قنوت

القنوت عند المُسلمين هوالنادىء في الصلاة في محل مخصوص من القيام، ومن السنة النبوية في نادىء القنوت أنه لاقد يكون إلا في صلاة الوتر وفي الصلوات الخمس فقط، والقنوت في الصلوات الخمس لاقد يكون إلا في حالات النوازل والبلايا فقط التي تحل بالمسلمين، والنوازل هي الأمور العارضة التي تكون مُفاجئة كهجوم العدوونحوها، أما القنوت في صلاة الوتر فلم يكن يخصه الرسول في حالات النوازل، فهويُسن في النوازل وغيرها.

معنى القنوت لغوياً

اتى القنوت في اللغة بمعانٍ عديدة، منها: الإمساك عن الكلام، وقيل النادىء في الصلاة. والقنوت: الخشوع والإقرار بالعبودية، والقيام بالطاعة التي ليس معها معصية، وقيل: القيام وقيل: إطالة القيام، ويراد بمعانٍ متعددة: كالطاعة، والخشوع، والصلاة، والنادىء، والعبادة، والقيام، وطول القيام، والسكوت.

صيغة نادىء القنوت

في الوتر

«اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت لا منجى منك إلا إليك.»

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.»

ثم يصلي على النبي كما ثُبت عن بعض الصحابة في آخر قنوت الوتر، منهم: أُبي بن كعب، ومعاذ الأنصاري.

القنوت عند النوازل

«اللهم إنا نستعينك ونؤمن بك ، ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ، اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجورحمتك ونخشى عذابك ، إذا عذابك الجدَّ بالكفار مُلحق.»

ثم يُكمل النادىء بحسب النازلة أوالبلاء.

القنوت في قيام رمضان

مضى أهل الفهم في القنوت في الوتر مذاهب هي:

يستحب حتى يقنت في جميع رمضان، وهوممضى عدد من الصحابة وبه نطق مالك ووجه للشافعية.
يستحب حتى يقنت في النصف الآخر من رمضان، المشهور من ممضى الشافعي.
لا قنوت في الوتر، لا في رمضان ولا في غيره.
عدم المداومة على ذلك، بحيث يقنت ويهجر.
عند النوازل وغيرها، متفق عليه.

نطق ابن القيم : ولم يصح عن النبي في قنوت الوتر قبل ـ أي الركوع ـ أوبعده شيء.

ونطق الخلال: أبلغني محمد بن يحيى الكحال أنه نطق لأبي عبد الله في القنوت في الوتر،يا ترى؟ فنطق: ليس يروى فيه عن النبي شيء، ولكن كان عمر يقنت من السنة إلى السنة.

إلى حتى نطق: والقنوت في الوتر محفوظ عن عمر وابن مسعود والرواية عنهم أصح من القنوت في الفجر، والرواية عن النبي في قنوت الفجر أصح من الرواية في قنوت الوتر، والله أفهم).

مراجع

^ سليم ابن ماجة، ناصر الدين الألباني: الحديث: 967 - ( سليم )عن الحسن بن علي نطق فهمني جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثات أقولهن في قنوت الوتر اللهم عافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت واهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت وبارك لي فيما أعطيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت سبحانك ربنا تباركت وتعاليت * ( سليم ) الارواء 429 : المشكاة 1273 : التعليق على ابن خزيمة 1095 : سليم أبي داود 1281.
^ سليم الجامع، الحديث رقم: 1280