الشمني

أحمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله بن خليفة القسنطيني الإسكندري الشمني الحنفي (810هـ/1398م - 872هـ/1467هـ)، يُكنِّى بأبي العباس، ويُلَقَّب بتقي الدين، ويُعرَف أكثر بالشُمَّني. وهونحويٌّ وعالم دين مصري من الإسكندرية في القرن التاسع الهجري، يَعُدُّه مؤَرِّخوالنحوالعربي من رجال المدرسة المصرية الشاميَّة.

حياته

ولِدَ الشُمَّني في سنة 801 من التقويم الهجري، وكانت ولادته في مدينة الإسكندرية، بينما تعود أصوله إلى مدينة قرب قسنطينة، ويُسَمَّى الشُمَّني نسبةً إلى شُمَّن وهي قرية زراعيَّة في بلاد المغرب، ولم يكن أبوه من مصر ولكن قدم إليها قبل ولادة ابنه. نشأ الشُمني في الإسكندرية، وانتقل لاحقاً مع أبيه إلى القاهرة، ولم يتوانى والده عن العناية به، فأوفده يسمع من الكثير من شيوخ وفهماء عصره، فأخذ علوم البلاغة من القاضي شمس الدين البساطي، والنحوعن الشمس الشطنوفي والشمس العجيمي، وعلوم الفقه عن يحيى السيرامي، وعلوم الحديث عن ولي الدين العراقي، وآخرون مِمَّن تتلمذ عندهم التقيّ الزبيري، والجمال الحنبلي، وابن الكوبك، والصدر الإبشيطي، والسّراج البلقيني، والزين العراقي، والجمال بن ظهيرة. وفي هذه المُدَّة قرأ "التلويح والتوضيح" و"الهداية" في أصول وفقه الممضى الحنفي، بعد حتى تحوَّل إليه من الممضى المالكي في سنة 834هـ، وشَرَحَ "المفتاح" في المعاني، و"المُطوَّل" للسعد التفتزاني، واستمرَّ في القراءة والتحصيل حتى أصبح علامة في النحووالمنطق والطب والعروض والفرائض والحساب والهندسة والحديث. بعدَ حتى تعمَّق الشمني في العلوم عمل في التدريس، وكان يُدرِّس النحووالتفسير، يُقرئ الطلبة الكشاف للزمخشري وتفسير البيضاوي وشرح الرضي على الكافية والمطول للتفتزاني، ويتلقَّى في لقاء ذلك أجراً يسيراً من مشيخته. ومن أشهر تلامذته جلال الدين السيوطي وشمس الدين السخاوي. اشتهر الشمني بحسن أخلاقه وتواضعه وكرمه البالغ، وكان زهيداً متديناً ورعاً تقياً، ولهذا أكثر شعراء زمنه من مدحه بالقصائد. رفض الشمني الإفتاء، رغم طلب الناس فتواه، ورفض كذلك تولِّي قضاء الحنفيَّة. لم يُصَنِّف الشمني كثيراً من المؤلفات، ومعظم مؤلفاته كانت شروحاً حشاها بآراء النحاة، وأشهر مؤلفاته "المنصف من الكلام على مغني ابن هشام". أُصِيبَ الشمني بأمراض كثيرة توالت عليه، أغلبها في الأعضاء الداخلية، وأصيب بكثرة الرعاف وتكتُّل الحصى في كليتيه مما سبَّب له انحباس البول، ظلّ على حاله هذا حتى تُوفِّي في سنة 872 من التقويم الهجري بمنزله في القاهرة.

مؤلفاته

تُنسَب إليه المؤلفات التالية:

«منهج المسالك إلى ألفية ابن مالك» (في النحو).
«المنصف من الكلام على مغني ابن هشام» (يُدافع عن ابن هشام ضُدَّ الانتقادات المُوجَّهة إليه من قبل ابن الصائغ والدماميني).
«شرح نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الاثر» (في الحديث، يشرح كتاب الفيروزآبادي).
«العالي الرتبة في شرح نظم النخبة» (يشرح نظم أبيه).
«كمال الدراية في شرح النقاية» (يشرح كتاب ابن مسعود الحنفي).
«مُزِيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء» (في السيرة).
«أوفق المسالك لتأدية المناسك» (في الفقه).

مراجع

^ عبد الكريم الأسعد. الوسيط في تاريخ النحوالعربي. دار الشروق للنشر والتوزيع - الرياض. الطبعة الأولى. ص. 222-227
^ أحمد الطنطاوي. نشأة النحووتاريخ أشهر النُّحاة. دار المعارف - القاهرة. الطبعة الثانية - 1995. ص. 226. ISBN 977-02-4922-X
↑ الشـُـمُنّي (أحمد بن محمد ـ). نبيل أبوعمشة. الموسوعة العربية، المجلد الحادي عشر، الصفحة 778. تاريخ الوصول: 21 سبتمبر 2016 نسخة محفوظة 03 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ عبد الكريم الأسعد، ص. 223-224
^ عمر رضا كحالة. معجم المؤلفين. مخطة المثنَّى - بيروت، دار إحياء التراث العربي. الجزء الثاني، ص. 149