بني سليم
نسب القبيلة
تنسب إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من إسماعيل من إبراهيم عليهم السلام .
بنوسُليم قبيلة عربية قيسية تنسب إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر، كانوا يقيمون بنجد والحجاز، ثم انتقلوا إلى ليبيا وتونس بتوجيه من الدولة الفاطمية ، وبقي جزء يسير منهم في ديارهم في الحجاز ما بين مكة والمدينة وفي حرة بني سليم وفي محافظة الكامل وقد هاجروا من نجد في عام 443 ﻫ (1051) إلى المغرب العربي، واستقرت بطونهم في ليبيا وتونس، حيث استقر بنوهيب وناصرة وسمال وعميرة وبهز في اقليم برقة وطرابلس ، وبنوذباب وزغب وعوف والشريد وعصية وذكوان باقليم طرابلس خصوصا وبرقة وتونس كذلك ، نطق أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الأسدي سنة 322هــ :- سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر ، وسليم شعب لا قبيلة ، لأنه خرج منه عدة قبائل وعمائر وبطون وأفخاذ .
نطق الحمداني :- وهم أكثر قبائل قيس عدداً , وفيهم الأبطال الأنجاد، والخيل الجياد
نطق ابن خلدون :- وأما بني سليم هؤلاء فبطن متسع من أوسع بطون مضر وأكثرهم جموعاً , وهم بنوسليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس , وفيهم شعوب كثيرة.
بطون القبيلة
بنوذباب
هم بنوذباب بن ربيعة بن زعب الأكبر بن جروبن مالك بن خفاف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم، ولذباب ولدين هما:
- أحمد: ومنه أولاد أحمد يذكر ابن خلدون مواطنهم :- (( أولاد أحمد بن ذباب ومواطنهم غربي قابس وطرابلس إلى برقة)).
- رافع: وله ثلاث أولاد وهم:
- سليمان
- سالم
- فائد
أولاد سليمان
أولاد سليمان الذين ذكر ابن خلدون حتى مواطنهم قبلة غريان ومغر وأن رئاستهم في ولد نصر بن زائد بن سليمان ونطق أنها في عصره (أواخر القرن الرابع عشر) لهائل بن حامد بن حماد بن نصر، ونطق المقريزي وابن خلدون أنهم يقيمون في جهة فزان وودان وبالتالي فمواطنهم تضم المنطقة الممتدة من شرق طرابلس إلى جنوب شرقها إضافة لاقليمي فزان والجفرة " ودان " وهي مواطنهم حتى اليوم .
نطق عنهم هنريكودي اوغسطيني مؤلف كتاب سكان ليبيا ما نصه ((عرب من سلالة دباب جذم بني سليم وبين جميع قبائل طرابلس الغرب "ليبيا" فان هذه القبيلة تمثل بشكل قوي قاطع الطابع البدوي المقترن بنزعة الاقوام المحاربين , وقد اشتهروا بالغزووعدم الخضوع للسلطة . معروفة بتمردها ضد السيادة العثمانية )).
وقد استطاع أولاد سليمان بمساعدة المحاميد في أوائل القرن الثامن عشر الاستقرار بمنطقة سرت وحكمها، بعد هجرة الجبالية إلى مصر الذين كانوا يحكمون المنطقة بعد حروب استمرت بينهم نحوأربعين عاما وأسفر إستقرار أولاد سليمان بسرت في منتصف الطريق بين طرابلس وبرقة عن دخولهم في صدام مع القرمانليين، وكان من أشهر تلك الصدامات ما وقع في سنة 1806 وأدى إلى مقتل أحمد سيف النصر شيخ أولاد سليمان وعدد من أبناء قبيلته وهجرة جزء منهم ليعودوا بعد ذلك ويسببوا مزيدا من القلاقل للدولة العثمانية ، ثم ما وقع بعد تولي عبد الجليل سيف النصر مشيخة أولاد سليمان في سنة 1832 في أواخر حكم يوسف باشا القرمانلي وتصدامه معه، وتواصل هذا الصدام مع الدولة العثمانية بعد عودة ليبيا إلى الحكم العثماني، والذي أدى إلى مقتل عبد الجليل سيف النصر في سنة 1842 مع عدد من افراد قبيلته وأحد أطفاله إضافة لشقيقه سيف النصر وثلاثة من اطفاله أيضا .
وعهد اولاد سليمان بكثرة تحركهم وثوراتهم في المنطقة الممتدة من مسلاته غربا وحتى اجدابيا شرقا ومن سرت شمالا وحتى اقاصي جنوب ليبيا . وكانوا نتيجة لهذا الامر ولطبيعة حياتهم الموغلة في البداوة يتنقلون لتتبع مساقط المطر احيانا وللابتعاد عن مراكز سيطرة الاتراك ( عدوهم التقليدي ) الذي رفضوا على الدوام دفع الضرائب له .
واصطدم اولاد سليمان بالغزوالايطالي بمجرد وصوله إلى مشارف المنطقة الوسطى حيث خاضوا ضده برفقة حلفائهم حربا دامت لعشرين عاما اتسمت بطابع الكر والفر الا انهم بعد هزيمة (واوالكبير 1929) اضطروا للجوء إلى تشاد ومصر . وزحف اولاد سليمان منذ بداية الحرب العالمية الثانية متحالفين مع قوات فرنسا الحرة على جنوب ليبيا قادمين من تشاد حيث اعلن شيخهم حمد بن سيف النصر بن سيف النصر حاكما على فزان , وساهموا في تأسيس الدولة الليبية الحديثة , وانتهت سيطرتهم على فزان في 1-9 - 1969 .
واليوم يقيم أولاد سليمان في مناطق سرت وفزان ويتكونون من خمسة قبائل هي:
- الشريدات.
- اللهيوات.
- الميايسة.
- الزكاري.
- الجباير.
كما تقيم عوائل من أولاد سليمان بكانم بتشاد والنيجر ومصر وتونس وترجع إلى اولاد سليمان الكثير من القبائل المنتشرة في انحاء ليبيا وتونس ومصر . كالزوايد بالخمس بليبيا والخرجة بتونس ويتفرع منهم :- الخريجي-الوافــي-بنوعمارة-بالي-الزرايبة-الخبابشة-بنوناجي الفقيه ,والصهب بمصر .
أولاد سالم
التقى أبومحمد التجاني اميرهم (706 هـ ) فنطق : ((وفي اوائل شهر جمادى وصل إلى زنزور غلبون بن مرزوق السالمي , وهوامير ال سالم بن رافع بن دباب , وهم امم لا يحصون بين طرابلس وبرقة )).
أولاد سالم أربعة شعوب رئيسية : هي العمائم والعلاونة والأحامد وأولاد مرزوق ، ويقيم العمائم بزليتن ، والأحامد بساحل أل حامد، وأولاد مرزوق بمصراتة ومنهم :
- قبيلة الهوامل بمسراتة وزليتن.
- أولاد الحضيري بسبها وهم أبناء امحمد الحضيري بن عبد الله بن إبراهيم بن امحمد بن ناعم بن كحيل بن غلبون.
- قبيلة معدان بمصراته وسرت.
وقد كانت لأولاد مرزوق مشيخة أولاد سالم حيث كان غلبون بن مرزوق بن معلى بن معدان بن فلينة بن قاص بن سالم شيخ أولاد سالم في بداية القرن الرابع عشر ، ثم تواصلت في أبنائه وذكر ابن خلدون في أواخر القرن الرابع عشر حتى شيخ أولاد مرزوق في عصره هوحميد بن سنان بن عثمان بن غلبون بن مرزوق .
وخلال العهد العثماني برزت أسرة الجبالي من العيايدة من الأحامد وكانت لهم مشيخة ساحل أل حامد وسرت وإجدابيا ، ولكن الصراع الذي نشب بينهم وبين أولاد سليمان أدى إلى هجرة اكثرهم إلى الفيوم بمصر في بداية القرن الثامن عشر فاستقروا هناك وتولوا مشيخة العرب بالفيوم وقاموا بتأسيس قصر الجبالي الثاني بمركز طامية بالفيوم وكانت لهم رئاسة الحرابي بالديار المصرية ومن اقوي مشائخهم عبد القوي اصميدة الجبالي .
فائد
وله ثلاثة أولاد وهم:
- - حمران: ومنه بنوحمران، ويقيمون بتونس وليبيا ، ومنضمون لحلف قبلي يعهد ببني يزيد.
#- صهب: ومنه بنوصهب، وهم أيضا يقيمون بتونس وضمن حلف بني يزيد.
#- جابر: وولده عامر ومنه:
##. نائل بن عامر: ومنه قبيلة النوائل التي تقيم الآن في غرب ليبيا قرب الحدود مع تونس.
##. سنان بن عامر: ومنه أولاد سنان الذين تنسب لهم زاوية أولاد سنان التي اتى منها اسم الزاوية الغربية ، ويقيم بالزاوية أولاد يربوع الذين ينتسبون إلى أولاد سنان عبر جدهم الوجيه بن عامر السناني ، وبالأصابعة تقيم عشيرة أولاد سنان.
##. عيسى بن عامر بن جابر : ومنه بنوعيسى.
##. وشاح بن عامر: ومنه القبائل الوشاحية.
بنووشاح
وهم:
- - بنوجواب: أبناء جواب بن وشاح ويعهدون بالجواوبة.
- - العمور: أبناء عمروبن وشاح ويعهدون بالعمور ، ولعمروولدين هما:
- . سهيل بن عمرو: وهويعهد بأبي عيسى ومنه أولاد عيسى بمنطقة أبوعيسى غرب مدينة الزاوية، وذكر التجاني حتى أبي عيسى هوالذي أسس زاوية أولاد سهيل التي تعهد بأبي عيسى غرب مدينة الزاوية وأنه توفي عام 673 ﻫ.
- . تميم بن عمرو: ومنه التمائم بعكارة قرب طرابلس، ومن تميم أيضا الحرائزة أبناء حريز بن تميم بن عمروالمقيمين مع الجواري بصرمان ويقيم قسم كبير منهم بتونس.
- - الجواري :- بنوجارية بن وشاح.
- - المحاميد :- بنومحمود بن طوق بن بقية بن وشاح ، ولمحمود ولدين هما:
- . جرير: ومنه قبيلة الجرارة، وذكر ابن خلدون منهم خالد بن حريز بن جرير بن محمود ، ونطق النائب حتى موطنهم برقة.
- . رحاب: ومنه قبائل المحاميد التي كانت لها مشيخة الجبل الغربي، وذكر ابن خلدون حتى مشيختهم في أولاد سباع بن يعقوب بن عطية بن محمود ، وذكر منهم خالد بن سباع بن يعقوب.
المحاميد
وقبائل المحاميد اليوم بسهل الجفارة والجبل الغربي اربعة قبائل هي :
- السِبعة : بني سباع بن يعقوب بن عطية بن محمود .
- أولاد صولة : بني صولة بن محمود .
- أولاد شبل : بني شبل بن محمود .
- أولاد المرموري : بني عبدالله المرموري بن محمود .
وذكر ابن خلدون من المحاميد أيضا علي بن راشد بن معهد بن عثمان بن عطية بن محمود ونطق المؤرخ أحمد النائب أنه جد أولاد علي الذين كانوا يقيمون ببرقة ، ثم نزحوا إلى ما وراء السلوم خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر .
وقد استطاع المحاميد خلال العهد العثماني الأول والعهد القرمانلي الاستقلال بمشيختهم بالجبل الغربي عن حكم الاتراك العثمانيين ، ولكن نتيجة للصدام الذي وقع في العهد العثماني الثاني ما بين المحاميد بقيادة الشيخ غومة المحمودي والعثمانيين أسفر عن مقتل غومة سنة 1858 وإدخال الجبل الغربي ضمن التنظيم الإداري لولاية طرابلس الغرب.
الجوارى
هم أبناء جارية بن وشاح الذين ذكر التيجاني وابن خلدون والعمري وغيرهم حتى رئاستهم في بني مرغم بن صابر بن عسكر بن حميد بن جارية، وذكر منهم صابر بن عسكر بن علي بن مرغم، وذكر التجاني منهم عبد الله بن ذباب بن أبي العز بن صابر بن عسكر بن حميد بن جارية ، ومن أبي العز بن صابر ينحدر البلاعزة الذين يقيمون بالزاوية الغربية، ومن بني صابر من الجواري أيضا قبائل العلالقة بصبراته الذين نسبهم أغسطيني إلى علاق بن عوف خطأً؛ وذلك بسبب نقله غير المتحري عن أحمد بك النائب الأنصاري، فالسليم حتى العلالقة يتحدرون من علاق بن صابر بن عسكر، وهومدفون بالزاوية مع أخيه أبي العز جد البلاعزة، وانتقل أبناؤه بعد وفاته إلى صبراته وسكنوها، وكانت في ذلك الوقت تعهد بزواغة؛ كذا تذكر الروايات المتواترة، ويؤكدها ابن خلدون في تاريخه (المجلد السادس، طبعة بولاق) حيث يقول: (( أولاد وشاح بن عامر، وفيهم رئاسة هذا القبيل من دباب كلهم، وهم بطنان عظيمان: المحاميد،... والبطن الآخر الجواري بنوحميد بن جارية بن وشاح، ومواطنهم طرابلس وما إليها مثل تاجورا وزواغة وزنزور وما إليها من ذلك لهذا العهد)). ومن القبائل المنحدرة من جذم الجواري على سبيل المثال :
- اولاد عوين بجنزور .
- القنافذة بجنزور .
- قبائل البلاعزة بالزاوية الغربية .
- قبائل العلالقة بصبراته وما جاورها .
- قبائل الجواري بصرمان غرب مدينة الزاوية.
- قبائل الرقيعات.
- قبائل الختنة بنواحي طرابلس.
- قبائل بني علي بترهونة.
- اولاد الصيد , وهم من اولاد يحي من الرقيعات .
- اولاد موسى .
بنوحرب بن وشاح
تنحدر هذه القبائل جميعا من جدهم حرب بن وشاح وذلك طبقا للروايات المتواترة والذي يظهر انه حرب بن محمود بن وشاح ، وتنتشر في الجبل الغربي .
- الفياصلة : اولاد علاّق , اولاد جلال .
- الغزايا : ذراري منصور , ذراري ضيف الله , ذراري عون , البراهمة .
- الحوامد :
- .الخناوسة : اولاد سعيد , القرامة , اولاد مهلهل , اولاد محمد .
- .القنادلة : الحشاشنة , القنادلة .
- .اولاد سعد : القريفات , اولاد راشد , اولاد خليفة , اولاد سباع , اولاد اللطيّف , السوالم
- الحرابة :
- .اولاد ابي الهول : اولاد حرب , اولاد أحمد , اولاد عون .
- .القوايدة : اولاد نصر , اولاد علي , اولاد أحمد , اولاد جلال , اولاد عون .
- اولاد محمود : اولاد حامد , القلوع , الملاّكه , اولاد زايد , الخشالفة .
- اولاد طالب : المواجد , الحرابية , ذراري محمد بن علاق , الجبيهات , العلاونة , اولاد عزيز .
الرحيبات
- العبادلة : اولاد عطية , الحصنة , اولاد عون , الهرارسة , اولاد إبراهيم , اولاد محمد . الجدور , الغوالي.
- الصقور : الاحواو, الغراسلة , الشفاترة , ذراري سالم , ذراري حامد , ذراري غرس الله , ذراري عون ,الشوايا , الحدادة , ذراري موسى ,الدواردية , عائلة رحومة , ذراري عمار , ذراري خليفة , ذراري عبد الله .
بنوسنان
هم بنوسنان بن عامر بن جابر بن فايد بن رافع بن ذباب بن ربيعة بن زعب الأكبر بن جروبن مالك بن خفاف ينتشرون كغيرهم من بطون جذم فايد بن رافع في غرب ليبيا ويتمركزون في منطقتي الزاوية الغربية وغريان ومنهم القبائل التالية :-
# - اولاد سنان بالاصابعة ويتكونون من :-
- . اولاد مبارك
- . مسكه
- .اولاد فرج
- .الشفارة
- .الجبور
وينحدرون جميعا من السحيري وفرج ابني سنان بن عامر .
#- اولاد يربوع مركزهم الزاوية الغربية ويتكونون من القبائل الاتية :-
- . الابشات : ينحدرون من عبد الرحمن البشت بن محمد بن إبراهيم بن محمد يربوع بن مالك بن الوجيه بن عامر السناني .
- .اولاد يحى والقمامدة : ينحدرون من عبد الحميد وأحمد ابني عبد الله بن عبد الله بن محمد بن يربوع .
- .اولاد يربوع : ينحدرون من قاسم بن عبد الحميد بن عبد الله بن محمد بن يربوع .
- .اولاد بن مريم : ينحدرون من أحمد بن عبد الحميد بن إسماعيل بن قاسم .
وتعتبر جميع قبائل اولاد يربوع بالزاوية الغربية قبائل مرابطة مشهورة بالصلاح والفهم ورثوا ذلك عن اجدادهم مؤسسي رباط زاوية اولاد سنان الذي عهد فيما بعد ( بالزاوية الغربية ) ويمثلون خير تمثيل النمط الاجتماعي الثاني لقبائل بني سليم في ليبيا .
بني يزيد
يقول التجاني (706 هـ )" وبنويزيد اربعة افخاذ من ذباب تحالفت وانتسبت على مدلول الزيادة لا إلى رجل متسم بيزيد " وحمل نسبهم نقلا عن نسابة الاعراب كالتالي :
- بني صهب : بنوصهب بن جابر بن فائد .
- الحمارنة : بنوحمران بن جابر بن فائد .
- الخرجة : وهم بطن من اولاد سليمان .
- الاصابعة .
ويشكلون قبيلة بني يزيد الذبابية واحدة من كبريات قبائل ذباب في جنوب شرق تونس (الحامة) بمحافظة قابس.
بنوهيب
من أكثر شعوب سليم عددا هم بنوهيب وهوهيب بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم ،ذكر ابن سعيد الاندلسي 610- 680 هـ في نشوة الطرب (( وإخوتهم هيب بن بهثة بن سليم هجرب في نحوخمسة عشر ألف فارس في أرض برقة، لها من طلمثيه إلى درنة إلى عقب الاسكندرية)).
وذكرهم ابن خلدون في العبر فنطق (( وأما هيب فهوابن بهنة بن سليم , ومواطنهم من أول أرض برقة "لبدة عند ابن خلدون" مما يلي إفريقية إلى العقبة الصغيرة من جهة الإسكندرية فأقاموا هنالك بعد دخول إخوانهم إلى إفريقية.))
وهم عدة بطون منهم:
1. بنوأحمد ومن قبائلهم :
- المجابرة .
- الجوازي.
- الجملة .
- الشلالفة.
- الجلالات .
2. بنوشماخ:
ذكر ابن خلدون أنهم قبائل كثيرة (( وأول ما يلي الغرب منهم بنوحميد لهم أجدابيا وجهاتها, وهم عديد يرهبهم الحاج ويرجعون إلى شماخ )) , (( وقبائل شماخ لها عدد , وأسماء متمايزة , ولها العز في هيب لكونها حازت المخصب من بلاد برقة مثل المرج وطلميثة ودرنة. )) وتنحدر اليوم من شماخ جميع من القبائل التالية :
- الفوايد وبطونهم الرئيسية : الرماح , البريقات , اولاد عبد الكريم.
- المغاربة وبطونهم الرئيسية : الرعيضات , الشوامخ.
- اولاد عبد وبطونهم الرئيسية :الدخاخنة , شعوة , السود , الشلالفة..الخ.
- العواقير وبطونهم الرئيسية : سديدي , مطاوع , إبراهيم.
- العريبات وبطونهم الرئيسية : الهوايش , الخنانسة.
- العهدــا وبطونهم الرئيسية : شيبون , الاطرش.
3. بنوسمال ومحارب: ذكر ابن خلدون حتى رئاستهم في بني عزاز ، وهم بني سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة ، ومحارب وهومحارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة.
وترجع إلى سمال ومحارب قبائل الحرابي الخمس في شرق برقة وهي :
- قبائل العبيدات وفروعهم هي : غيث , مزينة , أبويمامة , عبيد , القوابس , اولاد مريم , رفاد , أبوحبارة , أبوضاوي , العواكلة , شاهين , اولاد منصور.
- قبائل بني ادريس وفروعهم هي : اولاد عبد الجواد , برغل , اولاد محمد.
- قبائل بني حواس وفروعهم هي : القلابطة , الشبارقة , البخايت.
- قبائل بني فايد وفروعهم هي : شرف الدين , القصيصيب , الزقلمي , ابي شغيلة , عزيز .
قبائل اولاد حمد وفروعهم هي : الطلوح , نائل , ظافر , بليدان , قندول , راجح .
ومن بطون العبيدات في الفيوم عدة بيوت وهي: 1 بيت امبيرز 2 بيت اخريبيش 3 بيت سعد الله 4 بيت الشامخ 5 بيت ارفاد 6 بيت محارب 7 بيت الرزنة 8 بيت الزويه 9 بيت أبوضاوي 10 بيت الشاعت 11 بيت العلالقة 12 بيت الشرايع 13 بيت النايض
بنولبيد
4. بنولبيد: وهم بنولبيد من بني مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُلَيْم نطق عنهم ابن خلدون في العبر (( وفي شرقيهم إلى العقبة الكبيرة من قبائل هيب , بنولبيد وهم بطون عديدة.)) ونطق عنهم القلقشندي في قلائد الجمان (( ومن سليم لبيد : وهم بطن عظيم من سليم , مساكنهم أرض برقة , ولهم افخاذ متسعة )) وذكر قبائلهم على النحوالتالي :
أولاد سلام، وأولاد حرام، والبركات، والبشرة، والرواشد، والبلابيس، والجواشنة، والحداددة، والحوتة، والموالك، والعلاونة، والدروع، والرفيعات، والزرازير، والسوالم، والسبوت، والشراعبة، والصريرات، العواكلة، والنبلة، والندوة، والنوافلة، والرعاقبة، والبواجنة، والقنائص، وبنوقطاب .
وقد إلتقى الرحالة العياشي بأحد بطونهم وهم اولاد سلام في أرض البطنان في سنة 1661 ، ثم هاجروا بعد ذلك إلى مصر في أوائل القرن الثامن عشر بزعامة يونس بن مرداس السلمي واستقروا بالبحيرة أولا ثم انتقلوا إلى الشرقية أثناء حكم محمد علي ولا يزالون بها حتى الآن.
ومن ابرز القبائل المنحدرة من بني لبيد :
اولاد سلاّم
بنوسّلام وهم ثلاثة فروع جميع فرع ينقسم إلى أفخاذ عديدة:
- البهجة : بني بهيج بن سلام بن لبيد وفيه فخوذ كثيرة.
- العونة : بنوعون بن سلام بن لبيد وهم من أقدم قبائل سليم التي سكنت مصر اتىت من ليبيا ولهم أفخاذ كثيرة.
- الهنادي نسبة إلى هند بن سلاّم, وهم أكثر قبائل سّلام عددًا وقوة ويتفرعون إلى ما يلي:
الطحاوي , العليوات , المناصرة , السلاطنة , الحوطة , العلاونة , المطاردة , الطرشان , المنفي , المبارك , أبوعجيلة , الغانم , الشافعية , العواكلة , العوامرة , الطرفة , القطفة.
قبائل اولاد علي
وينقسمون إلى :
- اولاد سليمان وهم : ابوهندي , أبواضيا , اولاد منصور .
- الصناجرة وهم : قبيلة الأفراد، قبيلة العجارمة، قبيلة الشرارمة, قبيلة طاهر، قبيلة هارون، قبيلة العزايم، قبيلة المغاورة، قبيلة الموامنة، قبيلة مرقيق، قبيلة وداد، قبيلة شرفاد، قبيلة دودان، قبيلة العجوز، قبيلة الجاهل، قبيلة زعير.
- القناشات .
- الكميلات .
- العشيبات .
- السنينات وينقسمون إلى :- قبيلة الشوالحة , اولاد عروة , قبيلة العجنة , المحافيظ , القطيفة .
الحوتة
من كبريات قبائل لبيد ولها أفخاذ وفروع كثيرة منها: الروقة , الخرارتة , أبوسكين اللحاحمة , اولاد حبيب , الحدادّة , السنينات , الصريحات , الشرامطة العفيفي , المجاعي , الزنابعة , المرازفة , المراخية , النفوفة , الشريصات , بنوكليب
الموالك
هم بنومالك بن لبيد بن مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُلَيْم وبطونهم هي : * - فنشان وتتكون من البطون التالية :- سعيد , النويجي , النغيميش . * - قعميل وتتكون من البطون التالية :- حليص , ابوبكر . وتعتبر هذه القبائل المسيطرة عهديا على كافة الاراضي الممتدة من شرق الاسكندرية وحتى البريقة بسرت . حيث حدودها مع اراضي اولاد سليمان وقبائل اولاد سالم .
بنوعوف
هم بنوعوف بن بهثة بن سليم ، نطق الحمداني: ومنهم في الصعيد والفيوم والبحيرة ناس كثيرة. نطق: وفي برقة إلى الغرب مالا يحصى. نطق في العبر : وديارهم بالمغرب فيما بين قابس وبرقة وبهذا فقد استقر بني عوف بتونس وليبيا من منطقة سرت بليبيا وحتى وسط تونس :
وكانوا منقسمين إلى جذمين عظيمين هما :
مرداس
علاق
وكانوفي القرن الثامن الهجري ينقسمون ويتفرعون إلى عدد كبير من القبائل كما اورد ابن خلدون في تاريخه . من تفرعاتهم بنوحصن بن علاق الذين انقسموا إلى عدة شعوب في ذلك العهد منها:
أولاد صورة
البدارنة
حجري
اولاد مرعي
اولاد ام أحمد
الرجلان
الجميعات
المقعد
بني يعقوب
المسابهة
ال حسين
الصرح
المدافعة
سحيم
بنووائل
بنومياس
بنومحمد
البطين
بنويزيد
بنونوال
بنونمير
بنوهيكل
اولاد زمام
طرود
اولاد عاير
الشراعبة
جرين
زياد
مقدام
وهولاء جميعا شعوب بني حصن بن علاق بن عوف في القرن الثامن الهجري وقد أصبحت اليوم قبائل عديدة يصعب حصرها واكثرهم في تونس وشرق الجزائر وليبيا .
ومن قبائل عوف في ليبيا :
1. عشيرة العلالقة بصبراتة ، وينتسبون إلى بني علاق بن عوف .
2. أولاد أبي الليل المقيمين بصرمان وغدامس ، وهم أبناء أبي الليل بن أحمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحي بن علاق بن عوف .
3. أولاد ابي الهول : وينتمون إلى جدهم أبوالهول بن يعقوب بن عبد السلام بن يعقوب بن كعب بن محمد فهم من بني يعقوب وهم عماد قبيلة الزنتان وهي الذي ذكرالشيخ المرحوم الطاهر الزاوي ( مفتي ليبيا سابقا) في كتابه معجم البلدان الليبية أنها من أقوى القبائل في القطر الطرابلسي وأكثرها قوة ومنعة وكانت لها زعامة قبائل بني سليم في
طرابلس بعدإنحسار دور قبيلة المحاميد ويكونون الآن أكثر من نصف قبائل الزنتان والنصف الآخر اولاد ذؤيب الذين يرجع نسبهم للمزاريع وقد وهم المستشار خالد أبوالوليد القرقني مستشار الملك عبد العزيز بن سعود حين ذكر للشيخ الطاهر الزاوي أنهم من قبيلة الدواسر لمجرد تشابه الأسماء إذ حتى الدواسر تحالف قبلي تم في الجزيرة العربية بعد دخول بني سليم
لليبيا بإكثر من ثلاثمائة عام ولقد سقط في وهمه الكثيرون.
4. قبيلة الُبرُكات بمصراته وسرت وترهونة وسبها وبني غازي .
5. قبيلة اولاد بريك بغريان بمنطقة العربان .
6. قبيلة اولاد مهنّى بغريان .
7. قبيلة البتران بالبطنان ومصر .
8. قبيلة الجميعات بالبطنان والخمس ومصر .
9. قبيلة اولاد نماء بساحل الاحامد , الخمس .
بنوزعب
هم أبناء زعب الأصغر بن زعب الأكبر بن جروبن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم ، وقد ذكر ابن سعيد أنهم سكنوا إفريقيا (تونس) بجوار إخوتهم بني دباب ، ثم صاروا في جوار بني هيب، أما التجاني فنطق أنهم يقيمون ببلاد نفزاوة بجنوب تونس ، وهذا يعني حتى مجموعة بني زعب تقيم بتونس بينما مجموعة أخرى تقيم بليبيا إستقرت بعد فترة
بفزان حيث يرجع إلى بني زعب منهم :
قبيلة المقارحة المعروفة بسطوتها وقوتها ، وهم بنومقرح بن مزروع بن زعب الاصغر.
قبيلة ازوية يسكنون برقة والكفرة والواحات وكان أكثر من حارب الايطاليين وحارب الفرنسيين في تشاد.
قبيلة الحساونة المعهدين بانهم اخوة لقبيلة ازوية .
قبيلة الحطمان .
قبيلة الزوايد .
قبيلة القوايد بوادي الشاطي .
قبيلة اولاد ذويب ويشكلون نصف قبيلة الزنتان حاليا، وهم من اولاد غانم من المزاريع .
قبيلة الشعيبات وهم من المزاريع .
اولاد ميمون وهم من المزاريع .
قبيلة الصوالح .
ومنهم مجموعة أخرى تقيم في شرق الجزيرة العربية في السعودية وقطر والكويت والبحرين تنقسم إلى ثلاثة قبائل منهم :
قبيلة المتاريك
قبيلة المفاحلة
قبيلة الغوانم
بنوناصرة
وهم ناصرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ذكر ابن خلدون أنهم يجاورن بني ذباب من جهة القبلة من القبائل التي تنحدر منهم :- الجهمة ، اولاد خريص .
بنوعميرة
بنوعميرة بن خفاف ومواطنهم كما ذكر الادريسي وغيره من سرت إلى برقة .
بنوالشريد
وهم بنوالشريد وهوعمروبن رياح بن يقظة بن عصيّة بن خفاف , منهم الخنساء الشاعرة رضي الله عنها .
نطق ابن سعيد:-(( كان عمروبن الشريد يمسك بيده ابنيه صخراً ومعاوية في الموسم فيقول أنا أبوخيري مضر ومن أنكر فليعتبر فلا ينكر أحد.))
ذكر ابن خلدون مواطنهم بافريقية فنطق (( وبنوالشريد لهذا العصر في جملة بني سليم في أفريقية ولهم شوكة وصولة .))
منهم بنوعابد الذين حكموا قفصة بتونس زمن قيام الدولة الحفصية .
بنويقظة
هم بنويقظة بن عصيّة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
منهم قبائل رياح بمنطقة الجفرة بوسط ليبيا . وهم بنورياح بن مالك بن يقظة بن عصية بن خفاف .
ويتفرعون إلى الفروع التالية : المحيمدات ، ابي شيبة ، الشلمان ، ابي راس ، الاسود ، الملامدة .
قبائل بنوسليم في الحجاز ونجد
وهما قبيلتان: فتيان , وحبش .
فتيان
وينتسبون إلى - فتيان بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم - ويقول لهم البعض فتية وهم أكثر بني سُليم عدداً وأغلبهم يسكن حرة سليم ووادي ستاره وينقسمون إلى ثمان عشـائر وهي : حليل وبني نوال وبني ضبيب وبني سري والبقلة وبني بركة وعصية ودميح . وتتفرع جميع واحة منهم إلى عدة قبائل وسنورد فروعهم ومساكنهم حيث إذا هذه القبائل تسكن في ديار سليم بين مكة والمدينة .
حليل
أ : الجبارين: سكناهم مرخ بوادي ستارة ومسر والراضه .
ب: بنوعطا: سكناهم جليلة ووادي الصدير.
جـ: الوعارى: سكناهم تضمري وأم الشوك .
د : الموسى:سكناهم وادي ستارة .
هـ: اللبانية: سكناهم السويلة .
و : الربقة: سكناهم السويلة .
ز : النغيرات:سكناهم البيار بوادي ستارة .
ح:الذووادة :وسكناهم بوادي ستارة
بني نوال
أ: المطاردة : سكناهم محافظة الكامل وضواحيها وشيخهم حسين بن هندي
ج: الصدر: سكناهم محافظة الكامل ووادي وبح ومنهم الشاعر الشيخ معيوض بن شهد الصادري ( أبوخالد )
دـ: الأذينات : سكناهم محافظة الكامل وإهالا .
هـ: الزحمة: سكناهم القعور والمزارع وصومح.
وـ: المراشدة : سكناهم القرية وجبل شمنصير.
بني ضبيب
يشتهرون بالكرم والشجاعة ككل عشائر بني سليم ويسكنون بالقرب من جبل شمنصير العظيم ويفتخرون به
أ: النمور : سكناهم القرية ونخب (وشيخهم عايض بن عريمط النمري ومن قبله ابيه شيخ قرية(القرية وماحولها) الشيخ عريمط بن طايل النمري.
ب: الشنونة : سكناهم القرية ونخب
جـ: الحسنان : سكناهم القرية وبطحان والنهبرة والحرة
بني سري
أ: النقرين : سكناهم القرية. والغالبية بمكة المكرمة وشيخهم هادي بن عمران بن عايض النقريني السلمي
ب:القنانبه: سكناهم القعور والقرية. وشيخهم عامر بن سليوع السلمي
جـ: العطاطيف: سكناهم الحجرة والصعيب .
د: العبدة : سكناهم العياب. وشيخهم محمد بن فايد السلمي
هـ: المداهين : سكناهم العياب وماحولها.
حـ: الحسنان : سكناهم القرية.
البقلة
وهم قبيلة مشهوره بالفروسيه والشجاعه لحروبهم الكثيره ونزل الكثير منهم القصيم والكويت
أ: البنوان : سكناهم السليم والبيار.
'وأميرهم الشيخ حامد بن معيوض البنوي'
ب: ذوي مستور: سكناهم والحره ووادي ستارة وذرة.
ج: المحاميد: سكناهم الحره .
د: الكلبه : سكناهم السليم.
هـ: ذوي عليان : سكناهم وادي ذرة
و : ذوي علي : سكناهم الدوارة .
ز: الجوامع : سكناهم وادي ستارة.
ح: القزاعين: سكناهم الغريب.
ط: ذوي بنات : سكناهم الحره وذرة ووادي ستارة .
ي: ذوي هين : سكناهم ذرة .
بن بركة
أ: الخضرة: سكناهم بوادي ستارة ومخمرة والغروف .
ب: الجباريت: سكناهم الظبية .
جـ : الفقهاء: سكناهم القعور وصومح .
د: الرزم : سكناهم السليم بوادي ستارة .
هـ : المساريح: سكناهم وادي ستارة .
ط: الفنانيه: سكناهم وادي ستاره ومحافظة الكامل .
بنوعصية
أ : العصوان: سكناهم وادي ستارة .
ب : السوالم: سكناهم في المرواني وإهالا والكامل .
ج : الذبيبات: سكناهم وادي ستارة وضواحيها .
د: القويسمي: وسكناهم وادي ستارة .
دمـيح
أ: الدمالكة: سكناهم الشرع وماحولها.
ب: الثوابت: سكناهم وادي ستارة.
جـ: الوبران : سكناهم النهيمية.
د: المثايلة: سكناهم وادي ستارة.
حبش
ينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثة بن بهثة بن سُليم وينقسمون إلى اربع عشائر هي : بني محمد والجلاة ووديعة والضباعين . وتتفرع جميع واحدة فيهم إلى عدة قبائل سنوردها ونورد فروعـهـم ومساكنهم.
الضباعين
يسكنون قرية ملح بمحافظة الكامل .
بنومحمد
أ- الهمعان : ويسكنون العقلة وضواحيها والحرة
ب- التراجمة: ويسكنون الغريف.
جـ - الملطان : ويسكنون قرية العقلة.
د- المغايظة : ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدرة .
هـ- القوعة: ويسكنون المثناة.
و- العجفان : ويسكنون قرية المثناة وشيخهم رابح وريبح العجيفي.
ز- العمشان : وهجرتهم العبيدية .
حـ- الحجرة: ويسكنون المضحاة وشيخهم مبارك بن دهيكل الحجيري.
ط- المرنة: وسكناهم المضحاة وشوان وماحولها.
الجلاة
أ: ذوي حمود : ويسكنون الغريفين.
ب: السرحان : ويسكنون قرية الفارع والوقبة .
جـ: المقاعية: ويسكنون الغريفين .
د: النجاجـرة: ويسكنون الخديد.
هـ: الشكرية: ويسكنون الغريفين.
و: الصــوابــر: ويسكنون الغريفين والمضحاة بالاضافة الي ان قسم منهم يعيشون في مدينة الوجه وينبع وشرق الاردن في منطقة السلط وهم ابناء الامير وشاح الصابري انتقلوا عام 1760 للميلاد تقريبا.ومن المعلوم ان الجلاه احد بطون حبش من سليم بينما الصوابر هوبطن قائم بذاته وانتسابهم للجلاة بالحلف من بداية القرن الثالث عشر.
ز: الزوانيــة : ويسكنون الغريفين.
حـ: الرزاقنـة: ويسكنون الغريفين.
ط: الهباتلة : ويسكنون الغريفين .
وديعة
العيايدة : ويسكنون الخدد ومهايع والحنو.
المظيفرات : ويسكنون الصمد
الصديد البسسسة : ويسكنون أهالا والكامل .
المصادر
- أبومحمد عبد الله محمد بن أحمد التيجاني . رحلة التجاني.
- عبد الرحمن ابن خلدون .المبتدأ والخبر، في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر.
- أبي العباس أحمد بن على القلقشندي. نهاية الأرب في فهم أنساب العرب. تحقيق: إبراهيم الأبياري. ط2(بيروت: دار الكتاب اللبناني. ﻫ1400-1980ف).
- أحمد بن علي المقريزي.البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب.
- أبي الحسن علي بن سعيد المغربي. الجغرافيا. حققه وضع مقدمته وعلق عليه إسماعيل العربي.
- شهاب الدين أحمد بن فضل الله بن يحيى بن أحمد العمري . مسالك الأبصار في ممالك الأمصار.
- أحمد بك النائب الأنصاري. نفحات النسرين والريحان فـيمن كان بطرابلس من الأعـيان. تحقيق وتقديم: عـلى مصطفى المصراتي.(بيروت: المخط التجاري. 1963). ص 168-169.
- أحمد بك النائب الأنصاري.المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب.
- محمد بن خليل بن غلبون . التذكار فيمن ملك طرابلس وما كان بها من الأخيار.
- هنريكودي اغسطيني. سكان ليبيا . الجزء الأول . ترجمة وتقديم محمد خليفة التليسي.
