أيديولوجيا

عودة للموسوعة
جزء من سلسلة منطقات
سياسة
  • السياسة

الأيديولوجيا أوالأيديولوجية (باليوناناية القديمة: ἰδέα إيديا، «فكرة»، وλόγος لوغوس، «فهم، خطاب»؛ بالعربية: الأدلوجة، الفكروية، الفكرانية، العقيدة الفكرية) تناولت تعريفات عديدة جانباً أوأكثر من جوانب هذا المصطلح، بوصفه مفهوماً حديثاً، إلا حتى التعريف الأكثر تكاملاً يحدد الأيديولوجيا بأنها "النسق الكلي لـلأفكار والمعتقدات والاتجاهات العامة الكامنة في أنماط سلوكية معينة. وهي تساعد على تفسير الأسس الأخلاقية للعمل الواقعي، وتعمل على توجيهه. وللنسق المقدرة على تبرير السلوك الشخصي، وإضفاء المشروعية على النظام القائم والدفاع عنه. فضلاً عن حتى الأيديولوجيا أصبحت نسقاً قابلاً للتغير استجابة للتغيرات الراهنة والمتسقطة، سواء كانت على المستوى المحلي أوالعالمي".

يُعد دي تراسي أول من وضع هذا المصطلح في عصر التنوير الفرنسي، في كتابه "عناصر الأيديولوجية". ويعني تراسي بالأيديولوجية فهم الأفكار، أوالفهم الذي يفهم مدى صحة أوخطأ الأفكار التي يحملها الناس. هذه الأفكار التي تُبنى منها النظريات والفرضيات، التي تتلاءم مع العمليات العقلية لأعضاء المجتمع. وقد انتشر استعمال هذا الاصطلاح بحيث أصبح لا يعني فهم الأفكار فحسب، بل النظام الفكري والعاطفي الكامل الذي يُعبّر عن مواقف الأفراد من العالم والمجتمع والإنسان. وقد طُبق هذا الاصطلاح بصورة خاصة على المواقف السياسية، التي هي أساس العمل السياسي وأساس تطبيقه وشرعيته. والأيديولوجية السياسية هي الأيديولوجيا التي يلتزم بها ويتقيد بها رجال السياسة والمفكرون إلى درجة كبيرة، بحيث تؤثر على حديثهم وسلوكهم السياسي، وتحدد إطار علاقاتهم السياسية بالفئات الاجتماعية المتنوعة.

الأيديولوجيا السياسية التي تؤمن بها الفئات الاجتماعية المتنوعة في المجتمع، قد تتضارب مع بعضها، أوتتسم بالأسلوب الإصلاحي أوالثوري، الذي يهدف إلى تغيير واقع المجتمع وظروفه؛ ولكن جميع الأيديولوجيات تكون متشابهة في شيء واحد، وهوأسلوبها العاطفي وطبيعتها المحركة لعقول الجماهير. ومن ثَم، تعبّر الأيديولوجيا، بصورة عامة، عن أفكار يعجز الفهم الموضوعي عن برهان حقيقتها وشرعيتها، لكن قوة هذه الأفكار تظهر من خلال نغمتها العاطفية وأسلوبها المحرك للجماهير، والذي يتناسب مع الحدث الاجتماعي الذي يمكن القيام به. أما المفهوم الماركسي للأيديولوجيا، فيُعبّر عن شكل وطبيعة الأفكار التي تعكس مصالح الطبقة الحاكمة، التي تتناقض مع طموحات وأهداف الطبقة المحكومة، خصوصاً في المجتمع الرأسمالي.

مفهوم الأيديولوجيا

الأيديولوجيا هي فهم الأفكار وأصبحت تطلق الآن على فهم الاجتماع السياسي تحديدا ومفهوم الإيديولوجيا مفهوم متعدد الاستخدامات والتعريفات، فمثلا يعهده قاموس فهم الاجتماع بمفهوم محايد باعتباره نسقا من المعتقدات والمفاهيم (واقعية ومعيارية) تسعى إلى تفسير ظواهر اجتماعية معقدة من خلال منطق يوجه ويبسط الاختيارات السياسية أوالاجتماعية للأفراد والجماعات وهي من منظار آخر نظام الأفكار المتداخلة كالمعتقدات والأساطير التي تؤمن بها جماعة معينة أومجتمع ما وتعكس مصالحها واهتماماتها الاجتماعية والأخلاقية والدينية والسياسية والاقتصادية وتبررها في نفس الوقت.

مستويات الأيديولوجيا

يحدد كارل مانهايم في كتابه "الأيديولوجيا واليوتوبيا" مفهوم الأيديولوجيا، من خلال مستويين:

  • المستوى التقويمي: وهويتعامل مع الأيديولوجيا على أساس أنها تتضمن أحكاماً تُعني بواقع الأفكار، وبناءات الوعي.
  • المستوى الدينامي: فيما يتناول المستوى الدينامي الأيديولوجيا من خلال سمتها الدينامية، على أساس حتى هذه الأحكام دائماً ما تُقاس من طريق الواقع، ذلك الواقع الذي يحيا في ظل تدفق ثابت أوجريان دائم.

أنماط الأيديولوجيا

يشير مانهايم إلى ما أسماه بـ"التشوه الأيديولوجي" والوعي الزائف، أي التفسير غير الصادق الذي يضعه إنسان ما. وهذا ما أكد عليه ديفيد هوكس من حتى حدثة "أيديولوجيا" تشير أحياناً إلى طريقة خاطئة في التفكير على نحونسقي، ووعي زائف. وفرّق مانهايم بين نمطين من الأيديولوجيا، هما:

  • الأيديولوجيا الخاصة التي تتعلق بمفهوم الأفراد وتبريراتهم للمواقف التي تهدد مصالحهم الخاصة؛
  • الأيديولوجيا الكلية التي تتعلق بالتفكير السائد داخل الطبقة أوالحقبة التاريخية، كما هوالحال لنمط التفكير السائد لدى البرجوازية أوالبروليتاريا (الطبقة العاملة).

وفي ضوء ذلك عرّف الأيديولوجيا بوصفها مجموعة قيم أساسية ونماذج للفهم والإدراك، ترتبط ببعضها وتنشأ صلات بينها وبين القوى الاجتماعية والاقتصادية. فإذا أخذنا بتصور مانهايم هذا لمفهوم الأيديولوجيا، نستطيع حتى نميز في أي مجتمع طبقي بين أيديولوجيتين:

  • أيديولوجيا الجماعات الحاكمة التي ترغب فرض تصوراتها وأفكارها على بقية أفراد المجتمع، وتبرير الأوضاع الراهنة والدفاع عنها.
  • أيديولوجيا الجماعات الخاضعة، التي تحاول تغيير هذه الأوضاع لصالحها وإحداث تغيرات في بناء القوة القائم، بما في ذلك تحقيق العدالة الاجتماعية وتوزيع الدخول توزيعاً عادلاً.

تعريفات أخرى للأيديولوجيا

أما ديفيد جيري، وجوليان جيري، فيقدمان عدداً من التعريفات الخاصة بمفهوم الأيديولوجيا على النحوالتالي:

  • أن الأيديولوجيا هي نسق من الأفكار يحدد السلوك السياسي والاجتماعي.
  • أن الأيديولوجيا - بصورة أكثر تحديداً - هي أي نسق من الأفكار يبرر خضوع جماعة أوطبقة ما، لجماعة أوطبقة أخرى، مع إضفاء نوع من الشرعية على هذا الخضوع.
  • أن الأيديولوجيا هي فهم موسوعية شاملة، قادرة على تحطيم التحيز وذات قدرة على الاستخدام في عملية الإصلاح الاجتماعي.

ويُلاحظ حتى المعنى الأول والثاني بوصفهما أصبحا، في الواقع، محور الاهتمام الرئيسي لمفهوم الأيديولوجيا. فيما مضى "أنتوني جيدنز" في تعريفه للأيديولوجيا أنها مجموعة من الأفكار والمعتقدات المشهجرة، التي تعمل على تبرير مصالح الجماعات المهيمنة. وتوجد الأيديولوجيات في كافة المجتمعات، التي توجد بها نظم راسخة لعدم المساواة بين الجماعات. ويرتبط مفهوم الأيديولوجيا ارتباطاً وثيقاً بمفهوم القوة؛ لأن النظم الأيديولوجية تعمل على إضفاء المشروعية على تباين القوة، التي تحوزها الجماعات الاجتماعية.

ولكن هناك من عرَّف الأيديولوجيا بشكل حيادي، بوصفها نسقاً من المعتقدات والمفاهيم، والأفكار الواقعية والمعيارية معاً. ويسعى هذا النسق في عمومه إلى تفسير الظواهر من خلال منظور يوجه ويبسط الاختيارات السياسية والاجتماعية للأفراد والجماعات. ويوضح هذا التعريف الدلالات الحيادية للأيديولوجيا، التي اكتسبها المفهوم من تعدد الأنساق الفكرية التي عملت على إظهار مدى التوازن بين الجانبين الواقعي والمعياري، بوصفهما يمثلان مقومات الأيديولوجيا.

وتتميز الأيديولوجيا بأنها غير ثابتة ثباتاً مطلقاً، وإنما تتمتع بخاصية الدينامية؛ لأنها تشهد عمليات نمووتحول وربما اختفاء وظهور جديدة. ويحدث ذلك في ضوء الأوضاع والمواقف الاجتماعية المتنوعة والمتغيرة. فكثيراً ما تتعرض المجتمعات لقلاقل داخلية أوخارجية، تظهر في شكل انحرافات معينة عن الأيديولوجيا السائدة، أوفي شكل تغيرات مهمة في البنية الاجتماعية والاقتصادية، أوفي شكل صراع بين القيم الخاصة والعامة والآراء والاتجاهات. كما قد تظهر هذه القلاقل نتيجة لكوارث طبيعية، أوثورات، أوغزوات، أوغير ذلك. في مثل هذه الحالات، قد تدخل عناصر جديدة إلى النسق الأيديولوجي أوتلغي بعض عناصره، أويتم تعديل بعضها لتتواءم مع الواقع الاجتماعي الجديد.

ويجعلنا هذا نؤمن بأن النسق الأيديولوجي ليس فكراً جامداً؛ ولكنه دينامي متطور. عملى سبيل المثال، كان العَالم ينقسم إلى معسكرين، هما الشرقي والغربي، ونتيجة لعمليات وسياسات الاستقطاب والحرب الباردة وتأثيراتها ظهرت أيديولوجيا "الحياد الإيجابي" و"عدم الانحياز". وكذلك نتيجة للصراع الدائم بين الأيديولوجيا الاشتراكية والرأسمالية، انهارت الأيديولوجيا الاشتراكية وتفردت الراسمالية.

وقد أوضح كارل مانهايم هذه الفكرة (أي حتى الأيديولوجيا قابلة للتغيير والتعديل وفق ما يطرأ على المجتمع من أوضاع ومواقف تتطلب هذا التغيير) فيقول: "إن السؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: كيف من الممكن أن يستطيع الإنسان حتى يحيا ويستمر في حياته وتفكيره، في وقت أصبحت فيه الأيديولوجيا واليوتوبيا تفرض نفسها على مسارات حياته،يا ترى؟ فقد افترض الإنسان منذ وقت طويل حتى تفكيره هوجزء من وجوده الروحي، وأنه ليس حقيقة واقعية حسية؛ ولكن هذا الاعتقاد قد تغير حتى من داخل الإنسان نفسه. وقد كان التغير الأيديولوجي يعني لدى الإنسان إعادة توجيه للقيم التي يشتق منها السلوك. ولكن في العصر الحديث تعاظم الاعتقاد بأننا لا يمكن حتى نعيش على وتيرة واحدة، أوعلى مبدأ فكري واحد.

آراء

يعهد البعض الإيديولوجيا كقناع أوكتعارض مع الفهمية أوحتى كرؤية للكون والقاسم المشهجر بين هذه التعريفات أنها تطرح علاقة مركبة بين الواقع والإيديولوجيا فهي تعكسه وتحاول تسويغه أيضا والواقع ليس مجرد واقع مادي بل واقع اجتماعي نفسي روحي وهوواقع إلى جانب تطلعات وآمال.

إن الأيديولوجيا تقوم بدور الوسيط لأنها نسق رمزي يستخدم كنموذج لأصناف أخرى: اجتماعية ونفسية ورمزية وهي قد تشوه الواقع أوتخطئه لكنه تشويه يعكس حقائق معينة ويطمس أخرى لتوصيل رسالة معينة للمؤمنين بها. فقدرة الإيديولوجيا تكمن في قدرتها على الإحاطة بالحقائق الاجتماعية وصياغتها صياغة جديدة؛ فهي لا تستبعد عناصر معينة من الواقع بقدر ما تسعى لتقييم نسق يضم عناصر نفسية واجتماعية ودينية.إلخ، مماثل للواقع الذي تدعوإليه الإيديولوجية.

إن السؤال الذي تثيره الأيديولوجيا هومدى فعاليتها في رسم صورة للواقع الاجتماعي وتقديم خريطة له وأن تكون محورا لخلق الوعي الجمعي. واستخدام مفهوم الإيديولوجية كأداة تحليلية يحتاج تعدد مستويات البحث بوصف منطقها الداخلي وحتى انادىءاتها عن نفسها وسماتها الأساسية كجانب معبر عن الواقع.

تتم دراسة الإيديولوجيا لتقييم مدى عكسها للواقع، وهذا يحتاج دراسة البدائل التاريخية المتاحة والنظر للإيديولوجيا في نتائجها الإنسانية على الجماعة والتطور الاجتماعي. إذا دراسة الأيديولوجيا تتطلب الجمع بين مدخلين محاولة الوصول لأنماط عامة بالمفهوم الفهمي ومدخل دراسة المنحنى الخاص للظاهرة في تعيينها، أوبعبارة أخرى: دراسة الشكل الخاص للعلاقة بين البناء الفوقي والبناء التحتي وهي علاقة جدلية تبادلية التأثير، فكلا البنائين الفوقي والتحتي يكتسب هويته المتعينة من خلال الآخر آخذا في عين الاعتبار حتى البناء التحتي ليس وجودا ماديا فحسب بل وجودا ماديا وحضاريا وفكريا.

وقد برز عديد من الفهماء منهم العالم الأمريكي الكبير اليوناردوبسكرفت والعالم الياباني تيريز هوشرينادا والعالم الألماني تروا بورتن والعالم الذي فاقهم شهرة وانتشرت مؤلفاته في إنجلترا زييكس ماركيز.

الخصائص الأساسية للأيديولوجيا

حسب ويلارد مولنز فإن الخصائص الأساسية الواجب وجودها في الإيديولوجيا لكي تدعى بالتالي أيديولوجيا هي:

  • يجب حتى تكون لها سلطة على الإدراك.
  • يجب حتى تكون قادرة على توجيه عمليات التقييم لدى المرء.
  • يجب حتى توفر التوجية تجاه العمل.
  • يجب حتى تكون متماسكة منطقيا.

أنواع الأيديولوجيا

من أنواعها:

  • الإيديولوجيا الفهمية.
  • الإيديولوجيا الفكرية.
  • الإيديولوجيا الطبيعية.

انظر أيضا

  • أيديولوجية الدولة في الاتحاد السوفيتي
  • أيديولوجية الثورة الإيرانية
  • أيديولوجية كيبك الفيدرالية
  • أيديولوجية كمالية
  • أيدولوجية العصر الحجري
  • حدود العمل الفاصلة

مراجع

  1. ^ قاموس المورد، البعلبكي، بيروت، لبنان.
  2. ^ الريفية
  3. ^ ترجمة قاموس وبستر نسخة محفوظة 27 أبريل 2015 على مسقط واي باك مشين.
  4. ^ موسوعة مقاتل من الصحراء - مفهوم الأيديولوجيا
  5. المصدر السابق
  6. ^ كارل مانهايم كتاب الأيديولوجيا واليوتيوبيا
  7. ^ ديفيد هوكس، "الأيديولوجيا"، ترجمة إبراهيم فتحي، المشروع القومي للترجمة، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة، 2000.
  8. ^ دينكين ميتشيل، "معجم فهم الاجتماع"، ترجمة إحسان محمد الحسن، دار الطليعة، بيروت، 1981.
  9. ^ Jary, D. and Julia,J., Sociology (The Harper Collin Dictionary), Harper Perennial, N.Y, 1991.
  10. ^ أنتوني جيدنز، "مقدمة نقدية في فهم الاجتماع"، ترجمة أحمد زايد وآخرون"، مطبوعات مركز البحوث والدراسات الاجتماعية، كلية الآداب، جامعة القاهرة، 2002.
  11. ^ السيد الحسيني، "مفاهيم فهم الاجتماع"، دار قطري بن الفاتىة، الدوحة، ط2، 1987.
  12. ^ عاطف أحمد فؤاد، "فهم الاجتماع السياسي"، دار الفهم الجامعية، الإسكندرية، 1995.
  13. ^ عبدالهادي والي، "التنمية الاجتماعية (مدخل لدراسة المفهومات الأساسية)"، دار الفهم الجامعية، الإسكندرية، 1983.
  14. ^ محمد علي محمد، "أصول الاجتماع السياسي"، دار الفهم الجامعية، الإسكندرية، 1980.
  15. ^ ستيفن روز. فهم الأحياء والإيديولوجيا والطبيعة البشرية
تاريخ النشر: 2020-06-02 12:50:19
التصنيفات: عقائد سياسية, النظرية النقدية, عقائد, فلسفة القرن 20, مدارس فكرية, مصطلحات سياسية, مصطلحات علم الاجتماع, نظريات فلسفية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات بها وصلات إنترويكي, بوابة اشتراكية/مقالات متعلقة, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, بوابة السياسة/مقالات متعلقة, بوابة علم الاجتماع/مقالات متعلقة, بوابة أخلاقيات/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P227

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

عام / خطباء الجوامع بعموم مناطق المملكة يتحدثون عن خطر المخدرات وأضراراها

المصدر: وكالة الأنباء السعودية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:30:21
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 67%

هيئة الأفلام تفتح باب التسجيل في برنامجها الرقمي لصنّاع الأفلام

المصدر: صحيفة اليوم - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:30:58
مستوى الصحة: 40% الأهمية: 44%

وزير الصحة: لقاح كورونا هو خطوتنا الأهم لجعل الجائحة جزء من الماضي

المصدر: صحيفة اليوم - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:31:00
مستوى الصحة: 38% الأهمية: 45%

عام / إحباط محاولة تهريب 11,375,600 قرص إمفيتامين مخدر مخبأة داخل شحنة "ثوم"

المصدر: وكالة الأنباء السعودية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:30:23
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 63%

عام / المركز الوطني للأرصاد : رياح نشطة وأتربة مثارة على منطقة تبوك

المصدر: وكالة الأنباء السعودية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:30:24
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 62%

‫لبنان: تسجيل إصابة بالسلالة الجديدة من كورونا

المصدر: جوهرة أف أم - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:33:13
مستوى الصحة: 35% الأهمية: 35%

تعيينات حُكّام مباريات الجّولة الرّابعة من البطولة الوطنية

المصدر: تونس الرقمية - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:33:03
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 65%

سياسي / تمديد حالة الطوارئ في تونس لمدة ستة أشهر

المصدر: وكالة الأنباء السعودية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:30:19
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 58%

جهات وأقاليم الصحراء المغربية.. جنة الاستثمارات

المصدر: موقع الدار - المغرب التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:27:09
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 70%

القبض على مطلق الأعيرة النارية بنجران

المصدر: صحيفة اليوم - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:31:04
مستوى الصحة: 44% الأهمية: 44%

العثماني يدعو الإدارات إلى تبسيط المساطر والإجراءات

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:27:58
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 65%

"السديس" في خطبة الجمعة: الاختلاف أمر فطري والشّقاق منهي عنه

المصدر: صحيفة اليوم - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:31:02
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 38%

تونس تقرر تمديد حالة الطوارئ في كامل البلاد لمدة 6 أشهر

المصدر: البلاد - الجزائر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:25:39
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 51%

‫تمديد حالة الطوارئ

المصدر: جوهرة أف أم - تونس التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:33:11
مستوى الصحة: 32% الأهمية: 35%

العثماني يدعو الإدارات إلى تبسيط المساطر والإجراءات

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-12-25 13:28:04
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 57%

تابعني على