فهم التسمية
فهم التسمية (بالانجليزية Onomasiology) هوفرع من أبحاث المعاجم (lexicology)، ينطلق من مفهوم معّين من الواقع (شيء، فكرة، ميزة، حركة، الخ.) ويسأل عن تعيينها (أواسمها). الاقتراب المعاكس لهذا يسمى بفهم الدلالة (semasiology)، الذي ينطلق من الحدثة ويبحث عن معناها وعن المفهوم الذي تدل عليه هذه الحدثة.
في فهم التسمية، يبحث اللغويون في الأمور الزمنية التي تدور حول مجرى وأسباب اختلاف دلالة (أسماء) الأمور.
تفسيرات التبدل المعجمي (Lexical/Onomasiological Change)
عندما يسمي المتحدث مرجع معيّن في السياق (حالة متكلّم-مستمع، صنف الحديث، هدف اتّصالي، نص نحوي مشهجر)، يحاول في البدء تصنيفه من خلال مفهومه العالمي والمحلّي. اذا كان بإمكان المتكلّم تصنيف المرجع كعضوفي مفهوم مألوف، يمكنه، خلال مجرى التحليل، الوقوع على حدثة موجودة مسبقاً، اويقرّر شعوريّاً ان يبتكر لقب جديد.
الابتكار(المتعمّد أوغير متعمّد) لألقب الجديد يمكن انقد يكون قد حُرّض من قبل عدّة عوامل من الممكن ان تكون موجودة في ذات الحين. قائمة جديدة لهذه العوامل، كانت غائبة لفترة طويلة، تحوي العناوين التالية:
- تسمية غير واضحة (اي وجود صعوبات في تصنيف المرجع اونعته بالحدثة السليمة، وبالتالي تشويش الالقاب
- سيطرة النموذج الأوّل للحدثات
- اسباب اجتماعيّة
- تحديد لغوي تأسيسي أولا تأسيسي
- التملّق
- الإهانة
- لغة التمويه
- مفاهيم محرّمة
- أسباب جماليّة رسميّة (أي تجنّب الحدثات الّتي تشبه سمعيّاً حدثات لها معاني سلبية)
- أسباب تواصل رسميّة (أي إلغاء تشويش المعاني في السياق homonymic conflict and polysemic conflict)
- نوريّة/تلاعب في الألفاظ والحدثات
- تحريف في الصرف
- أسباب منطقية رسميّة
- الرغبة في المرونة
- أهميّة المفهوم الأنثروبولوجية
- أهميّة مستحدثة حضاريّة للمفهوم (اهميّة حضاريّة)
- اختلاف في المراجع (اختلاف في العالم)
- اختلاف نظرة العالم (تغيّرات في درجات التصنيف)
- الموضة (بناءً على موضة لغّات اولهجات اخرى)
الكثير من الأعمال السابقة تتدّعي عدّة عوامل وراء التحويل المعجمي. هذه العوامل أُثبتت لاحقاً بأنّها غير صالحة. مثلاً، الإخلال في الأهميّة، المبالغة في التقصير الصوتي، التعقيد في الإندماج الصوتي.
رجوعاً إلى العوامل التي اعتبرناها صالحة، يمكننا حتى نضع هذه العوامل في مجموعتين: العوامل المتعمّدة والعوامل الغير متعمّدة، حيث يمكن تشبيه فقدان الحدثات المتعمّد بموت الحدث الطبيعي، والامتناع غير المتعمد عن الحدثة بقتل الحدثة.
مواقع خارجية
- فهم التسمية
