الصلاة في الإسلام

عودة للموسوعة


هذه الموضوعة جزء من سلسلة:

صلاة العشاء في المركز الإسلامي في وسط ولاية ميسوري

الصلاة في الإسلام هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وفي الحديث: «عن ابن عمر رضي الله عنهما نطق: سمعت رسول الله يقول: "بُني الإسلام على خمسْ: شهادة حتى لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً"». وقوله أيضاً: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله»، وهي الفرع الأول من فروع الدين عند الشيعة والصلاة واجبة على جميع مسلم، بالغ، عاقل، ذكر كان أوأنثى، وقد فرضت الصلاة في مكة قبل هجرة النبي محمد إلى المدينة المنورة في السنة الثانية قبل الهجرة، وذلك أثناء الإسراء والمعراج.

في الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يومياً فرضا على جميع مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار سواء كان ذكرا أوأنثى. بالإضافة لصلوات تؤدى في مناسبات مختلفة مثل: صلاة العيدين وصلاة الجنازة وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف. والصلاة هي وسيلة مناجاة العبد لربه، وهي صلة بين العبد وربّه.

منزلة الصلاة

منح الإسلام الصلاة منزلة كبيرة فهي أول ما أوجبه الله من العبادات، كما أنها أول عبادة يحاسب عليها المسلم يوم القيامة وقد فرضت ليلة المعراج. نطق أنس بن مالك: فرضت الصلاة على النبي ليلة أسرى به خمسين صلاة، ثم نقصت حتى جعلت خمساً، ثم نودى يا محمد إنه لا يبدل القول لدي، وإن لك بهذه الخمس خمسين . ونطق عبد الله بن قرط منقولاً نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله.»
وعَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ: إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ: الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ.» وفي حديث عن الإمام جعفر الصادق: «...إن شفاعتنا لا تنال مستخفاً بالصلاة» وقد ذكرت الصلاة في القرآن في أكثر من موضع منها ما اتى في سورة المؤمنون: Ra bracket.png قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ Aya-1.png الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ Aya-2.png La bracket.png وأيضاً في سورة الكوثر: Ra bracket.png فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ Aya-2.png La bracket.png وأيضاً في سورة الأعلى: Ra bracket.png وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى Aya-15.png La bracket.png وأيضاً سورة طه: Ra bracket.png إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي Aya-14.png La bracket.png

أهمية الصلاة

الصلاة عمود الدين ولا يقبل أي عذر لتاركها طالما كان قادرا على أدائها. ولا تسقط عن أي رجل بالغ عاقل، بينما تسقط عن المرأة في حالة الحيض والنفاس، ولا تؤمر بقضائها بعد حتى تطهر.

أدلة الصلاة من القرآن الكريم

ورد في القرآن آيات في الصلاة منها:

أدلة الصلاة من السنة النبوية

من عظيم منزلة الصلاة في الإسلام أنها فرضت في أعظم رحلة عهدتها البشرية ألا وهى رحلة الإسراء والمعراج. الصلاة هي الفرق بين المسلم والكافر:

حكم تارك الصلاة

تارك الصلاة إذا كان قد هجرها جاحدا لوجوبها مع فهمه بأن الله أمر بإقامتها فهذا كافر مرتد بإجماع الأمة . ومن هجرها جاحدا لوجوبها جهلا منه بوجوبها كحديث العهد بالإسلام لم يحكم بكفره، ولكن يُعَلّم ويؤمر بها. نطق ابن عبد البر :أجمع المسلمون على حتى جاحد فرض الصلاة كافر يقتل إذا لم يتب من كفره ذلك،واختلفوا في المقر بها وبفرضها التارك عمدا لعملها، وهوعلى القيام بها قادر، ونُقل عن الصحابة أنهم كانوا يرون كفره وأما المذاهب الفقهية فكما في الجدول التالي توضيح الفروقات بين أقوالهم.

الممضى حكم هجر الصلاة تساهلًا ملاحظات
الحنبلي كافر إذا كان غير جاحد وهوممن يجهل ذلك، كحديث الإسلام، والناشئ ببادية، بلغ بوجوبها، وعلِّم ذلك، ولم يحكم بكفره لأنه معذور، وإن لم يكن ممن يجهل ذلك، كالناشئ من المسلمين في الأمصار والقرى، لم يُعذر، ولم يُقبل منه انادىء الجهل، وحكم بكفره، لأن أدلة الوجوب ظاهرة في الكتاب والسنة، والمسلمون يعملونها على الدوام، فلا يخفى وجوبها على من هذا حاله..
المالكي فاسق. يقتل إذا أصر على هجرها حدًا لاكفرًا.
الحنفي فاسق. يحبس حتى يصلي، وقيل يضرب حتى يسيل منه الدم.
الشافعي فاسق يقتل إذا أصر على هجرها حدًا لاكفرًا.
الشيعة فاسق  -

شروط الصلاة

صلاة الجماعة في مصر قديما

الشرط: هوما كان لازماً لصحة الشيء وليس جزءاً منه، فلا تصح الصلاة ممن هجر شرطاً من شروط الصلاة، كالوضوء مثلاً فإنه ليس جزءاً من الصلاة لكن الصلاة لا تصح بدونه. شروط الصلاة تنقسم إلى قسمين هي شروط صحة لا تصح الصلاة إلا بها وشروط وجوب لا تجب الصلاة إلا بها.

شروط الوجوب

  1. الإسلام: فكل مسلم يؤمن بوحدانية الله، وأن محمدا هوالرسول الخاتم، ويؤمن بباقي الرسل والأنبياء والخط السماوية والملائكة والقدر تجب عليه الصلاة، ولا تسقط عنه تحت أي ظرف عدا المرأة الحائض والنفساء. فغير المسلم لا تجب عليه الصلاة ولا تقبل منه لأن العقيدة عنده فاسدة.
  2. العقل: فلا تجب على المريض سقما عقليا (المجنون) لأنه ليس مسؤولا عن أفعاله وأقواله. فلا تجب الصلاة على غير العاقل المميز لأن العقل مناط التكليف.
  3. البلوغ: فلا تجب الصلاة على غير البالغ أما الصبي فيؤمر بها لسبع سنين ويضرب عليها لعشر سنين، أما التكاليف الشرعية فعند البلوغ.
  4. وشرط زائد للمرأة وهوالنقاء من دم الحيض والنفاس.

شروط الصحة

  1. الطهارة: وتضم طهارة البدن من الحدث الأصغر بالوضوء والأكبر بالاغتسال وطهارة الثوب واللباس وطهارة المكان.
  2. استقبال القبلة: يشترط على المسلم استقبال القبلة بشرطين أحدهما القدرة والثاني الأمن. فمن عجز عن استقبال القبلة لسقم أوغيره فإنه يصلي للجهة التي يقابلها، والثاني الأمن فمن خاف من عدوأوغيره على نفسه أوماله أوعرضه فإن قبلته حيث يقدر على استقبالها ولا تجب عليه إعادة الصلاة فيما بعد.
  3. النية: وهي قصد كون العمل لما شرع له، وينبغي استحضار النية مقارناً بالتكبير ولا تصح الصلاة بالنية المتأخرة من التكبير.
  4. ستر العورة.
  5. دخول الوقت : الفهم بدخول الوقت ولوظنا والواجب التحري عن دخول الوقت.
  6. هجر مبطلات الصلاة.
  7. الفهم بالكيفية: حتى يفهم فرائضها فلا يؤدي سنة وهويظن أنها ركن ولا يهجر ركن من الأركان عن جهل، فالفهم بكيفية الأداء والأركان والشروط واجب لصحة الصلاة.
مصلون في القاهرة القديمة عام 1865.

أركان وفروض الصلاة

الركن والفرض بمعنى واحد وهومالا تصح صلاة الفريضة إلا به. وهي أربعة عشر ركنًا- حسب ممضى الحنابلة- واختلفوا في ركنين هما النية وزاد بعض المالكية نيةً أخرى وهي نية اقتداء المأموم بإمامه فأوصلوها ستة عشر ركنًا، أما الأركان فهي:

  1. في الفرض.
  2. تكبيرة الإحرام: قول: الله أكبر بحيث يسمع نفسه فلا يصح التكبير إذا لم يسمع نفسه جميع حروفه، وكذلك بقية الأركان القولية يشترط حتى ينطق بها بحيث يسمع نفسه.
  3. قراءة سورة الفاتحة: في جميع ركعة إلا فيما يجهر فيه الإمام.
  4. الركوع.
  5. الحمل من الركوع والاعتدال قائمًا: لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث الـمُسيء صلاته، وفيه: (ثمّ احملْ حتى تعدلَ قائمًا).
  6. السجود على الأعضاء السبعة ،وهي الأنف مع الجبهة والكفان والركبتان وأطراف القدمين لحديث ابن عباس رضي الله عنهما نطق: نطق النبي صلى الله عليه وسلم: ((أُمرتُ حتى أسجدَ على سبعة أعْظُمٍ: على الجبهة – وأشار بيده على أنفه – واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين)).
  7. الحمل من السجود.
  8. الجلوس بين السجدتين.
  9. الجلوس للتشهد الأخير.
  10. التشهد الأخير.
  11. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وآله.
  12. -الطمأنينة .
  13. الترتيب بين الأركان،لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب على هذا الترتيب، ونطق: (صلّوا كما رأيتموني أصلّي).
  14. التسليم،لحديث علي رضي الله عنه المرفوع: (مفتاح الصلاة الطّهور، وتحريمها التّكْبير، وتحليلُها التسليم).
  15. النية:اختلف في كونها من أركان الصلاة: الجمهور على حتى النية شرط من شروط الصلاة خلافاً للشافعية وبعض المالكية القائلين بأنها ركن.
    • مأخذ الركنية: أنها واجبة في بعض الصلاة وهوأولها لا في جميعها، فكانت ركنا كالتكبير والركوع.
    • مأخذ الشرطية: أنها تشترط قبل الصلاة، وأنها وإن لم يشترط استدامتها فإنه يشترط عدم منافاتها بنية الخروج من الصلاة أوالعبث ونحوذلك عملى ذلك فهي من الشروط وليست من الأركان وهوممضى الجمهور.

16- نية اقتداء المأموم بإمامه

واجبات الصلاة

صورة من كتاب إنجليزي صدر سنة 1911 تمثل الصلاة الإسلامية
  1. جميع التكبيرات مع تكبيرة الإحرام
  2. قول سبحان ربي العظيم في الركوع
  3. قول سبحان ربي الأعلى في السجود
  4. قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
  5. قول ربنا ولك الحمد للمأموم
  6. النادىء بين السجدتين هذه الواجبات إذا هجرها الإنسان متعمدًا بطلت صلاته، وإن هجرها سهوًا فصلاته سليمة، ويجبرها سجود السهو، لحديث عبد الله بن بحينة رضي الله عنه، حتى النبي قام من الركعتين فلم يجلس في صلاة الظهر، فلما قضى الصلاة وانتظر الناس التسليمة، سجد سجدتين ثم سلم. في شتّى بقاع العالم، يجب على المسلم استقبال القبلة في تأديته للصلاة؛ والقبلة هي الكعبة المشرّفة الواقعة في مكّة المكرّمة في المملكة العربية السعودية. ولا تصّح الصلاة إلا في مكان طاهر خالٍ من النّجاسة فلا يجوز قضاؤها في أماكن عادة ما تكون أماكن نجاسة، كدورات المياه وخلافها. كما لا تصحّ الصلاة إلا بارتداء المسلم ثيابًا طاهرةً، ويجب على المسلم ستر عورته حينما يؤدّي الصلاة. طالما صلاة الجماعة، يؤُمّ المسلمين رجل واحد في أداء الصلاة ويسمّى الإمام. ويقوم الإمام بمثابة القائد في الصلاة ويتبعه المصلّون في تأديتهم للصلاة. عملى سبيل المثال، لا يبدأ المصلون الصلاة إلا عندما يعلن الإمام بداية الصلاة عن طريق إطلاق تكبيرة الإحرام؛ فإن كبّر الإمام كبّر المصلون من ورائه؛ وإذا قام الإمام بالقراءة في الصلوات الجهريّة كالفجر، والمغرب، والعشاء يقوم المصلون من ورائه بالاستماع فقط. وإذا ركع الإمام قام من ورائه المصلون بالرّكوع. وإذا سجد الإمام، قام وراءه المصلون بالسّجود، إلى غير ذلك إلى حتى يعلن الإمام انتهاء الصلاة بالتسليم. تتكون جميع صلاة من الصلوات الخمس المفروضة من ركعات، ويختلف عددها حسب توقيتها، فالفجر ركعتان؛ ويقوم الإمام بالقراءة بصوت مسموع وتسمى بالصلاة الجهرية؛ والظهر أربع ركعات، ولا يقرأ الإمام بصوت مسموع وتسمّى الصلاة السّريّة؛ فالعصر أربع ركعات سرّيّة؛ والمغرب ثلاث ركعات، الأوليين جهريّتين والثالثة سرية؛ والعِشاء أربع ركعات، الأوليين جهريتين والباقي بالسر. في جميع ركعة يقوم المصلّي بقراءة سورة الفاتحة ويعقبها بسور قصيرة أوما شاء له حتى يقرأ. يقوم الإمام في الغالب، بالتّخفيف في الصلاة لعدم الإطالة على المصلّين من ورائه تطبيقًا لما ورد في السنة النبوية ("... أفتان أنت يا معاذ"). الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه حتى يتوضأ إذا كان عليه وقع أصغر، أويغتسل إذا كان عليه وقع أكبر، أويتيمم إذا لم يجد الماء أوتضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.

صور لبعض المساجد

مواقيت الصلاة

مصلون في كوسوفا

حدد الله أوقاتاً للصلاة يجب حتى تؤدَّى جميع صلاة في وقتها وذلك لما ذُكر:

  • نطق تعالى في كتابه الكريم: Ra bracket.png فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا Aya-103.png La bracket.png - سورة النساء.
  • وأيضًا نطق تعالى في كتابه الكريم: Ra bracket.png فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى Aya-130.png La bracket.png - سورة طه.

وحُددت هذه المواقيت في حديثين هما: الأول: عن عبد الله بن عمر حتى رسول الله نطق وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله مالم يحضر العصر، ووقت العصر مالم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب مالم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان.

الثاني: عن جابر بن عبد الله بن عمروبن حرام حتى النبي اتىه جبريل فنطق له: قم فصله، فصلى الظهر حين زالت الشمس، ثم اتىه العصر فنطق: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل جميع شيء مثله، ثم اتىه المغرب فنطق: قم فصله، فصلى المغرب حين وجبت الشمس، ثم اتىه العشاء فنطق: قم فصله، فصلى العشاء حين غاب الشفق، ثم اتىه الفجر حين برق الفجر أونطق سطع الفجر ثم اتىه من الغد للظهر فنطق: قم فصله، فصل الظهر حين صار ظل جميع شيء مثله، ثم جائه العصر فنطق: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل جميع شيء مثليه ثم اتىه المغرب وقتًا واحدًا لم يزل عنه، ثم اتىه العشاء حين مضى نصف الليل أونطق: ثلث الليل، فصلى العشاء ثم اتىه حين أسفر جدًا فنطق له: قم فصله، فصلى الفجر ثم نطق: ما بين هذين الوقتين وقت

المواقيت

مواقيت الصلوات الخمس المفروضات كما يلي:

الصلاة وقتها الركعات الواجبة السنن الرواتب1 جهرية/سرية1
عند السنة عند الشيعة قبل الصلاة بعد الصلاة للرجال والنساء
صلاة الفجر من بداية الفجر الثاني (الصادق) إلى شروق الشمس يبدأ من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ركعتان ركعتان جهرية سرية
صلاة الظهر يبدأ من زوال الشمس عن وسط السماء إلى حتى يصير ظل جميع شيء مثله غير ظل الاستواء، أي إلى دخول وقت العصر. يبدأ من زوال(1) الشمس عند منتصف النهار إلى ما قبل الغروب بمقدار اداء صلاة العصر 4 ركعات 4 ركعات ركعتان سرية سرية
صلاة العصر يبدأ إذا صار ظل جميع شيء مثله إلى غروب الشمس عند المذاهب الثلاث ما عدا الحنفية حتى يصبح جميع شي مثلي ظله يبدأ من بعد الزوال بمقدار اداء فريضة الظهر وينتهي عند غروب الشمس التكويني(2) 4 ركعات - - سرية سرية
صلاة المغرب من غروب الشمس، ويمتد إلى مغيب الشفق الأحمر يبدأ من بعد الغروب الشرعي إلى ما قبل منتصف الليل الشرعي بمقدار اداء فريضة العشاء 3 ركعات - ركعتان جهرية سرية
صلاة العشاء من مغيب الشفق الأحمر إلى طلوع الفجر الثاني وخالف الأحناف فجعلوا البداية من مغيب الشفق الأبيض وهويغيب بعد الأحمر بحوال 12 دقيقة يبدأ من بعد غروب الشمس الشرعي بمقدار اداء فريضة المغرب وينتهي عند منتصف الليل الشرعي 4 ركعات - ركعتان جهرية سرية
صلاة الجمعة نفس وقت صلاة الظهر ويجوز تقديمها عند الحنابلة. ركعتان نفس الظهر نفس الظهر جهرية -

أوقات النوافل والصلوات الأخرى

  1. وقت صلاة الضحى من بعد طلوع الشمس عن الأفق وارتفاعها بمقدار رمح أوبمقدار قامة الإنسان إلى ما قبل الزوال.
  2. صلاة العيد نفس وقت الضحى.
  3. صلاة التراويح من بعد صلاة العشاء إلى ما قبل صلاة الفجر.
  4. صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء إلى ما قبل صلاة الفجر.

إدراك ركعة وخروج الوقت بعدها

إن إدراك ركعة من الصلاة ثم خروج الوقت بعدها إدراك للصلاة وذلك لحديث أبي هريرة حتى رسول الله نطق: 《من استوعب ركعة من الصلاة فقد استوعب الصلاة》..

كيفية الصلاة

ورد حديث في هيئة صلاة النبي هو:

عن مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِوبْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَحَدُهُمْ: أَبُوقَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ يَقُولُ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً، وَلا أَكْثَرَنَا لَهُ إِتْيَانًا،يا ترى؟ قَالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ "إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ، وَرَكَعَ، ثُمَّ اعْتَدَلَ، فَلَمْ يُصَبِّ رَأْسَهُ، وَلَمْ يُقْنِعْ، وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلا، ثُمَّ هَوَى إِلَى الأَرْضِ سَاجِدًا، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ إِبِطَيْهِ، وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَقَعَدَ عَلَيْهَا، ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلا، ثُمَّ هَوَى سَاجِدًا، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ، وَقَعَدَ، وَاعْتَدَلَ، حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عُضْوٍ فِي مَوْضِعِهِ، ثُمَّ نَهَضَ، ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى إِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ، كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاةَ، ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ، حَتَّى كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا صَلاتُهُ، أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا، ثُمَّ سَلَّمَ.
  1. أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
  2. ثم ينوي الصلاة التي يريد حتى يصليها بقلبه بدون نطق النية.
  3. ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويحمل يديه إلى حذومنكبيه عند التكبير.
  4. ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
  5. ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).

أويقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).

  1. ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
  2. ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول: Ra bracket.png بسم الله الرحمٰن الرحيم Aya-1.png الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Aya-2.png الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ Aya-3.png مَٰـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ Aya-4.png إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ Aya-5.png اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ Aya-6.png صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ Aya-7.png La bracket.png.

ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.

  1. ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
  2. ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيمًا لله ويُكبر عند ركوعه ويحمل يديه إلى حذومنكبيه. والسنة حتى يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
  3. ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
  4. ثم يحمل رأسه من الركوع قائلًا: (سمع الله لمن حمده) ويحمل يديه حينئذ إلى حذومنكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
  5. ثم يقول بعد حمله: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
  6. ثم يسجد خشوعًا السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويستقبل برؤوس أصابعه القبلة.
  7. ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
  8. ثم يحمل رأسه من السجود قائلًا: (الله أكبر).
  9. ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويحمل السبابة ويحركها عند نادىئه، ويجعل طرف الإبهام مقرونًا بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.
  10. ويقول في جلوسه بين السجدتين: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).
  11. ثم يسجد خشوعًا منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُنطق ويُعمل، ويكبر عند سجوده.
  12. ثم يقوم من السجدة الثانية قائلًا: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُنطق ويعمل إلا أنه لا يستفتح فيها.
  13. ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلًا: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
  14. ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: (التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد حتى لا إله إلا الله وأشهد حتى محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعوربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
  15. ثم يسلم عن يمينه قائلاٌ: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
  16. وإذا كانت الصلاة ثلاثية أورباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: (أشهد حتى لا إله إلا الله وأشهد حتى محمدًا عبده ورسوله).
  17. ثم ينهض قائمًا قائلًا: (الله أكبر) ويحمل يديه إلى حذومنكبيه حينئذ.
  18. ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
  19. ثم يجلس متوركًا فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
  20. ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
  21. ثم يسلم عن يمينه قائلًا: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.

النداء إلى الصلاة

الأذان هونداء ينادى به للصلاة عند المسلمين، ويؤذّن جميع يوم في بداية وقت جميع صلاة من الصلوات الخمس المفروضة. كان المؤذن (الشخص الذي يؤذن) يؤذن من مكان مرتفع، من على المنارة أومن على سطح المسجد. الآن يؤذن المؤذن من خلال أجهزة التكبير، هذا مما سهل عليه الأمر كثيرًا. كان أول مؤذن في الإسلام هوالصحابي بلال بن رباح.

خطوات الصلاة

  1. النية: القصد في القلب الصلاة قربة إلى الله.
  2. تكبيرة الإحرام: قول الله أكبر.
  3. القراءة: تجب قراءة سورة الفاتحة وسورة أخرى معها في الركعة الأولى والثانية من جميع صلاة وأما في الركعة الثالثة والرابعة فيجوز الاختيار بين قراءة الفاتحة فقط أوالتسبيحات، ويجب الإخفات عند قراءة التسبيحات وكذلك إذا قُرِئتْ سورة الفاتحة بدلاً منها.
  4. الركوع:
    1. يجب الركوع مرة واحدة في جميع ركعة من الصلاة.
    2. يجب الانحناء في الركوع حتى تصل اليدان إلى الركبتين.
    3. يجب قراءة الذكر كقول: (سبحان ربي العظيم وبحمده) أو(سبحان الله سبحان الله سبحان الله) أثناء الانحناء.
    4. يجب القيام بعد الركوع قبل النزول إلى السجود ولا بد من الاستقرار.
  5. السجود:
    1. يجب السجود مرتين في جميع ركعة من الصلاة.
    2. يجب الاستناد بالمساجد السبعة - الجبهة، وباطن الكفين، والركبتين، وإبهامي القدمين - على الأرض.
    3. تجب قراءة الذكر في جميع سجدة كقول (سبحان ربي الأعلى وبحمده) أو(سبحان الله سبحان الله سبحان الله).
    4. يجب الجلوس التام المستقر بين السجدتين.
  6. التشهد: وهوواجب في الركعة الثانية بعد السجدتين وفي الركعة الاخيرة، وهوقول: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد حتى لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد حتى محمدًا عبده ورسوله.
  7. التسليم: وهوواجب في الركعة الأخيرة بعد التشهد وصيغته: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الصلاة عند الشيعة

تربة منقوشة بإسم فاطمة الزهراء
مسلم سني (يسار) ومسلم شيعي (يمين) يصلون جنب الى جنب أثناء صلاة الجمعة في مصلى طهران

لا تختلف صفة الصلاة عمومًا عند الشيعة عن أهل السنة في أمورها الاساسية، إلا في بعض التفاصيل والفروع. وهذه الفروقات بسيطة، ومن أبرز هذه الفروقات ما يلي:

  • يؤمن الشيعة بعدم جواز السجود أثناء الصلاة إلّا على الأرض من رمل وحجر وتراب وكذلك على ما تنبت الأرض من غير المأكول ولا الملبوس، وأن السجود على الملابس والاقمشة والأفرشة من سجاد ونحوها وكذلك على المعادن من نحاس وفضة ومضى أمر غير جائز. يسجد الشيعة غالبًا على التربة وهي بترة من التراب الذي يجوز السجود عليه باتفاق جميع طوائف المسلمين. ويفضل الشيعة السجود على تربة أرض كربلاء حيث انهم يعتبرونها أرض مقدسة بسبب استشهاد الامام الحسين فيها.
  • اختلفت الشيعة عن أهل السنة في مسألة التكتف في الصلاة وهوما يطلق على وضع اليد اليمنى على اليسرى أثناء الصلاة، حيث لا يرى الشيعة أنَّه سنة، وقد مضى فقهاء الإمامية بحرمته وبطلان الصلاة به، باعتباره أنّه أمر مستحدث وأنه كان أمرًا غير موجود في حياة رسول الله.
  • يعتقد الشيعة بوجوب قراءة البسملة في الصلاة باعتبارها جزء من السورة، وهذا ما يعتقده الشافعية من أهل السنة أيضًا. لكن يعتقد البعض الآخر من أهل السنة باستحباب قراءتها، كما يرى البعض الآخر بأن قراءتها مكروهة.
  • انفردت الإماميّة بأنّ قول «آمين» في الصلاة في آخر الحمد أوقبلها، سواء كان ذلك سرًّا أوجهرًا يبتر الصلاة. ومضى مشهور فقهاء الإمامية بحرمته وبطلان الصلاة به، باعتبار أنّ قوله بدعة.
  • أجمع الشيعة على وجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد في الركعتين الأوليين، عدى السور التي فيها سجدة، لكن يعتقد أهل السنة باستحباب قراءة ما تيسر من القرآن بعد قراءة الحمد والأفضل هوقراءة سورة كاملة.

الصور

انظر أيضا

مراجع وهوامش

  1. ^ أركان الإسلام الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 14 يوليو2010[وصلة مكسورة]نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2013 على مسقط واي باك مشين.
  2. ^ رواه مسلم كتاب الإيمان باب بيان أركان الإسلام ونادىئمه العظام رقم16 شرح النووي ص146
  3. ^ تخريج الحديث: أخرجه الإمام أحمد والترمذي بإسناد سليم عن معاذ بن جبل. سليم مسلم، كتاب الصلاة
  4. ^ فروع الدين في موسوعة الإسلام الألمانية- تاريخ الوصولثمانية ديسمبر 2014[وصلة مكسورة]نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
  5. ^ حكم الصلاة وعلى من تجب طريق الإسلام، تاريخ الوصول 14 يوليو2010 نسخة محفوظة 03 أبريل 2007 على مسقط واي باك مشين.
  6. ^ متى فرضت الصلاة ،يا ترى؟ وكيف كان المسلمون يصلون قبل فرض الخمس ،يا ترى؟ - الإسلام سؤال وجواب نسخة محفوظة 19 أبريل 2019 على مسقط واي باك مشين.
  7. ^ مواهب الجليل شرح مختصر خليل، ج1 كتاب الصلاة، ص377 وما بعدها، دار الفكر، ط3. نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
  8. ^ رواه أحمد والترمذي وصححه والنسائي
  9. ^ رواه الطبرانى
  10. ^ رواه الترمذي 378 قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ أَبُوعِيسَى: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَسَنِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْمَشْهُورُ هُوَ قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ وَرُوِي عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ نَحْوُ هَذَا
  11. ^ كتاب تاريخ الإمام الصادق (ع) - الجزء السابع والاربعون - باب ولادته ووفاته (ع)، نقلًا عن ثواب الأعمال ص 203
  12. ^ ( أخرجه ابن ماجة فى سننه وصححه الألبانى فى سليم سنن ابن ماجة حديث رقم 1088).
  13. ^ ( أخرجه النسائى فى السنن الصغرى وحسنه الألبانى فى سليم سنن النسائى حديث رقم 3949).
  14. ^ ( أخرجه أبوداود فى سننه وحسنه الألبانى فى سليم سنن أبى داود حديث رقم 495 ، 496)
  15. ^ - - الجمعية الفهمية السعودية للسنة وعلومها - منزلة الصلاة فى السنة النبوية نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على مسقط واي باك مشين.
  16. ^ "يَدّعي الإجماع من يقول بكفر تارك الصلاة ومن يقول بعدم كفره ، فكيف نفهم حكاية الإجماع من جميع منهما ،يا ترى؟ - islamqa.info". islamqa.info. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2016.
  17. ^ محمد بن شمس الدين (2019-06-16), , مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2019, اطلع عليه بتاريخ 16 يونيو2019 CS1 maint: ref=harv (link)
  18. ^ المغني" (2/156)
  19. ^ التفريع لابن الجلاب
  20. ^ الدُّرُّ المختار 52
  21. ^ مغني المحتاج 1/612
  22. ^ "ما هي عقوبات تارك الصلاة ؟". مركز الإشعاع الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو2017. اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2016.
  23. ^ - مسقط السنة - شروط الصلاة نسخة محفوظة 01 أكتوبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  24. ^ - مسقط اسلام ويب - مركز الفتوة - شروط الصلاة قسمان: شرط وجوب وشرط صحة نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
  25. - الشبكة الفقهية - شروط وأركان وواجبات وسنن الصلاة لشيخ بن باز رحمه الله نسخة محفوظة 30 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.
  26. ^ مخطوطة. بدون اسم مؤلف. معهد الثقافة الشرقية في جامعة طوكيو
  27. ^ البخاري، برقم 757
  28. ^ "هل النية ركن في الصلاة أوشرط،يا ترى؟ وما السبب؟". feqhweb.com. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2016.
  29. ^ أخرجه البخاري، كتاب السهو، باب ما اتى في السهوإذا قام من ركعتي الفريضة، رقم (1224، 1225)،ومسلم، كتاب المساجد، باب السهوفي الصلاة والسجود له، رقم (570).
  30. ^ "binothaimeen.com - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله". مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2015.
  31. ^ رواه مسلم
  32. ^ رواه أحمد والترمذي والنسائي
  33. "الدرر السنية - * أوقات الصلوات المفروضة خمسة، وهي:". مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2012.
  34. https://web.archive.org/web/20181017143032/http://www.alseraj.net/moktatafat/salat/kids/clothes.htm. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2018. مفقود أوفارغ |title= (مساعدة)
  35. ^ رواه الجماعة
  36. ^ شرح السنة، كِتَابُ الصَّلاةِ، بَابُ صِفَةِ الصَّلاةِ، رقم الحديث: 553 نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
  37. ^ Abdal Hakim Murad. "Understanding the Four Madhhabs". مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 25 مايو2010.
  38. ^ العلامة الحلي، صفحة: 112. نسخة محفوظة 03 مارس 2013 على مسقط واي باك مشين.
  39. ^ الربيعي، الشيخ داود سلمان، السّجود، الجزء: 1 صفحة: 79. نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  40. ^ الحسيني، السيد صلاح الدين، نهج المستنير وعصمة المستجير، الجزء: 1 صفحة: 428. نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
  41. ^ الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي، المستند فی شرح العروه الوثقی، الجزء : 15 صفحة : 421. نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  42. ^ الشيخ أسد حيدر، الإمام الصادق والمذاهب الأربعة، الجزء: ثلاثة صفحة: 318. نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  43. ^ ما حكم قراءة البسملة في الصلاة؟، فتوى إسلام أون لاين نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  44. ^ مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الشيعة شبهات وردود،الجزء: 1 صفحة: 168. نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  45. ^ مركز الأبحاث العقائدية، الجزء:عشرة صفحة: 198. نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  46. ^ مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامي، الموسوعة الفقهية، الجزء: 1 صفحة: 283. نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  47. ^ المشكيني، الشيخ علي، مصطلحات الفقه، الجزء: 1 صفحة: 558. نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
  48. ^ استحباب القراءة بعد الفاتحة بما تيسر من القرآن، إسلام ويب، 25 جمادى الآخر 1433. نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

1: الزوال: هوتجاوز الشمس وسط السماء إلى جهة المغرب، وُيعهد بزيادة ظل الاشياء بعد نقصانه.

2: غروب الشمس التكويني: هونزول قرص الشمس خلف الأُفق.

3: غروب الشمس الشرعي: هوذهاب الحُمرة التي تُخلفها الشمس في جهة المشرق بعد غروبها التكويني، وهذا لا يتم إلا بعد عشرة دقائق تقريبًا من غروبها التكويني.

4: منتصف الليل الشرعي: هومنتصف الفترة الواقعة ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر، فيختلف منتصف الليل الشرعي باختلاف الفصول والأيام.

وصلات خارجية

  • مسقط الصلاة
  • الشرح الفقهي المصور - صفة الصلاة
  • اوقات الصلاة - prayer times
  • الصلاة ( الفقه الميسر )
تاريخ النشر: 2020-06-02 12:56:17
التصنيفات: الصلاة في الإسلام, حضارة إسلامية, دين, صلاة, مصطلحات إسلامية, جميع المقالات ذات الوصلات الخارجية المكسورة, مقالات ذات وصلات خارجية مكسورة منذ يوليو 2017, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, CS1 maint: ref=harv, صفحات تحتوي مراجع ويب بدون عنوان, صفحات تحتوي مراجع ويب برابط تشعبي فقير, صفحات لا تقبل التصنيف المعادل, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة الفقه الإسلامي/مقالات متعلقة, بوابة علوم إسلامية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

الذكاء الاصطناعي وراء الكشف عن 20000 حوض سباحة غير مسجل في فرنسا

المصدر: BBC News عربي - بريطانيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 09:16:18
مستوى الصحة: 88% الأهمية: 98%

مصدر أمني عراقي:سقوط قذائف هاون داخل المنطقة الخضراء

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:22:38
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 70%

مقتدى الصدر... مثال استثنائي للمسار المزدوج في السياسة

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:23:43
مستوى الصحة: 92% الأهمية: 85%

وكالة الطاقة الإيطالية تتعرض لهجوم ببرمجيات خبيثة

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:22:35
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 66%

مواعيد قطارات السكة الحديد على خطوط الوجهين البحرى والقبلى

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:22:26
مستوى الصحة: 44% الأهمية: 41%

المكسرات لا تصلح كوجبات خفيفة

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 09:15:26
مستوى الصحة: 36% الأهمية: 50%

التموين: صرف مستحقات المزارعين عن توريد الأرز الشعير خلال 48 ساعة

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:22:28
مستوى الصحة: 37% الأهمية: 43%

بيروت تتذكر رحيل عرفات قبل 40 عاماً

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:23:44
مستوى الصحة: 75% الأهمية: 91%

سجون لبنان «قنابل موقوتة»: متى تنفجر؟

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:23:45
مستوى الصحة: 95% الأهمية: 90%

زخات رعدية مصحوبة ببرد في توقعات طقس الثلاثاء

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 09:15:25
مستوى الصحة: 32% الأهمية: 45%

«التعاون الإسلامي» تحث الأطراف العراقية على ضبط النفس

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:24:49
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 53%

"الدفاع" الروسية: تدريبات "فوستوك-2022" ليست موجهة ضد دول ب

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:22:42
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 50%

سيرينا تؤجل اعتزالها بفوزها في الدور الأول لأميركا المفتوحة (فيديو)

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:23:35
مستوى الصحة: 78% الأهمية: 91%

الأرصاد : عوالق ترابية على منطقة نجران

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:24:50
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 67%

فلكيا.. الثلاثاء 29 سبتمبر غرة شهر ربيع الأول لعام 1444 هجريا

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:22:27
مستوى الصحة: 31% الأهمية: 35%

مطالب بفك العزلة عن احياء بمقاطعة جليز بمراكش

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 09:15:23
مستوى الصحة: 39% الأهمية: 46%

زيلينسكي يدعو الجيش الروسي للانسحاب من جنوب أوكرانيا

المصدر: فرانس 24 - فرنسا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 09:16:18
مستوى الصحة: 75% الأهمية: 98%

الصين: 1829 إصابة جديدة بكورونا

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:24:42
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 52%

اعتزال الصدر يربك العراق... وقتلى ومصابون في بغداد

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:23:40
مستوى الصحة: 87% الأهمية: 86%

- صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان

المصدر: صحيفة التغيير - السودان التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:23:08
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 52%

واشنطن: موسكو تواجه صعوبة في تجنيد متطوعين للحرب في أوكرانيا

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 06:23:37
مستوى الصحة: 75% الأهمية: 90%

ظهور “عيوب” على مقطع طرقي حديث بالحوز يثير الاستياء

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 09:15:24
مستوى الصحة: 32% الأهمية: 39%

تحميل تطبيق المنصة العربية