حكاية شعبية

عودة للموسوعة

حكاية شعبية

الحكاية الشعبية folk-tale شكل من أشكال التعبير الشفوي، تسرد سلسلة من الأحداث المتخيلة، وتفترض وجود راوٍ يقوم بقص هذه الأحداث. فالحكاية تنتمي إلى الأدب السردي وإلى عالم الخيال والمتخيل، وتتميز أحداثها بحيوية خاصة. والحدث فيها مختلق إلا أنه مروي بوضوح يمكن فهمه بسهولة، يتوضع في شرط بعيد زمنياً من دون تحديد، وهذا لا يمنع من وجود بعض الحكايات التي تتضمن شخصيات وأحداثاً تاريخية وأخرى حقيقية، عندهاقد يكون الهدف منها أخلاقياً كما في حكايات ڤولتير.

تسود الحكاية الشعبية في فترة ما، ويتم تناقلها شفوياً مدة طويلة من الزمن، وقد تدوَّن في فترة لاحقة. تتحدد في الإطار الشفهي أصالة العمل الحكائي من الكيفية التي يتفاعل فيها الراوي مع المستمعين. وهناك عدة نظريات عن أصول هذا النوع، ظهرت خاصة في العصر الإبداعي (الرومنسي)، فمن الباحثين من يربط الحكاية بروح الشعب، أي إذا الشعب هوالذي يبتكرها وتنتشر بين أفراده حتى الأميين منهم، وأن نقلها شفوياً يحفظها ويجعلها تستمر، رغم أنها غير مكتوبة.

يمارس النقل الشفوي للحكايات نوعاً من الانتخاب، حتى لا يبقى في السرد الشفوي إلا الحكايات المهمة والمبنية جيداً، أي لا يمكن حذف أية فترة من مراحلها، ولأن هذه الحكايات شفوية، فقد أخذت نطقباً محدداً يصنفها إلى نماذج، وهذا ما عمل عليه الباحثون في الفولكلور.

تتكرر في الحكاية الشعبية الصيغ التعبيرية الطقسية منها والجاهزة بإيقاع معين، فقد تبدأ الحكاية مثلاً بصيغة «كان يا مكان» مما يضع الحدث في ماض غير محدد لا يتوافق مع الماضي التاريخي. وتنتهي بصيغة «توتة توتة خلصت الحدوتة». وتتميز لغة الحكاية العربية مثلاً بالسجع والطباق والجناس مما يعطي إيقاعاً للسرد. وشفوية الحكاية تدفعها للاعتماد على الصيغ الكلامية لتقوية الذاكرة، إذ توجد فيها عبارات متوازية أومتعارضة، وشخصيات تميل إلى النمطية، وتكتسب أبعاداً بطولية أحياناً، وهي شخصيات عجيبة تكون معيناً للذاكرة، مثل العملاق ذي العين الواحدة. ولكي تضمن الحكاية الشعبية أهميتها وقابليتها للحفظ توضع في صيغ تعبيرية تساعد على تذكرها، مثل: الأميرة الجميلة بدلاً من الأميرة، الفارس الشجاع، الشيخ الحكيم، شجرة السنديان العالية...، إذا وجود الصيغ يساعد في ترسيخ المعنى في الذاكرة. ووجود العدد في صيغ الحكاية يعين كذلك على التذكر مثل: الأخوات الثلاث، علي بابا والأربعين حرامي.

إن قواعد البناء في الحكاية الشعبية محددة، بحسب رأي الباحث الدنماركي أكسل أولريك A.Olrik الذي حدد القوانين الملحمية للأدب الشعبي؛ فهويرى:

1ـ إذا الحكاية الشعبية لا تبدأ فجأة بالحركة، كما أنها لا تنتهي فجأة، بل هناك «قانون للبداية» و»قانون للنهاية» تسير بحسبهما بداية وخاتمة الحكاية.

2ـ إذا أرادت الحكاية الشعبية حتى تبرز حادثاً كررته.

3ـ قانون التناقض: تصور الحكاية الشعبية دائماً النقيضين: الكبير والصغير، الغني والفقير، الشاب والكهل، الشيطان والإنسان.

هناك نوع من الحكايات يمتاز ببنيته التكرارية، بمعنى حتى جميع مبتر فيها يولِّد مبتراً آخر، يشبه الأول ببنيته، لكن الاختلافقد يكون على صعيد الفكرة أوالموضوع، والحكاية هنا سرد قصير لا ترد فيه سوى التفاصيل المهمة. مثل «موسوعة الأطفال وحكايات البيوت» للأخوين گريم (1842) في ألمانيا، فالحكاية فيها تتألف من لوحات، وكل فترة تحتوي على لوحة فيها وصف اللباس أوأي شيء آخر، وهناك دائماً ما يميز فترة عن أخرى.

وهناك بعض الحكايات التي تتميز ببنية التضمين، أي حتى الحكاية الواحدة تتضمن حكايات أخرى، مما يكسب هذه الحكاية طولاً معيناً، مثل حكايات «ألف ليلة وليلة» وتسمى «الحكاية الإطار»، وهي ذلك السرد المركب من قسمين بارزين ولكنهما مترابطان: أولهما حكاية أومجموعة حكايات ترويها شخصية واحدة أوأكثر، وثانيهما تلك المتون وقد رويت ضمن حكاية. والحكاية الأولى أقل طولاً وإثارة، مما يجعلها تؤطر تلك المتون كما يحيط الإطار بالصورة مثل «حكاية شهرزاد وشهريار». في هذه الحكايات يتوالد السرد، وهوتوالد عن طريق احتواء جميع حكاية لحكاية أخرى تحتوي حكاية ثالثة. وقد تفهم الباحث البلغاري تزيڤتان تودورڤ T.Todorov هذه الظاهرة، واستخدم لشرحها مصطلح التضمين enchassement وهومصطلح يعني حالة خاصة من الترابط، ففي جميع مرة تظهر شخصية جديدة تستدعي معها حكاية جديدة، يتم تضمينها في السابقة.

تتواجد الحكاية الشعبية بعدة روايات أوصيغ، وغالباً تتراكب عناصرها بعدة أشكال، وهذا ما تناولـه الباحث الروسي بروب V.Propp في بحثه «مورفولوجية الحكاية الخرافية» Morphologie du conte حيث حلل التراكب أوالتمفصل (الموضوعاتي) للحكاية ومنطقها، واكتشف قواعد المتن الحكائي المشهجرة، التي تشكل هيكل البنية، أما الباحث الفرنسي في مجال الأنتروبولوجيا كلود ليڤي-ستراوس C.Lévi-Strauss فطبق ذلك على حكايات الهنود الحمر في أمريكا.

فالحكاية الشعبية سرد قصير يقدم عالماً متخيَلاً، ويخضع لأشكال متنوعة، مما يجعل من الصعب وضع تعريف محدد للحكاية، لكن يمكن التمييز بين حكاية وأخرى على مستوى شكل السرد، والفئة الجمالية التي تنتمي إليها . والمعيار لذلك هوالكيفية التي يتم بها تصور ماهية العالم المتخيل بحسب الحالات الثلاث الآتية:

1ـ الحالة الأبسط، هي التي تجري فيها أحداث الحكاية في عالم يشبه عالمنا، ويخضع للقوانين الطبيعية نفسها. لكن الأحداث فيها تكون أكثر جنوحاً نحوالفانتازيا، وأكثر أسلبة، والشخصيات فيها تتحول إلى أنماط.

2ـ تجري أحداث الحكاية في عالم لا يشبه عالمنا ويخضع لقوانين مختلفة، كالحكايات التي تتحدث فيها الحيوانات، وهذه توجد في جميع مكان وخاصة في إفريقيا، ومنها انتقلت إلى أمريكا، وفي هذه الهجرة تم إعداد الحكايات بحسب الجمهور الجديد. وضمن هذه الفئة حكايات تروي تحولات خارقة، يتحول فيها الكائن إلى كائن آخر.

3ـ تمتلك الحكاية ثنائية ومجاوزة بين الطبيعي والخارق، مثل حكايات الأقزام والعمالقة، وحكايات الشياطين والأشباح ومصاصي الدماء والوسطاء الروحيين بين عالم الأحياء والأموات، وحكايات القديسين التي تنتهي بمعجزات.

انتشرت الحكاية الشعبية في أنحاء العالم كله، وبثّت الشعوب تعاليمها فيها. ويفوق الهنود الشعوب الأخرى في بناء الحكاية وربط أجزائها، وفي تعدد الموضوعات ولقاءة بعضها ببعضها الآخر، ومن خصائص الحكايات الهندية أنها غالباً ما تُضمِّن في إطار الحكاية الواحدة عدداً كبيراً من الحكايات، وهي وسيلة فنية مماثلة لتلك التي عهدها الأدب المصري القديم، واستخدمها فيما بعد بوكاتشو[ر] وقد ظهرت سابقاً في إنتاج الإغريق والرومان وفي فنهم، ووصل هذا التأثير أيضاً إلى الشرق الأقصى وأوربا.

ارتبطت الحكاية الشعبية في الصين بالطبيعة، وبالمراحل الحضارية الأربع[ر: الصين] من الناحيتين الدينية والدنيوية. ويتميز الصينيون في حكاياتهم الشعبية بالبراعة في فن التصوير، إذ تبرز الصور المفزعة، وصور الأنواء والبرق والرعد والروعة السماوية.

وتعد الحقبة ما بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر في ألمانيا حقبة ازدهار الحكاية الشعبية.

عُرفت الحكاية الشعبية في التراث العربي في وقت مبكر، إذ تحتشد خط الطبري والأصفهاني والمسعودي وابن كثير وغيرهم بالكثير من هذه الحكايات التي عهدت في العصر الجاهلي وما تلاه. وقد منح الإسلام الحكاية الشعبية شرعية الدخول إلى ميدان الأخبار المعروفة آنذاك، واقترنت الحكاية بالأسمار والمسامرة، ويمكن القول إذا الموجهات الخارجية للقص العربي هجرت أثرها الكبير في الحكاية، سواء في هيمنة نطقب الإسناد على متونها، أم في إكسائها نطقباً اعتبارياً، الأمر الذي جعل الحكاية حقلاً خصباً يغذي موقفين متناقضين، أولهما انتماؤها إلى إنتاج المتخيَّل، وثانيهما خضوعها للإسناد الذي يفترض صحة انتساب القول لقائله. ولتجاوز معضلة التناقض هذه وجعلها ميزة من ميزات هذا النوع السردي، أصبحت الحكاية الشعبية مثالاً لكل ما متخيل ووهمي، ويُنسب إلى رواة لا وجود لهم. وأصبح هذا من الخصائص المميزة للحكاية، مما جعلها، في تاريخ الثقافة العربية، تندرج ضمن مرويات الأسمار، فامتزجت فيها المأثورات وأخبار الملوك، فضلاً عما ترسب في الذاكرة الجماعية من أخبار ووقائع قديمة. ومن المعروف حتى الحكاية الشعبية تشكلت في البدايات في أوساط العامة فلم يُعن بها أحد من الخاصة، إلا بوصفها نوعاً من الأسمار اللطيفة. وفي القرن الثاني الهجري استأثرت باهتمام الإخباريين والشعراء والكتاب، وخاصة في العصر العباسي حيث ترجم ابن المقفع[ر] كتاب «كليلة ودمنة» وازداد الاهتمام بالأمر في القرنين الثالث والرابع، وذكر المؤرخ حمزة الأصفهاني أنه كان في عصره من كُتب السمر التي تتداولها الأيدي ما يقرب من سبعين كتاباً، كذلك ظهرت خط حول أحاديث «السندباد» و«السنور والفأر» في المدة التي جرى فيها نقاش واسع حول دخول حكايات «ألف ليلة وليلة» في الموروث العربي.

ومن المعروف حتى الإسلام أعاد إنتاج المأثورات الجاهلية بما يوافق رؤيته، ولاشك حتى تلك الرؤية قد عملت على تغيير الحكايات الشعبية الأعجمية أيضاً في القرون اللاحقة بما يضفي عليها سمات البنية الثقافية الجديدة.

المصادر

  • ميسون علي. "الحكاية الشعبية". الموسوعة العربية.


للاستزادة

  • شوقي عبد الحكيم، موسوعة الفولكور والأساطير العربية (دار ابن خلدون، بيروت 1978).
  • فريدرش فون ديرلاين، الحكاية الخرافية (دار الطليعة، بيروت 1992).
تاريخ النشر: 2020-06-04 11:38:20
التصنيفات: Literary devices playing with meaning, أساليب إقناع, أنواع قصص قصيرة

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

قطع مياه الشرب عن مدينة إدفو بأسوان 12 ساعة بسبب الصيانة مساء اليوم

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:27
مستوى الصحة: 37% الأهمية: 46%

دراسة بريطانية: احتساء الشاى الأسود يوميا مرتبط بانخفاض مخاطر الوفاة

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:28
مستوى الصحة: 36% الأهمية: 41%

طفلة تُبكي الفيوم.. مات والديها فقررت اللحاق بهما

المصدر: المصريون - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:08
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 67%

"إعمار" تُعلن عن تخفيضات بمراكز تسوّقها ضمن فعاليات مفاجآت صيف دبي

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:21:57
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 60%

25 قتيلا و450 مصابا جراء الاشتباكات المسلحة بالمنطقة الخضراء

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:21:58
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 66%

إنشاء محاور جديدة وإقامة سور على ترعة الشكرية في كفرالشيخ

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:21:58
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 59%

تعرض المنطقة الخضراء في بغداد لقصف بأربعة صواريخ

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:21:59
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 67%

وزير المالية: «مصر تمر بظروف صعبة.. محدش بياخد كل حاجة»

المصدر: المصريون - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:16
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 67%

الكويت تقرر وقف إطلاق الأسماء على الشوارع.. والأرقام البديل

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:25
مستوى الصحة: 40% الأهمية: 43%

رئيس جامعة بني سويف: إجراء أول حالة إزالة ورم عن طريق منظار المخ

المصدر: وطنى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:21:59
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 67%

فيفي عبده تتخلى عن المكياج والجمهور يبدي صدمته.. شاهد كيف أصبحت

المصدر: المصريون - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:12
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 52%

تعرف إلى أول "حكمة ساحة" تدير مباراة في تاريخ الدوري المصري

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:21:59
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 53%

جامعة كرة اليد تنسحب من تظاهرتين رياضيتين بتونس

المصدر: تيل كيل عربي - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:04
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 53%

توقعات أحوال الطقس اليوم الثلاثاء

المصدر: تيل كيل عربي - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:06
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 64%

أسعار الذهب تتراجع عالمياً بأكثر من 5 دولارات

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-08-30 12:22:00
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 57%

تحميل تطبيق المنصة العربية