ذوالحجة

ذوالحجة هوالشهر الثاني عشر من السنة القمرية اوالتقويم الهجري، وفي اليوم التاسعقد يكون يوم عهدة ووقفة عهدات أومايسمى بيوم الحج الأكبر ويكون اليوم العاشر من ذوالحجة أول أيام عيد الأضحى المبارك عند المسلمين

والأشهر الأربعة تأتي ثلاثة منها متتابعة هي ذوالقعدة وذوالحِجَّة والمحرم ، وواحد فَرْد هورجب . وقد ذكر الله سبحانه وتعالى هذه الأشهر بقوله : ﴿إن عِدَّة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حُرُم﴾ التوبة : 36.

كانت جميع القبائل تحترم حرمة هذه الأشهر، فلا تغير فيها على بعضها، إلا أنه كان هناك حيان لا يتقيّدان بهذه الحرمة هما خَثْعَم وطَيئ. وكان ذوالحِجَّة ـ شأنه في ذلك شأن سائر الأشهر الحرم الأخرى ـ مناسبة تقام فيها الأسواق للتجارة، والشِّعْر، وتبادل المنافع في أسواق ارْتَضَوْها هي عُكاظ والمِربَد والمجنَّة. أما ذوالحجة، فقد كان يعقد فيه سوق ذي المجاز من أوَّله، وذلك بعد انصرافهم من عُكاظ في آخر أيام ذي القعدة. وفي هذه الأسواق، كان الرجل يلقى قاتل أبيه أوأخيه فلا يهيجه تعظيمًا لحرمة الشهر الحرام. إلا حتى العرب كانوا يكرهون حتى تتوالى عليهم ثلاثة أشهر حرم، لا يغيرون فيها، لأن معاشهم كان من الغارة؛ لذا كانوا إذا صدروا من مِنىً يقوم رجل من كنانة يسمّونة القَلمَّس (البحر الزاخر في الفهم) فيقول : أنا الذي لا أُعاب ولا أُجاب ، ولا يُرَدّ لي قضاء. فيقولون : صدقتَ ! أنْسِئْنا شهرًا؛ أي أخِّر عنا حرمة الشهر الحرام؛ فيُحلُّ لهم أحد الأشهر الحرم ويؤخره إلى شهر آخر. لذا كانت نوبة النّسيء ـ عندما هاجر الرسول ³ ـ قد بلغت شعبان فسُمِّي محرمًا وشهر رمضان صفرًا، فانتظر النبي ³ حتى حج حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة، لذلك سمِّيت حجة الوداع الحج الأقوم، ثم حرم النسيء (التأخير والتأجيل) تحريمًا أبديًا.

من المعلوم حتى عدد أيام هذا الشهر 29 يومًا، إلا أنه في السنة الكبيسة يضاف له يوم فيصير 30 يومًا؛ ذلك لأن السنة القمرية الحقيقية تزيد على السنة الاصطلاحية بمقدار 0,367 من اليوم تقريبًا. ويبلغ هذا الفرق 11 يومًا جميع 30 سنة فيلزم إضافتها. ولتحقيق ذلك جعلوا في جميع 30 سنة إحدى عشرة سنة كبيسة، وأضافوا اليوم الزائد إلى ذي الحجة. والسنين الكبيسة في جميع 30 سنة هي السنوات : 2، 5، 7، 10، 13 ، 16، 18، 21، 24، 26، 29.

فهرست

أسماؤه

عهد العرب أربع مجموعات من الأسماء، للشهور العربية، كانت آخرها المجموعة المستخدمة حاليًا، وهي التي استقرّ عليها الرأي في مطلع القرن الخامس الميلادي على وجه التقريب. لم تُستخدم جميع هذه الأسماء في زمن واحد أومكانٍ واحد؛ فقد كان للعرب المستعربة أسماء أطلقوها على شهورهم، كما كان للعرب العاربة أسماء خاصة لشهورهم. وشهور التقويم الهجري التي نستخدمها اليوم هي أسماء وضعتها العرب المستعربة ظلّت على ما هي عليه دون تعديل أوتغيير منذ ما يقرب من 19 قرنًا. أما ثمود قوم صالح عليه السلام الذين سكنوا الحِجْر، فكانت لديهم سلسلة أخرى غير الشهور التي استخدمتها بقية العرب. وكانوا يبدأون سنتَهم بشهر دَيْمَر الموافق لشهر رمضان، وليس بالمحَرَّم مُوجِب وسموا ذا الحِجَّة مُسْبِل. ومن أسمائه التي وضعتها العرب العاربة، ولم تكن مستعملة حين ظهر الإسلام نَعَس وبُرَك، وفي الاسم الأخير إشارة إلى بُروك الإبل للنّحر (يوم النَّحر).

المواسم والأعياد

أقسم الله سبحانه وتعالى بالليالي العشر الأولى من شهر ذي الحجة في سورة الفجر فنطق ﴿والفَجْر¦ وليال عشر..﴾ الفجر: 1، 2. وهذه الأيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من غيرها، وتبدأ بعدها الأيام المعدودات وهي أيام التشريق. ففي اليوم الثامن منه (يوم التّروية)، ـ وكان من المآثر الجاهلية ـ ففي عام 440م على وجه التقريب استْرَدَّ قصيُّ بن كلاب الجد الرابع للرسول ³ الحكم في مكة من قبيلة خزاعة، وجعل من مظاهر حكمه سِقاية الحجيج الماءَ العذبَ الذي كان عزيزًا في مكة، وعندما اتى الإسلام أبقى على السقاية.

وفي اليوم التاسع من ذي الحجة أيضًا، يومُ عهدة، وصيامه مستحب لغير الحاج، وفيه يباهي الله بعبيده الملائكة وهويوم الحج الأكبر. واليوم العاشر من ذي الحِجَّة هوأول أيام عيد الأضحى الذي يحتفل به جميع المسلمين، وهويوم النحر للحاج. انظر: الحج. ويستمر هذا العيد أربعة أيام. أما الأيام الثلاثة بعد يوم النحر فتسمى أيام التشريق. ويسمى اليوم الأول من أيام التشريق ـ وهواليوم الحادي عشر ـ يوم القَرّ لأن الحجاج يستقرون فيه بمِنىً ويمكثون ثلاثة أيام لرمي الجمار، ويسمى اليوم الثاني منها؛ أي الثاني عشر من ذي الحجة يوم النَّفْر لأن الناس يتفرَّقون فيه متعجِّلين إلى أوطانهم، ويسمى اليوم الثالث من أيام التشريق؛ أي الثالث عشر من ذي الحِجَّة النَّفْر الأخيِر. وفي تسمية هذه الأيام بأيام التشريق ثلاثة آراء؛ إما لأن لحم الأضاحي كان يُشَرَّقُ (يُشَرَّرُ) فيها للشمس، أولأن الهَدْيَ والأضاحي لا تُنْحَرُ حتى تَشْرُقَ الشمس، وقيل بل سُمِّيت بذلك لأنهم كانوا يقولون في الجاهلية: أشرِقْ ثَبِيرُ كَيْما نُغير؛ (أي ندفع في السير) وثبير جبل في مكة، ومعناها؛ ادخل أيها الجبل في الشروق ـ ضوء الشمس ـ كيما نَدْفَع للنَّحْر؛ لأنهم كانوا لا يُفِيضُون حتى تَطْلُعَ الشمس.

أحداث مهمة في ذي الحجة

سقطت في هذا الشهر غزوة بني قريظة، وكانت قد بدأت في نفس اليوم الذي انتهت فيه غزوة الأحزاب (الخندق) وذلك في سنة الزلزال؛ أي السنة الخامسة من الهجرة. وفي يوم الجمعة التاسع من ذي الحجَّة سنة الوداع من السنة العاشرة للهجرة، كانت خطبة حجّة الوداع التي ألقاها الرسول ³ على أكثر من ماِئَة ألفِ من المسلمين عند جبل عهدات.

وتعتبر هذه الخطبة الخالدة دستور الإسلام، بيَّن فيها قواعده، ونادى فيها بالمساواة بين الناس. ومن الأحداث الأخرى التي سقطت فيه، مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في 26 منه عام 23 هـ قتله عبد يدعى فيروز ولقبه أبولؤلؤة. كما قُتل فيه أيضًا الخليفة الثالث عثمان بن عفان في 18 منه عام 35 هـ ، وفي 25 منه بويع الخليفة الرابع علي بن أبي طالب.