آرتميس (باليونانية القديمة: Άρτεμις)، بحسب الميثولوجيا الإغريقية القديمة، هي إلهة الصيد والبرية، حامية الأطفال، وإلهة الإنجاب وكل ما يتعلق بالمرأة. وتعتبر آرتميس إحدى أبرز وأقوى الآلهة، حيث أنها تنتمي للأولمبيين، أوالآلهة الإثنا عشر. هي ابنة كلا من زيوس، ملك الآلهة، وليتو، وهي أيضاً الأخت التوأم لأبولو(أبولون). قورنت آرتميس بإلهة الصيد الرومانية ديانا .

الولادة

اختلفت الأساطير حول وقائع الولادة، إلا حتى أكثرها شهرة تنص على حتى الأخوان التوأم نتيجة حمل ليتومن زيوس، بعد حتى خان زوجته معها، فأصرت هيرا على معاقبتها بعدة طرق، بإرسال أفعى ضخمة تدعى پايثون على إثر ليتو، ومنعها من الولادة في مكان تشرق فيه الشمس . لذلك، نقلها زيوس إلى جزيرة ديلوس الموجودة تحت الماء حتى يحين موعد الولادة. وتنفي بعض الأساطير ولادة آرتميس في ديلوس ، وتذكر أنها قد ولدت في جزيرة أورتيغيا عوضاً عن ذلك، إلا حتى تسميتها بآرتميس ديلوس في بعض الأساطير تعتبر دلالة على مكان ولادتها. كما تنص بعض الأساطير حتى أورتيغيا اسم قديم لجزيرة ديلوس ، لكن هذا يعتبر الإختلاف الوحيد في الأسطورتين.

بحسب معظم الأساطير، ولدت آرتميس قبل أخيها بيوم، فقامت فوراً بعد الولادة بمساعدة أمها على ركوب السلم المؤدي إلى مكان ما في الجزيرة، أوالمؤدي إلى جزيرة ديلوس بعد ولادتها في أورتيغيا، حيث ولد أخيها أبولو.

جوانب شخصيتها

طبعها

بحسب الأساطير كانت صديقة للبشر، وكجميع الأولمبيون كان لها مفضلين من البشر، لكنها لم تستطع حمايتهم جميعا من الأخطار. كانت إلهة عذراء، شابة ومنطلقة، تؤمن بالحرية والإستقلال وتحب حياة الخلاء. تعارض الزواج كونه قيداً للمرأة في رأيها ولا تحب مصاحبة الرجال كثيراً ، إلا أنها كانت ترافق بعضاً منهم مثل أوريون أثناء الصيد . لكنها كانت في بعض الأحيان سريعة الغضب والإنتقام .

إلهة عذراء

هي إحدى ثلاثة إلهات ذات مناعة ضد سحر وقوة أفروديت، والإثتنان الأخريتان هما أثينا وهيستيا. من الجدير بالذكر أنها كانت مهتمة بعفتها وعذريتها منذ صغرها، في بعض الأساطير منذ حتى كانت في الثالثة من عمرها، حيث جلست على حضن أبيها لتطلب منه تحقيق بعضاً من أمانيها، أولها العذرية الأبدية، ثم تمنت حتى تكون جميع حورياتها صغاراً في السن (في التاسعة من العمر تقريباً)، حيث كان ذلك العمر هونفسه فترة الدخول إلى سن المراهقة والنضوج في اليونان القديمة، وجميعهن عذراوات بالطبع. ثم تمنت الحصول على عربة فضية (أومضىية) تقودها. تحتم على جميع توابعها حتى يلتزموا بالعفة في حياتهم وأن يحافظوا على عذريتهم، وكانت تلحق بمن حاول حتى يسلب منها عذريتها العذاب القاسي والشديد. يذكر بأنها قد مرت بالكثير من المحاولات من قبل الرجال للإعتداء عليها، إلا حتى محاولاتهم جميعا باءت بالفشل، وأهم مثال على ذلك سيرة أكتيون، الذي خرج للصيد فوجد آرتميس صدفة وهي تستحم في بحيرة، لكن لجمالها إستمر في اختلاس النظر حتى ضبطته، فحولته في خضم غضبها العارم إلى ظبي، مما أدى إلى هجوم كلابه عليه وتمزيقه إرباً. كذلك، عندما اكتشفت حمل كاليستومن زيوس، والتي كانت إحدى حورياتها، أردتها قتيلة بإحدى سهامها .

الوصف الشكلي

صورت آرتميس في مواقف وكتابات عدة كفتاة ذات مقداراً من الجمال واللطف، يعادل جمال حورياتها، إلا أنها كانت ذات صفات معينة تميزها عنهن. كذلك، فقد قورنت الكثير من النساء في الأساطير الإغريقية بجمالها ، من أمثال بينيلوبي. كذلك، نسبت إليها بعض الصفات الأخرى مثل الطول وإمتلاكها لأجنحة، لكنها لم توصف قط بكونها ذات ملامح رجولية أوقاسية. ويقدم هذا تفسيراً لسبب استمرار آرتميس في الدفاع عن نفسها وعذريتها ضد الرجال .

وظيفتها

لطالما إعتبرت آرتميس إلهة ذات تناقضات كثيرة، حتى في وظائفها، فوظيفتها الرئيسية هي الطواف في البراري والأدغال والأراضي الغير معمرة والصيد بواسطة قوسها الفضي الذي صنعها لها هفستوس والسيكلوب وسهامها، وحماية الصيادين أثناء رحلاتهم. إلا أنها أيضاً تعمل على حماية الحيوانات وتقديسها عندما تطوف هذه المناطق بواسطة عربتها الفضية برفقة حورياتها، أوعندما تطوفها رقصاً فتبارك وتحمي الحيوانات الصغيرة بواسطة صنادلها الفضية. وتصب غضبها على من يتعدى على مقدساتها، كما وقع مع أغممنون أثناء حرب طروادة، حيث أنها منعت الرياح من الهبوب فتوقف أسطوله البحري بأكمله، نتيجة قتله لظبي في المنطقة المقدسة أوالمحمية (ملجأ آرتميس في براورن).

إلى جانب ذلك، فهي تهتم بأمور المرأة، حيث كانت تحفظ وتحمي الفتيات الصغيرات وتستمر في ذلك حتى فترة البلوغ والنضوج، لذلك كانت الفتيات المقبلات على الزواج يقمن بتقديم دمية صغيرة أوخصلة من شعورهن قرباناً لها، إستعداداً للحياة الزوجية. لكنها تلام في العادة عند الموت المفاجيء للنساء ، حيث تطلق سهامها على المرأة فتقتلها على الفور، إلا أنها قد تستخدم هذه السهام لسلب حياة الموعودين بالذهاب لأراض خيالية تدعى سيريا بعد الموت . كذلك، وبالرغم من كونها إلهة عذراء، فإنها تساعد النساء أثناء الإنجاب. وقد يرجع هذا الأمر إلى مساعدتها لوالدتها أثناء إنجابها لأبولو، وعدم تسببها لأي ألم أثناء إنجابها..

وأيضاً، من مهامها الكثيرة حماية الأطفال من الأخطار المتنوعة، وبخاصة الحديثي الولادة، سواء أكانوا ذكوراً أم إناث .

قدراتها القتالية

تميزت بقوتها الجسدية وذكائها، إلا أنها لم تكن ضليعة بأمور الحرب كأخيها، لكنها كانت تستطيع معاقبة من ترغب بأمر زيوس، كما وقع مع الملكة نيوبي، عندما تفاخرت بأبنائها الإثني عشر، وأهانت ليتولإنجابها مجرد إبنين، ألا وهما آرتميس وأبولو. ولثأر أمهما، قاما بقتل جميع أبناء نيوبي بسهامهم، حيث تولى أبولواغتال الذكور الستة، بينما قتلت آرتميس الإناث الست .

أساطير أخرى عن أرتميس

أرتميس وأكتايون

أرتميس وأدونيس

اوريون

العبادة

إنتشرت عبادتها في معظم المدن الإغريقية كإلهة ثانوية، بالرغم من أهميتها الكبيرة، إلا حتى عبادتها كإلهة رئيسية كانت منتشرة بشكل كبير في آسيا الصغرى (هجريا حاليا) ، ولكن كإلهة الخصوبة إلى جانب الصيد. بني معبد آرتميس في إفسوس، عاصمة آسيا الصغرى في القدم، وتعتبر إحدى عجائب الدنيا السبع، مما يبين مدى إلتزام شعب أفيسوس بعبادتها . لكن التماثيل التي وجدت والشعائر الدينية كانت مختلفة تماما عن تلك الموجودة في الإغريق القديمة، حيث كانت تتم على الطريقة الشرقية ، ولذلك تم الخلط أحياناً بين آرتميس وإلهة أخرى هي سيبيل، الإلهة الأم في تلك المنطقة، والتماثيل كانت تمثلها كامرأة منتصبة ذات عقد غريب الشكل، غير معروف إلام يرمز، إما لمجموعة من الفواكه، إكليل من الزهور ، أوخصية الثور التي كانت تقدم قرباناً لها، إلا أنه لم تتكون نظرية ثابتة حول ماهيتها. مما هوجدير بالذكر حتى معظم الشعوب أوالمناطق التي كانت عبادتها منتشرة فيها بشكل كبير لم تكن إهتماماً كبيراً بأخيها أبولو، كما حتى معظم هذه الآلهة لا تمت بالآلهة الإغريقية بأية صلة إلا من ناحية الاسم .

كانت تقام الكثير من المناسبات والحفلات إكراماً لآرتميس، أهمها براورونيا، التي كانت تقام في براورون، وحفلة آرتميس أورثيا، التي كانت تقام في أسبارطة، حيث يقوم الشبان بسرقة بتر الجبن من المذبح، ثم يجلدون بالسوط. إذا تفسير هذا التقليد غير معروف، حيث أنه قد ضاع بمرور الزمن.

أما بالنسبة لتوابعها أوكهنة معبدها، فكن من الفتيات التي وصلن لفترة البلوغ، حيث يدخلن لهذه العبادة مباشرة، وفي حال قرار إحدى الفتيات بالزواج، عليها تقديم جميع ما مثل عذريتها، من خصلات شعرها إلى الدمى على المذبح، ثم هجر الأراضي التي أقيم عليها المعبد نهائيا. أما الرجال، فقد عبدت من قبلهم كإلهة صيد في الغالب .

الأراضي والملاجيء المقدسة

وجدت في العصور القديمة والإغريقية الكلاسيكية بعض الأراضي التاريخية التي تنسب كأراضي وملاجيء مقدسة لآرتميس، أهمها ملجأ آرتميس أورثيا، التي تعتبر إحدى أكثر المناطق الدينية أهمية في ولاية سبارطة الإغريقية، وقد شكلت المقر الديني لأتباع ديانة أورثيا، وقد وجدت هذه المعتقدات قبل ظهور الأساطير الأولمبية. صورت آرتميس في العادة كآرتميس أورثيا على هيثة بوتنيا ثيرون.

كذلك، عثر ملجأ آخر منسوب إليها في براورن ، في الساحل الشرقي لآتيكا، حيث إنتشرت ديانة آرتميس براورنيا، وقد وجدت فيها تماثيل لأطفال صغار، وبعض المجوهرات والأثريات المتنوعة.

عبادتها في المجموعات الأسطورية

الأمازونيات

كانت آرتميس تعتبر الإلهة الراعية لشعب الأمازونيات، وكن مجموعة أسطورية من النساء اللاتي يعشن في إستقلالية نسبية من الرجال، وهن ضليعات بأمور الحرب والصيد. كذلك، اعتبرت أفضل أسلحتهن السهام والقوس. تتحدث بعض الأساطير عن مساهمة الأمازونيات في بناء معبد آرتميس في أفيسوس، وبنائهن للعديد من المعابد قرباناً لآرتميس.

هايبربوريوي

اعتبر كلاً من آرتميس وأخيها أبولوالإلهان الراعيان لهذا الشعب الأسطوري، الذي كان يعيش في منطقة بعيدة في الشمال يسود فيها فصل الربيع، حيث ذكر أنه قد تم بناء عدداً من المعابد الخاصة بهما.

تمثيلها في الفنون والآداب

في الفنون

إختلفت طرق تمثليها بحسب الوظائف أوالأساطير التي كانت تنسب إليها بإختلاف الفترات الزمنية والثقافات ، فكانت الشعوب القديمة تصورها في العادة كملكة الوحوش المجنحة(بوتنيا ثيرون)، والتي تظهر حاملة بعض الحيوانات البرية في يديها، كالفهد والأسد.

أما في الفنون الإغريقية الكلاسيكية، وفي المنحوتات الأكثر حداثة، تصور آرتميس كإلهة شابة ويافعة، ترتدي تنورة (أوملابس خاصة بالفتيات) وجزمة - حيث نفي هومر كونها "رجولية" في الإلياذة، وتحمل معدات خاصة بالصيد، أشهرها القوس والسهام، أوالرماح. وفي بعض الأحيان تحمل أشياء مختلفة بحسب الأسطورة أوالنمط المراد تقديمه في التمثال أواللوحة. إلى جانب ذلك، تتواجد حولها حيواناتها المقدسة، كالظبي في أكثر الأحيان، أوحورياتها.

في الآداب

ذكرت آرتميس في النصوص والخط القديمة، والتي تتحدث عن الأساطير وكيفية تكونها، وسيرة الإغريق القدامى بشكل خاص، حيث لعبت أدواراً جسدت شخصيتها. كما مثلت ووصفت بشكل دقيق في الإلياذة، وذكرت في مواضع عدة في الأوديسة وكتاب التحول لأوفيد.

إلى جانب ذلك، فقد ألهمت قصصها الكثير من المقولات والأشعار الحديثة، وبشكل أخص قصتها مع الصياد أكتيون، حيث تم تفسير المغزى منها وإستخدامها لتوضيح المواقف المقاربة لها .

رموزها ومقدساتها وممتلكاتها

هناك الكثير من الرموز التي يتم ربطها بالآلهة المتنوعة بحسب وظائفهم، وكانت من أشهر الرموز التي إرتبطت بها تلك المتعلقة بالصيد وأدواته، القمر، الرقص والموسيقى، والطبيعة. كذلك، فقد إعتبرت الحيوانات وبعضاً من النباتات كرموز مقدسة لها. إستخدمت هذه الرموز عادة من قبل النحاتين والرسامين والأدباء.

أدوات الصيد والأسلحة

من أشهر الرموز التي صاحبت آرتميس، حتى عند تمثيلها فنياً، هي جميع ما له علاقة بالصيد، حيث يمثل وظيفتها بشكل مباشر. من أكثر أدوات الصيد التي قامت بإستخدامها القوس والسهام، والتي كانت مضىية في بعض الأساطير كأخيها أبولو، أوفضية. وقد كانت هذه الأدوات الأكثر مناسبة لها، حيث كانت تجيد الرماية. إلى جانب ذلك، فقد إعتبرت شباك الصيد والرماح، وإناث كلاب الصيد التي كانت ترافقها أثناء رحلاتها من أشهر رموزها .

الموسيقى والرقص

وجدت آرتميس في بعض الأحيان ماسكة آلة موسيقية، وهي القيثارة. كذلك، عهدت بقدرتها وحبها للرقص، حيث كانت تبارك الحيوانات أثناء رقصها وتشهجر عادة في الرقص مع حورياتها، كما إرتدت صنادل فضية أثناء ذلك .

الكائنات المقدسة

قدست آرتميس الكثير من الحيوانات والأشجار، وصغارها بشكل خاص، حيث ذكر في الكثير من الأساطير أنها تتمتع بمصاحبة الحيوانات والجلوس في أحضان الطبيعة. وهي تفضل بعضاً من الأنواع على غيرها، على غرار الظبي أوالغزال، والدب (حيث عهدت حورياتها باسم الدببة الإناث)، والخنزير البري، وبعض الطيور مثل الحجل الذي كان يعتبر حيواناً عزيزاً بالنسبة لها، والصقر، وحتى أسماك المياه العذبة، حيث وجدت بعض الينابيع في المعابد الخاصة بها، ويعتقد بأنها كانت تحوي أسماكاً من هذا النوع. كما اعتبرت آرتميس شجرة السرو(شجرة السروالفضية) من أقدس الأشجار، إلى جانب بعض الأعشاب والشجيرات التي تم ربطها بها في بعض العقائد، أوبسبب إرتباطها بالإلهة هيكاتي.

بالإضافة إلى ما سبق، فقد تأثرت آرتميس أيضاً بالكائنات التي تفضلها ليتو، مثل طائر السمان وشجرة النخيل .

رموز أخرى

في بعض الأحيان، كانت آرتميس تعهد كإلهة للقمر ، لذا فقد كان رمز الهلال أوالقمر منسوباً إليها، حيث تشير الأساطير إلى وجود رمز هلالي على قوسها . إلا حتى رمز الهلال لم يربط بها من الناحية الفنية إلا في العصور الأكثر حداثة.

كذلك، كانت آرتميس أحياناً تحمل مشاعل، مما جعلها تقورن مع هيكاتي من هذه الناحية، حيث وجدت بعض التماثيل لها وهي تحمل المشاعل وبعض الأمور الأخرى كالحيوانات والأفاعي.

إلى جانب ذلك، فقد ذكر عن آرتميس بأنها تقود عربة مضىية خاصة بها، ولذلك، فقد وجدت بهذه الصورة في الكثير من الأساطير .

الألقاب

أطلقت عليها ألقاب عديدة لتمثيلها، وقد تكون هذه أيضاً أسماء آلهة أخرى تم تعريفها بآرتميس :

• بوتنيا ثيرون (صاحبة الحيوانات المتوحشة)، كما وصفها الشاعر هومر، وهي في الأصل اسم لآلهة أخرى من ثقافة مختلفة، ولكنها تنطبق أيضا على آرتميس.
• كوروتروفوس (التي تعتني بالشباب)
• لوكيا (المساعدة عند الإنجاب)
• أگروتيرا (الصيادة)
• سينثيا (هذا الإسم مأخوذ من المكان الذي ولدت فيه، في جبل سينثوس على جزيرة ديلوس)
• آرتميس ديلوس (إشارة إلى الجزيرة التي ولدت فيها)

إرتباطها بآلهة أخرى

كاليستو

إيفيجنيا وأرتميس التورية

نيوبه

اوتوس وإفيالتس

لطالما تم ربطها بالخطأ وتعريفها بعدة آلهة ، وأشهر هذه الإرتباطات هي تلك بإلهة القمر سيليني ، بسبب إستخدامها هذا الرمز، إلى جانب كونها تضيء السماء في الليل بواسطة سهامها. إلى جانب ذلك، فقد تم تعريفها أحيانا بهيكاتي، إلهة الليل والشعوذة، بسبب تقديم كلتاهما المساعدة لديميتر أثناء بحثها عن بيرسيفوني، إلا حتى هيكاتي تنتمي إلى عرق التايتن، بخلاف آرتميس. ونتيجة لهذا الإرتباط، فقد عهدت ديسبواني، وهي إلهة من آركاديا لها نفس وظيفة ومقام هيكاتي، بآرتميس أيضاً.

كذلك، ارتبطت بديكتاينا التي تعهد أيضاً ببريتومارتيس، وهي الإلهة التي إخترعت شباك الصيد، وكانت تعتبر إلهة الصيد في جزيرة كريت، ورفيقة لآرتميس في الصيد، إلى جانب النقاط المشهجرة فيما بينهما من ناحية الشكل والرموز المصاحبة لهما، بما فيها الجمال، وحمل المشاعل .

هذا الإرتباطات أدت إلى إرباك بعض الأساطير، بل وحتى المعتقدات والشعائر، حيث كانت توصف آرتميس أحياناً عن طريق الخطأ بهذه الآلهة وتنسب إليها بعضاً من أساطيرهن المتناغمة مع طباعها.

إرتباطها بآلهة غير إغريقية

تطابقت أوصاف آرتميس مع عدة آلهة في ثقافات وأساطير غير إغريقية، ولعل من أكثرها شهرة وجود إلهة صيد رومانية تقابل آرتميس، حتى في الأساطير المتعلقة بها وطرق تمثيلها فنياً وأدبياً. ونتيجة لإستمداد الكثير من مواصفات آرتميس من العصور المتنوعة التي ضمت ثقافات متعددة ذات تجسيدات مميزة لهذه الآلهة، فقد أمكن إرتباطها وتعريفها بآلهة أخرى استمدت من الثقافة الإغريقية، ومن بينها بيندس في الثقافة الثراشية، والإلهة الفرعونية باستت، والتي كانت ابنة آيزيس (التي تقابل ديميتر في الثقافة الإغريقية عوضا عن ليتو)، إلا حتى أوتو(ليتوبالإغريقية) كانت بمثابة حاضنتها وراعيتها .

مواضيع ذات صلة

• أبولو(أبولون)
• ليتو
• هيكل أرتميس
• أفيسوس

المصادر

وصلات خارجية

• معلومات بالتفصيل حول آرتميس
• مقاطع من الإلياذة والأوديسة التي تم ذكر آرتميس فيها