مملكة معين
| جزء من عن |
| التاريخ القديم |
|---|
| مملكة سبأ |
| مملكة معين |
| مملكة حضرموت |
| مملكة قتبان |
| مملكة حمير |
| التاريخ الإسلامي |
| العصر الأموي |
| العصر العباسي |
| الدولة الصليحية |
| الدولة الطاهرية |
| بنويعفر |
| العصر الأيوبي |
| الدولة الرسولية |
| العهد العثماني |
| التاريخ الحديث |
| المملكة المتوكلية |
| الإستعمار البريطاني لعدن |
| ثورة الدستور 48 |
| إنقلاب 55 |
| اتحاد إمارات الجنوب العربي |
| ثورة 26 سبتمبر |
| اتحاد الجنوب العربي |
| ثورة 14 أكتوبر |
| اليمن الجنوبي |
| الجمهورية العربية اليمنية |
| حرب 1986 |
| الوحدة اليمنية |
| حرب صيف 1994 |
| ثورة الشباب 2011 |
| بوابة اليمن |
مملكة معين. ومن خلال ما يعهد من نقوش يمكن القول حتى مملكة معين ظهرت في حوالي نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، من الممكن نتيجة لضعف أصاب مملكة سبأ، وتشكلت معين من اتحاد مدن الجوف التي كانت قبل خضوعها للسيطرة السبئية تمثل ممالك مستقلة، وبعد توحدها اتخذت مدينة قرناوعاصمة للمملكة الناشئة.
تدل النقوش على حتى مملكة معين كان لها علاقات خاصة مع مملكة حضرموت، فقد كان الملك صادق إل يتلقب بلقب ملك حضرموت ومعين، ومن بعده تلقب ابنه الملك إل يفع يثع بن صادق إل بلقب ملك معين فقط، أما في عهد الملك إل يفع ريام بن إل يفع ريام فقد عاد إلى اللقب السابق ملك حضرموت ومعين.
في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد ازدهرت معين ازدهاراً كبيراً نتيجة لنشاط أهلها التجاري، حيث لعب المعينيون دور الوسيط التجاري بين الممالك اليمنية والعالم الخارجي، فقد كانوا يقودون قوافلهم المحملة بالبضائع النادرة وخاصة الطيوب التي انفرد اليمن بإنتاجها إلى مناطق العراق وبلاد الشام ومصر وبلاد اليونان، وتسهيلاً لنشاطهم التجاري أقاموا الكثير من المحطات والأسواق على الطريق المعروف باسم طريق اللبان التجاري، والتي تحولت مع مرور الزمن إلى مدن وحواضر مزدهرة. كما أقام المعينيون عدة معابد لآلهتهم خارج أراضي مملكتهم سواء داخل اليمن أوخارجه، من تلك المعابد معبد في تمنع عاصمة قتبان وآخر في مدينة السوا (حاضرة المعافر) ومعبد في جزيرة ديلوس اليونانية.
مثل المعينييون الصلة الحضارية بين الممالك اليمنية وبين اليمن وبقية دول العالم، ومن خلالهم وقع التمازج بين الحضارة اليمنية القديمة والحضارات الأخرى. وقد انعكس نشاط المعينيين التجاري على مناطقهم، حيث أقاموا المعابد الضخمة لآلهتهم الرئيسة وهي الإله ( ود ) والإله (نكرح) والإله (عثتر) . وتميزت المعابد المعينية عن غيرها بترف الزخارف المنقوشة على أعمدة المعابد، ومثال ذلك أعمدة معبد الإله عثتر ذورصفم. وشيد المعينيون الأسوار الضخمة حول مدنهم الرئيسية مثل سور مدينة يثل (براقش حالياً) التي كانت تمثل العاصمة الدينية لمملكة معين.
لم يعهد عن مملكة معين أنها دخلت في حرب توسعية ضد أي من الممالك الأخرى، من الممكن حفاظاً على مصالحها التجارية، ولا تزال ظروف اختفائها عن الساحة غامضة إلى اليوم، ومن المتسقط حتى تكشف الأبحاث الفهمية التي تجري حالياً في عدد من المواقع الأثرية المعينية الكثير عن تاريخ المملكة، والتي اختفت في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد تقريباً.
الملوك
Die Reihenfolge und Datierung der einzelnen minäischen Könige ist höchst unsicher; die folgende Tabelle stellt die Rekonstruktion von Kenneth A. Kitchen dar. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass die Rekonstruktion von Hermann von Wissmann wesentlich abweicht und dennoch als ebenso wahrscheinlich gelten kann.
| الاسم | (Gesicherte) Datierung | Anmerkungen |
|---|---|---|
| 'Ammyitha Nabat | Urheber der ersten bekannten minäischen Königsinschrift | |
| Abyada I. | ||
| Hufn Sadiq | ||
| Ilyafa Yafusch | ||
| Abyada II. Yitha | um 343 v. Chr. | |
| Waqah'il Riyam | ||
| Hufn | ||
| Abkarib II. Sadiq | ||
| Yitha'il Riyam | Vasallen Sabas | |
| تبع كرب | ||
| Hayu | ||
| Abyada III. Riyam | ||
| Ilyafa Yitha | ||
| Abyada IV. | ||
| Chalkarib Sadiq | erbaute den Tempel Rasf in Qarnawu | |
| Hufn Yitha | ||
| Ilyafa Riyam | erster Beleg für Beherrschung der Weihrauchstraße | |
| Haufi'athat | ||
| Ilyafa Waqah | ||
| Waqah'il Sadiq I. | Erster König mit Inschriften aus Dedan | |
| Abkarib III. Yitha | anfangs Mitregent seines Vaters | |
| Waqah'il Sadiq II. | zeitweise Mitregent seines Vorgängers | |
| Ilyafa Yaschur | ||
| Waqah'il Nabat | Letzter König mit Inschriften aus Dedan | |
| Hufn Riyam | ||
| Yitha'il Sadiq | ||
| Waqah'il Yitha | vor 25 v. Chr. | Vasallen des qatabanischen Königs Schahr Yigal Yuhargib II. |
| Ilyafa Yaschur |
المصادر
[1]
