الجنس الفموى هوجميع أستخدام للفم في العملية الجنسية، من خلال استثارة الطرف الثاني الممارس عن طريق مداعبة وملامسة أعضائه التناسلية باستخدام الفم ، مما يؤدي للقذف أحيانا عند الرجل . ووصول المرأة للنشوة (الإرجاز).

هل الجنس الفموى آمن؟

يعتبر الجنس الفموى أكثر أماناً في نقل الأمراض عن الجنس المهبلى والجنس الشرجى،فناهيك عن مخاطر الجنس الشرجى الذى يعرض جدار فتحة الشرج الرقيق إلى البتر فإنه من السهل التخلص من السائل المنوى عن طريق الفم وهذا لا يتاح عند حدوث الاتصال الجنسى عن طريق المهبل، لكن ما زال السؤال هل هوآمن بدرجة 100 % ؟

لا يتوافر آمان الجنس الفموى بدرجة 100% فالشخص عرضة للإصابة ببعض الأمراض والتى تنتقل بالاتصال الجنسي عن طريق اتصال الأعضاء التناسلية ببعضها البعض أوغيرها من الأمراض التى ليس لها علاقة بالأعضاء التناسلية مثل أمراض اللثة والأسنان،الاصابة بالهربس والذى ينتقل من الأعضاء التناسلية للفم ومن الفم للأعضاء التناسلية.

دائماً ما يتعرض الشخص الذى يمارس له الجنس الفموى (المتلقى) لمخاطر انتنطق العدوى أقل من الشخص الذي يقوم بالعمل.

لابد من ضمان سلامة الفم من أية قرح أوجروح قد تنتقل العدوى للشخص الآخر لأنها من مسببات انتنطق الأمراض وخاصة وإذا كانت المرأه تقوم بالجنس الفموى للرجل فهي لا تعهد متى سيقذف.

كيف تمارس جنسا فموياً آمناً؟

واحدة من الطرق الفعالة لممارسة الجنس الفموى الآمن هواستخدام الواقى الذكرى عندما تقوم المرآه بلعق الأعضاء التناسلية للرجل،ولكن قد يحدث هناك شكوى تتلازم مع هذا الإجراء الوقائي وهوحتى الواقى الذكرى سيكون له مذاق المطاط في فم المرأة،وبالتالى سيقلل من متعة الإحساس بالقضيب كما حتى مبيد الحيوانات المنوية الذى يوجد في الواقى قد يفقد الاحساس في اللسان فيمكن اختيار الواقى الرفيع أوالذى له مذاق حيث تتوافر أنواع عديدة منه.

عند ممارسة الجنس الفموى للسيدة يمكن استعمال واقى فموى (Dental dam) وهوواقى يمنع انتنطق وانتشار الأمراض عند الاتصال الجنسى بالفم ومعظمها مصنعة بنكهات مختلفة.

من أجل الوقاية بالنسبة للرجال،تتجنب المرأه القيام بالجنس الفموى مع العضوالذكرى اذا كان في حالة قذف أوبعدها مباشرة.

اذا كان هناك إفرازات لها رائحة كريهة أوبثور أوأى شكل من أشكال الالتهاب في المهبل أوعلى القضيب, ينبغى تجنب الجنس الفموى.

لا تغسل الأسنان بالفرشاه قبل ممارسة الجنس الفموى لأن غسيل الأسنان يعرض جدار الفم للتمزق مما يعرض احتمالية التعرض للفيروسات واذا أردت تجديد رائحة الفم قبل الملاطفة بالتقبيل يمكن غسيل الفم بالماء أوبرائحةعطرة.

رأي الاسلام

ليس هناك نص يحرم هذا الجنس الفموي، إلا إذا ترتب عليه قذف الرجل في فم المرأة، فينهى عنه، ويأثم الزوج، لأن في القذف إضرارا للزوجة، والضرر يزال كما عبر بذلك الفقهاء.

لكن إذا كان هذا الأمر يترتب عليه إثارةالشهوة بين الزوجين ، فإنه لا بأس به،لكن إذا عهد الإنسان من نفسه الإنزال ينهى عن مثل هذا العمل.

وقد اختلف الفقهاء المعاصرون في حكم هذه المسألة بين مجيز ومانع وكاره، ولعل الضابط في هذه المسألة، هل يترتب عليها ضرر أم لا؟

كما حتى للعهد المتنوع من مجتمع لآخر أثر في اختيار الفتوى المناسبة.

المانع اوالمحرم

نطق بالتحريم الدكتور محمد السيد الدسوقي أستاذ الشريعة بقطر،فيقول:

العلاقة الزوجية الخاصة في الإسلام بالطريقة المشروعة هي الوسيلة الطبيعية للاستمتاع وللنسل وللحياة الزوجية النظيفة، والله تبارك وتعالى أمرنا في كتابه الكريم بأن نأتي النساء من حيث أمرنا وهوالجماع المشروع،أما ما اتى في هذا الموضوع فهولون من ألوان فساد الفطرة التي يمجها الحيوان فضلا عن الإنسان،وإذا كان لا يوجد لدينا نص صريح يأمر بالتحريم فإنا في قواعد الشريعة التي تنص بأنه لا ضرر ولا ضرار في الإسلام، وبأن المحافظة على الفطرة الإنسانية سنة إلهية فإن الخروج بالعلاقة الجنسية عن الطريق الطبيعي إفساد للفطرة وقضاء على النسل، ووسيلة لأمراض متعددة،ولهذا أرى بأن مثل هذا السلوك لا يليق بالإنسان الذي كرمه ربه، ولكن يظهر حتى عدوى الحضارة المادية التي تفننت في وسائل هابطة لإشباع الرغبات الشهوانية جعلت الإنسان يتصرف بأسلوب يرفضه الحيوان.

الكاره

نطق بكراهة الإنزال الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي،فيقول:

لا بأس على المسلم إذا حتى يستمتع بامرأته بعيدا عن موضع الأذى،وبهذا وقف الإسلام -كشأنه دائما- موقفا وسطا بين المتطرفين في مباعدة الحائض إلى حد الإخراج من البيت، والمتطرفين في المخالطة إلى حد الاتصال الحسي.

وقد كشف الطب الحديث ما في إفرازات الحيض من مواد سامة تضر بالجسم إذا بقيت فيه، كما كشف سر الأمر باعتزال جماع النساء في الحيض. فإن الأعضاء التناسلية تكون في حالة احتقان،والأعصاب تكون في حالة اضطراب بسبب إفرازات الغدد الداخلية،فالاختلاط الجنسي يضرها، وربما منع نزول الحيض،كما يسبب كثيرا من الاضطراب العصبي،وقد يحدث سببا في التهاب الأعضاء التناسلية.

ولقد وقع في عصر الصحابة حتى واحدا من الصحابة في ملاعبته ومداعبته لزوجته امتص ثديها ورضع منها أي اتىه شيء من الحليب ثم راح استفتى سيدنا أبا موسى الأشعري فنطق له: حَرُمت عليك، ثم مضى إلى عبد الله بن مسعود فنطق له: لا شيء عليك، لا رضاعة إلا في الحولين،الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم "الرضاع في الحولين" الله تعالى يقول (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) البقرة : 232.

يعني الرضاعة المحرِّمة لها سن معينة هي السن التي يتكون فيها الإنسان ينبت اللحم وينشذ العظم في السنتين الأوائل، بعد ذلك لا عبرة بالرضاعة، فنطق أبوموسى الأشعري: لا تسألوني وهذا الحبر فيكم، فللرجل حتى يرضع من زوجته، هذا من وسائل الاستمتاع المشروعة ولا حرج فيها.

وقد أجاز الفقهاء تقبيل الزوجة فرج زوجها ولوقبَّل الزوج فرج زوجته هذا لا حرج فيه،أما إذا كان القصد منه الإنزال فهذا الذي يمكن حتىقد يكون فيه شيء من الكراهة،ولا أستطيع حتى أقول الحرمة لأنه لا يوجد مرشد على التحريم القاطع،فهذا ليس موضع قذر مثل الدبر،ولم يجئ فيه نص معين إنما هذا شيء يستقذره الإنسان،إذا كان الإنسان يستمتع عن طريق الفم فهوتصرف غير سوي،إنما لا نستطيع حتى نحرمه خصوصاً إذا كان برضا المرأة وتلذذ المرأة (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) المؤمنون : 5-سبعة . فهذا هوالأصل.

المجيز

نطق بالإباحة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي أستاذ الشريعة بسوريا،فيقول:

إن الحقَّ المتبادل بين الزوجين ليس خصوص ‏(‏الجماع‏)‏ بل عموم ما سمّاه القرآن ‏(‏الاستمتاع‏)‏،وهذا يعني حتى لكلٍّ من الزوجين حتى يمضى في الاستمتاع بزوجه الممضى الذي يريد‏،‏ من جماع وغيره‏.

3

• الجماع أيام الطَّمث‏.‏‏.‏
• الجماع في الدبر‏،‏ أي الإيلاج في الشرج‏.‏‏.‏
• المداعبات التي ثبت أنها تضرُّ أحد الزوجين أوكليهما‏،‏ بشهادة أصحاب الاختصاص أي الأطباء‏.‏

أما ما وراء هذه الأمور الثلاثة المحرَّمة‏،‏فباقٍ على أصل الإباحة الشرعية‏.‏‏

ثم إذا الاستمتاعات الفطرية التي تهفوإليها الغريزة الإنسانية بالطبع‏،‏كالجماع ومقدِّماته‏،‏حقّ لكلٍّ من الزوجين على الآخر‏،‏ ولا يجوز الامتناع أوالتّأبِّي إلاّ عند وجود عذر مانع‏.‏

وأما الاستمتاعات الأخرى التي يتفاوت الناس ـ ذكوراً وإناثاً ـ في تقبُّلها‏،‏ ما بين مشمئزّ منها وراغب فيها‏،‏ فلا سبيل إليها إلا عن طريق التَّراضي‏،‏أي ليس لأحد الزوجين حتى يُكره الآخر على ما قد تعافه نفسه منها‏.‏

مفتي الديار المصريه

يقول الدكتور علي جمعة محمد مفتي مصر، وأستاذ الأصول والفقه بجامعة الأزهر:

نطق تعالى "نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ" [سورة البقرة: 223] وفي التفسير حتى التقدمة هي القبلة وفي الحديث اجعل بينك وبين امرأتك رسول والرسول القبلة ويجوز للرجل والمرأة الاستمتاع بكل أنواع التلذذ فيما عدا الإيلاج في الدبر؛ فإنه محرم أما ما ورد في السؤال من المص واللعق والتقبيل وما لم يرد من اللمس وما يسمى بالجنس الشفوي بالكلام فكله مباح عمل أغلبه السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين وعلى المسلم حتى يكتفي بزوجته وحلاله،وأن يجعل هذا مانعا له من الوقوع في الحرام، ومن النظر الحرام، وعليه حتى يفهم حتى الجنس إنما هوغريزة تشبع بوسائلها الشرعية وليس الجنس ضرورة كالأكل والشرب كما يراه الفكر الغربي المنحل.

الجنس الفموي والصحة

• يمكن حتى يتسبب الجنس الفموي بالإصابة بسرطان الحلق وخاصة إذا تمت هذه العملية مع أكثر من شريك .
• ظهرت إصابات إيدز ناجمة عن الجنس الفموي وإذا لم تكن ذات إنتشار واسع
• سقم الهربس يتنقل وبسهولة من خلال عملية الجنس الفموي
• الاتهابات البكتيرية تنتقل من خلال الجنس الفموي مثل السلمونيلا وشيغيلة بالإنگليزية: Shigella والعطفية بالإنگليزية: Campylobacter
• المُتَدَثِّرَة بالإنگليزية: Chlamydia، يمكن نقلها بواسطة الجنس الفموي.
• بالإنگليزية: Gonorrhea إصابة جرثومية تنتقل بالجنس الفموي
• التهاب الكبد A ، التهاب الكبد B والتهاب الكبد C جميعها تنتقل بالجنس الفموي

يمكن حتى تحدث عدوى لبعض الأمراض الجلدية ، وفطريات المهبل ، لذا ينصح باتخاذ وسائل نظافة فعالة عند الممارسة. كما ينصح بعدم غسل الاسنان ، أكل المقرمشات ، وعدم تأدية أي من أشكال العناية بالاسنان قبل أوبعد الجنس الفموي ، لضمان عدم وجود جروح صغيرة ، قد تتسبب في نقل الأمراض الجنسية .

الجنس الفموي عبر الثقافات

تتباين وجهات النظر حوله ، فقد اعتبرته الثقافات الرومانية مثلا مسألة شبه محرمة اجتماعيا ، في حين حتى ثقافة الطاواعتبرته عملا حسنا ، ويؤدي لطول العمر ، وإذا كان لا يزال الكثير من المتدينون ينظرون للموضوع باستياء .

في الاسلام لم يتم تحريمه ، لانعدم وجود نص شرعي واضح يحرم ذلك ، والقاعدة الإسلامية الفقهية المعروفة (الأصل في العادات الإباحة حتى يأتي مرشد التحريم) (إلا أنه مكروه عند بعض الفهماء لثبوت تسببه بنقل الأمراض )

وعند اتصال الفم مع قضيب الرجل يسمى لعق القضيب (باللاتينية: fellatio)، أما مع البظر فيسمى لعق البظر أوالتبظير (باللاتينية: cunnilingus)، ولا تختلف المسميات والطرق عند الممارسات المثلية ، والتي قد يشيع فيها أحيانا.

المصادر

• http://www.islamonline.net
• http://www.feedo.net