact, the person who coined the term scientist was referred to in Whewell 1834 only as "some ingenious gentleman." Ross added a comment that this "some ingenious gentleman" was Whewell himself, without giving the reason for the identification. Ross 1962, p. 72.

[85] von Bertalanffy, Ludwig (1972). "The History and Status of General Systems Theory". The Academy of Management Journal. 15 (4): 407–26. doi:10.2307/255139. JSTOR 255139.

[86] Naidoo, Nasheen; Pawitan, Yudi; Soong, Richie; Cooper, David N.; Ku, Chee-Seng (October 2011). "Human genetics and genomics a decade after the release of the draft sequence of the human genome". Human Genomics. 5 (6): 577–622. doi:10.1186/1479-7364-5-6-577. PMC 3525251. PMID 22155605.

[87] Rashid, S. Tamir; Alexander, Graeme J.M. (March 2013). "Induced pluripotent stem cells: from Nobel Prizes to clinical applications". Journal of Hepatology. 58 (3): 625–629. doi:10.1016/j.jhep.2012.10.026. ISSN 1600-0641. PMID 23131523.

[iop2017oct16-88] Abbott, B.P.; Abbott, R.; Abbott, T.D.; Acernese, F.; Ackley, K.; Adams, C.; Adams, T.; Addesso, P.; Adhikari, R.X.; Adya, V.B.; Affeldt, C.; Afrough, M.; Agarwal, B.; Agathos, M.; Agatsuma, K.; Aggarwal, N.; Aguiar, O.D.; Aiello, L.; Ain, A.; Ajith, P.; Allen, B.; Allen, G.; Allocca, A.; Altin, P.A.; Amato, A.; Ananyeva, A.; Anderson, S.B.; Anderson, W.G.; Angelova, S.V.; et al. (2017). "Multi-messenger Observations of a Binary Neutron Star Merger". The Astrophysical Journal. 848 (2): L12. arXiv:1710.05833. Bibcode:2017ApJ...848L..12A. doi:10.3847/2041-8213/aa91c9.

[89] Cho, Adrian (2017). "Merging neutron stars generate gravitational waves and a celestial light show". Science. doi:10.1126/science.aar2149.

[90] "Media Advisory: First Results from the Event Horizon Telescope to be Presented on April 10th". Event Horizon Telescope. 1 April 2019. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخعشرة أبريل 2019.

[eso1907-91] "Astronomers Capture First Image of a Black Hole". European Southern Observatory.عشرة April 2019. مؤرشف من الأصل في 20 مايو2019. اطلع عليه بتاريخعشرة أبريل 2019.

[92] "Scientific Method: Relationships Among Scientific Paradigms". Seed Magazine. مارس 7, 2007. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 1, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 4, 2016.

[Bunge1998-93] Bunge, Mario Augusto (1998). Philosophy of Science: From Problem to Theory. Transaction Publishers. صفحة 24. ISBN .

[popper2002a-94] Popper, Karl R. (2002a) [1959]. "A survey of some fundamental problems". The Logic of Scientific Discovery. New York, New York: Routledge Classics. صفحات 3–26. ISBN . OCLC 59377149.

[Gauch2003-95] Gauch Jr., Hugh G. (2003). "Science in perspective". Scientific Method in Practice. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. صفحات 21–73. ISBN .

[Oglivie2008-96] Oglivie, Brian W. (2008). "Introduction". The Science of Describing: Natural History in Renaissance Europe (الطبعة Paperback). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. صفحات 1–24. ISBN .

[97] Tomalin, Marcus (2006). Linguistics and the Formal Sciences. doi:10.2277/0521854814.

[98] Löwe, Benedikt (2002). "The Formal Sciences: Their Scope, Their Foundations, and Their Unity". Synthese. 133: 5–11. doi:10.1023/a:1020887832028.

[Bill2007-99] Bill, Thompson (2007), "2.4 Formal Science and Applied Mathematics", The Nature of Statistical Evidence, 189 (الطبعة 1st), Springer, صفحة 15 CS1 maint: ref=harv (link)

[MujumdarandTejinder2016-100] Mujumdar, Anshu Gupta; Singh, Tejinder (2016). "Cognitive science and the connection between physics and mathematics". In Anthony Aguirre; Brendan Foster (المحررون). Trick or Truth?: The Mysterious Connection Between Physics and Mathematics. (الطبعة 1st). Switzerland: SpringerNature. صفحات 201–218. ISBN .

[101] Richard Dawkins (May 10, 2006). "To Live at All Is Miracle Enough". RichardDawkins.net. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2012. اطلع عليه بتاريخ February 5, 2012.

[Stanovich2007-102] Stanovich, Keith E. (2007). How to Think Straight About Psychology. Boston: Pearson Education. صفحات 106–147. ISBN .

[difrancia1976-103] "The amazing point is that for the first time since the discovery of mathematics, a method has been introduced, the results of which have an intersubjective value!" (Author's punctuation) —di Francia, Giuliano Toraldo (1976). "The method of physics". The Investigation of the Physical World. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. صفحات 1–52. ISBN .

[EOWilson-104] Wilson, Edward (1999). Consilience: The Unity of Knowledge. New York: Vintage. ISBN . CS1 maint: ref=harv (link)

[fara2009-105] Fara, Patricia (2009). "Decisions". Science: A Four Thousand Year History. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press. صفحة 408. ISBN .

[Nola2005k-106] Nola, Robert; Irzik, Gürol (2005k). "naive inductivism as a methodology in science". Philosophy, science, education and culture. 28. Springer. صفحات 207–230. ISBN .

[Nola2005j-107] Nola, Robert; Irzik, Gürol (2005j). "The aims of science and critical inquiry". Philosophy, science, education and culture. 28. Springer. صفحات 207–230. ISBN .

[108] van Gelder, Tim (1999). Heads I win, tails you lose": A Foray Into the Psychology of Philosophy" (PDF). University of Melbourne. مؤرشف من الأصل (PDF) في April 9, 2008. اطلع عليه بتاريخ 28 مارس 2008.

[109] Pease, Craig (September 6, 2006). "Chapter 23. Deliberate bias: Conflict creates bad science". Science for Business, Law and Journalism. Vermont Law School. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو2010.

[110] Shatz, David (2004). Peer Review: A Critical Inquiry. Rowman & Littlefield. ISBN . OCLC 54989960.

[111] Krimsky, Sheldon (2003). . Rowman & Littlefield. ISBN . OCLC 185926306. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2020.

[112] Bulger, Ruth Ellen; Heitman, Elizabeth; Reiser, Stanley Joel (2002). The Ethical Dimensions of the Biological and Health Sciences (الطبعة 2nd). Cambridge University Press. ISBN . OCLC 47791316.

[backer-113] Backer, Patricia Ryaby (October 29, 2004). "What is the scientific method?". San Jose State University. مؤرشف من الأصل في April 8, 2008. اطلع عليه بتاريخ 28 مارس 2008.

[ziman1978c-114] Ziman, John (1978c). "Common observation". Reliable knowledge: An exploration of the grounds for belief in science. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 42–76. ISBN .

[ziman1978e-115] Ziman, John (1978c). "The stuff of reality". Reliable knowledge: An exploration of the grounds for belief in science. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 95–123. ISBN .

[popper2002e-116] Popper, Karl R. (2002e) [1959]. "The problem of the empirical basis". The Logic of Scientific Discovery. New York, New York: Routledge Classics. صفحات 3–26. ISBN . OCLC 59377149.

[117] "SIAM: Graduate Education for Computational Science and Engineering". Society for Industrial and Applied Mathematics. مؤرشف من الأصل في ديسمبر 28, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 4, 2016.

[118] Kuhn, Thomas (1970). The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.

[119] "CA211.1: Popper on natural selection's testability". talk.origins. 2 November 2005. مؤرشف من الأصل في 07 يوليو2018. اطلع عليه بتاريخ 26 مايو2009.

[120] "Cartesianism (philosophy): Contemporary influences"in Britannica Online Encyclopedia نسخة محفوظة 31 يناير 2014 على مسقط واي باك مشين.

[121] Ziman, J.M. (1980). "The proliferation of scientific literature: a natural process". Science. 208 (4442): 369–71. Bibcode:1980Sci...208..369Z. doi:10.1126/science.7367863. PMID 7367863. CS1 maint: ref=harv (link)

[122] Subramanyam, Krishna; Subramanyam, Bhadriraju (1981). Scientific and Technical Information Resources. CRC Press. ISBN . OCLC 232950234.

[123] "MEDLINE Fact Sheet". Washington DC: المخطة الوطنية للطب. مؤرشف من الأصل في أكتوبر 16, 2011. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 15, 2011.

[124] Feynman, Richard (1974). "Cargo Cult Science". Center for Theoretical Neuroscience. Columbia University. مؤرشف من الأصل في March 4, 2005. اطلع عليه بتاريخ November 4, 2016.

[125] Novella, Steven, et al. The Skeptics' Guide to the Universe: How to Know What's Really Real in a World Increasingly Full of Fake. Grand Central Publishing, 2018. pp. 162.

[COPE1999PDF-126] "Coping with fraud" (PDF). The COPE Report 1999: 11–18. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 21 يوليو2011. It isعشرة years, to the month, since Stephen Lock ... Reproduced with kind permission of the Editor, The Lancet. CS1 maint: ref=harv (link)

[eowilsonfoundation-127] "Eusocial climbers" (PDF). E.O. Wilson Foundation. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 03 سبتمبر 2018. But he’s not a scientist, he’s never done scientific research. My definition of a scientist is that you can complete the following sentence: ‘he or she has shown that...’,” Wilson says.

[researchcouncil-128] "Our definition of a scientist". Science Council. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 سبتمبر 2018. A scientist is someone who systematically gathers and uses research and evidence, making a hypothesis and testing it, to gain and share understanding and knowledge.

[Cyranoski2011-129] Cyranoski, David; Gilbert, Natasha; Ledford, Heidi; Nayar, Anjali; Yahia, Mohammed (2011). "Education: The PhD factory". Nature. 472 (7343): 276–79. Bibcode:2011Natur.472..276C. doi:10.1038/472276a. PMID 21512548.

[Kwok2017-130] Kwok, Roberta (2017). "Flexible working: Science in the gig economy". Nature. 550: 419–21. doi:10.1038/nj7677-549a.

[Editorial2017a-131] Editorial, المحرر (2007). "Many junior scientists need to take a hard look at their job prospects". Nature. 550. doi:10.1038/nj7677-549a. مؤرشف من الأصل فيعشرة ديسمبر 2019.

[Woolston2017-132] Lee, Adrian; Dennis, Carina; Campbell, Phillip (2007). "Graduate survey: A love–hurt relationship". Nature. 550 (7677): 549–52. doi:10.1038/nj7677-549a.

[Stockton2014-133] Stockton, Nick (7 October 2014), "How did the Nobel Prize become the biggest award on Earth?", Wired, مؤرشف من الأصل في 19 يونيو2019, اطلع عليه بتاريخ 03 سبتمبر 2018 CS1 maint: ref=harv (link)

[NobelFacts-134] "Nobel Prize Facts". Nobel Foundation. مؤرشف من الأصل في يوليو8, 2017. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 11, 2015.

[135] Spanier, Bonnie (1995). "From Molecules to Brains, Normal Science Supports Sexist Beliefs about Difference". Im/partial Science: Gender Identity in Molecular Biology. Indiana University Press. ISBN .

[136] Rosser, Sue V. (2012-03-12). Breaking into the Lab: Engineering Progress for Women in Science. New York: New York University Press. صفحة 7. ISBN .

[137] Goulden, Mark; Frasch, Karie; Mason, Mary Ann (2009). Staying Competitive: Patching America's Leaky Pipeline in the Sciences. University of Berkeley Law.

[138] Change of Heart: Career intentions and the chemistry PhD. Royal Society of Chemistry. 2008.

[139] Parrott, Jim (أغسطس 9, 2007). "Chronicle for Societies Founded from 1323 to 1599". Scholarly Societies Project. مؤرشف من الأصل في يناير 6, 2014. اطلع عليه بتاريخ سبتمبر 11, 2007.

[140] "The Environmental Studies Association of Canada - What is a Learned Society?". مؤرشف من الأصل في 29 مايو2013. اطلع عليه بتاريخعشرة مايو2013.

[auto-141] "Learned societies & academies". مؤرشف من الأصل في 03 يونيو2014. اطلع عليه بتاريخعشرة مايو2013.

[142] "Accademia Nazionale dei Lincei" (باللغة الإيطالية). 2006. مؤرشف من الأصل في فبراير 28, 2010. اطلع عليه بتاريخ سبتمبر 11, 2007.

[143] Meynell, G.G. "The French Academy of Sciences, 1666–91: A reassessment of the French Académie royale des sciences under Colbert (1666–83) and Louvois (1683–91)". مؤرشف من الأصل في يناير 18, 2012. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 13, 2011.

[144] Bush, Vannevar (يوليو1945). "Science the Endless Frontier". National Science Foundation. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 7, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 4, 2016.

[OECD2008-145] "Main Science and Technology Indicators – 2008-1" (PDF). منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 فبراير 2010.

[Ladwig-146] Ladwig, Peter (2012). "Perceived familiarity or factual knowledge? Comparing operationalizations of scientific understanding". Science and Public Policy. 39 (6): 761–74. doi:10.1093/scipol/scs048.

[Eveland-147] Eveland, William (2004). "How Web Site Organization Influences Free Recall, Factual Knowledge, and Knowledge Structure Density". Human Communication Research. 30 (2): 208–33. doi:10.1111/j.1468-2958.2004.tb00731.x.

[148] Dickson, David (October 11, 2004). "Science journalism must keep a critical edge". Science and Development Network. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو2010.

[149] Mooney, Chris (نوفمبر–ديسمبر 2004). "Blinded By Science, How 'Balanced' Coverage Lets the Scientific Fringe Hijack Reality". Columbia Journalism Review. Vol. 43 no. 4. مؤرشف من الأصل في يناير 17, 2010. اطلع عليه بتاريخ فبراير 20, 2008. CS1 maint: ref=harv (link)

[150] McIlwaine, S.; Nguyen, D.A. (2005). "Are Journalism Students Equipped to Write About Science?". Australian Studies in Journalism. 14: 41–60. مؤرشف من الأصل في أغسطس 1, 2008. اطلع عليه بتاريخ فبراير 20, 2008. CS1 maint: ref=harv (link)

[151] Goldberg, Jeanne (2017). "The Politicization of Scientific Issues: Looking through Galileo's Lens or through the Imaginary Looking Glass". سكيبتيكال إنكوايرر. 41 (5): 34–39. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2018.

[152] Bolsen, Toby; Druckman, James N. (2015). "Counteracting the Politicization of Science". Journal of Communication (65): 746.

[Freudenberg_2008-153] Freudenberg, William F. "Scientific Certainty Argumentation Methods (SCAMs): Science and the Politics of Doubt". Sociological Inquiry. 78: 2–38. doi:10.1111/j.1475-682X.2008.00219 (غير نشط 2019-08-28).

[van_Der_Linden2017-154] van der Linden, Sander; Leiserowitz, Anthony; Rosenthal, Seth; Maibach, Edward (2017). "Inoculating the Public against Misinformation about Climate Change" (PDF). Global Challenges. 1 (2): 1. doi:10.1002/gch2.201600008. مؤرشف من الأصل (PDF) في أربعة أبريل 2020.

[155] David B. Wilson writes about the development of the conflict thesis in "The Historiography of Science and Religion" the second essay in "Gary Ferngren (editor). Science & Religion: A Historical Introduction. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002. ISBN 0-8018-7038-0."

[156] Pogge, Richard. "A Brief Note on Religious Objections to Copernicus." Astronomy 161: An Introduction to Solar System Astronomy URL erişim tarihi: 19 Ağustos 2008.

[157] Afnan, Soheil M.. "Avicenna: His Life and Works." s. 168.

[158] O'Connor, J. J.; Robertson, E. F.. "Abu Arrayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni." The MacTutor History of Mathematics archive. URL erişim tarihi: 29 Temmuz 2008.

[159] Steffens 2006 (cf. "Review of Ibn al-Haytham: First Scientist". 2006-12-01. Erişim tarihi: 2008-01-23.)

[160] "Interview with Richard Dawkins". PBS. Erişim tarihi: 2008-04-12.

[161] "Ken Miller: Reconciling Science and Faith.". PBS. Erişim tarihi: 2008-07-29.

[162] Lenn Evan Goodman (2003), Islamic Humanism, p. 8-9, Oxford University Press, ISBN 0-19-513580-6.

[163] Stephen Jay Gould. Rocks of Ages: Science and Religion in the fullness of life. Ballantine Books, 1999.

علم