اللاسلطوية والدين
| جزء من سلسلة منطقات سياسية عن |
| اللاسلطوية |
|---|
|
مدارس فكرية
|
|
|
أشخاص
|
|
قضايا
|
|
التاريخ
Europe (في فرنسا)
|
|
الثقافة
|
|
الاقتصاد
|
|
حسب المنطقة
|
|
قوائم
|
|
موضوعات متعلقة
في الثورة
|
|
بوابة لاسلطوية
اللاسلطوية والدين. كان اللاسلطويون تقليديا متشككين ومعارضين للدين المنظم، وذلك يعود إلى حتى معظم الأديان هي ذات طبيعة هرمية، وغالبا ما ارتبطت بهيكليات السلطة المعاصرة كهيكلية الدولة. لكن هذا لا يعني حتى اللاسلطويين معارضين للايمان الشخصي، ولكنهم يعارضون فقط الطبيعة السلطوية في الدين المنظمة. إلى حد بعيد، اللا سلطوية هي موضوع رئيسي في بعض الطوائف الدينية والمؤسسات الدينية اللا طائفية، وبعضها الآخر مختلف عن الأديان السائدة. عبر التاريخ كان هناك الكثير من اللاسلطويين المتدينين. بعض اللاسلطويين مثل ليوتولستوي كان من المؤمنين الشديدين بمبادئ اللاسلطوية المسيحية واللاعنف.
الصدام اللاسلطوي مع الدين
بعد وفاة ميخائيل باكونين تم نشر عمله الله والدولة والذي كان أول الخط اللاسلطوية عن الدين. شرح باكونين في هذا الكتاب رؤيته للدين في التاريخ وعلاقته بالدولة السياسية المعاصرة. لاحقا تم نشره باللغة الإنكليزية في منشورات أمنا الأرض في 1916. تم اتهام الحركة اللاسلطوية في إسبانيا في بداية القرن العشرين عن حرق عدد من الكنائس، ولكن في الواقع حتى أغلب الكنائس تم احراقها من قبل أعضاء الحزب الراديكالي، وخلال الحرب الأهلية الأسبانية تنامت النزعات اللا دينية بسبب دعم المؤسسة الدينية للحركة الفاشية. في عملها "اللاسلطوية: ما الذي تقف من أجله حقا"، إما گولدمان تخط: "تعلن اللاسلطوية الحرب على التأثيرات المؤذية التي منت حتى الآن التوالف المتآلف بين الغرائز الفردية والاجتماعية، الفرد والمجتمع. الدين، المسيطر على الفكر البشري؛ الملكية، المسيطرة على الحاجات البشرية، والحكومة، المسيطرة على السلوك البشري، الممثلة لحصن عبودية الإنسان وكل رهبة توجبها". في أواخر القرن التاسع عشر، اللاسلطويون مثل فولتيرين دوكلير كانوا جزءا من حركة المفكرين الأحرار، الداعمة للالحاد.
الأشكال اللاسلطوية من الدين
الحركة اللاسلطوية لعبت دورا بارزا في تطور عدد من الديانات خصوصا تلك التي ظهرت خلال الصرع الطبقي.
اللاسلطوية اليهودية
كان هناك الكثير من اليهود اللاسلطويون خصوصا من الاشكينازي الذين دعموا الحركة العمالية بين 1880 وحتى 1930. في عدد من التعاليم والممارسات التوراتية في الأرثوذكسية اليهودية هناك تناقض مباشر مع اللاسلطوية. لكن، اليهودية لا تملك تفسيرا أرثوذوكسيا واحدا وتملك تاريخا طويلا من التفسيرات المجازية للقوانين، أحيانا تختلف عن المعنى الحرفي للنص. أما في السياسة اليهودية فهناك عدد من اللاسلطويون ضمن حركة ناطوري كارتا الأرثوذكسية الراديكالية المعادية للصهيونية والتي تدعم حقوق الفلسطينيين وترفض الدولة اليهودية كليا.
اللاسلطوية والاسلام
- منطق رئيسي: لاسلطوية إسلامية
في التاريخ الإسلامي ظهرت الكثير من النزعات اللاسلطوية غالبا ما ارتبطت بالصوفية. في نهاية القرن العشرين عمل جميع من يعقوب إسلام وحكيم باي على التوفيق بين الإسلام واللاسلطوية في فلسفة لاسلطوية ولاعنفية. ولكن هناك عدد من القوانين والممارسات الإسلامية التي تتعارض بشدة مع اللاسلطوية.
اللاسلطوية المسيحية
وفقا للبعض، فإن جذور المسيحية هي حركة لاسلطوية سلمية. هذه الريوتقول بأن يسوع أراد حتى يمنح السلطة للأفراد وتحرير الناس من المذاهب الدينية المستبدة في القانون الموسوي، وأنه قد فهم أنه السلطة الحقيقية الوحيدة هي فقط سلطة الله، وليس الإنسان، وهذا القانون هوالقاعدة الأساسية في اللاسلطوية المسيحية. black block nik tout
اللاسلطوية والكويكرز
المجتمع الدولي للأصدقاء (الكويكرز) انتظم وفقا للخطوط اللاسلطوية. تتخذ جميع القرارات محليا وبالاجماع في مجتمعقد يكون جميع أعضاؤه متساوين. ليس هناك من سلطة مركزية، لأن الكويكرز يؤمنون بأن جميع الرجال والنساء يمكنهم المشاركة. هناك تنوع سياسي كبير في هذا المجتمع، ولكن له تاريخ طويل في الانخراط في نشاطات العدالة الاجتماعية كما أنه نشط في حركة مناهضة العولمة التي ضمن عشرات الآلاف من اللاسلطويين الذين يعملون وفقا للشكل التنظيمي اللاسلطوي للكويكرز.
اللاسلطوية والبوذية
البوذية هي ديانة إنسانية غير توحيدية على العكس من أغلب الديانات. معظم البوذييم يعتبرون بوذا إنسانا ورمزا للتنوير رغم أنه يتم الصلاه له كاله لدى الآخرين. المقدسات البوذية مثل كالما سوتا تملك توجهات لاسلطوية تشجع استجواب السلطة والجمود الديني والثقة بالحكم الشخصي. المجتمعات البوذية كانت غالبا تخاف الملوك أوالحكام بسبب افتقارها للملكية. حيث رفضت طوعا جميع الممتلكات المادية ولا تخاف لا الموت ولا الأم، البوذيين فروا من الأنظمة الأرضية للسلطة لأنها رفضت حكمها.
اللاسلطوية والطاوية
يعتبر نص طاوطي تشينغ أبرز عمل في الفلسفة الطاوية. وقد خط في فترة تنافست فيه المدارس الفكرية المتنوعة منها الطاوية والشرعية والكونفوشسية، حيث أيد الشرعيون الحكم القانوني والمركزي، بينما فضل الكونفوشيون الاعتدال عبر استخدام الشرائع بدل القانون. أما الطاويون فرفضوا كلا الفكرتين وأيدوا مبدأ "وووي" أي العمل عبر اللاعمل. والذي يعني: "أن العالم يحكم عبر جعل الأمور تسير في طريقها، لا يمكن الحكم عليها عبر التدخل". هذا المفهوم شكل مبدأ أساسيا في العلاقة بين اللاسلطوية والطاوية. ولكن بالرغم من ذلك لكن الطاوية تعتبر الدولة حاجة طبيعية، وأن أي محاولة لحسين الإنسان مرفوضة بترا. وهذا مرفوض من قبل اللاسلطويون.
اللاسلطوية والكونية التوحيدية
الكونية التوحيدية ليست نزعة لاسلطوية، ولكنها تحمل خصائصا لاسلطوية، وهي من الحركات الليبرالية البروتستانية. في الكونية التوحيدية جميع الخدمات والكنائس تعمل بشكل ديمقراطي ولامركزي ومستقل. وتنخرط هذا الديانة في حركات العدالة الاجتماعية والبيئة.
اللاسلطوية والديسكوردية
تعاليم الديسكوردية تجمع الأفكار الحالية ونزعات لاسلطوية أخرى. تأكيدية الديسكوردية تدور في فلك اللاسلطوية، رغم كونها وجودية. كما في أعمال حكيم باي، الفوضى هي الموضوع الأساسي.
اللاسلطوية والوثنية
عدد من اللاسلطويين في الولايات المتحدة هم وثنيين والعكس سليم. التقليد الوثني هوتقليد لاسلطوي في الهيكلية والمؤسس ستارهوك كان لاسلطويا في فترة ما.
اللاسلطوية والويكا
الويكا هودين لا مركزي حيث يملك أتباعه الحرية في التعديل على الصلوات والشعائر طالما يلتزمون بمبدأ ويكا: "ال ال لا يؤذي أحد، اعمل ما يريده ال ال". مجموعات ويكا مستقلة ولا تملك أي سلطة مركزية أكثر من كاهن الدفن. رغم حتى الويكا لا يقولون أنهم لاسلطويين ولكن هيكلية مجموعات الويكا هي ذات هيكلية لاسلطوية.
المصادر
- ويكيبيديا
الهامش
للاستزادة
- Christoyannopoulos, Alexandre J. M. E., ed. (August 1, 2009) (Hardback), Religious Anarchism: New Perspectives (1st ed.), Cambridge Scholars Publishing, ISBN 1-4438-1132-7
- Christoyannopoulos, Alexandre J. M. E., ed. (2011) (Paperback), Religious Anarchism: New Perspectives (1st ed.), Cambridge Scholars Publishing, ISBN 1-4438-3189-1
انظر أيضاً
- حرية الفكر
- حرية العقيدة
وصلات خارجية
- Buddhist Anarchism, by Gary Snyder
- Anarchism and Unitarian Universalism, by Clayton Dewey
- Taoism and Anarchy, essay by Mark Gillespie
- Academics and Students Interested in Religious Anarchism (ASIRA)
