عروبة بلوشستان

الدليل الأول

كما صرح ياقوت الحموي في (معجم البلدان) وسلمة بن مسلم العوتبي في (مشروح الأنساب) بأن البلوش من أبناء سليمة بن مالك ين فهم الأزدي ومما لا ريب فيه حتى سليمة بن مالك كان رجلا عربيا من بني قحطان خرج من جزيرة العرب إلى كرمان فأقام هناك على جبال القفس وانسل في تلك الديار واستعجم لسان أبنائه

الدليل الثاني

البلوش يسكنون في بلاد فارس والهند ولكن مع ذلك تختلف عاداتهم عن عادات الفرس والهنود، فانني لما نظرت في كتاب الشهرستاني (الملل والنحل) رأيت أهل إيران وخراسان على دين المجوس أي عباد النار، فينقسم دين المجوس إلى كيومرثية والزروانية والزردشتية والمانوية والمزدكية وغيرها، وطالعت عادات البلوش وسننهم فما وجدت عندهم شيئاً من هذه الملل والمذاهب عملمت عندئذ حتى البلوش ليسوا من أصل فارسي أوخراساني أوهندي ولوكان أصلهم من إيران أوخراسان أوالهند لابد انقد يكون عندهم شئ من هذه الملل والمذاهب، ولكن الأمر ليس كذلك، ثم لما طالعت كتاب (بلوغ الأرب في فهم أحوال العرب) للشيخ محمود شكري الآلوسي، ظننت لوسماه المصنف في فهم أحوال البلوش بدلا من أحوال العرب لكان سليماً لموافقته بأحوال البلوش أكثر من تسعين في المائة فلهذا أحببت حتى أقارن بعض عادات البلوش مع عادات العرب حتى لا يخفى على أحد حتى عادات البلوش لا تختلف عن عادات العرب الا قليلاً.

مطالب البلوش

قومً هم ضربوا الجبابرة إذا بغوا بالمشرفية من بني ساسان حتى استبيح قرا السواد وفارس والسهل والجبال من مكران (للشاعر والفارس العربي الجاهلي عمروبن معد يكرب الزبيدي) القبائل البلوشية هي قبائل عربية أصيلة لها في التاريخ العربي والإسلامي والإنساني جذور تمتد إلى آلاف السنين. قبيلة ذات مناقب ومعادن مجيدة بقيت خالدة نقية خالصة أصيلة تستحق مجد البقاء وفخر الخلود لأنها تمتلك عنصر البقاء ومقومات الاستمرارية وقوة الدفاع ودليل الحق وسبل الرسوخ ومرساة الثبوت بين الأمم والشعوب هذه القبيلة التي حاول بعض الكتاب والنقاد ولأغراض زائلة طمس هويتها والمساس بأصالتها والتشكيك في عروبتها بكتابات موضوعة وبإيعاز من دولة الفرس التي لم تستطيع قمع ثورتهم المجيدة رغم المحاولات المريرة عبر السنين فحاربتهم محاربة شنعاء وقاومتهم مقاومة غير شريفة ولجأت إلى شتى وسائل الخداع والسجن والتعذيب وأساليب القمع والتصفية والاغتيال دون ذنب أوجريرة إلا لأنهم عرب نجباء تمتد جذور أصالتهم إلى اليمن الخضراء.هذه القبيلة العربية عانت الكثير وتصدى لها الكثير من المرتزقة حملة أقلام الزيف والتزوير وباسم التاريخ أساءوا إلى البلوش أصحاب الحضارة الواقعية تلك الحضارة العربية المجيدة ذات التنطقيد العريقة والأصول النجيبة.

هناك بين العرب والفرس تحديات ومناوشات وعداوة جذرية تعود آلي عهد الدولة الفارسية القديمة أبان عصر شاهبور ذوالأكتاف هذا المتجبر الطاغية الذي اتخذ من المدائن(المدائن مدينة قديمة كانت تقع بين بغداد والبصرة اتخذها انوشيروان الفارسي عاصمة لدولته)عاصمة له ولأنه لاقى من العرب الأباة مقاومة واقعية ومناهضة لحكمه وظلمه أدت إلى قتال وسجن ومقتل ابنه لذا قرر حتى ينتقم الانتقام الأسود وحتى يبقى الحقد الدفين ضد العروبة رمز الدولة وشعبه مبدأ منذ ذلك اليوم المشئوم يبتر كتف جميع مناهض عربي ويقتل دون هوادة جميع عربي ينطق بالحق هكذا نشر العداوة والبغضاء بين شعوب هذه المنطقة من العرب والعجم ولان البلوش جزء لا يتجزأ من الحضارة والتنطقيد والأعراف العربية لذلك نزلت عليهم نقمة شاهبور وحقده واصبحوا هدفا قريباً في مرماه فجند ضدهم القوة الضاربة والأقلام الزائفة فقتل من اغتال وسجن من سجن وشوه من شوه وابعد من ابعد من أرضهم وديارهم ديار بلوشستان العربية المهاجرة من يمنستان إبان الهجرة العربية القديمة يوم انهيار سد مأرب وانتشار القبائل العربية وهجرتها من اليمن السعيدة إلى الجزيرة العربية وعمان وسواحل الإمارات العربية في الخليج العربي وبلوشستان.أن المعدن الأصيل يبقى أصيلا ونقيا ولن تؤثر الشوائب في ذاته ونقاءه تماما مثل ماء المطر النقي الرقراق الذي يحي الأرض الجرداء بعذوبته وجملة صفاته الذاتية رمز الحياة.

ولما اتى الإسلام كانوا هم الأقربون لتقبل الدعوة الشريفة الداعية إلى الحرية الإنسانية هذه الدعوة الإسلامية العظيمة التي حررت الشعوب والقبائل العربية وغيرهم من العجم من ظلم الطغاة ونير الاستعمار وأنقذتهم من الهلاك والزوال إلى غير ذلك بقيت الهوية العربية البلوشية الأصيلة نقية بمناقبها ومعادنها وحتى يومنا هذا وإخواننا البلوش يعيشون حياة كريمة محتفظين بصفاتهم وأخلاقهم الذاتية العريقة بعاداتهم وأعرافهم العربية الأصيلة معتزين بماضيهم العريق ومجدهم التليد منذ تواجدهم في يمنستان إلى هجرتهم إلى سواحل الإمارات المجاورة وعمان واستقراهم في بلوشستان . خط المقدس وياقوت الحموي في معجم البلدان ما يلي: إن الفرد البلوشي الأصيل هوالشخص الأعرابي الصادق الأمين الشجاع الأبي الكريم فله النخوة العربية في إغاثة الملهوف وإكرام الضيف والذود عن الحرمات وسيادة الشرف والدفاع عن الكيان البلوشي ذوي العزيمة النافذة والمشاعر القوية فهويدافع بشرف عن دينه ويحترم قبيلته يوفي بوعده ويسالم من يسالمه أهل النجدة والنصرة في الحرب والسلم إلا حتى بعض المستشرقين والمؤرخين المشبوهين خطوا فأساءوا ونسبوا فظلموا البلوش محاولين طمس حقائق وشواهد تاريخية ملموسة مستغفلين عظمة وأصالة التاريخ البلوشي، هؤلاء الذين اعترف العدوبقوتهم وشدة حماسهم وعزيمتهم وذكرهم شاعر الملحمة الفارسية المشهورة باسم الشهنامة للفردوسي -(الفردوسي شاعر فارسي أراد بملحمته إحياء اللغة الفارسية الأصيلة وتجريدها من العربية)- فوصفهم بالبلوش الأقوياء الأشداء.

إن المستعمر كان يخشى التقاء واتحاد القومية العربية والبلوشية العربية أصلاً، وظهور حركة قومية سياسية موحدة في الخليج العربي كما ذكر في كتاب تاريخ الخليج العربي المعاصر، فيسد عليه الطريق وتكون قوة مانعة لبلغ أهدافه ومطامعه وأغراضه الاستعمارية لذا توجه إلى حكام فارس وشكل قوى ضد الوجود العربي على سواحل عربستان ( المحمرة والأحواز ونبادر كنجان وعسلوية وبندر جمرون والجزر المجاورة لها) إلى عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة والبحرين وقطر والكويت والجزيرة العربية. إن الهجرة العربية اليمنية الحميرية من يمنستان إلى بلوشستان مذكورة بدلائل واضحة وأدلة مبينة في خط المسعودي والطبري وابن خلدون وابن خلكان وياقوت الحموي، وقد ذكرهم شاعر الأساطير والحماسة الفارس أبوالقاسم الفردوسي فأصبح ذريعة تبيد الفرس المتعصبون ضد العربية، كما قام نشوان بن سعيد الحميري المتوفى سنة 573هجرية بوضع ديوانه المسمى ( ملوك اليمن وأقيالها) وشرح القصيدة بعنوان ( خلاصة السيرة الجامعة لعجائب ملوك التبابعة،وتعد هذه القصيدة تحفة تاريخية وقد أجمع الرواة المؤرخون على تصديق ما ورد فيها من أخبار بنوحمير بطريقة موجزة مختصرة الذي يذكر فيه هجرة العرب ووصولهم في زمان الدولة الحميرية إلى فارس وسمرقند وبخارى والتبت، وكذلك ذكرهم دعبل الخزعي في ديوانه المشهور، وتعرض إلى بلوغ الحميريين إلى سمرقند وبخارى وفلسطين وحدود الصين وهذه شواهد تاريخية واضحة يمكن للباحث والقارئ الكريم حتى يراجع هذه المصادر والمراجع الموثوقة. لقد أجمع البلوش على تقرير وتثبيت أصالتهم العربية وهذه شواهدهم التاريخية وآثارهم الباقية تشهد صدق قولهم وتعترف بصدق قوميتهم الحضارية العربية الأصيلة. إن التاريخ البلوشي جزء لا يتجزأ عن التاريخ العربي الإسلامي المجيد وجميعهم على الممضى السني.

إن بلوش مكران الذين بقوا في سواحل بلوشستان العربية بعد الهجرة الأولى التي بدأت من تاريخ خراب ودمار سد مأرب من اليمن هم القبائل الأزدية الأصيلة وهم الذين تزاوجوا امتزجوا بالقبائل اليعربية السامية واتحدوا في المبادئ والقيم والأخلاق والآداب والرسوم لقد كان الفرس يعادونهم بسبب انتسابهم للعربية ومجاورتهم الحدود الجنوبية الشرقية الفارسية وكذلك بسبب تحضرهم وتنطقيدهم ومبادئهم السامية المشهودة لهم في اليمن وجنوب الجزيرة العربية.أنهم أبناء الصحراء الفسيحة والبحار العميقة والجبال الشامخة فاختلقوا بخلاقها الكريمة وتشبهوا بعظمتها في الكرم والعطاء والسخاء وفي القوة والأقدام والشجاعة والوفاء.

إذا كانت الشرق مهد الحضارة الإنسانية فإن العرب والبلوش هم مركز المدينة والتنطقيد العربية لقد كان لهم الكيان العربي والقبلي الخاص بهم وكذلك قوميتهم ولغتهم اليعربية ثم الهجرة المكرانية البلوشية الخاصة بهم المشهودة لهم في التواريخ والخط اليونانية والفارسية القديمة انهم ليسوا من الفرس كما يظن بعض الكتاب بل كان الفرس أعدائهم بسبب نسبهم العربي أقوام من صلب العروبة الحميرية والازدية التي فتحت أبواب الصين وبلغت خرسان ومكران وسمرقند وبخارى والتبت بقرون عديدة قبل بزوغ فجر الإسلام والدعوة الإسلامية المحمدية لقد اكتسبوا هذه الأخلاق الكريمة واختلقوا بأخلاق الأنبياء من أبناء نوح عليه السلام ونبي الله صالح فهم من سلالة يعرب بن قحطان الذين انتشروا من اليمن إلى الجزيرة العربية ثم هاجروا مع الفتوحات العربية الأولى إلى سواحل مكران والسواحل العمانية انهم من أبناء حمير من القبائل العربية الأصيلة وقد اتصفوا بالقوة وتميزوا بالجرأة والإقدام في قلب الجزيرة العربية،وكذلك في بلوشستان على السواحل الفارسية وقد ذكرهم الشاعر الفارسي أبوالقاسم الفردوسي في ملحمته الشهيرة (الشهنامه) بأسود الحرب فكانوا في الحرب القوة القاهرة، في السلم أصحاب الحضارة والمبادئ العربية المنبثقة من الأخلاق اليعربية الحميدة العريقة،لقد شكلوا القيادة القوية الواعية لجيوش كورش واردشير ونوشيروان بمحض إرادتهم وحريتهم ودفاعاً عن أرضهم بلوشستان ديارهم وحرمهم الآمن فكانوا سوراً كالطور الأشم لحدود مكران، ثم هاجر منهم عدد غفير ولأسباب اجتماعية واقتصادية وحنين إلى المواطن العربية الأولى في اليمن هاجروا ثانية عبر ريدان وعمان إلى قلب الحضارة السامية وعادوا ثانية إلى اليمن السعيدة وذلك في العهد الساساني وبدعوة من الأمير اليمني سيف بن ذي يزن فيما بين الأعوام 562-572 ميلادية بعد حتى طلب الأمير العربي من كسرى نوشيروان حتى يمده بهؤلاء الجيوش من العرب البلوش ولما كان البلوش مصدر قوة وتهديد للإمبراطورية الفارسية من ناحية والجيوش الحبشية بدأت تشكل قوة زاحفة من ناحية ثانية تهدد اليمن ثم تمتد إلى سواحل إيران فقد وافق على إرسال السجناء من قادة البلوش المناهضون آنذاك للحكم الفارسي الجائر ومن والاهم لمساعدة أمير اليمن دحراً للأحباش وخلاصاً من البلوش الأحرار فاتىوا بقيادة وهريز ودحروا القوة الحبشية الغازية ثم عاودوا الكرة فكانت الهجمة الفارسية هذه المرة على اليمن إلى غير ذلك احتل الفرس هذه الأرض الطيبة وبنوا معابدهم وقصورهم المشهورة بذي غمدان ونصبوا أوثانهم وآلهتهم آناهيتا (ناهيد) وذلك قبل بروز وانتشار الديانة الزرادشتية في بلاد فارس.

في ذلك التاريخ ازدادت حركة القبائل البلوشية من سواحل مكران وعمان وترددهم فيما بين يمنستان حيث مناجم النحاس والفضة وبلوشستان عن طريق مسقط ومكران إلى المدن الفارسية الأخرى وقد ذكر مؤرخواليونان حتى الاسكندر المقدوني قد استعان بفرسان وجنود البلوش إبان غزوه للشرق وهجومه على بابل وهم الذين أنقذوا جيشه من التهلكة والضياع في صحراء لوط الجرداء وكذلك تزوج الاسكندر من فتاة بلوشية قبيل رحيله إلى ما بين النهرين وموته بعد ستة أشهر من احتلاله لمدينة بابل.

إضافة إلى ذلك فإنه في زمن الحكم البريطاني في الهند عندما قام السير هنري جرين sir henri green المدير السياسي لحدود السند العليا برحلته في الأراضي السورية فلقد شاهد الكثير من القبائل السورية مسماةً بأسماء القبائل البلوشية التي تقطن في وادي السند . إن سوريا والعراق هما مهد الحضارة الكوشية والبابلية- والكلدانية. والأمر الذي يجب ذكره في هذا الصدد هوحتى أسم عليبوموطن البلوش الأول-من سوريا- في ديار الشام يتردد مكرراً دائما في الأشعار البلوشية.وأن القبائل العربية الموجودة في سوريا- وفي بلوجستان – بأسمائها المتشابهة لهي أقوى مرشد على صحة الروايات والقصص البلوشية التي بتداولها البلوش على ألسنتهم ويتناقلونها عند الحديث عن أصلهم العربي. ومن القبائل العربية الموجودة-في سوريا وفي بلوشستان هي قبيلةالمعري(نسبة إلى المعرة) وقبيلة البليدي – وقبيلة المهري- وقبيلة الأزدي- وقبيلة النمري – وقبيلة الجمالي. هذه هي قبائل عربية موزعة في بلوجستان ومعروفةٌ هي أنسابها العربية ولها بطونٌ وأفخاذٌ في العراق والجزيرة العربية وعمان. وهنالك ايضا ملوك الطوائف قبيلتي الرند والاشار التي ينسبهم الرواة إلى أكثر من نسب ( سليمة بن مالك ، والحارث ابن العلاف وإلى بني العباس وهوالاقوى )ومنهم [ملك] بلوشستان والسند والبنجاب ونيودلهي الملك شاكر الرند والامير غهرام نوت بنده لاشاري.

ولا شك حتى المهرة-أوبني مهرة من قبائل اليمن- القحطانية المشهورة، ومنازلهم في اليمن الجنوبي. ولا يزالون ينطقون اللهجة الحميرية. أما النمري فهي قبيلة من بني تميم: كما اتى في خط الأنساب. إن البلوش القاطنين في وسط سلاسل جبال سليمان يتحدثون بلهجة مختلفة جميع الاختلاف عن لهجة البلوش الشرقيين والبلوش الغربيين. وإذا استخلصنا اللغة البلوشية من الألفاظ الفارسية والهندية وألفاظ لغة البوشتوفإننا سنجدها لغةً أخرى لا علاقة لها بهذه اللغات الثلاث المذكورة. سنجدها لغةً ساميةً لم تنكشف أمام البحث بعد.تلك هي لغة البلوش الأصيلة (السامية) الجذور التي تستقي من منابع اللغات السامية الأخرى. إذا الأ لفاض السامية (ويعني الألفاظ العربية) التي يتحدثها البلوش فيما بينهم هي نموذج لغتهم القديمة التي كانوا ينطقونها في فخر ومباهاة.

صور من حركة تحرير بلوشستان

صور قديمة للحركة التي كان يتزعمها القائدين 1- جمعة خان 2- والرئيس مهراب ال طاهر الرند

الرئيس مهراب ال طاهر

http://blushi.net/upfiles/oOn28645.jpg

من اليمين الرئيس مهراب ال طاهر والثاني عباس عبدارحمن کوپش

http://blushi.net/upfiles/61g28645.jpg

الرئيس مهراب آل طاهر وبجواره عمر گهربارش را برای نجات قوم بلوچ وآزادی بلوچستان عزیز

http://blushi.net/upfiles/cq228645.jpg

سردار حسن مقدم

http://blushi.net/upfiles/VpN28645.bmp

مير ابراهيم ناورئي

http://blushi.net/upfiles/xPX28645.jpg

مهراب بن بيرداد آل طاهر

مجاهد بلوشستان القائد الرئيس مهراب بن الرئيس بيرداد ال طاهر :( نبذة عن حياته )

القائد مهراب سعى الى نجدة البلوش واستقلال بلوشستان بشقيه الشرقي والغربي وهوفي ريعان شبابه لأجل هذه الغاية النبيلة قضى أجمل سنين عمره في الدفاع عن حقوق البلوش مما أدى الى تضحيته بأجمل فترة من عمره لصالح قضيته النبيلة في سجون الاحتلال الايراني على ايام حكم الثورة ولكن هذه المصائب لم تقف عائقا امام هذا المجاهد الشاب المؤمن بقضيته وانما زادته تمسكاً واصراراً بالقضية وحق البلوش في تقرير مصيرهم, وبعد كفاح طويل وجهاد في الميادين وكان الدعم الكلي من الرئيس العراقي الراحل صدام حسين رحمة الله عليه وهوكان يده اليمنى في بلوجستان ابان الحرب العراقية الايرانية. وفي سنة 1998م في بلوشستان الغربية بمدينة كويتا انتقل الى الباري عز وجل اثر حادث مروري على طريق كويتا دالبندين, رحم الله هذا القائد المجاهد وطيب الله ثراه وحشره مع الانبياء والصديقين والابرار