أبسل (اسم)
عودة للموسوعةأَبْسَل هواسم فهم مذكر من أصل عربي، واتى الاسم على صيغة العمل الماضي، ومعناه الذي يلقي نفسه في المهالك، المقدام، والبسالة الشجاعة، والأبسل الأشجع.
الأصل اللغوي
لفظ أبْسَل هومن المصدر بسل. بسَل الرجلُ يَبسُل بسولًا، فهوباسل وبَسْل وبَسيل وتَبَسَّل، كلاهما: عَبَس من الغضب أَوالشجاعة، وأَسَد باسل. وتَبَسَّلَ لي فلان إِذا رأَيته كريه المَنْظَر. وبَسَّل فلان وَجْهَه تبسيلًا إِذا كَرَّهه. وتَبَسَّل وجههُ: كَرُهَتْ مَرْآته وفَظُعَتْ؛ نطق أَبوذؤَيب يصف قبرًا:فكُنْتُ ذَنُوبَ البئر لما تَبَسَّلَتْ، وسُرْبِلْتُ أَكفاني ووُسِّدْتُ ساعدي لما تَبَسَّلَت أَي كَرُهت؛ ونطق كعب بن زهير: إِذا غَلَبَتْه الكأْسُ لا مُتَعَبِّس حَصُورٌ، ولا مِن دونِها يتَبَسَّلُ ورواه علي بن حمزة: لما تَنَسَّلَتْ، وكذلك ضبطه في كتاب النبات؛ نطق ابن سيده: ولا أَدري ما هو. والباسل: الأَسَد لكراهة مَنْظَره وقبحه. والبَسَالة: الشجاعة. والباسل: الشديد. والباسل: الشجاع، والجمع بُسَلاء وبُسْل، وقد بَسُل، بالضم، بَسَالة وبَسَالًا، فهوباسل أَي بَطُل؛ نطق الحطيئة: وأَحْلى من التَّمْر الحَلِيِّ، وفيهمُ بَسَالةُ نَفْس إِن أُريد بَسَالُها نطق ابن سيده: على أَن بسالًا هنا قد يجوز أَن يعني بسالتها فحذف كقول أَبي ذؤَيب: أَلا ليْتَ شِعْري هل تَنَظَّر خالدٌ عِيَادي على الهِجْرانِ، أَم هويائس،يا ترى؟ أَي عيادتي. والمُباسَلة: المصاولة في الحرب. وفي حديث خَيْفان: نطق لعثمان أَمَّا هذا الحي من هَمْدانَ فأَنْجادٌ بُسْلٌ أَي شُجعان، وهوجمع باسل، وسمي به الشجاع لامتناعه ممن يقصده. ولبن باسل: كَريه الطَّعم حامض. الأَزهري في ترجمة حذق: خَلٌّ باسل وقد بَسَل بُسولًا إِذا طال هجره فأَخْلَفَ طَعْمُه وتَغَيَّر، وخَلٌّ مُبَسَّل؛ نطق ابن الأَعرابي: ضاف أَعرابي قومًا فنطق: ائتوني بكُسَعٍ جَبِيزات وببَسِيل من قَطَاميُّ ناقس؛ نطق: البَسيلُ الفَضْلة، والقَطَاميُّ النَّبِيذ، والناقس الحامض، والكُسَعُ الكِسَرُ، والجَبِيزات اليابسات. وباسِلُ القول: شَدِيدُه وكَرِيهه؛ نطق أَبوبُثَيْنَة الهُذَلي:نُفَاثَةَ أَعْني لا أُحاول غيرهم، وباسِلُ قولي لا ينالُ بني عَبْد ويوم باسل: شديد من ذلك؛ نطق الأَخطل: نَفْسِي فداءُ أَمير المؤْمنين، إِذا أَبْدَى النواجِذَ يَوْمٌ باسِلٌ ذَكَرُ والبَسْل: الشِّدّة. وبَسَّلَ الشيءَ: كَرَّهه. والبَسِيل: الكَريه الوجه. والبَسِيلة: عُلَيْقِمَة في طَعْم الشيء. والبَسِيلة: التُّرْمُس؛ حكاه أَبوحنيفة، نطق: وأَحسبها سميت بَسِيلة للعُلَيْقِمة التي فيها. وحَنْظَلٌ مُبَسَّل: أُكِل وحده فتُكُرِّه طَعْمُه، وهويُحْرِق الكَبِد؛ أَنشد ابن الأَعرابي: بِئْس الطَّعامُ الحَنْظل المُبَسَّلُ، تَيْجَع منه كَبِدِي وأَكْسَلُ والبَسْلُ: نَخْل الشيء في المُنْخُل. والبَسِيلة والبَسِيل: ما يبقى من شراب القوم فيبيت في الإِناء؛ نطق بعض العرب: نادىني إِلى بَسِيلة له. وأَبْسَل نَفْسَه للموتِ واسْتَبْسَل: وَطَّن نفسه عليه واسْتَيْقَن. وأَبْسَله لعمله وبه: وَكَلَه إِليه. وأَبْسَلْت فلانًا إِذا أَسلمتَه للهَلَكة، فهومُبْسَل. وقوله تعالى: أُولئك الذين أُبْسِلوا بما كسبوا؛ نطق الحسن: أُبْسِلوا أُسلِموا بجَرائرهم، وقيل أَي ارْتُهِنوا، وقيل أُهلِكوا، ونطق مجاهد فُضِحوا، ونطق قتادة حُبِسوا. وأَن تُبْسَل نفس بما كسَبَت؛ أَي تُسْلَم للهلاك؛ نطق أَبومنصور أَي لئلا تُسْلم نفس إِلى العذاب بعَملها؛ نطق النابغة الجعدي: ونَحْن رَهَنَّا بالأُفَاقَةِ عامرًا، بما كان في الدَّرْداءِ، رهنًا فأُبْسِلا والدَّرْداء: كَتيبة كانت لهم. وفي حديث عمر: توفي أُسَيْد بن حُضَيْر وأُبْسِل ماله أَي أُسْلِم بدَيْنِه واسْتَغْرَقه وكان نَخْلًا فردّه عُمَر وباع ثمره ثلاث سنين وقَضى دينه. والمُسْتَبْسِل الذي يقع في مكروه ولا مَخْلَص له منه فيَسْتَسْلم مُوقِنًا للهَلَكة؛ ونطق الشَّنْفَرَى: هُنَالكَ لا أَرْجُوحَياةً تَسُرُّني، سَمِيرَ الليَّالي مُبْسَلًا لجَرائري أَي مُسْلَمًا. الجوهري: المُسْتَبْسِل الذي يُوَطِّن نَفسه على الموت والضرب. وقد اسْتَبْسَل أَي اسْتَقْتَل وهوأَن يطرح نفسه في الحرب، يريد أَن يَقْتل أَويُقْتَل لا محالة. ابن الأَعرابي في قوله أَن تُبسل نفس بما كسَبت: أَي تُحْبَس في جهنم. أَبوالهيثم: ينطق أَبْسَلْته بجَرِيرته أَي أَسْلمته بها، نطق: وينطق جَزَيْته بها: ابن سيده: أَبْسَله لكذا رَهِقه وعَرَّضه؛ نطق عَوْف بن الأَحوص بن جعفر: وإِبْسَالي بَنِيَّ بغير جُرْمٍ بَعَوْناه، ولا بِدَمٍ قِراض وفي الصحاح: بدم مُراق. نطق الجوهري: وكان حمل عن غَنِيٍّ لبني قُشَير دَم ابْني السجفية فنطقوا لا نرضى بك، فرهنهم بَنِيه طلبًا للصلح. والبَسْل من الأَضداد: وهوالحَرام والحَلال، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء؛ نطق الأَعْشَى في الحرام: أَجارَتُكم بَسْلٌ علينا مُحَرَّمٌ، وجارَتُنا حِلٌّ لَكُم وحَلِيلُها،يا ترى؟ وأَنشد أَبوزيد لضَمْرة النهشليّ: بَكَرَتْ تَلُومُك، بَعْدَ وَهْنٍ في النَّدَى، بَسْلٌ عَلَيْكِ مَلامَتي وعِتَابي ونطق ابن هَمَّام في البَسْل بمعنى الحَلال: أَيَثْبُت ما زِدْتُمْ وتُلْغَى زِيادَتي،يا ترى؟ دَمِي، إِنْ أُحِلَّتْ هذه، لَكُمُ بَسْلُ أَي حَلال، ولاقد يكون الحرام هنا لأَن معنى البيت لا يُسَوِّغُنا ذلك.ونطق ابن الأَعرابي: البَسْل المُخَلَّى في هذا البيت. أَبوعمرو: البَسْل الحلال، والبَسْل الحرام. والإِبْسال: التحريم. والبَسْل أَخْذ الشيء قليلًا قليلًا. والبَسْل عُصارة العُصْفُر والحِنَّاء. والبَسْل الحَبْس. ونطق أَبومالك: البسلقد يكون بمعنى التوكيد في المَلام مثل قولِك تَبًّا. نطق الأَزهري: سمعت أَعرابيًّا يقول لابن له عَزَم عليه فنطق له: عَسْلًا وبَسْلًا أَراد بذلك لَحْيَه ولَومَه. والبَسْل ثمانية أَشهر حُرُمٍ كانت لقوم لهم صِيتٌ وذِكْر في غَطَفان وقيس، ينطق لهم الهَبَاءَات، من سِيَرِ محمد بن إِسحق. والبَسْل اللَّحيُ واللَّوْمُ. والبَسْل أَيضًا في الكِفاية، والبَسْل أَيضًا في النادىء. ابن سيده: نطقوا في النادىء على الإِنسان: بَسْلًا وأَسْلًا كقولهم: تَعْسًا ونُكْسًا وفي التهذيب: ينطق بَسْلًا له كما ينطق ويْلًا له وأَبْسَل البُسْرَ: طَبَخَهُ وجَفَّفَهُ. والبُسْلة، بالضم: أُجْرَة الرَّاقي خاصة. وابْتَسَل: أَخذ بُسْلَتَه. ونطق اللحياني: أَعْطِ العامل بُسْلَته، لم يَحْكِها إِلا هو. الليث: بَسَلْت الراقي أَعطيته بُسْلَته، وهي أُجرته. وابْتَسَل الرجلُ إِذا أَخذ على رُقْيته أَجرًا. وبَسَل اللحمُ: مثل خَمَّ. وبَسَلني عن حاجتي بَسْلًا: أَعجلني. وبَسْلٌ في النادىء: بمعنى آمين؛ نطق المتلمس: لا خاب مِنْ نَفْعك مَنْ رَجَاكا بَسْلًا، وعادَى افيفي ُ مَنْ عاداكا وأَنشده ابن جني بَسْلٌ، بالحمل، ونطق: هوبمعنى آمين. أَبوالهيثم: يقول الرجل بَسْلًا إِذا أَراد آمين في الاستجابة. والبَسْل بمعنى الإِيجاب. وفي الحديث: كان عمر يقول في آخر نادىئه آمين وبَسْلًا أَي إِيجابًا يا ربّ. وإِذا نادى الرجل على صاحبه يقول: بتر افيفي مَطَاه، فيقول الآخر: بَسْلًا بَسْلًا أَي آمين آمين. وبَسَلْ بمعنى أَجَلْ. وبَسيل: قرية بحَوْرَان؛ نطق كثيِّر عزة: فَبِيدُ المُنَقَّى فالمَشارِبُ دونه، فَروضَةُ بُصْرَى أَعْرَضَتْ، فَبسِيلُها («فالمشارب» كذا في الأصل وشرح القاموس، ولعلها المشارف بالفاء جمع مشرف: قرى قرب حوران منها بصرى من الشام كما في المعجم) .
انظر أيضًا
|
|
مراجع
- ^ "Search results for أبسل | ابسل إبسل". web.archive.org. 2019-03-15. اطلع عليه بتاريخ 15 مارس 2019.
- ^ "بسل - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net". lisaan.net. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 15 مارس 2019.
- ^ "بسل - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net". lisaan.net. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 15 مارس 2019.
وصلات خارجية
- وسائط متعلقة بـ أسماء شخصية عربية في كومنز.
- ابحث عن أَبْسَل في ويكاموس.
التصنيفات: أسماء ذكور عربية, مقالات يتيمة منذ مايو 2018, جميع المقالات اليتيمة, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P407, بوابة اللغة العربية/مقالات متعلقة, بوابة لسانيات/مقالات متعلقة, بوابة العرب/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات