واقع اجتماعي
| فهم الاجتماع |
|---|
| بوابة |
| النظريات والتاريخ |
|
وضعية · Antipositivism |
| مناهج البحث |
|
الكمي · النوعي |
| الموضوعات والحقول الفرعية |
|
المدن ·
الطبقة ·
الجريمة ·
الثقافة تصنيفات وقوائم
|
الواقع الاجتماعي Social reality مصطلح يتكون من مفهومين هما : مضاف وهولفظ الواقع، ومضاف إليه وهولفظ الاجتماعي، وهنا يذكر شائم الهمزاني (1998م) حتى مفهوم الواقع قد اتى في معاجم اللغـة العربية بمعنى: الحاصل والكائن والقائـم وعلى الاستقبال، لَواقع: لحاصل، لكائن، جمعه: وُقَّع ، وقائع، وقوعٌ. وفي الفلسفة: ما وقع ووجد. أما في القرآن الكريم فقد ورد لفظ "واقع" بمعني: قائم، وكائن، ومتحقق ، وثابت أوحاصل لا محالة كقول الله تعالى: (إن عذاب ربك لواقع) (الطور: 7). وقوله سبحانه (وإن الدين لواقع) (الذاريات :6).
وقد خلص من ذلك إلى حتى لفظ "الواقع" قد اتى بمعنى : الحاصل ، والكائن ، والقائم ، والمتحقق أوالحقيقة والثابت ، ومنه وَقْع ووقوع ، وحصول ، ووجود ، وتحقُّق ، ووُقَّع ، ووقائع . وبأن دلالات هذه المفاهيم تنسجم مع استخدامات فهماء الاجتماع لمصطلح الواقع الاجتماعي ؛ في الإشارة إلى ما موجود كحقيقة حاصلة أوقائمة من مكونات وجوانب الحياة الاجتماعية . أي أنه غالباً ما يأتي للإشارة إلى ما اجتماعي دون التقيد بأنموذج تصوري أوتحليلي معين ، فهوغالبا ما يستخدم للإشارة إلى الأبعاد أوالجوانـب أوالظروف أوالعوامل أوالمتغيرات الاجتماعية المتعلقة بفئة أوشريحة أومجتمع معين أوبعدد من الفئات أوالمجتمعات التي تشهجر في بعض الصفات ، كأن نقول الواقع الاجتماعي للمثقفين أولكبار السن أوللمرأة أوفي المجتمعات العربية …الخ .
وهنا يذكر شائم الهمزاني حتى العلامة عبد الرحمن ابن خلدون قد استخدم هذا المفهوم ؛ للدلالة على ظواهر ونوازل العمران البشري . يقول : "ومن الأسباب المقتضية للكذب في الأخبار الجهل بتطبيق الأحوال على الوقائع لأجل ما يداخلها من التلبيس والتصنع فينقلها المخبر كما رآها وهي بالتصنع على غير الحق في نفسه". وقوله : "وأما الأخبار عن الواقعات فلا بد في صدقها وصحتها من اعتبار المطابقة فلذلك وجب حتى ينظر في إمكان وقوعه وصارفيها ذلك أبرز من التعديل ومقدماً عليه وحينئذ فإذا سمعنا عن شيء من الأحوال الواقعة في العمران فهمنا ما نحكم بقبوله مما نحكم بتزييفه ..". (المقدمة ،ط1991م ،ص ص 33-34 ) .
ويرى شائم الهمزاني حتى هنالك وجهتا نظر بخصوص هذا الموضوع ، وجهة النظر الأولى تشدد على الصفة الاجتماعية للواقع الاجتماعي ، أي على علاقة الإنسان بالإنسان ، حتى حتى البعض أمثال : جورج غورفيتش ( Gurvitch‚1946) لا يرون فيه معنى مادياً أواقتصاديـاً ، ويمضى البعض منهم إلى القول بأن وعي الناس هوالذي يحدد واقهم وليس العكس ، وهؤلاء يمثلون الاتجاه المثالي عند هيغل وقوله بأسبقية الفكرة على الواقعة التجريبية ، أما وجهة النظر الثانية فتشدد على صفته المادية الاقتصادية ، حيث نجد حتى كارل ماركس لا يفصل الواقع الاجتماعي أي تلك العلاقات الاجتماعية التي تنشأ بين الأشخاص في مجتمع معين عن أسلوب الإنتاج ؛ على أنه العنصر الأساس في هذا المفهوم ، إلى غير ذلك فهولم يلغي أويقلل من أهمية العلاقات الاجتماعية ، أوالعناصر الأخـــرى لكنه يعدها ضمن البنية الفوقية للواقع التي تتبع وتتأثر عنده في البنية التحتية للواقع التي تتمحور حول العنصر الاقتصادي ، إذ نجده يقرر بأن وجود الأشخاص هوالذي يحدد وعيهم وليس العس .
وقد انتهى شائم الهمزاني إلى القول : بأن الواقع الاجتماعي الكائن إنما يتمثل بذلك الكل المتكامل الذي يتكون من عدة أبعاد نسقية أساسية هي : البعد البيئي أوالجغرافي والبعد البشري والبعد الحضاري والبعد الثقافي وأخيراً البعد التفاعلي التنظيمي ، وجميعها تتجسد بصورة مترابطة ومتكاملة في ضوء تحليات الوعي الاجتماعـي (الذاتي والموضوعي) سواء على مستوى الأشخاص أوالجماعات أوالمجتمعات المحلية ، أوعلى مستوى المجتمع ككل وتنظيماته المتنوعة .
انظر أيضا
- Socially constructed reality
- عاصمة اجتماعية
- مجتمع
- پروپاگندا
- ايمان
المصادر
- شائم الهمزاني ، علاقة الواقع الاجتماعي بـ الوعي الديني لدى مسلمي ألبانيا ، دراسة ميدانية ، (دكتوراه) غير منشورة كلية العلوم الاجتماعية ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، الرياض ، (1998م).
- الفيروزآبادي :ت817هـ ، دت ، ص 998 ،وجبران مسعود :1990م ،ج2 ، ص1587.
- ابن كثير:ت774 ، 1416هـ ،جـ4 ،ص ص233 ،242 ،284 ،418 ، 459 ؛ والجلالين ، المحلي ، والسيوطي :ت864 ،911هـ ،ط1416هـ ،ص ص523 ،580.
- المقدمة ،ط1991م ،ص ص 33-34.
