محمود شيت خطاب (1919 – 1998 م) ولد بمدينة الموصل، ونشأ نشأة إسلامية ملتزمة، هورجل عسكري، تفهم العسكرية في العراق وبريطانيا، وشارك في حرب 48، وتلقد مناصب وزارية عدة، وشارك في عضوية لجان عربية وإسلامية عديدة، له الكثير من المؤلفات العسكرية واللغوية والفكرية.

حياته

ولد خطاب لأسرة تعمل في التجارة، وقد كفلته جدته التي كان لها دور الكبير في غرس مبادئ الإسلام في نفسه منذ صغره. تفهم في حلقات الكتاتيب في المساجد فتفهم التجويد والكتابة ثم التحق بالمدرسة الابتدائية، رغب بعد تخرجه بدراسة الحقوق، لكن القدر قاده للالتحاق الكلية العسكرية عام 1937 وتخرج منها برتبة ملازم في سلاح الفرسان ، وينطق بأن آمر السرية وجه إلى بضعة اسئلة حين انضم إلى مجموعته: أتشرب الخمر،يا ترى؟ أتلعب العمار،يا ترى؟ أتلهومع النساء،يا ترى؟ ولما نفى خطاب جميع ذلك، أجاب آمر السرية: إذا انضمامك إلى سريتي نكبة علي!.

أوفد خطاب في دورة إلي بريطانيا لمدة سنتين فتم ترفيعه إلى رتبة لواء أركان حرب. شارك في ثورة رشيد الكيلاني سنة 1941م، واعتقل أيام عبد الكريم قاسم وناله تعذيب شديد وأصابته كسور كثيرة. عمل في سلك التدريس في الكليات العسكرية في العراق ومصر، وكان من فراسته ودقة دراسته للعدوالصهيوني، أنه حدد اليوم الذي تعتزم فيه إسرائيل حتى تضرب ضربتها وهويوم 5/6/1967 ونشر هذا التسقط في جريدة "العرب" الصادرة في بغداء يوم 1/6/1967 حتى حتى المؤلف الإسرائيلي صاحب كتاب "الحرب بين العرب وإسرائيل" أثنى على عبقرية شيت خطاب ووصفه بأنه أكبر عقل إستراتيجي في العالم العربي، لكن لا يوجد من يستفيد منه.

اختير خطاب رئيسا للجنة توحيد المصطلحات العسكرية في الجيوش العربية، فنادى لوضع معجم عسكري موحد، وصدر المعجم في أربعة أجزاء، بثلاث لغات هي : العربية والإنجليزية والفرنسية. كما ألف كتاب "المصطلحات العسكرية في القرآن الكريم"، وقد شارك في عضوية كثير من المجامع الفهمية واللغوية والمؤسسات الإسلامية وتولى عددا من الحقائب الوزارية، فكان:

ـ عضوالمجمع الفهمي العراقي.

ـ عضومجمع اللغة العربية بالقاهرة.

ـ رئيس لجنة توحيد المصطلحات العسكرية للجيوش العربية في جامعة الدول العربية.

ـ عضوا مؤسسا لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.

ـ عضوا في المجلس الأعلى العالمي للمساجد بمكة المكرمة.

ـ وتقلد مناصب وزارية لعدة مرات.

وهوإلى جانب ذلك يخط الشعر، وله فيه إسهام طيب، وإن كان مقلا فيه.

زار الكويت أواخر سنة 1969م وألقى سلسلة من المحاضرات منها "إرادة القتال" وعبر عن قناعته بأن الحكومات العربية غير جادة في محاربة إسرائيل، وتحدث عن الاضطهاد الذي يمارس ضد الشعوب، وتصرف الحكام في مقدرات البلاد وفق أهوائهم ونزواتهم، وابتعادهم عن التعبئة الإيمانية للجنود، فكانت الأغاني الوطنية القومية هي زاد الجنود، وصور الزعيم والممثلين والممثلات والمغنين والمغنيات هي سلاحهم، من هنا كانت الهزيمة الكبرى وضياع المقدسات، وانتهاك الحرمات. في وجهة نظره.

مؤلفاته

له أكثر من مائة وعشرين كتابا منها:

الرسول القائد، الوجيز في العسكرية الإسرائيلية، حقيقة إسرائيل دراسات في الوحدة العسكرية العربية، أهداف إسرائيل التوسعية في البلاد العربية، طريق النصر في معركة الثأر، الأيام الحاسمة قبل معركة المصير وبعدها، بين العقيدة والقيادة، الإسلام والنصر عدالة السماء تدابير القدر، تاريخ جيش النبي، دروس عسكرية في السيرة النبوية، غزوة بدر الكبرى، العسكرية العربية الإسلامية، المصطلحات العسكرية في القرآن الكريم، الصديق القائد، الفاروق القائد، عمروبن العاص، خالد بن الوليد المخزومي، قادة فتح المغرب العربي، قادة فتح مصر، القتال في الإسلام، جيش النبي، العدوالصهيوني والأسلحة المتطورة التصور الصهيوني للتفتيت الطائفي، التدريب الفردي ليلا، القضايا الإدارية في الميدان، تعريف المصطلحات العسكرية وتوحيدها المجمع العسكري الموحد، الشورى في المواثيق والمعاهدات النبوية ومضات من نور المصطفى، قادة فتح الجزيرة، قادة فتح فارس، إرادة القتال في الجهاد الإسلامي، الشورى العسكرية النبوية، قادة النبي، قادة فتح السند وأفغانستان، قادة الفتح الإسلامي في بلاد ما وراء النهر، قادة الفتح الإسلامي في بلاد أرمينيا، سفراء النبي صلى الله عليه وسلم، عقبة بن نافع الفهري، قادة فتح بلاد الشام، قادة فتح بلاد الروم، قادة فتح بلاد الأندلس، الرسالة العسكرية للمسجد، دروس في الكتمان، مسببات فوز الرسول القائد، التوجيه المعنوي للحرب، الرقيب العتيد، اليوم الموعود، أقباس روحانية، نفحات روحانية، السفارات النبوية، أسرار الحرب العالمية الثانية، الأمثال العسكرية في كتاب "مجمع الأمثال"،أهمية توحيد المصطلحات العسكرية. وله عدد كبير من الأبحاث والموضوعات المنشورة في معظم الصحف والمجلات العربية والإسلامية.

مقتطفات من شعره

نطق في رثاء جدته : أجهدت نفسك فاستريحي قليلا قد كان عبئك في الحياة ثقيلا نزلت عليك مصائب الدنيا ولو نزلت على جبل لخر مهــيلا وجد القنوط إلى الرجال سبيله وإليك لم يجد القنوط سبيــلا ولرب فرد في سموفعالــــــه وعلوه خلقا يعادل جيــــــــلا معركة جنين ونطق بعد استرداد قواته لمدينة جنين من الصهاينة، وقبل انصراف قواته إلى العراق بعد الهدنة:

هذي قبور الخالدين وقد قضوا شهداء حتى ينقذوا الأوطانا

المخلصون تسربلوا بقبورهم والخائنون تسنموا البنيانــــا

لا تعذلوا جيش العراق وأهله بلواكم ليست سوى بلوانـا

أجنين يا بلـد الكرام تـجلـدي ما ضاع حق ضرجته دمانا

من أقوله

"لما مضىت للدراسة في الكلية العسكرية بلندن، سألني عميد الكلية: لما قدمت،يا ترى؟

قلت : لتجديد معلوماتي العسكرية، ولتلقي أي حديث في الفهم.

فعقب العميد علي كلامي : بل قدمت لتتفهم مغازلة الفتيات.

فكظمت غيظي وقلت في نفسي: إذا هذا لا يلقي كلامه جزافا وإنما يحكم علي بما شاهده في سواي. ولما مضىت إلى السكن المخصص لي، وجدت فراشا وفتاة تعمل على ترتيب غرفة نومي، فانتظرت في البهودون أعيرها اهتماما، حتى إذا خرجت تسألني:

هل لديك توجيهات،يا ترى؟ قلت : شيء واحد هوحتى تحضري لأداء مهمتك حين لا أكون موجودا".

ويروي أيضا فيقول:

"بعد تخرجي ضابطا سنة 1937 م كان من تنطقيد الجيش حتى تولم وليمة للضباط الجدد، وشهدت الحفلة مع زملائي، فاتى قائد الكتيبة وقد ملأ كأسا من الخمر، وأمرني حتى أبدأ حياتي بشرب الخمر، وكان الليل قد أرخى سدوله، وكانت السماء صافية تتلألأ فيها النجوم، وكان قائد الكتيبة برتبة عقيد يحمل على كتفيه رتبته العسكرية وهي بحساب النجوم اثنتا عشرة نجمة، فقلت له:

إني أطيعك في أوامرك العسكرية، وأطيع الله في أوامره، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، إنك تحمل على كتفيك اثنتي عشرة نجمة، فانظر إلى سماء الله لترى كم تحمل من النجوم.

فبهت القائد وردد : السماء.. السماء.. نجوم السماء!

ومضى غضبان أسفا، وشعرت بأن موقفي هذا ليس مصاولة بيني وبين القائد، ولكنها مباراة بين إرادته بشرا، وبين إرادة الله خالق البشر".

ويقول : "إن الدعوة التي تبناها المبشرون وعملاء الاستعمار وأذنابهم في إبعاد الدين الإسلامي عن الحياة، دعوة مريبة، هدفها إبعاد العرب عن الناحية المعنوية في حياتهم فالعرب جسم الإسلام وروحه، ولا بقاء للجسم بدون روح.

إن قوى هائلة تعمل على تحطيم هذا الجيل، وتفتيت قدراته وكانت قبل مقصورة على العدوالخارجي، أما اليوم فقد وجدت لها مرتكزات، لا تحصى في الداخل وإن ارتباط مستقبل هذا الجيل صعودا أوهبوطا بمدى التزامه هداية الإسلام، أوإعراضه عنه. إذا المسلمين اليوم في حاجة ماسة إلى قادة كخالد والمثنى وغيرهم إلا حتى حاجتهم إلى الفهماء العاملين أمس وأشد.

هناك أزمة ثقة بين الشيوخ والشباب.. ومرد ذلك إلى فقدان عنصر القدوة الصالحة في معظم الذين يعدون في الشيوخ ويظنون حتى جميع ما عليهم هوحتى يحسنوا عرض الموعظة السطحية ولوكان سلوكهم الشخصي أبعد ماقد يكون عما يدعون إليه."

مواقفه:

كان للواء الركن محمود خطاب موقف مجيد في الدفاع عن اللغة العربية، ومحاربة الدعوة إلى اللهجة العامية، والشعر الحر وأن الشعر الموزون المقفى هومن نادىئم اللغة العربية، كما حارب الدعوة لكتابة العربية بالأحرف اللاتينية، ورحب بالجانب الفهمي من الحضارة الغربية، ورفض ما عداه من المبادئ والأخلاق والعادات والسلوك الغربي الذي أنحدر إلى الحضيض في العلاقات الجنسية والإباحية والمادية وغيرها من المبادئ المادية وما تهجره من آثار على إنسانية الإنسان وروحه وسلوكه. وقد كانت الصهيونية أعدى أعدائه، ومحور تفكيره وهمومه، كان يرى حتى العلاج لها هوالجهاد، فإسرائيل لا تفهم غير لغة القوة وهي الطريق لتحرير فلسطين، وسحق إسرائيل العنصرية.

وأن الإسلام هوالحل لسائر القضايا السياسية والاقتصادية والعسكرية والاجتماعية للأمة الإسلامية، ونحن أمة أعزنا الله بالإسلام، فإذا طلبنا العزة بغيره أذلنا الله، وأن الوحدة قدر والقدر أقوى من البشر، ويجب العمل للوحدة من أجل العزة والمجد، ومن أجل القضاء على إسرائيل.

نطقوا عنه

يقول الدكتور يوسف إبراهيم السلوم:

"زرته بالمستشفى العسكري بالرياض عام 1410هـ قبل وبعد العملية التي أجريت له في القلب، ولمست منه الشجاعة الأدبية والإيمان القوي، والرضاء بالقدر، وصبره على الآلام، مع كبر سنه، ورغم ذلك كانت حقيبته لا تخلومن بعض المؤلفات الجديدة له، وتفضل مشكورا بإهدائي بعض النسخ منها، كان يتحدث مع زائريه بروح عالية، فازددت تعلقا به، ومحاولة فهم المزيد من سيرته وحياته، وكنت أتابع ما يصدر له من خط ومؤلفات وبحوث ومنطقات، فأجد فيها المعين لي في حياتي العسكرية لتأصيل العلوم والثقافة العسكرية حتى أصبحت مدرسة متميزة".

ويقول الأديب عبد الله الطنطاوي:

"عاش اللواء خطاب عصرا متفجرا من أعنف العصور، وكان نصيب العراق كبيرا من الحرائق والمعاول بعد فلسطين الذبيحة وكان اللواء خطاب شاهد القرن على تلك الكوارث والمآسي التي اجتاحت العراق والشعوب العربية والإسلامية، فكان ميلاد الكيان الصهيوني، ثم شهد هزيمة الأنظمة العربية في حرب حزيران/يونيوسنة 1967 م.

عاش محمود شيت خطاب عصره بكل ما فيه، وناله الكثير مما فيه وعاه بعقله وذكاء قلبه، وأسهم في إطفاء بعض الحرائق."

تكريمه

وفي حفل تكريمه ألقى الشاعر وليد الأعظمي هذه القصيدة :

اليوم أنشد في تكريم " محمود " شعرا يعبر عن حب وتمجـــــيد

أشدوبه بين أهل الفضل مبتهجا ولا ابتهاجي في عرس وفي عيد

هذا سروري لم أنعم به زمنــــا مما أكابد من هم وتســـــهـيــــــد

موكل بهموم الناس أحملهــــــا وقرا على كاهلي المكسور أوجيدي

وفاته

في صباح اليوم الثالث عشر من شهر ديسمبر سنة 1998 م كان اللواء خطاب يجلس على كرسي عتيق تحت درج منزله، واتىت ابنته تودعه قبل حتى تغادر المنزل إلى الجامعة، طلب منها حتى تجلس إلى جانبه لتقرأ سورة "يس" فجلست واتىت زوجته وجلست وقرأت البنت سورة" يس " وكان يقرأ معها، فأحس بجفاف في حلقه بعد الانتهاء من قراءة السورة، فطلب من زوجته حتى تأتيه بكاس من الشراب، وأسرعت الزوجة إلى المطبخ وهي تسمع زوجها يردد : أشهد حتى لا إله إلا الله وأشهد حتى محمدا رسول الله.. وكررها مرارا ثم سكت، وابنته تنظر إليه وتردد معه شهادة الحق، فأسرعت زوجته إليه لتراه كالنائم، قد أسلم الروح لبارئها. رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين جميع خير.